2010年3月31日星期三

圣周 星期三 3月31日

依撒意亚 50 : 4-9
圣玛窦福音 26 : 14-25

我们会抱怨被别人出卖了。

比如,被配偶出卖,被家人出卖,或是被朋友出卖。

我们心里也会记住被出卖的事情。

但是,我们不会轻易地承认自己也曾出卖过别人。

所以即使当耶稣说:“我实在告诉你们:你们中有一个人要出卖我”,连犹达斯都厚颜无耻地问:“辣彼,难道是我吗?”

犹达斯就象征了我们自己黑暗的一面。

我们不喜欢看到犹达斯,因为在他身上我们也看到了自己的一面,而且是我们不喜欢的那一面,是不忠不信的那一面。

但是,我们也可以反省一下犹达斯说的“辣彼,难道是我吗”。

我有没有对耶稣不忠不信呢?我有没有出卖耶稣呢?

在反省了之后,我们要谦卑地转向耶稣,祈求耶稣:主耶稣,求祢帮助我永远对祢忠实。

2010年3月30日星期二

圣周 星期二 3月30日

依撒意亚 49 : 1-6
圣若望福音 13 : 21-33, 36-38

在所有文化里,吃饭不单只是一个社交活动。吃饭也是彼此间联络感情,深化关系的时候。

尤其是犹太人在逾越节时吃的晚餐。这一餐是富有宗教色彩的因为在吃这一餐时,犹太人会回忆起天主救赎子民的恩典。

但是耶稣在与门徒们一同吃逾越节的晚餐时,却提起了有关被背叛的事情。

提到背叛,在与耶稣共进晚餐的门徒当中,我们会想起犹达斯和伯多禄。

他们两个又有什么不一样的地方呢?

犹达斯是故意背叛主的,而伯多禄却是因为一时的懦弱而否认了主。

一个是有心机的,是铁石心肠的;另一个是出于恐惧,胆怯和懦弱。

其他的门徒也有背叛耶稣,只是程度不一样。

我们或许不像犹达斯那样,有心机,那样铁石心肠。

但是,我们和伯多禄及其他门徒一样,必须防范魔鬼的诱惑,魔鬼轻而易举地就能让我们转爱为恨,转圣洁为骄傲,转纪律为残忍,把我们的爱心变成自满。

让我们转向基督的十字圣架,祈求祂的庇护,保佑我们不受魔鬼的诱惑。

在十字圣架上,我们看到基督的爱是无私的,是充满牺牲、宽恕和怜悯的。

让我们祈求耶稣让我们永远都守在祂的圣架旁。

2010年3月29日星期一

圣周 星期一 3月29日

依撒意亚 42 : 1-7
圣若望福音 12 : 1-11

在我们的话语当中,充满悔意的是这句话“我应该……”。

我们常在不同的情况下听到人们用这句话。

比如说,“那时候,我应该把握机会鼓励那个人”,“当初,父母还健在时,我应该多去探望他们”,“当初,我应该多努力用功读书”等等。

我们自己也会发出那样的感叹。

尽管这些话充满了悔意,但是后悔是不能扭转乾坤的。

在今天的福音里,我们就看到了一个把握住机会向耶稣表示爱心妇人。

而耶稣也以肯定了她的爱和慷慨来反馈她。

在进入圣周的同时,让我们把握住生活里小小的机会向耶稣表示我们的爱心。

这可能是静心祈祷片刻,或是为邻人服务。

不管是什么,耶稣都会欢喜的。

我们现在仍可以为四旬期做好准备。

虽然有点晚,但还是会胜过日后后悔地说“我应该……”。

2010年3月27日星期六

四旬期第五周 星期六 3月27日

厄则克耳 37 : 21-28
圣若望福音 11 : 45-56

今天的福音以问题结束,而这些问题的答案会在接下来几天的礼仪中揭示。

而对耶稣来说,这也是祂质问的时候,因为祂的时期将满了。

所以当祂和门徒们退到山野时,祂大可以留在山野里。

祂可以静悄悄地继续祂治愈和教导的工作。

一定会有很多人支持祂,保护祂。

但是耶稣知道这不是天父的旨意,所以祂离开了祂的安全区,而这个举动就让祂赔上了性命。

因此,每当我们说要奉行天主的旨意时,我们要记得这意味着我们需要承受风险。

这表示我们需要离开让我们感到舒服的处境。

而只有当我们离开舒服的处境,我们才能移到天主的身旁。

只有当我们离开我们的骄傲,我们的怨恨,我们的自私,我们才能来到天主台前,接受祂的爱,坚强我们的心灵,继续面对人生的问题。

2010年3月26日星期五

四旬期第五周 星期五 3月26日

耶肋米亚 20 : 10-13
圣若望福音 10 : 31-42

有时候,当我们要以教会的名义或基督徒的身份行善时,我们会遇到一些困难。

比如说,当已故的特里萨修女在印度创办收容所,收留贫困的人时,她就遇到了很多困难。

在她面对的反对声中,其中有诬赖她,说她是挂羊头卖狗肉,表面上是做慈善,真正的目的是要这些穷困的人改信仰。

这个对基督教徒的偏见是因为在殖民地时期时,许多基督徒的不良行为败坏了基督教的声誉。

当然,他们最终看到了特里萨修女真正的目的和她的好意。

这也让我们反省我们自己的身份和我们的行为。

耶稣在今天的福音里对人们说“你们纵然不肯信我,至少要信这些工作”。

那么,他们最终也会明白祂是谁。

同样的,我们的身份和我们的行为是有关联的,而且是息息相关的。

通过我们的行为和我们的为人,人们会认得居住在我们内、通过我们行义的天主。

2010年3月25日星期四

圣母领报 3月25日

依撒意亚 7:10-14, 8:10
希伯来书 10 : 4-10
圣路加福音 1 : 26-38

圣奥思定说过“天主没有要求我们做不可能的事。他可能会叫我们做困难的事,但是他会使它可能。”

今天我们圣母领报,这个节日庆祝宣告救赎的好消息。

这不只是一件喜庆的事情,在天主救赎人类的计划中,这也是一件很神奥的事情。

但是,对玛利亚来说,这不只是一件事情,对她来说,这是一个使命。

如果她回答“是”,那么她就必须一辈子肩负这个使命,而这将会是多么困难的。

但是天主确保她,这不是不可能的。

玛利亚在接受她的使命时,完全相信天主,信赖天主。

我们居住在困难和脆弱的年代,有战争,有瘟疫,有许多奇奇怪怪的事情在地球的各个角落发生。

要试图相信天主,要活出信仰不只是困难,还好像是不可能。

要相信会有平安、有喜乐、有爱,可以是很困难的。

但是让圣母领报的节日提醒我们,困难并不等于不可能。

让我们和圣母一起对天主回答“是”因为我们要相信天主是万能的,在天主的台前,没有困难,没有不可能的事。

2010年3月24日星期三

四旬期第五周 星期三 3月24日

达尼尔 3 : 14-20, 24-25, 28
圣若望福音 8 : 31-42

在我们的生命里,我们都会经历苦难的火窑。而且我们会经历不止一次,两次,而是很多次。

而我们对天主的信德就是在这个火窑里被考验,我们对祈祷的信德,对别人的信心,对自己的信心也会受到考验。

火窑可以有很多种类,如:失去工作、因破裂的关系而感受到痛苦、被别人残酷地对待诬蔑等等。

我们也常陷于疑惑、绝望、愤怒和怨恨的火焰中。

在读经一里,当这三个年轻人被投入火窑里,他们坚守对天主的信德。

在他们的坚持中,他们毫不畏惧死亡。

他们坚信天主,而这使他们获得自由,让他们勇于面对熊熊烈火。

而当我们相信天主和祂的真理时,我们也会获得自由。

当我们宽恕伤害我们的人时,我们获得了自由。
当我们为冤枉我们的人祈祷时,我们获得了自由。
当我们不批判别人时,我们获得了自由。
当我们爱别人时,我们获得了自由。

火窑里的熊熊火焰或许不会熄灭,当时只要相信天主,只要活在真理中,我们就能自由地在火窑里与天主同行。

2010年3月23日星期二

四旬期第五周 星期二 3月23日

户籍纪 21 : 4-9
圣若望福音 8 : 21-30

在生活里,我们都会有压力。当然,我们都不喜欢有压力。

尤其是当压力使我们感到非常苦恼时,我们就会开始感到痛苦,开始感到慌乱。

在读经一里,我们读到以色列人开始痛苦了,不过那是因为他们抱怨天主,而火蛇的袭击就是后果。

但是在这痛苦之中,梅瑟为人们说情,而这也给人们带来了治愈。

对耶稣来说,祂最痛苦的时候是被钉在十字架上,被抬上十字架上时。

但是,祂也是在十字架上显示了祂救主的身份。

十字架也是祂光耀的宝座。

每当我们陷入痛苦的深渊或是面临困难和考验时,让我们谨记这点:

在我们最痛苦的时候,天主是最靠近我们的,祂的大能会把我们高举起来,让我们目睹祂的光耀。

我们痛苦的时候也是天主显示祂的救恩的时候。

虽然说这有点难相信,就有如只要看木杆上的铜蛇就能带来治愈,听起来也很奇怪一样。

但是,只要我们看一看十字架上的耶稣,我们就会明白,我们就会相信。

因为我们看的是来治愈我们,宽恕我们,救赎我们的救主。

2010年3月22日星期一

四旬期第五周 星期一 3月22日

达尼尔13:1-9,15-17,19-30,33-62
圣若望福音8:1-11

“达尼尔”这个名字在希伯来语的意思是“我的天主是法官”或“我的天主是正义”。

而达尼尔也果真人如其名,带来了天主的正义,解救无辜的苏撒纳免于被处死。

当我们提到天主的正义时,我们常把它视为审判,视为是为了除暴安良。

的确,读经一里的两个恶人因试图掩饰自己的罪行,伤害无辜的苏撒纳,而罪有应得。

以这个观点而论,正义的确表示了审判。

但是天主不只是一个处罚恶行的判官。

圣经里对天主和祂的正义的理解是,祂会看我们所行的善,和我们能力所及的事。

因为祂的正义的精神是慈悲和爱。

祂以祂的慈悲和爱肯定我们的良善。

祂以祂的慈悲和爱,增加我们所能行的善。

耶稣是把天主的爱和慈悲带给我们的真光。

让我们敞开心怀,迎接基督之光,以基督的光明光照他人,以帮助他人行善,帮助他们增加他们行善的能力。

2010年3月20日星期六

四旬期第四周 星期六 3月20日

耶肋米亚 11 : 18-20
若望福音 7 : 40-52

最快最容易得到结论的一个方法就是做一个假设。

假设就是把一些事情当作理所当然的,当作假定的。

不管这个假设是对的或是错的,我们通常都会以“我认为……”来开始。

但是,如果假设是错的,那么结论也会是错的。

在今天的福音里,人们对耶稣,特别是祂的的身份做了很多假设。

在众多假设中,尼苛德摩提出了一个他们没有料到的事情。

他要人们先听耶稣的话,先让自己去发觉耶稣是谁。

但是,议论者人多势众,,他们没有听取尼苛德摩的话。

我们自己也会对耶稣的身份做假设。

我们也需要证实我们自己的假设。

也就是,我们不该停留在“认为耶稣爱我”而是要“知道耶稣爱我”。

2010年3月19日星期五

圣若瑟 3月19日占礼(圣母净配)

撒慕尔纪上 7 : 4-5, 12-14, 16
罗马人书 4 : 13, 16-18, 22
圣玛窦福音 1 : 16, 18-21, 24

福音里提到一些有关圣若瑟的有趣的地方。

福音形容圣若瑟的为人,说他是义人,也说了他为耶稣和圣母所做的事情。

但是福音没有记载圣若瑟说了什么,只记载他做了什么。

不过,对我们来说,这些就够了。从福音的记载,我们也可以看出圣若瑟性格坚强,是一个有信德的人。

举几个例子,虽然圣若瑟不清楚圣母是怎么怀孕的,但是他还是娶他为妻。

耶稣诞生后,黑落德追杀他们,他没有为了自己的安全和抛弃母子。

圣若瑟也很愿意聆听天主的旨意,不论是通过梦的传递还是通过天使的告知。

他的行动说明了一切。

而他的行动也表示出他是多么的相信天主,信赖天主。

的确,当我们对圣若瑟表示敬意的同时,我们不只是要学习他的行动,我们也要学习他的缄默。

最重要的,我们要效仿圣若瑟,奉行天主的旨意。

2010年3月18日星期四

四旬期第四周 星期四 3月18日

出谷纪 32 : 7-14
圣若望福音 5 : 31-47

前几天,报章上刊登了一个93高龄的老人家的照片。这个老人家的脖子后面有一条很长的疤痕。

报章特别报导他,因为他可能是日治时期惨遭日军恶行的唯一生存者。

当时,他和另外七个年轻人被日军处斩。刀刃在他的脖子后面深深划了一刀,日军以为他肯定会死去,但他却侥幸生存了。

报章访问他当时的经历,是为了让年轻的一代了解日治时发生什么事情,以免他们忘记了我们为不能捍卫自己而付出的代价。

除了个人的健忘,一个国家集体的健忘也会带来悲惨的后果。

以色列就是一个例子。他们不久前经验了从埃及获得了释放,经验了红海的分开。

但是,他们很快就忘记了救赎他们的天主,他们制造了一个不能救他们的天主。

事实上,说健忘是太轻了。应该说是“愚蠢”。以色列人因为愚蠢,而忘记了,他们的愚蠢导致他们在沙漠漂流了40年,他们才记得他们忘记的过去。

四旬期的40天就是要我们回忆和记得天主在我们的生活里给了我们的救恩,好让我们不会忘记祂的爱和祂的怜悯。

四旬期也是一个让我们净化的时候,让我们不会忘记天主。

只有当我们拥有一颗纯净和充满天主的爱的心,我们才能为天主的爱给世人作证。

但是,我们的第一句证词必须是对天主说。我们只对祂说“祢是我的天主。”

2010年3月17日星期三

四旬期第四周 星期三 3月17日

依撒意亚 49 : 8-15
圣若望福音 5 : 17-30

话是有力量的。我们用话来传递思想和概念。

我们用话来表示我们的感想和我们的信念。

虽然有时候我们会觉得话虽很多,但却没有什么含义。

我们刚在读经一和福音听到很多话。

但是,除非我们注意聆听这些话到底在说的是什么,这些话就只是肤浅的话。

当我们听到在这些话的背后是耶稣强而有力的声音,那么这些话就会变成非常有力量。这些就会成为赋予生命的话。

耶稣说听从祂的话,便有永生。

永生的意思就是我们会根据耶稣要我们生活的方式生活。

这表示我们会拥有一个免于罪恶的生命,我们不会犯错,这样我们就知道什么是平安、喜乐、爱,我们会知道什么是圆满的人生。

每当我们有需要,我们只需要在祈祷中托付给天主。

在读经一里,天主告诉我们,在悦纳的时候,祂会俯允我们。

这些是天主许诺的话,是非常有力量的话。让我们继续听从祂的话,以便有永生,

2010年3月16日星期二

四旬期第四周 星期二 3月16日

厄则克耳 47 : 1-9, 12
圣若望福音 5 : 1-3, 5-16

在一个艰难的困境里,我们很难看到任何美好的事物,就有如很难想象丑陋的毛虫会变成美丽的蝴蝶一般。

而要从一个被破坏、被毁灭的东西里看到或想象光荣的事物从中由然而生,那是更困难的。

在读经一里,厄则克耳先知说了圣殿的景象,这个圣殿会流出出赋予生命和治愈的水。

但是,问题是,圣殿已在几年前被破坏了,而以色列也被流放到巴比伦。

不过,当耶稣牺牲在十字架上时,厄则克耳先知预言的景象实现了。耶稣成了天主的圣殿,从祂的肋旁流出了象征生命和治愈的血和水。

当我们因处在混乱、不安和忧郁中而失去信心时,这个景象就会坚强我们的信心。

因为当耶稣被钉在十字架上时,祂似乎是处在绝望的处境里,但是祂依然赐给了我们祂赋予生命和治愈的恩典。

每当我们面对挣扎和困难时,我们也会领受到这个恩典,好使我们能够抱着希望和信心期望复活的光荣。

耶稣不只是我们的治愈者,祂是领导我们在丑陋中认识美丽的救主,领导我们战胜邪恶的救主!

2010年3月15日星期一

四旬期第四周 星期一 3月15日

依撒意亚 65 : 17-21
圣若望福音 4 : 43-54

对准备在复活节领洗的候洗者来说,四旬期是特别的重要。

因为他们必须为领入门圣事做这最后的准备,在这40天里斋戒、祈祷和施舍。

他们愿意经历这些,因为他们都有自己的信仰经历。

基本上,他们在信仰旅途上经历了天主的爱,而祂的爱促使他们向往他们的领洗。

简单的说,候洗者经验了天主为他们在人生的道路上和信仰的旅途上所做的一切。

这里,我指的不是天主能够为他们做的,而是天主会为他们做的。

即使是我们(已领洗的天主教徒)也能够向候洗者学习,就有如我们也能向今天福音里的王臣学习一般。

王臣选择相信耶稣,相信耶稣会治好他的儿子。

今天的福音要我们更新和深化我们对耶稣的信德,以及祂所承诺我们的。

耶稣不说“也许会发生”,耶稣告诉我们的是“一定会发生”。

让我们相信耶稣,就有如读经一说的,我们会因祂所造的永远喜乐快乐。

2010年3月13日星期六

四旬期第三周 星期六 3月13日

欧瑟亚 5:15 - 6:6
圣路加福音 18 : 9-14

在办和好圣事之前,我们可以先用十诫省察自己。

触犯十诫的任何一条都是重罪。

因此没参加主日弥撒、对父母不敬、偷盗、奸淫等明目张胆的行为都是重罪。

不过,其实暗地里犯的罪也可能会有同样的破坏性。

我们会避开这些明显的重罪,但是,我们可能会忽略了一些比较不明显的罪。

在今天的福音里,法利塞人感到骄傲,因为他自认没有犯下重罪,而他的确也行了好事。

但是,在天主面前,他是义人吗?

所谓“骄兵必败”。

他的问题是在灵修上太过骄傲了。他说另一个人是罪人却没有承认自己也是罪人。

他贬低别人以抬高自己。

他这么做是很阴险的。所以,我们有必要警惕自己。

如果我们觉得自己是圣贤的,我们是不是自以为是义人呢?

我们可以为天主作奉献、作牺牲、行善事。

但是,天主要的不是我们的牺牲。祂要的是我们对祂的爱和我们对周遭的人的爱。

而如果我们犯错了,我们就应该虔诚地转向天主说:“天主,可怜我这个罪人罢!”

2010年3月12日星期五

四旬期第三周 星期五 3月12日

欧瑟亚 14 : 2-10
圣马尔谷福音 12 : 28-34

在我们的朝拜中,我们会用一些深奥的名称来称呼天主。

比如说在忏悔经里,我们会念“我向全能的天主……”, 在信经里,我们会念“我信全能的天主父……”。

这些说法表示了天主是谁,而我们是祂所创造的。

但是,在今天的读经一里,欧瑟亚先知描述的天主不是一个全能的上主,而是一个伤心的父亲,一个恳求孩子们回归的父亲。

天主也被描写为一个渴望孩子的爱的父亲。

但是,这怎么可以呢?怎么可以把天主描绘为跪地乞求受造物回归的神呢?

难道天主不能用祂全能的力量显示壮观的奇迹,使人们归向祂吗?

或者,天主应该也可以发最后通牒,最后的警告。

当然,天主能够那么做,但是天主知道那不是最好的方法。

因为天主知道,被强迫的爱不是真爱。

真爱必须是发自自由的。

就有如耶稣在福音里说的,应以全心、全意、全力的爱。

天主给我们的爱,就是这样的爱,一个持续永恒的爱。

我们知道要爱天主就是要爱他人。

天主做出了抉择要爱我们。现在轮到我们做出我们的抉择了。

2010年3月11日星期四

四旬期第三周 星期四 3月11日

耶肋米亚 7 : 23-28
圣路加福音 11 : 14-23

每当我们说历史会重复,我们都会认为人们又重蹈覆辙了。

而重蹈覆辙也表示后代没有吸取上一代的教训,或是没有从历史中吸取教训。

这也是耶肋米亚先知在读经一里说的。

大约在120年之前,北以色列王国遭亚述歼灭。

现在南以色列王国面临来自巴比伦同样的威胁。

天主在通过耶肋米亚先知警告人们。但是,他们为什么不聆听呢?

如果说,人们不爱天主,一点也不过份。

因为爱的果实之一就是服从。

就好像,如果我们爱我们的父母、我们的配偶、我们的孩子、我们的朋友,我们一定会用爱心聆听他们要说的话。

同样的,如果我们爱一个人,我们也会用爱心和他说话。

当我们以爱心聆听,以爱心说话,那么我们就能和耶稣一起把人们集聚在天主爱的王国里。

我们若没把人结合在天主爱的国度里,我们就是在搞分歧。

在天主内,我们是一体的,我们是应该在祂的爱内结合的。

2010年3月10日星期三

四旬期第三周 星期三 3月10日

申命纪 4 : 1, 5-9
圣玛窦福音 5 : 17-19

小孩子常常都会抗拒大人要他们做的事情。

比如说,吃饭前先洗手、刷牙、早点睡觉等等。

他们似乎不相信我们叫他们做的事情都是为他们好的。

那么论及遵行天主的诫命时,我们又与小孩子有什么不同呢?

我们是否真的明白梅瑟在读经一里说的“尽力遵行:这样你们才能生活”。

我们知道,每当我们不遵行天主的诫命,就会产生问题和悲惨的事情。

最近的金融风暴就是一个很好的例子。这次的风暴就是因为贪婪和不正义所造成的。

这是一个不遵行天主的诫命的例子。

这就是为什么梅瑟又说:“……要将这一切传于你的子子孙孙。”

而耶稣也在福音里说:“你们不要以为我来是废除法律或先知;我来不是为废除,而是为成全。

天主的诫命就是我们的生命线。耶稣不只是设立法律者,祂也是赋予生命者。

遵行天主的诫命,我们就会有生命。

2010年3月9日星期二

四旬期第三周 星期二 3月9日

达尼尔 3 : 25, 34-43
圣玛窦福音 18 : 21-35

我们大多数人都会有借钱给别人的经验。

很多时候,我们在最后都会觉得烦躁,感觉好像是受了苦。

因为我们是那么轻易地把钱借给了别人,可是要把钱追讨回来却是那么困难。

当然款项的数目越高,心就会越痛。

所以当提到宽恕时,耶稣不用抽象的解释。

祂用借债和还债的比喻来解释。

我们一听就能马上明白宽恕的意思就是把债务一笔勾销。

但是如果我们能做到把债务一笔勾销,这就表示我们已经醒悟到有比金钱还要重要的东西。

只有那样我们才能继续前进。

同样的,宽恕一个严重地伤害了我们的人,也表示我们已经醒悟到有比愤怒、痛苦和怨恨更重要的事情。

让我们祈求天主让我们醒悟。

因为这个醒悟是天主的一个特别的恩典,是祂倾注在我们心内的治愈的爱。

2010年3月8日星期一

四旬期第三周 星期一 3月8日

列王纪下 5 : 1-15
圣路加福音 4 : 24-30

当教友们要为领圣洗而选名字时,经常都会先翻开圣经找一找。

圣经里有许多伟大人物的名字。

不过也有许多人物的名字没有被提及。

今天的读经一就没有提到被俘虏的以色列女孩的名字是什么。

但是纳阿曼为什么会相信她呢?

纳阿曼和他的妻子一定是感觉到这个女孩有什么特别之处,促使他们相信她的的话。

他们或许是看到虽然她的自由被夺走了,但是她还是坚持她对天主的信仰。

纳阿曼和他的妻子就是因为她出自信德的举止而对她印象深刻。

我们大多数人都是平凡的小人物。

不过,就有如这个不知姓名的以色列少女一样,我们的信德是有作用的,不只是对天主而言,对其他人而言也是。

事实上,我们的行为举止比我们的言语还要重要。

通过我们的简单但充满爱心的行为,我们可以引导别人相信天主。

2010年3月6日星期六

四旬期第二周 星期六 3月6日

米该亚 7 : 14-15, 18-20
圣路加福音 15 : 1-3, 11-32

我们可以说几乎每个家庭都会有一个“败家子”或是一个“害群之马”。

这通常指家里的其中的一个孩子。这个孩子总是会跟其他家庭成员不一样,不合拍或是唱反调。

这个“害群之马”是父母的负担和痛处。

有些父母在无可奈何下会与这个孩子断绝关系,有的会严厉惩罚孩子来发泄自己的怨气。

在今天的福音里,我们听到的是另一个对待“害群之马”的方式。

在比喻里,我们知道父亲迁就了小儿子分家的要求,但是,后来他非常盼望孩子的归来。

孩子之所以会醒悟是因为他回想起父亲是如何善待佣工。这点就足以让他动身回家去。

不管一个人有多么的堕落,在罪恶中泥足身陷,但是他对仁爱和善表的记忆是不可磨灭的。

而这些记忆就会使一个人醒悟,使他回到光明里。

所以,当我们看到“败家子”、“害群之马”、“罪人”时,让我们为这个人彰显天主的爱。

读经一形容天主赦免罪恶,宽宥遗民的过错,不坚时愤怒于永远,反而喜爱仁慈。

让我们为别人彰显天主的大爱,帮助他们觉悟,帮助他们回归天主的身旁。

2010年3月5日星期五

四旬期第二周 星期五 3月5日

创世纪 37 : 3-4, 12-13, 17-28
玛窦福音 21 : 33-43, 45-46

家庭恩怨不是一件只在电影和电视连续剧里发生的事情。

所谓“戏如人生”,在现实生活中也发生类似事件。我们在报章上读过,也可能听说过,甚至也可能发生在我们的身上。

家庭恩怨的一个主导原因是钱财和产业。

父母子女可以因为钱财和产业,反目成仇,闹上法庭。兄弟姐妹之间,也可以因为钱财和产业结上深仇大恨。

在最早的时候,就发生在加音和亚伯尔身上。

在今天的读经一里,就发生在若瑟和他的哥哥们之间。

那件彩色长衫象征的是父亲的偏爱和祝福。

因为那件长衫,若瑟的哥哥们想出了坏主意,计谋谋杀、抢劫之后还有奴役。

在今天的福音的比喻里,园户也是因为钱财和产业而不择手段,做出残暴的事情,甚至杀了人。

想起来非常可怕,金钱和产业对我们竟然有那么大的破坏力,甚至能够使我们丧失我们的尊严和道德。

四旬期里,行爱德和施舍的习俗就能够帮助我们摆脱金钱和物质的摆布。

慈善周的信封就是一个可以在这方面帮助我们的工具。

让我们看看,我们能否乐意地行善。毕竟,我们所拥有的都是天主恩赐的,我们只不过是管家,不是主人。

2010年3月4日星期四

四旬期第二周 星期四 3月4日

耶肋米亚 17 : 5-10
路加福音 16 : 19-31

1939年,世界第二大战刚爆发时,纳粹德国和俄国签署了约定。

双方同意不攻打对方,也秘密地同意一起进攻波兰,分享战利品。

这是一个非常狠毒和不正直的约定,而且还有对第三者的恶意。

但是,两年后,当德国入侵俄国时,这个约定就被破坏了。

果然,耶肋米亚先知在读经一里的话应验了。他说:“凡信赖世人,以血肉的人为自己的臂膊,决心远离上主的人,是可咒骂的!”

但是,人心还是继续自私和不正直。

我们要了解到,当我们的心离开天主,离弃需要帮助的邻人时,我们最终只会给自己带来毁灭。

但是,当我们信赖天主,照顾需要帮助的邻人时,我们就会坚强我们自己的信德,相信天主会赏罚分明。

2010年3月3日星期三

四旬期第二周 星期三 3月3日

耶肋米亚 18 : 18-20
玛窦福音 20 : 17-28

在我们这个都市国家里,变化的节奏非常快,所以我们会怀念一些旧的事物,比如说,用木炭的炉子。

我们当中的一些人肯定还记得在用木炭的炉子前等一壶水烧开来,或蹲在这种炉子前煽火。

不过,生活节奏快,物品不断推陈出新。这样的节奏似乎是会使生活更方便,我们理应会有更多时间。

奇怪的是,生活越是便利,我们就越是会避开不便的事情,因为我们会觉得那是很没有意义的。

在更深一层的解释是,我们要避开痛苦,因为我们认为痛苦是负面的,是没有意义的。

即使是读经一,耶肋米亚先知也请求天主解救他,让他免于敌人的陷害和痛苦。

在福音里,雅各伯和若望都要分享光荣,但是耶稣却问他们是否也能接受痛苦。

现在,耶稣也在问我们同样的问题“你们能饮我将要饮的爵吗?”

就有如水必须煮滚了才能饮用,我们也必须先经过痛苦的磨炼,才会明白痛苦的意义。

受苦是有意义的。这种意义是救赎性的受苦,是耶稣被钉在十字架上时表现给我们的一种受苦。

愿我们也能效仿耶稣,在爱中奉献我们的苦难,为我们自己的救赎及为全世界的救赎。

2010年3月2日星期二

四旬期第二周 星期二 3月2日

依撒意亚 1 : 10, 16-20
玛窦福音 23 : 1-12

罪恶感会笼罩一个人的心灵,有时甚至会吞噬了一个人的生命。

尤其是如果有人在旁加油添醋。

奇怪的是,别人犯错犯罪时,旁人会幸灾乐祸。

所以,会有人说:“我做对时,没人记得。我犯错时,没人忘记。”

这都是因为人们总是有抬高自己,贬低别人的倾向。

但是,我们必须承认,在人生的道路上,我们都会犯错。

而当我们犯错时,我们不需要别人一再提醒。一再的提醒只会加重罪恶感。

我们需要的是怜悯和宽恕。

在读经一里,天主提醒了我们。但是,祂提醒的不是我们的罪恶而是祂的怜悯和宽恕。祂说:“你们的罪虽似朱红,将变成雪一样的洁白;虽红得发紫,仍能变成羊毛一样的皎洁。”

耶稣来到世上,就是为了以祂的怜悯和宽恕为我们解开罪恶的束缚。

耶稣以祂的爱的力量解救了我们。让我们也同样的,为别人解开罪恶和羞耻的枷锁。

2010年3月1日星期一

四旬期第二周 星期一 3月1日

达尼尔 9 :4-10
路加福音 6 : 36-38

英国首相丘吉尔、发明家爱迪生和生物学家达尔文在童年时都有一个共同的经验。

在童年时,他们都被告知他们将无法出人头地。

有人告诉他们说,他们是社会的渣滓,他们学习能力太慢,他们以后会是社会的寄生虫。

但是,他们后来不只是出人头地,他们更成了伟人。

过早批判一个人是一件非常可怕的事,因为那会毁灭了一个人的自我价值。

我们知道有些人在别人的批判下,证明了批判是错误的。

但是,另一些被无情的批评、批判和不被宽恕的人又会怎么样呢?

显然的,批判和批评别人是非常可怕的罪恶,而且也是很具破坏性的罪。

当我们批判别人,指出他们的错误,紧闭宽恕的大门时,我们就显示出我们没有觉察到自己的错误和自己的罪恶。

我们要反省达尼尔先知在读经一说的:“我们犯了罪,行了不义,作恶反叛,离弃了你的诫命和法令。
我们没有听从你的众仆人先知,因你的名向我们的君王,我们的首长,我们的祖先,和全国人民所说的话。”

让我们祈求天主帮助我们觉省到自己的罪恶。

只有这样我们才能领受到天主的怜悯和仁慈。