希伯来人书 12:1-4 / 圣马尔谷福音 5:21-43
让我们来想一想,为什么有些教友会变成冷淡教友,甚至完全失去了他们的信德。
难道他们不知道耶稣是谁,不清楚耶稣能为他们做什么吗?
如果他们知道的话,那么为什么祂在他们的心目中是不重要的呢?
他们为什么没有被祂感动呢?
我们也可以针对今天福音里的群众问同样的问题。
有那么多人围着耶稣,但是只有一个人被祂感动。
肯定的,那些围绕着耶稣的人,都有他们自己的需要。
那么,他们会不会是因为熟悉耶稣后对祂产生了漠视和轻蔑?也就是说,他们认为耶稣应该为他们显示奇迹,而没有如同患血漏的妇女般渴望耶稣。
如果说人会因为熟悉而产生漠视和轻蔑,那么人也会因为例行而失去崇敬。
我们可能会忘记在感恩祭中,神圣的事情在发生。
让我们祈祷,我们永远都不会失去对感恩祭的信德,会永远相信天主为了我们牺牲自己的奇迹。
但愿我们会渴望被耶稣感动,如同患血漏的妇女渴望摸耶稣的衣裳一样,渴望被祂感动。
2011年1月31日星期一
2011年1月30日星期日
常年期第四周 星期一 1月31日
希伯来书 11:32-40 / 圣马尔谷福音 5:1-20
大家是否知道象人的故事(约瑟夫·凯里·梅里克,1862年8月5日-1890年4月11日)。
他的身体严重畸形,身上长满了难看的肿块。
当时,人们都因为他畸形的身体而把他当怪物看待。
只有几个人愿意认识那畸形外表下的他。
在福音里,耶稣看到的不只是一个被附魔的人,祂也看到了那个人希望能解脱邪魔的纠缠。
虽然耶稣为那个人驱走了邪魔,但是,那个人还是需要一个征兆来让他摆脱他仍被附魔的错觉。
于是,耶稣就给了他一个征兆,把邪魔送到猪群内。
耶稣使用那个征兆来帮助这个人恢复神志,好使他扰乱的心灵得以恢复平安。
耶稣治愈了这个人的心灵和他的心智。
耶稣能够治愈我们、改变我们,这是不争的事实。
但是,我们可能必须先看到耶稣的这个神力,听到这个神力,感受到这个神力,才会信服。
毕竟,我们都是需要征兆来感受天主的奥迹。
因此,若我们需要征兆的话,我们就不应犹豫,应祈求天主给我们一个征兆。
让我们也成为别人的征兆,把我们蒙受的恩典和怜悯带给别人。
大家是否知道象人的故事(约瑟夫·凯里·梅里克,1862年8月5日-1890年4月11日)。
他的身体严重畸形,身上长满了难看的肿块。
当时,人们都因为他畸形的身体而把他当怪物看待。
只有几个人愿意认识那畸形外表下的他。
在福音里,耶稣看到的不只是一个被附魔的人,祂也看到了那个人希望能解脱邪魔的纠缠。
虽然耶稣为那个人驱走了邪魔,但是,那个人还是需要一个征兆来让他摆脱他仍被附魔的错觉。
于是,耶稣就给了他一个征兆,把邪魔送到猪群内。
耶稣使用那个征兆来帮助这个人恢复神志,好使他扰乱的心灵得以恢复平安。
耶稣治愈了这个人的心灵和他的心智。
耶稣能够治愈我们、改变我们,这是不争的事实。
但是,我们可能必须先看到耶稣的这个神力,听到这个神力,感受到这个神力,才会信服。
毕竟,我们都是需要征兆来感受天主的奥迹。
因此,若我们需要征兆的话,我们就不应犹豫,应祈求天主给我们一个征兆。
让我们也成为别人的征兆,把我们蒙受的恩典和怜悯带给别人。
2011年1月28日星期五
常年期第三周星期六 1月29日
希伯来人书 11:1-2, 8-19 / 圣马尔谷福音 4:35-41
对一些人来说,约翰牛顿或许会是一个熟悉的名字。
约翰牛顿原是18世纪里,一个贩卖黑奴的船长。
在一个暴风雨的晚上,他的船只在海上遇难。
约翰牛顿慌张地对天主呼号:“天主,若祢使我们平安地度过这场风暴,我会停止这贩卖黑奴的生意,成为祢的奴役。”
结果,船只安然无事,约翰牛顿也信守承诺。
后来,在传播福音时,他写了这首圣歌来赞美天主,庆祝他的皈依。
歌词前几句是“奇异恩典,如此甘甜。我等罪人,竟蒙赦免。昔我迷失,今被寻回,曾经盲目,重又得见。”
若翰牛顿和门徒们一样,因为一场暴风雨而认识了耶稣是谁。
所以,当我们的生命中刮起大风暴时,让我们坚持祈祷,因为耶稣会睁开我们的眼睛让我们看到祂对我们的爱。
对一些人来说,约翰牛顿或许会是一个熟悉的名字。
约翰牛顿原是18世纪里,一个贩卖黑奴的船长。
在一个暴风雨的晚上,他的船只在海上遇难。
约翰牛顿慌张地对天主呼号:“天主,若祢使我们平安地度过这场风暴,我会停止这贩卖黑奴的生意,成为祢的奴役。”
结果,船只安然无事,约翰牛顿也信守承诺。
后来,在传播福音时,他写了这首圣歌来赞美天主,庆祝他的皈依。
若翰牛顿和门徒们一样,因为一场暴风雨而认识了耶稣是谁。
所以,当我们的生命中刮起大风暴时,让我们坚持祈祷,因为耶稣会睁开我们的眼睛让我们看到祂对我们的爱。
2011年1月27日星期四
常年期第三周 星期五 1月28日
2011年1月26日星期三
常年期第三周 星期四 1月27日
希伯来人书 10:19-25 / 圣马尔谷福音 4:21-25
如果我们拥有车子,我们就知道必须定时维修车子。
比如,我们必须时常检查引擎油、电池的水份、轮胎,当然,还要时常清洗车子。
要不,若车子在偏僻的地方、在最不方便的时候抛锚,就会造成很大的不便。
最糟糕的情况是,在车子抛锚时,手机也没电了。
身为基督徒表示我们必须在日常生活里活出我们的信仰。
即是活出耶稣基督教导的真理。
但是,要活出真理也有一定的代价。
我们必须决定待人处事要诚实,要公正,要至圣至善。对一些人来说,我们可能会显得扎眼,我们也会觉得自己可能是别人的眼中钉。
无论是以言或是以行,要以真理与人对峙绝不是易事。
耶稣在问我们,是否愿意在我们的生命里活出真理。
只要我们愿意,我们的生命之光必会照耀。
我们活出的真理也会照亮别人的生命。
如果我们拥有车子,我们就知道必须定时维修车子。
比如,我们必须时常检查引擎油、电池的水份、轮胎,当然,还要时常清洗车子。
要不,若车子在偏僻的地方、在最不方便的时候抛锚,就会造成很大的不便。
最糟糕的情况是,在车子抛锚时,手机也没电了。
身为基督徒表示我们必须在日常生活里活出我们的信仰。
即是活出耶稣基督教导的真理。
但是,要活出真理也有一定的代价。
我们必须决定待人处事要诚实,要公正,要至圣至善。对一些人来说,我们可能会显得扎眼,我们也会觉得自己可能是别人的眼中钉。
无论是以言或是以行,要以真理与人对峙绝不是易事。
耶稣在问我们,是否愿意在我们的生命里活出真理。
只要我们愿意,我们的生命之光必会照耀。
我们活出的真理也会照亮别人的生命。
2011年1月25日星期二
圣弟茂德与圣弟铎 1月26日
弟茂德后书 1:1-8 / 圣路加福音 10:1-9
当卡罗尔·约泽夫·沃伊蒂瓦枢机主教在1978年当选教宗时,他取名若望保禄二世。
教宗若望保禄二世的圣职徽章的设计有一个特别之处。
除了一贯使用的十字架以外,徽章的下半部还有一个显著的M字母。
通过这个设计,教宗若望保禄二世公开表示了他对圣母的敬拜,以及他是多么的需要圣母持续的转祷。
的确,圣母的信德以及她的转祷和圣经里其他妇女的信德,一直以来都是教会的栋梁。
在今天的读经一里,我们听到圣保禄肯定了两位妇女,罗依和欧尼刻的信德。罗依是弟茂德的外祖母,欧尼刻是弟茂德的母亲。
这两位妇女在弟茂德心里播下了信德的种子。
在目前,缺少神职人员的圣召下,妇女在家庭中和教会中的角色更是重要。
如果有人响应了天主的召叫,成为了神父或修会人士,我们可以肯定的是他的响应多半是受到母亲的影响。
是母亲的信德滋润和增强了孩子的信德,让孩子有信心回应天主的召叫。
圣母是教会的母亲,是所有母亲的典范,但愿母亲们能受到圣母的启发,但愿母亲们的祈祷能坚强教会的信德。
当卡罗尔·约泽夫·沃伊蒂瓦枢机主教在1978年当选教宗时,他取名若望保禄二世。
教宗若望保禄二世的圣职徽章的设计有一个特别之处。
除了一贯使用的十字架以外,徽章的下半部还有一个显著的M字母。
通过这个设计,教宗若望保禄二世公开表示了他对圣母的敬拜,以及他是多么的需要圣母持续的转祷。
的确,圣母的信德以及她的转祷和圣经里其他妇女的信德,一直以来都是教会的栋梁。
在今天的读经一里,我们听到圣保禄肯定了两位妇女,罗依和欧尼刻的信德。罗依是弟茂德的外祖母,欧尼刻是弟茂德的母亲。
这两位妇女在弟茂德心里播下了信德的种子。
在目前,缺少神职人员的圣召下,妇女在家庭中和教会中的角色更是重要。
如果有人响应了天主的召叫,成为了神父或修会人士,我们可以肯定的是他的响应多半是受到母亲的影响。
是母亲的信德滋润和增强了孩子的信德,让孩子有信心回应天主的召叫。
圣母是教会的母亲,是所有母亲的典范,但愿母亲们能受到圣母的启发,但愿母亲们的祈祷能坚强教会的信德。
2011年1月24日星期一
圣保禄归化庆日 1月25日
宗徒大事录 22:3-16/ 圣马尔谷福音 16:15-18
生命是一个不间断的学习过程。
生命也是一个发现和认识的过程。
在这个学习和发现的过程中,我们也会成长和改变。
因此,在做出新发现和认识新事物时,我们可能需要重新考虑之前坚守的原则和信念,甚至彻底地改变。
对圣保禄来说,前往大马士革的旅程是他生命的转捩点。
在提出“主,你是谁?”时,他发现及认识到他所迫害的人所信赖的耶稣。
至于他的下一个问题“主,我当作什么?”,其实,只有圣保禄自己能够回答。
他可以保留他以前的信念和原则。
他也可以选择那会引导他改变的真理的道路。
圣保禄从一个迫害者变成了宗徒,他的归化庆日提醒我们要好好反省我们自己的信念和原则,还有我们和耶稣的关系。
我们与耶稣的关系也必须体现在我们与别人的关系上。
有些人是我们讨厌的、怨恨的。我们甚至如同归化前的圣保禄,“迫害”了他们。那么,我们就必须问一问“主,你是谁?”
生命是一个不间断的学习过程。
生命也是一个发现和认识的过程。
在这个学习和发现的过程中,我们也会成长和改变。
因此,在做出新发现和认识新事物时,我们可能需要重新考虑之前坚守的原则和信念,甚至彻底地改变。
对圣保禄来说,前往大马士革的旅程是他生命的转捩点。
在提出“主,你是谁?”时,他发现及认识到他所迫害的人所信赖的耶稣。
至于他的下一个问题“主,我当作什么?”,其实,只有圣保禄自己能够回答。
他可以保留他以前的信念和原则。
他也可以选择那会引导他改变的真理的道路。
圣保禄从一个迫害者变成了宗徒,他的归化庆日提醒我们要好好反省我们自己的信念和原则,还有我们和耶稣的关系。
我们与耶稣的关系也必须体现在我们与别人的关系上。
有些人是我们讨厌的、怨恨的。我们甚至如同归化前的圣保禄,“迫害”了他们。那么,我们就必须问一问“主,你是谁?”
2011年1月23日星期日
常年期第三周星期一 2011年1月24日
希伯来人 9:15, 24-28 / 圣马尔谷福音 3:22-30
我们都必须承认我们都有犯罪的倾向。
而且,这不只是一个倾向,事实上,我们都会犯罪。
不过,罪恶可以是细微的,以致我们没有觉察到我们自己犯了罪。
比如,说黄色笑话,讲别人的闲话,自私、贪婪等行为。
罪恶也有不同的严重程度,但是我们可能麻木了,所以没有觉察到自己正在被罪恶毁灭。
如果我们试图为自己的罪找理由,我们也许会自我辩护说这是人性,没有什么大不了。
但是圣神会不断地触动我们的心灵,提醒我们觉悟到自己的罪恶,使我们去祈求宽恕和怜悯。
当然,魔鬼也会告诉我们,小罪是无关痛痒的,而过了一些时候,对我们来说,很多罪都会像是小罪一般,我们也会告诉自己,没关系,无所谓。
但是,当我们让圣神引导我们认识神圣的天主,引导我们看到祂在十字架上的耶稣身上显现的爱,我们就知道,任何罪恶,无论大小,都是可恶的。
我们都必须承认我们都有犯罪的倾向。
而且,这不只是一个倾向,事实上,我们都会犯罪。
不过,罪恶可以是细微的,以致我们没有觉察到我们自己犯了罪。
比如,说黄色笑话,讲别人的闲话,自私、贪婪等行为。
罪恶也有不同的严重程度,但是我们可能麻木了,所以没有觉察到自己正在被罪恶毁灭。
如果我们试图为自己的罪找理由,我们也许会自我辩护说这是人性,没有什么大不了。
但是圣神会不断地触动我们的心灵,提醒我们觉悟到自己的罪恶,使我们去祈求宽恕和怜悯。
当然,魔鬼也会告诉我们,小罪是无关痛痒的,而过了一些时候,对我们来说,很多罪都会像是小罪一般,我们也会告诉自己,没关系,无所谓。
但是,当我们让圣神引导我们认识神圣的天主,引导我们看到祂在十字架上的耶稣身上显现的爱,我们就知道,任何罪恶,无论大小,都是可恶的。
2011年1月21日星期五
常年期第二周星期六 2011年1月22日
希伯来人 9:2-3, 11-14 / 圣马尔谷福音 3:20-21
让我们来假象以下的情景。
假设,你的一个孩子告诉你,他要到外地做传教工作,帮助其他人改善生活,并与他们分享耶稣的爱。
你会有什么样的反应?我们可能都会有很复杂的反应。
我们可能会问孩子“你为什么不能和其他人一样,从事比较普通的事?”“你这么做会得到什么好处?”“这对你的将来有什么益处?”“别人会怎么想?”
耶稣的亲戚或许就是这么为他操心,担心他没有想清楚。
祂已经做了一些他们没有预料的事情,他们不知道如何应对。
祂舍弃了安稳的工作,离开家乡,四处讲道。
当祂挑战经师和法利塞人时,祂已经是不顾自己的安危了。(那时候,挑战经师和法利塞人是难逃危险,而耶稣确实也因此遇难。)
祂也不顾别人批评祂如何选择的朋友。
跟随耶稣是有其风险的。我们必须丢弃熟悉的安全感,抛开那些无效的安全措施,不理睬旁人的冷嘲热讽。
但是,当别人以为我们疯了,或者当我们自己怀疑自己是否疯了时,耶稣会来掌管我们的一切。
让我们来假象以下的情景。
假设,你的一个孩子告诉你,他要到外地做传教工作,帮助其他人改善生活,并与他们分享耶稣的爱。
你会有什么样的反应?我们可能都会有很复杂的反应。
我们可能会问孩子“你为什么不能和其他人一样,从事比较普通的事?”“你这么做会得到什么好处?”“这对你的将来有什么益处?”“别人会怎么想?”
耶稣的亲戚或许就是这么为他操心,担心他没有想清楚。
祂已经做了一些他们没有预料的事情,他们不知道如何应对。
祂舍弃了安稳的工作,离开家乡,四处讲道。
当祂挑战经师和法利塞人时,祂已经是不顾自己的安危了。(那时候,挑战经师和法利塞人是难逃危险,而耶稣确实也因此遇难。)
祂也不顾别人批评祂如何选择的朋友。
跟随耶稣是有其风险的。我们必须丢弃熟悉的安全感,抛开那些无效的安全措施,不理睬旁人的冷嘲热讽。
但是,当别人以为我们疯了,或者当我们自己怀疑自己是否疯了时,耶稣会来掌管我们的一切。
2011年1月20日星期四
常年期第二周星期五 2011年1月21日
希伯来人 8:6-13 / 圣马尔谷福音 3:13-19
祭献在任何宗教里都是一个重要的部分。
信徒奉献的祭献可能是耕耘的农作物或是饲养的牲畜,一些原始的教派里甚至会以人作祭献。
不过,祭献为什么那么重要?祭献的真正意义是什么?
祭献奠定了信徒和神明的关系。
圣经把这称为“盟约”,而盟约的封印就是被祭献的牲畜的血。
这封印的象征意思是,若盟约被解除,人们就会发生流血事件。
但是,在基督教里,盟约的封印是天主为我们盖上。
当我们因为罪恶而解除盟约时,流血的不是我们,而是耶稣基督。
所以,每当我们做出牺牲,如,迁就别人,克制自己不苛责他人,为别人做吃力不讨好的工作时,我们都不能讨功劳。
因为,在十字架上,天主为我们牺牲了祂自己,为我们流了血,让我们知道祂已经宽恕了我们的罪。
所以,就如耶稣慈爱地为我们舍弃性命,让我们也明白祂在十字架上召叫我们慈爱地为别人做出牺牲。
祭献在任何宗教里都是一个重要的部分。
信徒奉献的祭献可能是耕耘的农作物或是饲养的牲畜,一些原始的教派里甚至会以人作祭献。
不过,祭献为什么那么重要?祭献的真正意义是什么?
祭献奠定了信徒和神明的关系。
圣经把这称为“盟约”,而盟约的封印就是被祭献的牲畜的血。
这封印的象征意思是,若盟约被解除,人们就会发生流血事件。
但是,在基督教里,盟约的封印是天主为我们盖上。
当我们因为罪恶而解除盟约时,流血的不是我们,而是耶稣基督。
所以,每当我们做出牺牲,如,迁就别人,克制自己不苛责他人,为别人做吃力不讨好的工作时,我们都不能讨功劳。
因为,在十字架上,天主为我们牺牲了祂自己,为我们流了血,让我们知道祂已经宽恕了我们的罪。
所以,就如耶稣慈爱地为我们舍弃性命,让我们也明白祂在十字架上召叫我们慈爱地为别人做出牺牲。
2011年1月19日星期三
常年期第二周星期四 2011年1月20日
希伯来书 7:25 - 8:6 / 圣马尔谷福音 3:7-12
我们常把我们所看到的,发生在眼前的事称为“现实”。
我们说是“现实”因为我们看得到,摸得到,听得到,闻得到,甚至可能尝得到这些事物。
所以当有人论及一些超越我们所能理解、所能明白的事情时,我们会觉得那不是真实的。
不过,圣保禄至希伯来人书就谈到了一个超越我们所能理解的真实。
他提到了一个我们不能完全理解的永生。
他提到了一个永恒的大司祭,一个永恒的圣所,一个永恒的牺牲。
经文说这些都是真实,而且也很有道理。
因为如果永生是我们所能理解的,如果天国是我们垂手可得的,那么,我们就不需要耶稣了。
耶稣是我们永恒的中保,祂帮助我们与天主和好。
因为耶稣是天主子,祂也是我们的救主。
只有当我们真正明白这点,我们才会明白什么才是真实的。
我们常把我们所看到的,发生在眼前的事称为“现实”。
我们说是“现实”因为我们看得到,摸得到,听得到,闻得到,甚至可能尝得到这些事物。
所以当有人论及一些超越我们所能理解、所能明白的事情时,我们会觉得那不是真实的。
不过,圣保禄至希伯来人书就谈到了一个超越我们所能理解的真实。
他提到了一个我们不能完全理解的永生。
他提到了一个永恒的大司祭,一个永恒的圣所,一个永恒的牺牲。
经文说这些都是真实,而且也很有道理。
因为如果永生是我们所能理解的,如果天国是我们垂手可得的,那么,我们就不需要耶稣了。
耶稣是我们永恒的中保,祂帮助我们与天主和好。
因为耶稣是天主子,祂也是我们的救主。
只有当我们真正明白这点,我们才会明白什么才是真实的。
常年期第二周星期三 2011年1月19日
希伯来书 7:1-3, 15-17 / 圣马尔谷福音 3:1-6
旧约里一个极神秘的人物是读经一提到的默基瑟德。
旧约里有两次提到了默基瑟德,创世纪14:18-20和圣咏110:4,不过他的身份依旧是一个迷。
.默基瑟德的名字的意思是“正义是我的君王”,他是他是撒冷的国王,意即,他是平安之王。
在创世纪里,他被形容为至高者天主的司祭,亚巴郎也把所得的十分之一奉献给他。
耶稣是正义和平安的圆满,祂也是我们至高的司祭。
就如默基瑟德给亚巴郎带来了饼酒,耶稣也给了我们祂自己为我们生命的食粮。
就如默基瑟德象征了正义和平安,耶稣也给了我们行善及赋予生命的信德。
但愿我们在感恩祭里的朝拜能体现在我们的生活里,但愿我们也能成为正义和平安的象征。
旧约里一个极神秘的人物是读经一提到的默基瑟德。
旧约里有两次提到了默基瑟德,创世纪14:18-20和圣咏110:4,不过他的身份依旧是一个迷。
.默基瑟德的名字的意思是“正义是我的君王”,他是他是撒冷的国王,意即,他是平安之王。
在创世纪里,他被形容为至高者天主的司祭,亚巴郎也把所得的十分之一奉献给他。
耶稣是正义和平安的圆满,祂也是我们至高的司祭。
就如默基瑟德给亚巴郎带来了饼酒,耶稣也给了我们祂自己为我们生命的食粮。
就如默基瑟德象征了正义和平安,耶稣也给了我们行善及赋予生命的信德。
但愿我们在感恩祭里的朝拜能体现在我们的生活里,但愿我们也能成为正义和平安的象征。
2011年1月17日星期一
常年期第二周星期二 2011年1月18日
希伯来书 6:10-20 / 圣马尔谷福音 2:23-28
大多数的宗教只有一个目的或目标。
这个目的可以用很多不同的方式,根据宗教的教规来阐明。
不过,简单的说,即使是以不同的字眼来表达,这个目的就是“救赎”。
天主教也有同样的目的。
天主教特别的地方是,救赎是天主本身带给人类的。
天主在耶稣基督身上取得肉身,来告诉我们祂为了救赎我们,愿意做出的莫大牺牲。
耶稣是我们的最高司祭,祂为了救赎我们的罪恶,牺牲了自己。
所以,重要的是,我们必须知道耶稣和教会的教导,要知道该做什么,不该做什么。
不过,更重要的是,我们必须清楚我们的救赎者是谁。
大多数的宗教只有一个目的或目标。
这个目的可以用很多不同的方式,根据宗教的教规来阐明。
不过,简单的说,即使是以不同的字眼来表达,这个目的就是“救赎”。
天主教也有同样的目的。
天主教特别的地方是,救赎是天主本身带给人类的。
天主在耶稣基督身上取得肉身,来告诉我们祂为了救赎我们,愿意做出的莫大牺牲。
耶稣是我们的最高司祭,祂为了救赎我们的罪恶,牺牲了自己。
所以,重要的是,我们必须知道耶稣和教会的教导,要知道该做什么,不该做什么。
不过,更重要的是,我们必须清楚我们的救赎者是谁。
2011年1月16日星期日
常年期第二周星期一 2011年1月17日
希伯来书 5:1-10 / 圣马尔谷福音 2:18-22
能够拥有自由是人们非常珍惜的。
为了拥有自由,人们愿意去奋斗拼搏,甚至牺牲性命,可谓“无自由、毋宁死”。
不过,要拥有绝对的自由可能只是一种想法,而且只存在幻想中。
因为真正的自由是出自服从中,这听起来是矛盾的。
耶稣是神圣的,因此祂有绝对的自由可以做任何事。
不过,当祂在人世时,祂谦卑地归顺天主,服从天主。
这个服从也包含了泪水和痛苦。
不过,耶稣也在这服从中,告诉了我们什么是真正的自由。
真正的自由是执行天主的旨意。
每当我们对自由有什么想法时,让我们看一看我们的主耶稣,祂教导我们,只有服从才能带来真正的自由。
这或许并不符合我们的想法。
不过,当我们服从并且跟遵从耶稣的教导,我们就会像是新皮囊里的新酒。
能够拥有自由是人们非常珍惜的。
为了拥有自由,人们愿意去奋斗拼搏,甚至牺牲性命,可谓“无自由、毋宁死”。
不过,要拥有绝对的自由可能只是一种想法,而且只存在幻想中。
因为真正的自由是出自服从中,这听起来是矛盾的。
耶稣是神圣的,因此祂有绝对的自由可以做任何事。
不过,当祂在人世时,祂谦卑地归顺天主,服从天主。
这个服从也包含了泪水和痛苦。
不过,耶稣也在这服从中,告诉了我们什么是真正的自由。
真正的自由是执行天主的旨意。
每当我们对自由有什么想法时,让我们看一看我们的主耶稣,祂教导我们,只有服从才能带来真正的自由。
这或许并不符合我们的想法。
不过,当我们服从并且跟遵从耶稣的教导,我们就会像是新皮囊里的新酒。
2011年1月14日星期五
常年期第一周星期六 2011年1月15日
希伯来书 4:12-16 / 圣马尔谷福音 2:13-17
我们可以理解,为什么非天主教徒会对天主教徒存有一些假定和期望。
因为我们是最大的教会,也可能是最显著的教会,媒体自然会因为自己的利益传报与教会有关的消息。
因此人们会认为天主教徒应该都是好人,应该都过圣洁的生活,应该多多行善等。
不过,当事情不是这样时,媒体就会对天主教徒和天主教会作负面的报导。
当耶稣召叫税吏肋未,当祂的门徒时,这样的事情就发生了。
当时,人们假定,如果耶稣是一个圣人,祂就应该挑选好人,受他人尊敬的人当祂的门徒。
不过,耶稣在福音里说的话就提醒了我们,祂是谁,教会是一个怎么样的团体。
祂不是来召叫义人,而是来召叫罪人。
因此,就有如医院是要医治罪人一般,教会是要治愈罪人。
不过,教会也是救赎的象征。
教会必须一直专注于伟大的司祭,耶稣。耶稣在在各方面与我们相似,受过试探的,不过祂没有罪过。(读经一)
我们要有信心,祂会怜悯我们,当我们需要帮助时,祂会降福我们,恩赐我们圣宠。
让我们成为世界在寻找的救赎的象征吧。
我们可以理解,为什么非天主教徒会对天主教徒存有一些假定和期望。
因为我们是最大的教会,也可能是最显著的教会,媒体自然会因为自己的利益传报与教会有关的消息。
因此人们会认为天主教徒应该都是好人,应该都过圣洁的生活,应该多多行善等。
不过,当事情不是这样时,媒体就会对天主教徒和天主教会作负面的报导。
当耶稣召叫税吏肋未,当祂的门徒时,这样的事情就发生了。
当时,人们假定,如果耶稣是一个圣人,祂就应该挑选好人,受他人尊敬的人当祂的门徒。
不过,耶稣在福音里说的话就提醒了我们,祂是谁,教会是一个怎么样的团体。
祂不是来召叫义人,而是来召叫罪人。
因此,就有如医院是要医治罪人一般,教会是要治愈罪人。
不过,教会也是救赎的象征。
教会必须一直专注于伟大的司祭,耶稣。耶稣在在各方面与我们相似,受过试探的,不过祂没有罪过。(读经一)
我们要有信心,祂会怜悯我们,当我们需要帮助时,祂会降福我们,恩赐我们圣宠。
让我们成为世界在寻找的救赎的象征吧。
2011年1月12日星期三
常年期第一周星期五 2011年1月14日
希伯来书 4:1-5, 11 / 圣马尔谷福音 2:1-12
在这个快步伐的世界里,要了解生命的意义和明白生命的方向对一些人来说,是一件难事。
这就有如是在快速驾驶飞机的同时也要在地图上寻找方向一样。
不过,疾病和令人痛苦的事物会使我们匆促的生活突然停止一般。
遇到这种情况时,我们就会开始思索、反省。
对福音里的瘫子来说,思索和反省只会使他更忧郁。
因为在那个时候,疾病和令人痛苦的事都和罪恶扯上关联,人们会认为疾病是因为个人的罪恶或是上一代的罪恶所造成的。
因此,瘫子只能消沉在自己的愧疚感和不宽恕中。
他可能是不宽恕自己或是不宽恕父母甚至是不宽恕犯了罪,导致他变成瘫子的祖先。
不过,当他和耶稣面对面时,他承认了自己的罪恶,并请求宽恕。
在我们现今的社会里,很多疾病和身体上所受的痛苦是可以医治的。
不过,心里的病,不宽恕的罪,无论是对己或对人,都只有耶稣能治愈。
我们只需要来到耶稣的台前,承认我们的罪,把我们受伤的心交托给耶稣。
天主要我们的心在祂的平安内得到安息。
读经一提醒了我们,这是天主对我们的许诺。
只有在主内,我们的心才能得到平安,只有在主的爱内,我们才能得到安息。
在这个快步伐的世界里,要了解生命的意义和明白生命的方向对一些人来说,是一件难事。
这就有如是在快速驾驶飞机的同时也要在地图上寻找方向一样。
不过,疾病和令人痛苦的事物会使我们匆促的生活突然停止一般。
遇到这种情况时,我们就会开始思索、反省。
对福音里的瘫子来说,思索和反省只会使他更忧郁。
因为在那个时候,疾病和令人痛苦的事都和罪恶扯上关联,人们会认为疾病是因为个人的罪恶或是上一代的罪恶所造成的。
因此,瘫子只能消沉在自己的愧疚感和不宽恕中。
他可能是不宽恕自己或是不宽恕父母甚至是不宽恕犯了罪,导致他变成瘫子的祖先。
不过,当他和耶稣面对面时,他承认了自己的罪恶,并请求宽恕。
在我们现今的社会里,很多疾病和身体上所受的痛苦是可以医治的。
不过,心里的病,不宽恕的罪,无论是对己或对人,都只有耶稣能治愈。
我们只需要来到耶稣的台前,承认我们的罪,把我们受伤的心交托给耶稣。
天主要我们的心在祂的平安内得到安息。
读经一提醒了我们,这是天主对我们的许诺。
只有在主内,我们的心才能得到平安,只有在主的爱内,我们才能得到安息。
常年期第一周星期四 2011年1月13日
希伯来书 3:7-14 / 圣马尔谷福音 1:40-45
很多时候,我们在应用一些词语时,并没有仔细地思索这些词语的意思。
如果我们仔细想一想的话,我们不难发现,有些词语的应用并不合理。
比如说,虽然我们说天主创造的人是平等的,但我们也说有些人是“下等人”、是“被逐的人”、“被排斥的人”等。
我们说这个地球是我们唯一的家,但是这个“家”却也有流离失所的“难民”。
我们把国家划分为”第一世界国家”、“第二世界国家”甚至“第三世界国家”,不过,我们确确实实只有一个世界。
如果我们用了言语来制造分歧和隔阂,我们更要知道这种邪恶的事情是人想出来的。
这就是为什么读经一提醒我们,要提防人心的险恶,尤其是在社群里,因为后果会不堪设想。
不过,同一篇读经也呼吁我们,只要还有“今天”在,就要天天互相勉励。
通过我们的鼓励和肯定,我们就能化解分歧和隔阂,治愈我们社群中的破损和寂寞感。
对彼此的存在表示简单的感激就是迈向关爱社群的第一步。
当我们这么做时,我们就是在跟随耶稣在福音里,伸手抚摸癞病人的榜样。
让我们今天就伸出双手,去感激、鼓励、肯定彼此!
很多时候,我们在应用一些词语时,并没有仔细地思索这些词语的意思。
如果我们仔细想一想的话,我们不难发现,有些词语的应用并不合理。
比如说,虽然我们说天主创造的人是平等的,但我们也说有些人是“下等人”、是“被逐的人”、“被排斥的人”等。
我们说这个地球是我们唯一的家,但是这个“家”却也有流离失所的“难民”。
我们把国家划分为”第一世界国家”、“第二世界国家”甚至“第三世界国家”,不过,我们确确实实只有一个世界。
如果我们用了言语来制造分歧和隔阂,我们更要知道这种邪恶的事情是人想出来的。
这就是为什么读经一提醒我们,要提防人心的险恶,尤其是在社群里,因为后果会不堪设想。
不过,同一篇读经也呼吁我们,只要还有“今天”在,就要天天互相勉励。
通过我们的鼓励和肯定,我们就能化解分歧和隔阂,治愈我们社群中的破损和寂寞感。
对彼此的存在表示简单的感激就是迈向关爱社群的第一步。
当我们这么做时,我们就是在跟随耶稣在福音里,伸手抚摸癞病人的榜样。
让我们今天就伸出双手,去感激、鼓励、肯定彼此!
2011年1月11日星期二
常年期第一周星期三 2011年1月12日
希伯来书 2:14-18 / 圣马尔谷福音 1:29-39
我们大都是普通的平凡人。
有时候,我们可能会羡慕其他人的才华和他们所拥有的天赋,例如,天才、歌星、音乐家、企业家、有钱人、名人等。
但是,如果有一天,我们突然领受了特别的才华或天赋,引起众人的注意,成为万人的焦点,我们会怎么应对?
在福音里,我们听到了群众都来找耶稣,求祂治愈。
耶稣在短短的时间内,从一个默默无闻的小人物变成著名的大人物。
不过,耶稣并没有被名气冲昏了头。祂依然专注地执行天父的旨意。
所以,祂没有继续留在一个祂会被注目的地方,而是去别的地方宣讲好消息。
就如读经一写的“衪既然亲自经过试探受了苦,也必能扶助受试探的人”。
很多时候,我们在还没有受到大诱惑之前,我们会受到小诱惑。
人不会因为高山和丘陵而摔跤,人是被砾石和石头绊倒。
但愿我们能永远专注于耶稣,但愿我们会永远爱天主,永远愿意执行天主的旨意。
我们大都是普通的平凡人。
有时候,我们可能会羡慕其他人的才华和他们所拥有的天赋,例如,天才、歌星、音乐家、企业家、有钱人、名人等。
但是,如果有一天,我们突然领受了特别的才华或天赋,引起众人的注意,成为万人的焦点,我们会怎么应对?
在福音里,我们听到了群众都来找耶稣,求祂治愈。
耶稣在短短的时间内,从一个默默无闻的小人物变成著名的大人物。
不过,耶稣并没有被名气冲昏了头。祂依然专注地执行天父的旨意。
所以,祂没有继续留在一个祂会被注目的地方,而是去别的地方宣讲好消息。
就如读经一写的“衪既然亲自经过试探受了苦,也必能扶助受试探的人”。
很多时候,我们在还没有受到大诱惑之前,我们会受到小诱惑。
人不会因为高山和丘陵而摔跤,人是被砾石和石头绊倒。
但愿我们能永远专注于耶稣,但愿我们会永远爱天主,永远愿意执行天主的旨意。
2011年1月10日星期一
常年期第一周星期二 2011年1月11日
希伯来书 2:5-12 / 圣马尔谷福音 1:21-28
学习是一个漫长的过程。
大多数人都会有接受到至少十年的正式教育,不过,我们毕生都在学习的。
尽管如此,我们还是无法回答一些问题。
比如,在福音里,为什么一个附邪魔的人会出现在会堂里。
为什么尽管耶稣已经来到人间了,已经给我们带来平安了,但是这个世界还是有那么多罪恶和恐怖的事情发生。
读经一就说道,“现今我们还没有看见一切全隶属于衪权下”。
但是,我们看到了耶稣是如何被罪恶迫害,遭受痛苦和死亡。
不过,祂战胜了死亡和罪恶,受了尊崇和光荣的冠冕。
如果,我们需要学习有关生命的问题,我们只需要转向耶稣,向祂学习。
在生活中的烦恼和罪恶中,让我们紧贴着耶稣,向祂学习如何拥有谦卑和温良的心。
因为祂的轭是柔和的,祂的担子是轻松的,祂会引导我们朝向胜利。
学习是一个漫长的过程。
大多数人都会有接受到至少十年的正式教育,不过,我们毕生都在学习的。
尽管如此,我们还是无法回答一些问题。
比如,在福音里,为什么一个附邪魔的人会出现在会堂里。
为什么尽管耶稣已经来到人间了,已经给我们带来平安了,但是这个世界还是有那么多罪恶和恐怖的事情发生。
读经一就说道,“现今我们还没有看见一切全隶属于衪权下”。
但是,我们看到了耶稣是如何被罪恶迫害,遭受痛苦和死亡。
不过,祂战胜了死亡和罪恶,受了尊崇和光荣的冠冕。
如果,我们需要学习有关生命的问题,我们只需要转向耶稣,向祂学习。
在生活中的烦恼和罪恶中,让我们紧贴着耶稣,向祂学习如何拥有谦卑和温良的心。
因为祂的轭是柔和的,祂的担子是轻松的,祂会引导我们朝向胜利。
2011年1月9日星期日
常年期第一周 星期一2011年1月10日
希伯来人书 1:1-6 / 圣马尔谷福音 1:14-20
我们刚开始了教会的礼仪年里,也可说我们也在开始西历的一年。
毕竟,新的一年只过了10天,我们还正在做计划,在考虑自己在新的一年里的方向。
在做这些考虑时,我们肯定需要祈祷,要祈求天主帮助我们做决定。
但是,我们还是常常哀叹,没有“听到”天主的回应,天主好像没有“回答”我们。
我们经常以为天主会对我们“说话”,而我们应该也会“听到”祂的话。
读经一说,在过去的许多时候,天主借着先知说话,最后祂借着自己的儿子对人们说话。
所以,天主确实是有对人“说话”,但是只有平静的心才能“听”到祂的声音。
在福音里,耶稣召叫伯多禄、安德肋、雅各伯和若望跟随祂。
他们都能抛下渔网和渔船,因为他们在心里听到了祂的召叫。
让我们以一颗平静的心开始礼仪年的常年期,好使我们能够听到天主的声音。
天主经常都是在平凡、单调及平常的生活中对我们说话的。
我们刚开始了教会的礼仪年里,也可说我们也在开始西历的一年。
毕竟,新的一年只过了10天,我们还正在做计划,在考虑自己在新的一年里的方向。
在做这些考虑时,我们肯定需要祈祷,要祈求天主帮助我们做决定。
但是,我们还是常常哀叹,没有“听到”天主的回应,天主好像没有“回答”我们。
我们经常以为天主会对我们“说话”,而我们应该也会“听到”祂的话。
读经一说,在过去的许多时候,天主借着先知说话,最后祂借着自己的儿子对人们说话。
所以,天主确实是有对人“说话”,但是只有平静的心才能“听”到祂的声音。
在福音里,耶稣召叫伯多禄、安德肋、雅各伯和若望跟随祂。
他们都能抛下渔网和渔船,因为他们在心里听到了祂的召叫。
让我们以一颗平静的心开始礼仪年的常年期,好使我们能够听到天主的声音。
天主经常都是在平凡、单调及平常的生活中对我们说话的。
2011年1月7日星期五
主显节后星期六 2011年1月8日
若望一书 5:14-21 / 圣若望福音 3:22-30
毫无疑问的,天主俯听我们的祈祷,而且祂一定会实现我们祈求的。
问题是,天主是如何实现我们的祈祷的。
读经一就告诉了我们,应该如何祈祷,经文说“”我们对天主所怀的依恃之心就是:如果我们按他的旨意求什么,他必俯听我们”。
不过,我们的祈祷总是会以自我为中心,以自己的利益为出发点。
在圣诞期的末期里,洗者若翰又在弥撒读经里出现了。
洗者若翰没有提到祈祷,但是他在福音里说的话就显示了他热心祈祷,而且他明白天主的旨意。
耶稣开始了公开传道,洗者若翰也感觉到他必须交棒了。
他对我们说了几句充满智慧的话,他说“人不能领受什么,除非有天上的赏赐”。
他知道耶稣的身份,也知道自己的身份。
他有风度地让贤。他还说:“他应该兴盛,我却应该衰微。”
让我们祈求耶稣在我们的生命里兴盛,让我们感谢天主赏赐了我们一切。我们需要的就只是这些了。
毫无疑问的,天主俯听我们的祈祷,而且祂一定会实现我们祈求的。
问题是,天主是如何实现我们的祈祷的。
读经一就告诉了我们,应该如何祈祷,经文说“”我们对天主所怀的依恃之心就是:如果我们按他的旨意求什么,他必俯听我们”。
不过,我们的祈祷总是会以自我为中心,以自己的利益为出发点。
在圣诞期的末期里,洗者若翰又在弥撒读经里出现了。
洗者若翰没有提到祈祷,但是他在福音里说的话就显示了他热心祈祷,而且他明白天主的旨意。
耶稣开始了公开传道,洗者若翰也感觉到他必须交棒了。
他对我们说了几句充满智慧的话,他说“人不能领受什么,除非有天上的赏赐”。
他知道耶稣的身份,也知道自己的身份。
他有风度地让贤。他还说:“他应该兴盛,我却应该衰微。”
让我们祈求耶稣在我们的生命里兴盛,让我们感谢天主赏赐了我们一切。我们需要的就只是这些了。
2011年1月6日星期四
主显节后星期五 2011年1月7日
若望一书 5:5-13 / 圣路加福音 5:12-16
主显节的英文名字Epiphany,源自希腊文,意思是突然明白或理解到更大的含义或某件事情的意思。
在教会的语言里,指的是,天主揭示了奥秘给我们,而主显节的意思是耶稣显示给世界,祂是世界的救主。
耶稣也把我们生命的奥秘显示给我们。
当我们面对世界的邪恶和苦难以及我们自己的疾病和痛苦时,耶稣显示给我们,祂是我们的治愈者。
在福音里,我们听到耶稣如何治愈了癞病人。
不过,更重要的是,耶稣在告诉我们,祂要治愈我们的心灵。
在这个吵闹和混乱的世界中,我们疲惫的心灵需要休息。
耶稣为我们立了榜样。在祂忙碌的使命中,祂时常都会到一个祂能独处的地方祈祷。
祂疲惫的身体也需要休息,祂也需要安静地祈祷以明白天父对祂的旨意。
这也是对我们的一个启示。我们需要足够的休息才能好好地生活。
我们也必须效仿耶稣,在祈祷中与天主独处。
只有那样,我们才能领悟到我们生命的奥秘以及天主对我们的爱。
主显节的英文名字Epiphany,源自希腊文,意思是突然明白或理解到更大的含义或某件事情的意思。
在教会的语言里,指的是,天主揭示了奥秘给我们,而主显节的意思是耶稣显示给世界,祂是世界的救主。
耶稣也把我们生命的奥秘显示给我们。
当我们面对世界的邪恶和苦难以及我们自己的疾病和痛苦时,耶稣显示给我们,祂是我们的治愈者。
在福音里,我们听到耶稣如何治愈了癞病人。
不过,更重要的是,耶稣在告诉我们,祂要治愈我们的心灵。
在这个吵闹和混乱的世界中,我们疲惫的心灵需要休息。
耶稣为我们立了榜样。在祂忙碌的使命中,祂时常都会到一个祂能独处的地方祈祷。
祂疲惫的身体也需要休息,祂也需要安静地祈祷以明白天父对祂的旨意。
这也是对我们的一个启示。我们需要足够的休息才能好好地生活。
我们也必须效仿耶稣,在祈祷中与天主独处。
只有那样,我们才能领悟到我们生命的奥秘以及天主对我们的爱。
2011年1月5日星期三
主显节后星期四 2011年1月6日
若望一书 4:19 - 5:4 / 圣路加福音 4:14-22
每当我们听演讲或读一篇短文时,要知道重点并不难。
因为重点经常出现在重复的词语或短句里。
读经一的重点及重复的词语非常的明显。
在读经一里,这两者是一样的,即是“爱”。
今天的福音里虽然没有这个字,但是福音表示了耶稣的使命是怎么样的。祂的使命是”爱的使命”。
祂实实在在地表达了爱,同时,祂也指出了这实在的爱是更伟大的。
祂使瞎子重见光明,不过,祂更要使人们的心重见天主的真光。
祂治愈了瘫子,不过祂更要使心灵瘫痪的人,这些人的心灵因为恐惧、愤怒、怨恨、妒忌、贪婪、色欲、骄傲、自私等而一蹶不振。
耶稣是爱。祂带着爱来到我们中。爱是祂的圣言,爱是祂的道路,爱是祂的真理。
天主召叫我们成为爱的子民,爱的教会。别人能在我们身上看到爱吗?
每当我们听演讲或读一篇短文时,要知道重点并不难。
因为重点经常出现在重复的词语或短句里。
读经一的重点及重复的词语非常的明显。
在读经一里,这两者是一样的,即是“爱”。
今天的福音里虽然没有这个字,但是福音表示了耶稣的使命是怎么样的。祂的使命是”爱的使命”。
祂实实在在地表达了爱,同时,祂也指出了这实在的爱是更伟大的。
祂使瞎子重见光明,不过,祂更要使人们的心重见天主的真光。
祂治愈了瘫子,不过祂更要使心灵瘫痪的人,这些人的心灵因为恐惧、愤怒、怨恨、妒忌、贪婪、色欲、骄傲、自私等而一蹶不振。
耶稣是爱。祂带着爱来到我们中。爱是祂的圣言,爱是祂的道路,爱是祂的真理。
天主召叫我们成为爱的子民,爱的教会。别人能在我们身上看到爱吗?
2011年1月4日星期二
主显节后星期三 2011年1月5日
若望一书 4:11-18 / 圣马尔谷福音 6:45-52
记忆力好是一件值得骄傲的事。
虽然说大多数的人未必会自称拥有很强的记忆力,但是,一般人都能记住许多事情。
不过,有些事情我们就是记不住,当然,也有些事情是我们根本就没花心思去记的。
比如说,我们是否能记住上个主日的福音读经?或是昨天的福音读经?
是因为我们记不住还是我们根本就没有花心思去记?
今天的福音形容了门徒们在海上逆风行驶,后来他们以为看到妖怪在海上步行,惊慌不已。
福音写道,他们越发惊奇,因为他们还不明白关于增饼的事,他们的心还是迟钝。
他们在增饼奇迹里已经见过耶稣的显示。
他们或许没有忘记这个奇迹,但是他们却没有明白这个奇迹。他们可能因为奇迹而感到兴奋,但是却没有思考奇迹的意思。
记忆或许是脑部的一个功能,不过要记住一件事情是要用心的。
当我们敞开心怀接受天主持续不懈的显示,我们就会记住天主是如何向我们显示祂的爱。
读经一告诉我们,只要我们彼此相爱,天主就存留在我们内,祂的爱在我们内就会圆满。
天主给我们最大的显示就是祂对我们的爱。但愿我们都对祂敞开心怀,接受祂的显示,并成为祂的工具。
记忆力好是一件值得骄傲的事。
虽然说大多数的人未必会自称拥有很强的记忆力,但是,一般人都能记住许多事情。
不过,有些事情我们就是记不住,当然,也有些事情是我们根本就没花心思去记的。
比如说,我们是否能记住上个主日的福音读经?或是昨天的福音读经?
是因为我们记不住还是我们根本就没有花心思去记?
今天的福音形容了门徒们在海上逆风行驶,后来他们以为看到妖怪在海上步行,惊慌不已。
福音写道,他们越发惊奇,因为他们还不明白关于增饼的事,他们的心还是迟钝。
他们在增饼奇迹里已经见过耶稣的显示。
他们或许没有忘记这个奇迹,但是他们却没有明白这个奇迹。他们可能因为奇迹而感到兴奋,但是却没有思考奇迹的意思。
记忆或许是脑部的一个功能,不过要记住一件事情是要用心的。
当我们敞开心怀接受天主持续不懈的显示,我们就会记住天主是如何向我们显示祂的爱。
读经一告诉我们,只要我们彼此相爱,天主就存留在我们内,祂的爱在我们内就会圆满。
天主给我们最大的显示就是祂对我们的爱。但愿我们都对祂敞开心怀,接受祂的显示,并成为祂的工具。
2011年1月3日星期一
主显节后星期二 2011年1月4日
若望一书 4:7-10 / 圣马尔谷福音 6:34-44
大约40年前,一位中年妇女走进一个大城市的贫民区里。
当时,她身上的钱仅是相等于美金2元。
她没有收入、没有工作也没有安身之所。
她唯一拥有的是她的信念。她坚信天主要她帮助贫困的人及生命垂危的人。
那是约40年前。
至今,已故的德肋撒修女建立了80多所学校、70所麻风病诊所、30间孤儿院、300个移动药房,在世界各地,有约4万名义工在继续她的工作。
这些数目是非常惊人的,尤其是当我们想到她开始时只有那么一点钱。
她不但把身上的2元交给耶稣,她也把自己的整颗心、全部的信赖和爱都交托给耶稣。
无论我们所能奉献给耶稣的是多么的微薄,耶稣总是能行奇迹。
即使是5个饼和两条鱼,祂也能喂5千人。
这就是耶稣,这就是祂能行的奇迹。不过,更重要的是,祂来是为了救我们并且赐给我们永生。
让我们全心信赖耶稣,爱耶稣。这样,我们就能看到祂为我们行的奇迹。
大约40年前,一位中年妇女走进一个大城市的贫民区里。
当时,她身上的钱仅是相等于美金2元。
她没有收入、没有工作也没有安身之所。
她唯一拥有的是她的信念。她坚信天主要她帮助贫困的人及生命垂危的人。
那是约40年前。
至今,已故的德肋撒修女建立了80多所学校、70所麻风病诊所、30间孤儿院、300个移动药房,在世界各地,有约4万名义工在继续她的工作。
这些数目是非常惊人的,尤其是当我们想到她开始时只有那么一点钱。
她不但把身上的2元交给耶稣,她也把自己的整颗心、全部的信赖和爱都交托给耶稣。
无论我们所能奉献给耶稣的是多么的微薄,耶稣总是能行奇迹。
即使是5个饼和两条鱼,祂也能喂5千人。
这就是耶稣,这就是祂能行的奇迹。不过,更重要的是,祂来是为了救我们并且赐给我们永生。
让我们全心信赖耶稣,爱耶稣。这样,我们就能看到祂为我们行的奇迹。
2011年1月2日星期日
主显节后星期一 2011年1月3日
若望一书 3:22 - 4:6 / 圣玛窦福音 4:12-17, 23-25
当一个新任领袖首次致词时,他开场的几句话非常重要。
因为一个领袖所说的话表示了他自己的信念,他和人民的关系,他的愿景,同时也会透露出他的为人。
耶稣开始传道时,首次宣讲的话,听起来不是很感人,似乎也不能给人留下深刻的印象。
尽管如此,祂的话是非常重要的。
因为祂说的是真实的。
我们庆祝了圣诞节和主显节,我们现在是活在耶稣救恩之爱的真光里。
因此,我们的生活里不能再有谎言、欺诈、愤怒、报复、闲言闲语、毁谤等。
更重要的是,我们必须悔改,必须在爱、宽恕、怜悯和仁慈中生活。
悔改就是这个意思。天国就是这样的。
耶稣就是为了我们而来到人间,而且我们本来就应该是这样的。
当一个新任领袖首次致词时,他开场的几句话非常重要。
因为一个领袖所说的话表示了他自己的信念,他和人民的关系,他的愿景,同时也会透露出他的为人。
耶稣开始传道时,首次宣讲的话,听起来不是很感人,似乎也不能给人留下深刻的印象。
尽管如此,祂的话是非常重要的。
因为祂说的是真实的。
我们庆祝了圣诞节和主显节,我们现在是活在耶稣救恩之爱的真光里。
因此,我们的生活里不能再有谎言、欺诈、愤怒、报复、闲言闲语、毁谤等。
更重要的是,我们必须悔改,必须在爱、宽恕、怜悯和仁慈中生活。
悔改就是这个意思。天国就是这样的。
耶稣就是为了我们而来到人间,而且我们本来就应该是这样的。
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