2010年5月31日星期一

圣母访亲 5月31日

索福尼亚先知书 3 : 14-18 / 圣路加福音 1 : 39-56

身为天主教徒,我们很自然的会对关于圣母的圣歌有感情。

如果我们星期六常去参加圣母敬礼的话,那么这些圣歌对我们来说就更是亲切。

这些圣歌就像是常青树,我们耳熟能详,铭记在心。这些圣歌也会使一些摇篮教友想起童年,因为这么多年以来,它们都没有什么改变。

曾有一个教友和我分享,他如何在事业和婚姻上遭受很大的挫折。

在面对生命的风暴中,他感到迷惘,挫败。

有一天,他刚好经过圣雅丰索教堂(Novena Church),他已经很久没有进去里面朝拜,结果他就决定进去圣堂里祈祷。

当他踏入圣堂时,心里有一种莫名的感觉,而一首熟悉的圣母的圣歌一直在他耳边萦绕,他觉得非常感动。

简单的说,那次,他体验了圣母伟大的代祷,那次,他体验到了,在他生命里黑暗的时刻,圣母探访了他。

对依撒伯尔来说,圣母给她带来了天主的恩宠,时至今日,圣母玛利亚也在为有需要的人带来天主的宠爱。

愿我们对圣母玛利亚的敬礼能引导我们光荣天主,宣扬天主的伟大。

2010年5月29日星期六

常年期第八周 星期六 5月29日

犹达书 17, 20-25 / 圣马尔谷福音 11 : 27-33


当我们犯错时,要承认错误并不容易,尤其是当别人拿出事实来证明我们错了的时候。

而要有权威的人承认自己的过失,那更是难上加难。

因为,这还顾忌到颜面的问题。

在今天的福音里,当司祭长、经师和长老们来质问耶稣时,耶稣把事实摆在他们的面前。

但是,他们不肯接受事实。而当他们回答“我们不知道”的时候,他们就揭露了他们自己。

具讽刺性的是,当权的人自己使自己的权威受到了质疑。

我们都是握有权柄的人。

有些人是家长,他们有权力管教自己的子女。

有些在工作上是别人的上司、经理或老板,他们有权力管理下属。

但是,这个权力是天主赐予我们,要我们分辨什么才是从天主而来的,这样我们才能做出正确的事。

换句话说,权力和服侍是同等的。

我们对孩子灌输正确的价值观,就是在服侍他们。

我们对下属公正,就是在服侍他们。

我们必须像耶稣那样服侍他人。耶稣来就是要告诉我们要如何以爱活出真理。

2010年5月28日星期五

常年期第八周 星期五 5月28日

伯多禄前书 4 : 7-13 / 圣马尔谷福音 11 : 11-26

今天的福音所叙述的耶稣不是一个我们喜欢看到的耶稣.

其实诅咒无花果树和在粗暴的行为也不会受人敬仰。

但是,在圣马尔谷福音的十一章的开头已经提到耶稣已进了耶路撒冷,祂很快就要面临祂的苦难。

所以,今天的福音里的耶稣是万分紧张的。

祂紧张是因为祂知道自己的时期已满,但是人们还没有完全明白祂所讲论的关于天国的事。

祂的教导似乎还没有结果实。

所以祂在今天的福音里的举动就像是在清晨响起了警报,严厉地警惕那些已经听了祂的教导但却没服从的人。

耶稣的这个警告也给我们起警惕作用。我们也必须皈依,而且必须马上皈依。

我们不能等明天,因为明天不一定会来。

读经一也提醒我们,万事都会有终结,所以要慎重,要醒悟祈祷。

如果上主要我们现在就告诉祂,我们这一世结了什么果实,我们能够答复祂吗?

读经一也告诉我们,我们每一个人已经领了神恩。

但愿我们能够好好地善用天主恩赐的神恩,为天主结出爱、平安、喜乐和宽恕的果实。

2010年5月27日星期四

常年期第八周 星期四 5月27日

伯多禄前书 2 : 2-5, 9-12 / 圣马尔谷福音 10 ; 46-52

每当圣经提及人物的名字时,这就表示这些人物在天主救赎人类的计划里,扮演着一定的角色。

在福音里,我们听到有个瞎子乞丐,叫巴尔提买。

“巴尔提买”其实也不是一个人名。这个名字的意思其实是“提买的儿子”。

在这里有趣的是,福音强调了瞎子的父亲。

我们可说巴尔提买身陷双重悲剧。

他眼睛瞎了,生活又贫困。果真是非常的悲惨。

当时社会的想法是把他的处境归咎于他的父亲和祖先的罪。

这解释了福音为什么强调巴尔提买(提买的儿子)的名字。

巴尔提买本身也可能就自己的不幸责怪父亲和祖先。

但是,当他来到耶稣的跟前时,他只要求耶稣可怜他及让他复明。

当我们来到天主的面前,让我们承认我们所犯的罪是我们自己的过错。

在主的台前,我们不将责任推给其他人。我们只需祈求怜悯和治愈。

在我们与耶稣的旅途上,这就是我们所必须踏出的第一步。

2010年5月26日星期三

常年期第八周 星期三 5月26日

伯多禄前书 1 : 18-25 / 圣马尔谷福音 10 : 32-45

有一幅非常著名的画作,名为《手》。

这幅画也被称为《祈祷的手》。

画的左下角写着“ A.D.”这两个字母。这是画家,阿伯特丢勒(Albrecht Durer,1471 – 1528)的名字的缩写。

而画中的那一双手就是他的亲兄弟,亚伯特的手。

他的这幅画是他给兄弟的一份献礼。

原因是,为了让阿伯特能够到美术学院学画画,亚伯特到矿场里工作,为他赚取学费。

亚伯特也志愿当画家,但是矿场里的工作让他的一双手受了伤也患上关节炎。

阿伯特的画告诉了我们为人服务本身就是牺牲。

耶稣为了我们牺牲自己,祂的牺牲救赎了我们,释放了我们。

每当我们双手合十,低头祈祷时,让我们记住,眼前一切都是过眼云烟,但是我们出于爱,服务别人所做的牺牲是会被人们记住的。

2010年5月25日星期二

常年期第八周 星期二 5月25日

伯多禄前书 1 : 10-16 / 圣马尔谷福音 10 : 28-31

有时候,我们的宗教所教导的似乎是延后的赏报,感觉上,我们好像只要在地上受苦,以后就可以天国领赏报。

当我们仔细看一看身为基督徒所附带的条件,这个受苦的特点就愈加明显。

毕竟,耶稣本身也遭受迫害和弃绝,最终,祂还被钉死在十字架上。

那么祂说的现世的赏报是什么呢?

我们或许能够接受永生的赏报的教义。

可是现世的赏报呢?对于这个,我们可能就不大清楚。

读经一给了我们一些概念,让我们了解这个在世上的赏报指的是什么。

读经一提到让我们的心灵摆脱束缚了我们的事物。

这会给我们真正的自由,让我们能够舍弃那些只能给我们短暂的满足的事物。

这个自由是来自生活着真理中,来自对天主的顺从。

而赏报就是由我们自己内体验到天主的神圣。

这是个由内而发的神圣,是个会吸引别人,使别人也要认识主的神圣。

的确,我们在人世能够得到的最大的赏报,就是能够活得自在,也就是能够活在天主内。

2010年5月24日星期一

常年期第八周 星期一 5月24日

伯多禄前书 1 : 3-9 / 圣马尔谷福音 10 : 17-27

秦始皇(公元前259-210)是战国时代秦国的国王。他在公元前221年统一了中国,成为中国史上第一个皇帝。他统治中国至公元210年,那年他逝世,享年50。

秦始皇帝被葬在秦始皇陵里,陪葬的除了宝藏以外,还有佣仆奴役。

皇陵甚至还有兵马俑守卫着。

当秦始皇陵被发现时,秦始皇的遗体和随同陪葬的奴役的遗体都被取走,以作进一步的研究。

有个考古学家在研究秦始皇的尸骸时,被人问他到底在找什么。

他回答说:“我只不过是想看一看秦始皇的骨头和他的奴役的骨头有没有什么不一样。我没有发现有什么不同。”

我们可能会认为考古学家是多此一举。不过,想一想,骇人的是,我们现在所拥有的一切,包括我们的身体,最终都会留在这个尘土上。

而当我们来到天主的面前,我们就会跟其他人没有两样。

天国和永生是我们赚取不到的。天国和永生是天主赏赐给我们的。

读经一说道,天主已经给我们在天上存留了不坏、无暇、不朽的产业。

而当我们还在这人世时,我们一定要珍惜这个永恒的恩赐。

因为我们的心在哪里,我们的宝藏就在哪里。

2010年5月22日星期六

复活期第七周 星期六 5月22日

宗徒大事录 28:16-20, 30-31 / 圣若望福音 21 : 20-25

我们去超级市场买东西时,看到琳琅满目的货品后,可能会分了神,会在超级市场里多转几圈,看一看能买些什么。

结果,我们可能在买了一大袋东西后才发现忘了买原本要买的东西。

在那种情况下,列一个买东西的单子是有帮助的。因为单子可以帮助我们记住我们原本需要的是什么,单子也可以帮助避免我们随意购物。

在福音里,耶稣刚把初期教会委托给伯多禄,不一会儿,伯多禄却分了神,对耶稣所爱的那个门徒感到好奇。

耶稣以坚定的语气回答了伯多禄。祂对伯多禄说:“你只管跟随我。”

换言之,耶稣是在告诉伯多禄:不要多管闲事,你只需要集中精神跟随我。

在读经一里,圣保禄虽身为囚犯,但他并没因此而唉声叹气,他还是把精力投入在宣扬天国上。

圣伯多禄的分神和圣保禄的处境提醒了我们,我们应该专注于耶稣,全心全意跟随祂。

这世上,绝对没有比这个还重要的事情了。

2010年5月21日星期五

复活期第七周 星期五 5月21日

宗徒大事录 25: 13-31 / 圣若望福音 21: 15-19

在这段复活期里,我们听到了很多关于圣保禄的故事,知道他满腔热枕,也知道他很担心初期教会,很紧张他们是否能够坚守信德。

在读经一里,我们从斐斯托的一句话中就知道了圣保禄是多么坚信耶稣的。

斐斯托把耶稣指为一个圣保禄声称还活着的人。

圣保禄会那么说不只是因为那是他坚信的,也是因为他自己体验了复活的基督,虽然他并没有亲眼看到复活的基督。

而那个体验也使他后来成了宗徒。

那个体验也使他后来说出这两段话:“我将一切都看作损失,因为我只以认识我主基督耶稣为至宝;为了衪,我自愿损失一切,拿一切当废物,为赚得基督”及“我生活已不是我生活,而是基督在我内生活”。

当耶稣问圣伯多禄:“你比他们更爱我吗?”。祂就是要知道伯多禄的信德有多坚强。

即使是祂亲自挑选的宗徒,耶稣也要知道他们的祂的爱有多深。

耶稣也要知道我们的信德有多坚强,我们对祂的爱有多深。

若我们没把耶稣当我们生命里的挚爱,我们就是没有爱耶稣。

2010年5月20日星期四

复活期第七周 星期四 5月20日

宗徒大事录 22:30 ; 23:6-11 / 圣若望福音 17 : 20-26

在很大的一个程度上,天主教会在很多方面都显得很团结。

我们有一个以教宗为首的等级制度。

我们有一套指定的教义。

我们有共同的朝拜形势,虽然语言是因地而异。

这些都强化了我们教会的团结。

不过,耶稣为我们祈求的团结指的不只是外在的统一。

耶稣祈求的是人与人之间,和民族与民族之间的团结。

祂以自己和天父作为这个团结的榜样。

这个团结是心灵的团结,是爱的共融。

但是人的倾向是要分歧而不是团结,要分隔而不要连接。

耶稣为团结祈祷。圣神会完成祂的祈祷,圣神会在爱的共融中,把人的心灵系在一起。

当事情乱成一团,或是有如我们在读经一里听到的情况,充满火药味的时候,让我们记住圣奥思定的这几句充满智慧的话:

In the essentials, let there be unity.
In the non-essentials, let there be liberty.
In all things, let there be charity.

愿在在所有必要的事物中,存在团结。
愿在所有不必要的事物中,存在自由。
愿在所有事物中,存在博爱。

2010年5月19日星期三

复活期第七周 星期三 5月19日

宗徒大事录 20 : 28-38 / 圣若望福音 17 : 11-19

有些人认为,如果你爱一个人,就让他自由地飞。这是对爱的一个考验。

换言之,当我们真爱一个人,我们就不会想到要占有他。

相反的,我们会给那个人自由,让他选择是否要爱我们。

耶稣爱他的门徒们,在最后的晚餐里,以奉献自己显示了祂的爱是无限的。

但是,当祂离去的时刻到时,祂没有不舍他们,祂把他们寄托给了天父。

同样的,当圣保禄知道他要离开厄弗所的教会,永不回来时,尽管他是多么的爱他们,他明白还是必需毅然离开。

他把他们奉献给天主,愿天主的恩宠使他们更坚强。

这两个例子告诉了我们爱是非占有式的。

我们的感情的一些问题就是因为占有欲太强而造成的。

当我们在感情里想要占有对方时,这就显出我们还没了解天主对我们的爱是多么的深的。

愿来临的五旬节把天主的爱倾注在我们的心灵里,让我们能够真正的爱他人,如同天主爱我们一样。

2010年5月18日星期二

复活期第七周 星期二 5月18日

宗徒大事录 20 : 17-27 / 圣若望福音 17 : 1-11

我们大家在人生的道路上都走了一段路程。有的,可能只有十八年华,有的可能已经过了八旬,有的年纪可能更大。

当我们反省自己的人生时,我们能够老老实实地说,我们的生命是无遗憾的吗?

如果我们有选择,我们会要重新来过吗?

如果圣保禄需要回到这个问题,他可能会回答,不该钻牛角尖讨论生命,应该积极对待人生。

对保禄而言,重要的是,他的生命是否有福音作证,为天主的恩宠,天主的圣爱作证。

换句话说,我们的生活有没有反映出我们是天父的子女,我们的行为有没有显出我们不只是活在现在,而且我们向往永生?

无疑的,我们会因为眼前生活的困难而分神,没有重视与天主的永生。

但是,我们千万不能忘记,现世不是永生,现世比不上永生。

2010年5月17日星期一

复活期第七周 星期一 5月17日

宗徒大事录 19 : 1-8
圣若望福音 16 : 29-33

我们常把恐惧视为一个减少人的能力的负面力量。

在人们的身上,恐惧是有某种瘫痪的效果。

但是,恐惧的一个正面特征是,我们在感到恐惧时,肾上腺素也会上升。

这使我们能够面对恐惧,能够做我们平时无法完成的事情。

这或许就是门徒们在读经一里经验的。

圣保禄在他们领洗后,给他们覆手时,他们就体验到了圣神的“上升”。

这个与圣神的经验促使他们成为厄弗所教会的先锋。

日后,当他们面对困难时,他们就会回忆起这个经验,从这个经验中得到力量。

在福音里,耶稣说我们在世界上会受苦难。

这似乎就是当基督徒注定定会面对的。

而与苦难接踵而来的就是恐惧。

不过,耶稣已经派遣了圣神,帮助我们克服所有的苦,让我们能够心里平安。

让我们以祈祷做好准备,迎接圣神,圣神会赐予我们平安和勇气面对生命里的苦难,克服所有恐惧。

2010年5月15日星期六

复活期第六周 星期六 5月15日

宗徒大事录 18 : 23-28
圣若望福音 16 : 23-28

我们每一个人的生命中都有一个目的。我们的存在是有一个意义的。

这个意义指的不是我们如何谋生,也不是指我们在家做了什么,或是我们在教堂做了什么,或是我们为别人做了什么。

我们存在的中心是我们的身份。

这个身份给我们我们,我们存在的意义和我们生活的目的。

耶稣来是要显示给我们,我们真正的身份。我们是天主的子女,天主是我们的天父。

耶稣来把天父的爱显示给我们,在耶稣内,我们会认识天父,会爱天父。

耶稣从天父那儿来,也已回去天父那儿了。

我们也是从天父那儿来,我们最终也是会回归天父那儿。

忘记这个就是忘记了我们是谁,我们就会失去我们的精神生活。

让我们祈求耶稣居住在我们内,让我们的心充满祂对天主的爱及祂对别人的爱,让我们能够显示给别人我们真正的身份。

2010年5月14日星期五

圣玛弟亚宗徒 5月14日

宗徒大事录 1 : 15-17, 20-26
圣若望福音 15 : 9-17

玛弟亚这个名字源自希伯来文,意思是“天主的恩赐”。

不过,玛弟亚不是因为他有一个那么有意义的名字而被拣选来取代犹达斯。

他是中了阄而被选的。

我们可能会认为对这么重要和神圣的事情来说,拈阄太俗世化,太原始了。

不过,这也表示宗徒们把决定留给天主。

他们尽了他们的责任选了两个候选人,然后在祈祷中把他们奉献给天主。

他们让天主带领他们做出决定。

就有如耶稣在福音里说的,不是我们拣选了祂。

是祂拣选了我们,是祂委任我们去结出永恒的果实。

要响应天主,我们就应该事奉天主,有如玛弟亚事奉天主一样。

也就是说我们的一切是天主赐予,而我们对天主的事奉就是我们能给天主的。

2010年5月13日星期四

丙年 耶稣升天占礼 5月13日

宗徒大事录 1 : 1-11 厄弗所书 1 : 17-23 圣路加福音 24 : 46-53

机场是一个繁忙的地方。那里总是人来人往,来去匆匆。

不过,机场也是一个很有感情色彩的地方。

在入境厅,经常会出现欢喜的场面,因为人们会在那里欢迎从远方归来的亲人或来访的友人。

入境厅的气氛总是比较开心,比较欢愉的。

另一方面,在另一层的处境厅却显得比较严肃。

人们离别时,脸上总是会显得比较伤感。

有些人说再见时会拥抱一下或是握手祝平安。

有些人眼里可能会闪着泪光,有些人可能若无表情。

不过,道别毕竟是一件易动情感的事情。

我们不需要去到机场也可以了解那种情绪。

因此,我们可以理解门徒们的感受。

耶稣升天的那一日,是他们最后一次在世上看到祂。

祂从一开始传教工作到祂的受苦,圣死和复活,都一直与他们同在。

在他们的欢喜希望中、悲伤痛苦中、惊叹失望中,祂都与他们同在。

就在他们开始明白耶稣对他们是何等重要之时,耶稣却似乎是要与他们永别了。

但是升天的意思不是道别,也不是离别。

事实上,耶稣举起手来也不是要与他们道别。

祂举起手来是要降福他们。

升天不是指耶稣升上天国,留下门徒们独自在世上。

在祂升天之际,耶稣降福了门徒们,并且答应会以一个更神奇的方式与他们同在。

而且那将会是一个很有力量的临在。

因为那会是祂的神--圣神的临在。

耶稣承诺过祂会藉着圣神与祂的教会同在。

在过去的两千多年,耶稣都一直信守承诺,而且祂会一直遵守这个承诺。

因为这个承诺是耶稣亲自许下的。

因此,尽管在这两千年的历史里,教会经历了种种分歧,耶稣依然与教会同在。

尽管教会经历了那么多的暴力和迫害,无数的教徒殉道,耶稣仍然与教会同在。

尽管教会中的圣职人员和教友狂妄自大、犯下种种罪行、惹来许多丑闻,耶稣仍是与教会同在。

在我们的伤痛中、悲愤中、羞愧中、在我们的希望与梦想中,耶稣都一直与我们同在,祂会一直和我们在一起。

在耶稣升天占礼的这一日,教会也开始了九日敬礼,准备迎接圣神的降临。

耶稣答应会让我们佩戴上自高天而来的能力。

是的,圣神会从天降到我们身上,好使耶稣永远与我们同在。

在接下来的这九天,让我们虔心祈祷,做好心灵的准备。

让我们以圣洁和喜乐期待圣神以真理和圣爱充满我们,使世人都看到耶稣的的确确与教会同在。

2010年5月12日星期三

复活期第六周 星期三 5月12日

宗徒大事录 17:15,22 - 18:1
圣若望福音 16 : 12-15

每一所学校和大专学府都会有一个图书馆,而图书馆是一个很重要的资料中心。

虽然现今有网络,有搜索引擎,只要上网就可以取得大量资讯,但是图书馆还是很重要的。

我们或许不能记住图书馆里所有的资讯,但是我们可以沉浸在书香的世界里。

图书馆里的知识可说是无穷尽的。

不过,如果是知识是无穷尽的,那么真理是无可毁灭的。

无可毁灭的意思是,真理的种子已经播种在我们的心里,我们只需要让真理的种子继续在我们内发芽成长。

因此,任何醒悟和真知灼见都是真理在我们的心里结的果实。

这当然是圣神的杰作。

当耶稣说圣神把我们引入真理,祂指的就是这个意思。

至于我们不明白的问题,那些我们尚未有答案的问题,让我们祈求圣神赐予我们智慧,让我们凭着信德继续走人生的道路。

当我们让圣神引导我们时,我们总有一天会知道,会明白这些问题的答案。

2010年5月10日星期一

复活期第六周 星期一 5月10日

宗徒大事录 16 : 11-15
圣若望福音 15:26 - 16:4

有时候,宗教并不一个令人觉得舒服的谈天话题。

而且,与另一个教友讨论宗教也不见得会比与非教友讨论宗教来得容易。

无论说话的对象是谁,我们都宁可聊天气有多热、哪里有好吃、拥车证的价格等等。

但是,天主感动人心的一个很奇妙的方式就是通过我们与他人的信仰分享。

这是为天主作证的一个方式,也是圣保禄在读经一里做的。

当圣保禄宣扬福音并分享经验了耶稣的事时,天主开明了里狄雅的心,让她接受了圣保禄的话。

当然,不是每个人都会接受我们的话或是我们的分享。

不过,如果他们有聆听,那就是因为天主开明了他们的心,真理之神引导了他们。

圣神需要我们作为祂的工具及祂的嘴。

愿真理之神使我们甘心张开嘴巴,使他人甘心开启心灵。

2010年5月9日星期日

复活期第六周 星期二 5月11日

宗徒大事录 16 : 22-34
圣若望福音 16 : 5-11

信仰的传布可以是通过他人的教导,也可以是通过个人对所发生的事物的领悟。

是的,信仰可以是在要理班里,按照课程传授。

不过,初期教会的信仰始于一个比较混乱但神奇的方式,而当时信仰的传布很多时候是由新教徒对自身经验的领悟。

在读经一里,我们听到保禄和息拉因为讲论信仰而被鞭打,扣押在监狱里。

但是,在监狱里,一件神奇的事情发生了,而最后狱警和他的一家人都信了教,领洗了。

因此,很多时候,人们是在混乱和困惑的时候信了教。

当然这是圣神所为而耶稣答应过会派遣圣神引导我们迈向真理。

让我们记住,在创世纪里,天主派遣了圣神来到了混乱中,而从中创造了世界。

所以,每当我们面对困惑的局面,让我们谨记在心:在混乱中,会有创造,在创造中,会有信仰的传布。

2010年5月8日星期六

复活期第五周 星期六 5月8日

宗徒大事录 16 : 1-10
圣若望福音 15 : 18-21

在我们的生活里,在做决定和采取行动时,在我们面前会出现两个道路。

一条是世人的道路。这是一个比较受人欢迎,也比较容易走的道路。

但是,如果我们做进一步的反省,我们就会知道世人的道路,无疑的,是一条自私的道路,是一条以自我为中心的道路,而且通常都不会带来什么的益处。

另一条道路是耶稣的道路。耶稣的道路,显然的并不好走。不过,耶稣的道路会引领我们发觉生命的意义和真爱的奇妙。

世人关心的是报应、报复、为自己着想,不惜任何代价也要争取第一位。

耶稣的道路却是要我们做出牺牲,要我们谦卑,要我们关爱他人。

追随耶稣的道路会让我们受到他人的轻蔑,别人会认为我们是懦弱的,甚至会认为我们是失败者。

但是,在最后,耶稣的道路是温良的,是有力量的,因为祂的道路会给我们带来爱的真谛。

让我们记住,我们只事奉一个主,因此,摆在我们眼前的就只有一条道路。

2010年5月7日星期五

复活期第五周 星期五 5月7日

宗徒大事录 15 : 22-31
圣若望福音 15 : 12-17

宗徒及长老在耶路撒冷召开的讨论外邦教徒的大会是教会的第一个大会。

那次的大会有许多地方是现代的教会可以借鉴的。

首先,他们并不认同一些犹太基督徒的看法,他们不同意割损是必要的。

他们也以祈祷和圣神的引导来帮助他们做决定。

我们相信天主拣选我们作为祂的教会,使我们为世人带来祂的爱和祂的救赎。

有了圣神的引导加上虔诚的祈祷,我们也能帮助其他人认识天主,爱天主。

只要我们的心里有天主的爱,我们就能遵循爱的街名,也能帮助别人那么做。

2010年5月6日星期四

复活期第五周 星期四 5月6日

宗徒大事录 15 : 7-21
圣若望福音 15 : 9-11

会议和讨论会可以是很花时间的。

而最烦人的是,在说了那么多之后,却没有做出明确的决定,没有拟定行动计划。

读经一记载,初期教会开会讨论关于外邦基督徒,而这个会议花了很长的时间。

最后,伯多禄站起来说话。

他不是为了使辩论更为激烈,而是叙述起耶稣为他们所做的一切及他们如何因祂的爱和恩宠所救。

伯多禄也提醒他们耶稣的教导:不要把自己无法提起的担子附加在别人身上。

这使众人缄默不语。

让我们惊奇的是,伯多禄提起了耶稣的爱和教导之后,众人都清醒了。

我们有必要时时刻刻为自己记起耶稣的爱和祂的教导。

简单的说,这就是耶稣在福音里的意思:留在我的爱内。

这肯定会减少会议里许多无谓的辩论也会减少开会的时间。

更重要的是,这会深化我们的信德,会让我们更认识耶稣的爱和祂的教导。

2010年5月5日星期三

复活期第五周 星期三 5月5日

宗徒大事录 19 : 1-6
圣若望福音 15 : 1-8

在新加坡,我们常看到地上有落叶,因为我们这儿有很多树。

落叶有各种各样的形状和种类,但是无论他们是什么样子的,肯定的一点是,它们都已从树上落下来了。

看到落叶,我们也会明白这些叶子是处于什么状况。

它们不是枯了,就是完全没有生命了。

一个对落叶的简单反省就能够帮助我们明白耶稣在今天的福音里说的话。

耶稣的教导是很清楚的,离开了耶稣,我们什么都不能完成,我们只会枯死。

但是,只要我们与耶稣同在,在耶稣内,我们就能反应出生命的美丽,就有如叶子反应出大树的美丽。

而这个美丽也能召回那些离开了耶稣的人。

那就是我们能够为耶稣结的果实。

2010年5月4日星期二

复活期第五周 星期二 5月4日

宗徒大事录 14 : 19-28
圣若望福音 14 : 27-50

宗教能够吸引人的一个原因是,它能给人感觉到心里平安。

人们会分享一些获得平安的经验,例如,他们原本心情烦恼,忧心忡忡,后来却发生了奇妙的事情。

不知何故,他们会被吸引到一座教堂,而在教堂里,他们就会感受到平安和平静。

或者是,他们可能是听到了一首圣歌,圣歌的曲子或是歌词让他们引起了共鸣。

又或者是,他们可能是在看着一个十字架或圣像时,感受到天主与他们同在,他们感受到了安全感。

无论是怎么样的说法,这些经验是类似的,也是熟悉,这些经验是平安的体验。

这些经验显示出耶稣仍然在赐给我们平安,尤其是在我们忧虑的生活里和我们这个充满烦恼的世界里。

只有耶稣赐给我们的平安能够帮助我们坚持我们的信仰,给我们面对困难的力量。

在每一个感恩祭里,耶稣都把祂的平安赐给我们。祂说“我将平安留给你们,将我的平安赏给你们”。

让我们继续信赖平安之主,耶稣基督,让我们在面对困难时不再畏惧、不再忧虑。

2010年5月3日星期一

圣斐理伯圣雅各伯宗徒 5月3日

格林多人前书 15 : 1-8
圣若望福音 14 : 6-14

从福音的记载,我们对一些宗徒的性格多少有点认识,比如伯多禄,雅各伯和若望。

但是对于其他宗徒,如斐理伯和阿耳斐的儿子雅各伯,福音记载的就不多。

不过,我们还是可以知道他们大概是什么样的人。

斐理伯属于那种在采取任何行动之前,要先了解事实的人。

所以在福音里,他要求耶稣把父显示给他们,这样他们就会满足了,就能进行下一步了。

这就是为什么,在之前,当斐理伯要劝说纳塔乃耳去见一见耶稣时,他也只说了一句“你来看一看吧!”(圣若望福音 1:46)

斐理伯就是这样的人。他需要了解事情才能行动,而且他对别人的要求也一样。

斐理伯和雅各伯看到了耶稣,但是他们花了很长的时间才真正认识祂,明白祂,最终爱祂。

当他们爱了耶稣,他们也宣扬祂,让世人都认识祂。

我们的灵修旅途就是这样。我们或许已经对耶稣有不少的认识,但是日后,肯定会要更多是祂会显示给我们的。

我们如何生活,如何宣告我们的信仰,就会显出我们对祂认识多少,我们爱祂多少。

让我们祈祷,我们对耶稣的爱会增长、会深化,

2010年5月1日星期六

复活期第四周 星期六 5月1日 圣若瑟劳工主保

创世纪 1:26 - 2:3
圣玛窦福音 13 : 54-58

今天,教会庆祝圣若瑟的纪念日,而且是特别庆祝他为劳工的主保。

除了是教会的主保、父亲的主保及垂死者的主保,圣若瑟也是所有工作人士的主保。

我们都花很多时间在工作上,所以我们都会觉得圣若瑟跟我们有很深的关系。

对于经文对他的记载,我们也会有所感受。

经文告诉我们,他每逢逾越节都会带全家上耶路撒冷。对一个劳工来说,那是不容易的。

我们也知道他是一个木匠。在福音里,福音里记载着人们针对耶稣提出的疑问“这人不是那木匠的儿子?”(圣玛窦福音13:55)

圣若瑟并不富有。当他带耶稣去圣殿受割损和使玛利亚取洁时,他奉献的是法律上所允许的一对斑鸠或两只雏鸽,这是负担不起小羊的人所可以奉献的(圣路加福音2:24)。

我们都希望可以多知道一些关于圣若瑟的事迹,如他生于何处何时,日子是怎么过的,何时过世,怎么过世等。

圣经没有提到这些,但是,圣经却告诉了我们一件最重要的事,那就是,他是一个义人(圣玛窦福音1:19)。

让我们在一日工作之前和之后都祈求圣若瑟为我们代祷。

愿我们在工作上,在与上司和同事的相处上,行为正直,让我们在工作时的一切表现都能光荣天主。