2010年12月30日星期四

圣诞期 星期五 12月31日

若望一书 2:18-21 / 圣若望福音 1:1-18

我们又来到了一年的最后一天。在西方国家,很多人会在这一天的除夕聚会里唱我们所熟悉的《友谊万岁》。

这首翻译歌曲的原名是Auld Lang Syne,意思是很久以前。

今天确实是一年的最后一天,而2010年的365天即将完全过去了,不过,感觉上,这一年就像是刚开始不久。
圣若望福音的开头是“在起初……”。

显然的这里指的不是一年的开始,也不是万物的开始。

这里指的不是任何事物的开始。这里指的是一个没有开始也没有结束的奥迹。

因为天主的奥迹是永恒的。

对我们来说,这可能是一年的结束,而且我们就要开始崭新的一年。

不过,天主要我们知道,祂永远与我们同在。

在我们生命里的每一刻,祂赐予我们恩宠加恩宠。

但愿我们每一刻都能怀着感恩的心活在天主的恩典内。

但愿我们能活出真理,好使天主的真光照耀在我们内。

2010年12月29日星期三

圣诞期 12月30日 星期四

若望一书 2:12-17 / 圣路加福音 2:36-40

我好像从来没有听人说过,变老是一件很趣事。

儿童们可能会说他们很想快一点长大,不过,我们大人就不会想快一点变老了。

我们这儿大多数人都不是很老。但是,如果我们八十四岁了,我们还会每天早上来参加弥撒,或来傍晚的弥撒吗?

老年会带来另一类问题和挑战。

事实上,人生的每一个阶段,每一个年龄层都会有自己的挑战和问题。

福音里的女先知亚纳也在生命的不同阶段里面对不一样的挑战和困难。

她结了婚,后来守寡,现在已是八十四岁高龄。她是老成的象征,她斋戒祈祷,是天主的工具。

虽然耶稣还只是一个婴孩儿,但是她一样就认出了祂是救主。

在我们步入高龄时,让我们在圣神内成熟,让我们勤于祈祷,即使是在面对生命的种种挑战和难题时,让我们为别人显示天主救赎的慈爱,让我们成为天主的工具。

2010年12月28日星期二

圣诞期 12月29日 星期三

若望一书 2:3-11 / 圣路加福音 2:22-35

许多圣诞节的标记是光的标记。

从将临圈上的蜡烛,白冷之星到圣诞树上的灯饰,这些标记象征及代表了光。

的确,在圣诞节,我们庆祝基督的光照亮了人们的影子,驱走了罪恶的黑暗。

在福音里,西默盎看到了这个光,他的心里得到了平安,他的等待结束了。

我们的等待也已经结束了,因为读经一告诉我们,黑夜过去了,真光已经照耀。

在商业化的世界里,圣诞节已经结束了,不过,对我们来说,圣诞节才刚开始。

让我们走在充满爱、宽恕、怜悯、宽宏和牺牲的爱里,好使我们也成为基督之光的标记。

2010年12月27日星期一

诸圣婴孩 12月28日

若望一书 1:5 - 2:2 / 圣玛窦福音 2:13-18

大多数人都会有美好的童年回忆。

我们可能会回忆起童年时,曾经在阳光下无忧无虑地游戏,曾经动手制作简单的玩具等。

若我们拥有那样的童年,我们可说是幸福的。

因为在当我们在报纸上或电视上看到其它战乱的国家所面临的混乱,我们就会马上想到儿童是多么地脆弱的。

事实上,在战争里、冲突事件里、灾难里,首先受苦的是儿童,无论他们是直接或间接受难的。

在耶稣的时代也是如此。黑落德因为他的疯狂思想以及他缺乏安全感,下令屠杀白冷的婴孩。

直至今日,这无理的暴行依然持续着。

我们可在政治冲突事件、宗族冲突事件及宗教冲突事件中看到。

即使是在家庭里,也发生了儿童虐待事件,还有堕胎事件。在堕胎事件里,有些人甚至把胎儿当做是个“东西”来处理。

诸圣婴孩提醒我们,我们有义务和责任保护孩子的权利和尊严,就如圣母玛利亚和若瑟如何保护了无助的圣婴耶稣一样。

孩子们是我们的未来。他们需要我们的爱和保护。

而且,在不久的将来,他们会把天主的爱和护佑显示给我们。

2010年12月26日星期日

圣若望宗徒 12月27日

若望一书 1:1-4 / 圣若望福音 20:2-8

据照圣传的记载,圣若望遭受了严酷的折磨,被投入一锅沸腾的热油,不过他奇迹般地存活了,而其他的宗徒却都遭巡道。

据闻,他后来活到九十四岁,最后因年老而过世。

这些传闻或许是真实的,因为与其它三部福音比较,圣若望福音的风格就显得非常深奥。

在圣经美术中,圣若望福音常以老鹰作象征,以表示这部福音就如老鹰般,在其他圣史无法迄及的领域中翱翔。


一个有关圣若望的故事说,当圣若望年老时,有人要求他对一群信徒讲道。

他的道理简短但庄严,他说:“亲爱的孩子们,你们要彼此相爱,学习如天主爱你般地爱彼此。

这也是圣若望福音的主题:天主给予我们的爱。这个道理可以在圣若望福音3:16-17; 13:34-35; 15:17找到。

这是一个深奥的主题。要明白这个奥迹,我们就必须时常在心里反省,默想。

但愿天主深化我们的信德,使我们领悟祂对我们的爱,好使我们能如同耶稣爱我们般地彼此相爱。

甲年 圣诞节 12月25日

依撒意亚 52:7-10/ 希伯来人书 1:1-6/ 圣若望福音 1:1-18

今天,当我们来到圣堂庆祝耶稣的诞生时,我们一定会来看一看一样东西。

我们会来到那边,瞻仰马槽里的圣像。

各位兄弟姐妹,我们大家都可以上前来看一看,但是伸手触摸圣像就不好了。

在圣诞节,教会有摆放马槽的传统习俗。

这个习俗很有意义,因为基督诞生的情景提醒了我们,圣诞节的意义是什么。

天主派遣了祂的唯一子来到人世间,来救赎人类,而天主的唯一子取了肉身,由圣母玛利亚诞生,来到人世时,是个无助的小婴孩。

世界的救主就在一个破旧、简陋的马槽里诞生了。

围绕祂的是玛利亚、若瑟、牧人、可能还有几只绵羊、牛和驴子。

我相信大家都对圣诞的马槽很熟悉。

那么,如果我现在问你,这几个人物中,你会选择当那一个人物?

妇女们可能会想当圣母玛利亚。

不过,让我们记住,在那个时候,妇女在社会上是没有地位的,她们完全依靠她们的丈夫。

而且,圣母刚刚生下耶稣,她必须照顾耶稣,一切都必须以耶稣为先,她必须把自己的需要放在一旁。

所以,当圣母玛利亚是很辛苦的。

男士们可能会想要当若瑟。不过,若瑟的肩膀上 和他的心里都背负着一个重大的责任。

他一边要明白耶稣的身份,一边要保护和照顾母子二人。

所以,可以想象若瑟的精神压力是多么的大。
那么,选择当 来朝拜耶稣的牧人,好吗?

不过,这些牧人都没有名字。那是因为,在当时,牧人是完全没有社会地位的,他们的工作被认为是低贱的。

而我们呢?我们都希望能够出人头地,能够  成名立业。

当然,我们更不会想要当绵羊、牛或驴子。

这些动物不是被养来当祭献、被宰来吃,就是需要为人做苦工。

所以,如果我们仔细想一想,马槽里的每一个 人物都在生活里背负着沉重的包袱。

他们不是高高在上,有权有势的人,而是低微卑贱的人。

即使是那些动物,他们都是劳碌命,生来要给人做牛做马,最终还会被牺牲掉。

但是,在我们的主耶稣的诞辰,围绕祂的就是这些人和这些动物。

他们象征了耶稣是为谁而来的。

耶稣就是为低微卑贱、无依无靠、受压迫的人而来的。

祂为了那些没有权势的人而来。

祂为那些需要照顾别人的人而来,祂为那些为了照顾别人而鞠躬尽瘁的人而来。

耶稣来是为了给他们希望之光。

我们可以在马槽里的人物中看到我们自己的影子。

不管我们有什么困难、什么包袱、什么麻烦、什么焦虑,耶稣都会给我们带来希望之光。

有了这个希望,我们可以在生命的旅途上继续前进,不论这个旅途有多么艰难,多么的崎岖不平 或是布满荆棘。

因为耶稣是给我们希望的真光。

没有什么负担、困难、或者焦虑能够熄灭耶稣的真光。

只要和耶稣在一起,我们就能克服一切,我们就能永远胜利。

祝大家过一个充满圣宠的圣诞节。

2010年12月25日星期六

12月25日 星期五

撒慕尔纪下 7:1-5, 8-12, 14, 16 / 圣路加福音 1:67-79

为一个特别的人预备庆祝生日是一件令人兴奋和愉快的事。

我们会要作最佳的准备,会确保事事都妥善,以便能有一个极好的庆祝会。

我们会检查一切,如食物、布置、节目到宾客的名单等。

不过,当耶稣降生人世时,没有人为祂的出世做了铺张的准备。

即使是圣母玛利亚和若瑟都似乎因为他们的处境而没有做好准备。

不过,就如圣神感动了达味(读经一)和匝加利亚(福音),使他们明白天主的计划,但愿圣神也充满我们,帮助我们准备迎接耶稣的诞生。

但愿充满平安、爱和喜乐的圣神充满我们,好使我们的心配当耶稣的居所,好使我们能存留在祂的爱内。

看,有位贞女要怀孕生子,给他起名叫厄玛奴耳,意思是“天主与我们同在”(依撒意亚7:14)。

2010年12月22日星期三

12月23日 星期四

玛拉基亚 3:1-4, 23-24 / Luke 1:57-66

大多数的名字都有特定的意思。

尤其是亚洲人的名字。亚洲的父母都会要给孩子取一个又有意思又好听的名字,而且希望孩子长大后能人如其名。

圣经时代的人也一样。

若翰这个名字的意思是“天主是仁慈的”。

而洗者若翰的到来就是给人们预报救恩即将来临。

那时候,天主救赎人类的恩典就像是蓄势待发一样。

洗者若翰来宣告默西亚的到来。

这固然是好消息,不过也是一个痛苦的消息。

洗者若翰就像是读经一里的炼金者的炉火,烧掉没有用的浮渣。

是的,时候快到了。让我们以祈祷和补赎净化我们的心,使我们的心配当天主的居所。

2010年12月21日星期二

12月22日 星期三

撒慕尔纪上 1:24-28 /圣路加福音 1:46-56

一般上,我们都只相信那些符合逻辑,对我们来说是有理由的事情。

我们也会要求要对事情有绝对的了解,这样我们才知道事情的范围和限制。

不过,论及我们对天主的理解和信念时,这些都不成立,而且似乎还完全颠倒了。

我们能够从神学中明白的是有限的,天主超越了我们的理解能力。

而且天主神奇的处事方式异于人类,也挑战了我们的理解能力。

比如说,当祂从埃及救出以色列人民时,祂选了口齿不清的梅瑟来和法老王谈判。

当祂为祂的唯一子拣选母亲时,祂选了一个默默无闻的平凡女子。

而这个女子唱了一首赞主颂,描述了一个不一样的天主。

她赞颂的天主降福卑微的人、贫困的人、饥饿的人。

我们相信的天主和人们心里所想象的神是完全不一样的。

在圣母颂歌里赞扬的天主绝对不是一个迎合世人的概念和标准的神。

不过,我们能够肯定的一点是,天主是充满仁慈的。

祂会来帮助祂卑微的仆人。祂会怜悯我们。

让我们在这个圣诞节,准备迎接天主降生成人的奥迹时,深化我们的信德和祈祷。

2010年12月20日星期一

12月21日 星期二

雅歌 2:8-14 / 圣路加福音 1:39-45

将临期是准备庆祝基督的诞生以及准备祂的二度降临的时候。

不过,对圣母玛利亚和依撒伯尔来说,是准备为人母的时候。

在福音的经文里,当这两位孕妇相见时,我们可以感受到她们受到了很大的启示。

对依撒伯尔来说,她生命里不孕的悲伤时期已过,因为天主显示了祂赐予她的降福。

对圣母玛利亚来说,天主显示了她的未来虽然会有焦虑,但也会是充满喜乐。

从圣母玛利亚和依撒伯尔的身上,我们看到了生命的循环以及喜乐和焦虑的循环。

不过,即使是在我们喜乐的时候和焦虑的时候,天主都会显示给我们,就如祂显示给圣母玛利亚和依撒伯尔一样。

但愿我们在的焦虑和喜乐中,我们都能高唱爱和感恩的歌曲,就如我们在读经一里听到的雅歌一样。

但愿我们的心会因为天主的每一个显示而欢喜踊跃。

2010年12月19日星期日

12月20日 星期一

依撒意亚 7:10-14 / 圣路加福音 1:26-38

“征兆”一般指的是事先显露出来的迹象。

不过当圣经用“征兆”这个词时,指的是天主为救赎祂的子民,干预了他们的生活。

在读经一里,天主答应阿哈次,当他面对外来势力的威胁时,天主会与他同在。依撒意亚先知也劝告阿哈次要信赖天主,因为天主给了征兆。

同样的,在福音里,当天主派遣了天使加俾额尔来告诉圣母玛利亚天主与她同在时,天主也在为了救赎祂的子民而干预了他们的生活。

当世界因为它的罪恶而崩溃时,天主干预了,而且给了征兆。

祂派遣祂的唯一子,由童贞女诞生,取得肉身,成为和我们一样但完全没有罪的人,来救赎我们。

在每一台弥撒中,当我们听到“愿主与你同在时”,我们就是在庆祝天主救赎的恩典。

让我们响应天主的爱,让我们永远都与主同在,这样,我们就能够在一切事物中看到天主救恩的征兆。

2010年12月17日星期五

12月18日 星期六

耶肋米亚 23:5-8 / 圣玛窦福音 1:18-24

通常,人们会以喜乐来迎接怀孕的喜讯,虽然会有一些紧张但仍会以希望和梦想来等待婴孩儿的诞生。

若是皇室贵族或是名流、显赫的家庭有其喜事,更会是大消息。报章新闻会竞相报导,而且还会时时报导孕妇的进展。

不过,相比之下,圣母受孕却是极其平淡。

连福音都似乎只在淡淡地描述,以“耶稣基督的诞生是这样的”来开头。

对玛利亚和若瑟来说,眼前的问题取代了一般夫妇应有的喜乐、希望和梦想。

他们都不大能解释或明白天主降生成人的奥迹。

不过,在他们所有的困难和挑战中,天主都与他们同在。

是的,祂是名符其实的厄玛奴耳--“天主与我们同在”。

在这个将临期里,在我们准备迎接圣诞节的时候,祂会与我们同在,祂会帮助我们面对困难和挑战,而且,不只是在将临期,在我们生命中的每一天,祂都会与我们同在。

2010年12月16日星期四

12月17日 星期五

创世纪 49:2, 8-10 / 圣玛窦福音1:1-17

我们可以把生命分为三个部分。

一个部分是伟大的时候,一个是脆弱的时候,最后一个是恩典的时候。


恩典的时候是当我们感受到天主在我们的生命里指引我们。

以色列的历史也可以分成这三个部分。我们也可在福音提到的家系里看到。

从亚巴郎到达味的时代,是充满伟大的时刻。以色列成为了天主的选民,进而发展成一个强大的王国。

第二个时代是从达味到流放巴比伦,这个时代讲述了以色列的堕落及沦陷。这个时代也说明了以色列如何离弃天主,转向罪恶。

第三个时代是从流放巴比伦到耶稣,这个时代重述了天主对以色列的许诺以及天主在充满恩典的耶稣身上完成了这个许诺。

我们要准备庆祝的就是这个时候,这个充满恩典、修复以及再创造的时候。

我们有自己伟大的时候,也有感觉脆弱的时候。

我们必须做的是活在天主的恩典内。

现在是我们为耶稣向世人作证的时候,藉着耶稣,我们可以抬起头来,举心向上,为身为天主的选民而感到骄傲。

2010年12月15日星期三

将临期第三周星期四 12月16日

依撒意亚 54:1-10 / 圣路加福音 7:24-30

值得一提的是,当耶稣提到听从洗者若翰的人时,祂提到了税吏。

我们都知道税吏在当时声名狼藉。他们被人讥讽为大罪人、叛徒、敲诈者、犯人、吸血鬼等。

因此在法庭上,他们没有作证的权力,也不能够参与朝拜。

那么,在我们现今的社会里,谁是“税吏”、大罪人呢?

你我应该都不是“税吏”,因为他们不大可能会读这个博克。

我们可能会认为,他们可能是那些大耳窿、贩毒的、拉皮条的、流氓以及干尽伤天害理的事情的人。

那么,天主为什么会觉得他们值得祂救呢?

其实,最美好、最奇妙的事情莫过于最不可能归依的人归依了天主。而这种美好的事情确实也会发生。

这告诉了我们,在每一个人内都潜在了响应天主召叫、悔改的本能。

可怕的是,我们会不会是耶稣说的,破坏天主救赎恩典的法利赛人和法学士?

而既然我们自己都无法说自己完全没有罪,我们又怎么能说别人是大罪人呢?

要做“税吏”或是做“法利赛人”必须由我们自己决定。

让我们不放弃天主给予我们的永恒的爱。

因为高山可移动,丘陵能挪去,但是天主对我们的仁爱是永不移去,永不动摇的。

2010年12月14日星期二

将临期第三周星期三 12月15日

依撒意亚 45:6-8, 18, 21-26 / 圣路加福音 7:19-23

大多数人都不会有入狱或被关在土牢里的经验。

在那种情况下,最遭的情况是若没有被释放的希望,而且刑期是以死刑结束。

那是一种慢性、寂寞和可怕的死亡。

在土牢里,希望和信念犹如土四周一般黑暗。

洗者若翰就是处于这种情况。是他为人们指出耶稣就是默西亚。

他曾把耶稣描述为手持斧子、木锨的人,一个会带来审判和正义的人。

不过,在牢里的洗者若翰已经没有那么肯定了。在他的困境中,他可能在怀疑为什么耶稣没有救他出狱。

今天的福音提醒了我们洗者若翰跟我们一样,也是普通人。

在我们面临困境时,我们也会怀疑天主,甚至会气他没有帮助我们解决困难。

在这个季节里面对困难是很令人郁闷的。

当别人喜洋洋地要庆祝佳节,我们却陷入忧郁。

不过,将临期是让我们静下心来的时候。让我们知道“除天主之外,再没有另一位。”(依撒意亚 45:6)


祂是我们的救赎者,祂是我们的救主。不失去信念的人是有福的。

2010年12月13日星期一

将临期第三周星期二 12月14日

索福尼亚 3:1-2, 9-13 / 圣玛窦福音 21:28-32

一个极难挥走的感受似乎是羞耻感。

无论是个人的羞耻、家庭的羞耻或是其它层次和程度的羞耻感,都会使人觉得低贱,觉得被侮辱了。

在耶稣的时代,税吏和娼妓从不被社群所接受。

他们可耻的行为使他们一辈子都会蒙受耻辱。

所以,当耶稣说税吏和娼妓会进入天国时,那是是非常震撼人心的。

因为天主要为这些被弃绝的人消除他们的羞耻和耻辱,恢复他们身为天主的子民应有的尊严和价值。

二子的比喻也有一个深奥的道理。

若一个人一开始时有好好地做人,后来却进入歧途,那是非常悲哀的。

不过,若一个人一开始的时候没有好好做人,后来却改过自新,那是很有启发性的。

当我们在生命的旅途上犯了错,偏离了真理和爱的道路,我们会有羞耻感和愧疚感。

不过,天主创造我们时,赋予我们尊严和价值。

天主派遣祂的唯一子耶稣来消除我们的羞耻感和愧疚感,恢复我们的尊严和我们的价值。

但愿我们在将临期里,寻找天主时,能够在耶稣,我们的上主,我们的救主内寻得庇护。

2010年12月12日星期日

将临期第三周星期一 12月13日

户籍纪 24:2-7, 15-17 / 圣玛窦福音 21:23-27

我们在读经一听到的巴郎的故事和他的神谕是发生在以色列人民在沙漠中流浪的四十年的末期,就在他们越过约旦河之前。

那时候,以色列人民已经打败了约旦以东的两个王国。

摩阿布的国王,巴拉克(户籍纪22:2),因而惊慌,隧派遣了长老和使者往培托尔,见贝敖尔的儿子巴郎,请他咒骂以色列(户籍纪22:4-5)。

巴郎答应了,不过,在上主显现给巴郎后,他不能诅咒以色列,只能祝福以色列。

他向巴拉克解释,他身为先知,只能做上主所吩咐的一切。

在福音里,司祭长和长老要挑战耶稣的权柄。

不过当耶稣问他们,洗者若翰的权柄是由哪里来,他们却没有办法回答。

他们心知肚明洗者若翰是天主派遣来的先知。

不过,当论及耶稣时,他们却没有往心里寻找答案。

在将临期里,我们应该静下心来祈祷、省察、默想耶稣降生成人的奥迹以及耶稣在我们生命里的角色。

在将临期里,若我们能够在心里给耶稣准备一个特别的地方好使他的圣言能在我们的生活里成真的话,我们将会是有福的。

2010年12月10日星期五

将临期第二周星期六 12月11日

德训篇48:1-4, 9-11 / 圣玛窦福音 17:10-13

移山似乎是不可能的事。

不过,随着科技的发达,若真要铲平一座山,然后在别处重建这座山是有可能办到的。

其实,人类已经能够完成许多伟大、令人惊叹的壮举。

读经一阐述了厄里亚先知伟大的事迹,而他的成就确实也令人惊奇称叹。

不过,他最重大的使命是要使以色列人回心转意,投回天主的怀抱。

他所行的伟大事迹都是肯定他的使命的征象。

洗者若翰并没有显现任何奇迹。他只不过是一个呼唤人们悔改的声音,不过,他却和厄里亚非常相似。

这两位伟大的先知帮助了人们转向天主。

这也提醒了我们,身为教徒的使命和教会的精神。

我们的心必须永远归向天主。天主或许没有召叫我们行伟大的事情。

不过,我们仍然必须帮助人们转向天主。

所谓江山易改,本性难移。

但是,当我们自己的心受到天主感动时,我们也就能感动其他人的心。

2010年12月9日星期四

将临期第二周星期五 12月10日

依撒意亚 48:17-19 / 圣玛窦福音 11:16-19

恶性的批评和指责是两种会使受批评受指责的人丧失勇气的丑陋行为。

虽然我们明知是丑陋的行为,但是我们仍然会倾向于批评别人的短处,而不欣赏和认可他们的长处。

当我们看到圣诞的装饰时,我们会说灯饰不够亮丽夺目、布置太过俗气。

当我们听到合唱团唱歌时,我们会说他们唱得太单调或他们太过卖弄歌艺等。

我们必须学习欣赏别人的优点,欣赏事物美丽的地方。

读经一告诉我们,天主会教导我们为我们有益的事,引我们走当走的路,而这条天主的道路是赋予我们生命的路。

天主的道路并不好走,就如洗者若翰的一生一样。

不过,在耶稣内,我们也看到了天主的道路是充满喜乐和生命的。

当我们学会分享别人的喜乐以及分享别人的悲哀时,我们就是学会了天主的道路。

让我们走在天主的道路上,让我们使这个世界恢复其美丽。

2010年12月8日星期三

将临期第二周星期四 12月9日

依撒意亚 41:13-20 / 圣玛窦福音 11:11-15

旧约里的最后一个先知是在洗者若翰之前约400年前出现的。

在那400年间,以色列在遇到重重的危机时都没有先知引导。

在他们面临混乱、灾难及悲惨的事件时,没有先知为他们传递天主的旨意。

在洗者若翰的身上,人们看到了一位伟大的先知。他不只是一位伟大的先知,他也是最后一位先知,因为他为人们指出了默西亚。

当默西亚,天主的圣言,以肉身之躯出现时,人们却未必欢迎祂。

因为对人们来说,祂和他们所期望的是相对的。祂为人们指出了他们不愿意看到,不愿意接受的事物。

将临期提醒我们,天主完成了祂的许诺,派遣了救世主。

将临期也提醒了我们,耶稣也答应了祂会再度降临。

在这期间,教会必须完成我们的使命,在这个世上充当天国的象征。

这表示我们必须坚守真理,在面对暴戾和攻击时,成为对立的象征。

不过,读经一确保我们,天主提携着我们的右手,祂会为我们克服所有困难。

天主也告诉我们,不要怕。让我们聆听天主的圣言,让我们勇敢地坚守真理。

2010年12月7日星期二

圣母无玷始胎 12月8日

创世纪 3:9-15, 20 / 厄弗所书 1:3-6, 11-12 / 圣路加福音 1:26-38

圣母无玷始胎指的是圣母从她在母胎受孕的最初一刹那起,就没有原罪的玷污。

教会教条注明,圣母从她始孕的第一瞬息,就充满了天主的恩宠,免于原罪的玷污。这殊异的恩宠一般只在信徒出世后,领圣洗时才蒙受的。

教宗庇护九世在1854年宣布圣母无玷始胎为本教信理,意指这是教会最高训导权(教宗或大公会议的总主教),以其不可错的特恩,隆重宣布应当信从的信仰。

不过,为什么要那么重视圣母呢?我们必须记住,所有有关圣母的教义最终必须是指向基督。

圣母无玷始胎的教理提醒了我们,天主对人类莫大的恩宠,祂保住圣母免于原罪的玷污是为了让圣母在领报时能够怀了神圣的天主子。

虽然天主在圣母于母胎受孕时免了她的罪,但是祂还是给了她自由的意志和选择的自由。

圣母在领报时,作出了选择,选择完成天主的旨意。

在我们领洗时,天主也洗净了我们的罪恶。现在,我们也必须作出选择,选择完成天主的旨意,有如圣母一样。

在圣母无玷始胎的这一节日,让我们祈求圣母为我们转祷,祈求天主恩赐我们恩宠,完成祂的旨意。

让我们诵念显灵圣牌(亦称圣母无玷始胎圣牌)上的祈祷文:

啊!无染原罪始胎圣母玛利亚,我们向你祈求,请俯听我们!

2010年12月6日星期一

将临期第二周星期二 12月7日

依撒意亚 40:1-11 / 圣玛窦福音 18:12-14

人们都会倾向于偏爱那些行为良好的人、乖顺的人、聪明伶俐的人以及那些拥有优秀条件的人。

不过,至于那些跟我们唱反调,观念和我们不一样的人,我们通常都会把他们当成“问题”。

这种情况很普遍,即使是在家里也会发生。

比如说,孩子当中,可能有一个聪明伶俐,另一个比较不机灵或是比较叛逆。父母会倾向于宠爱那个聪明的,而对另一个的态度就可能比较马虎,甚至敷衍。

不过,今天两个读经所描述的善牧会特别照顾那些脆弱的和那些迷失的。
善牧挑战了我们人性的倾向及人性的偏心。

就有如需要医生的是生病的人,耶稣来是为了寻找迷失在罪愆中的人。

当我们挑战自己,去了解那些我们认为是“问题”的人,我们就会发现,我们其实是在解决自己的问题。

2010年12月5日星期日

将临期第二周星期一 12月6日

依撒意亚 35:1-10 / 圣路加福音 5:17-26

有很多人都不喜欢到人多的地方去,例如去打着大促销的大热卖或是展销会。

对一些人来说,在熙攘的汹涌人潮中走动是很疲累、很有压力的,再加上拥挤的人群经常都会忘记礼貌,都不讲究礼仪。

在那种情况,我们很难得到,甚至可说是不可能会得到我们要的东西,我们没有时间慢慢看也没有时间思考。

对福音里的瘫子和他的朋友们来说,要见到耶稣是近不可能的事,因为人太多了。

我们可能会说他们必定徒劳往返。

不过,他们决心要见到耶稣。耶稣甚至可能会对他们的创意感到惊奇。

在瘫子和他的朋友们的身上,我们看到了他们的团结以及他们的决心,他们为寻求治愈和救赎团结一心。

这是人类希望的象征,耶稣的降临就是为了实现这个希望。

当依撒意亚先知在读经一里说“鼓起勇气,不要畏惧”时,他指的就是这个救赎的希望。


是的,我们需要勇气和希望来相信归依是可能的,来相信人们的纠纷是可以化解,来相信宽恕是可得的。

只要有耶稣,就有希望。

无论是在人群中或只是面对一个人,耶稣都会来宽恕我们、治愈我们、救赎我们。

2010年12月3日星期五

将临期第一周星期六 12月4日

依撒意亚 30:19-21, 23-26 / 圣玛窦福音 9:35 - 10:1, 6-8

有些时候,我们难免会认为,当我们犯罪时,天主会惩罚我们。

尤其是当我们犯了过错,却又没有在和好圣事中承认罪过,之后又发生了一连串不幸的事情时,我们更是会有那样的想法。

我们会想:是天主在警戒我们,要我们醒悟,要我们悔改吗?

把天主想象为一位会恶惩信徒的神是与我们的信仰相背离的,因为我们相信天主是爱。

不过,如果我们说天主会训导子民,以使他们追随祂的道路,那是没有错的。

我们可在读经一里看到这点,尤其是最后一句:当上主包扎他百姓的创口,治疗他们伤痕的那日,月亮的光华将似太阳的光华,而太阳的光华必增加七倍,有如积累了七天的光华。


是的,天主会训导祂的子民,不过,天主也疼爱他们,关怀及怜悯他们。

当耶稣在今天的福音里看到困苦流离的群众时,祂就表示了这份关怀及怜悯。

让我们在将临期里感受天主的关怀及怜悯,好使我们也为周边困苦的人表示出同样的关怀及怜悯。

2010年12月2日星期四

圣方济沙勿略 12月3日

格林多人前书 9:16-18, 22-23 / 圣马尔谷福音 16:15-20

新加坡的大修院的主保圣人是圣方济沙勿略。

在大修院里接受培训的第一年,我们必须阅读有关圣人的生平,而圣方济是我们必读的圣人。

在我阅读圣方济的一生以及他的成就时,我必须承认他是一位极难效仿的圣人。

他的传教热忱、他的坚韧、勇气、毅力以及他在动荡不安的政治局势中仍坚持传扬福音的精神都是非常激励人心的。

他花了很多时间在东方地区,他的足迹遍布印度果阿、马六甲、中国、日本等地。他为了向当地人传教,学习了多种语文,以致忘记了自己的母语(西班牙语)。

令我羞愧的是,他费尽心力学习外语而我自己以前每当必须用母语(华语)来讲道理时,却总是有许多怨言。

在圣方济的身上,我们看到了今天福音里的话应验了。

而只要我们愿意以言以行宣扬福音,福音里的圣言、福音里的好消息也会在我们身上应验。

我们要记得重要的不是我们的能力是否适合这个任务,重要的是我们有没有心去完成使命。

2010年12月1日星期三

将临期第一周星期四 12月2日

依撒意亚 26:1-6 / 圣玛窦福音 7:21, 24-27

我们经常说的一句话是“我要去开会”。

很多时候,说这句话时,我们的语气是带点无奈,甚至有点烦躁的。

这可能是因为我们参与过许多冗长的会议,开会的人们都有话说,都花了很多时间讨论问题,不过最终却没有得出行动和解决问题的方向。

在现实生活里,我们以实际的行动来证实自己。

所以如果只是空口说白话,而没有行动跟进是没有用的。

同样的,当我们在读经一里听到依撒意亚先知说“你们应永远信赖上主,因为上主是永固的盘石”,我们也必须在生活以实际行动体现出我们对天主的信赖,而不是空抱有这个希望,或只是让它停留在一个概念上。

当我们选择真理的道路时,我们就是在信赖天主,因为真理会给我们真正的自由。

当我们选择以德报怨时,我们就是在信赖天主,因为正义会战胜邪恶。

当我们宽恕别人时,我们就是在信赖天主,因为在宽恕别人时,我们也得到治愈。

不过,信赖天主意味着我们必须以天主为我们生命里的磐石。

那会是不容易的,因为我们会觉得以人间的享乐为生命的中心是更诱人的。

但是,当人生刮起风浪时,我们将不会有时间做好与天主召开会议的准备。

我们必须趁现在就为那个会议做好准备。