德训篇 35:1-12 / 圣马尔谷福音 10:28-31
我们都不喜欢做出牺牲或是放弃原本属于我们的东西。
因为人本来就有很强的占有欲,而且喜欢拥有比自己需要的还要多。
所以,当我们需要放弃属于自己的东西,或是需要为别人做出牺牲时,我们就像是在跟自己过不去。
在今天的福音里,我们听到伯多禄问耶稣:“我们呢?我们舍弃了一切,而跟随了你。”
那么,伯多禄和其他门徒会因为他们的牺牲而得到什么回报呢?
或许,我们也应该问自己”我为天主做了那么多牺牲,我得到了什么?我得到什么回报?
读经一催促我们奉献时,要高兴,因为我们必须如按照天主所赐给我们的,奉献给祂。
读经一也说,义人的献仪,必蒙悦纳;上主常记得它,决不会忘记。
不过,我们不能忘记,是天主先为我们做出牺牲。
祂为了救赎我们,牺牲了祂的惟一子。我们的所有牺牲加起来也比不上。
我们只能奉献赞美和感恩,对别人慷慨,如同天主慷慨对我们一般。
2011年2月28日星期一
2011年2月27日星期日
常年期第八周星期一 2月28日
德训篇 17:24-29 / 圣马尔谷福音10:17-27
一个有趣的问题是:我们在生命里追求的是什么?
这个问题之所以有趣,是因为人们可能会给的答案。
我可能得到的答案是“我追求健康”、“我追求自由”、“我追求独立”、.“我追求财富”等等。
有多少人会回答“我追求生命的意义”呢?
会不会有人回答“我要成为天主要我成为的人”?
我们可以反省的是:我们要成为一个怎么样的人?
我要成为一个欺诈、贪心、令人讨厌、自私、邪恶的人吗?
还是,我要成为一个有爱心、慷慨、仁爱、诚实、可靠的人?
基本上,这样的问题是在探讨我们自己的身份。
因为在回答这个问题时,我们开始探讨我们究竟是谁,我们为什么会在这个世界上,我们的生存有什么意义。
这些问题都引导我们归向天主,也就是说,引导我们悔改。
就如读经一说的,归依天主的,天主一定怜悯,天主甚至鼓励那些失去希望的。
即是说,当我们觉得生命失去意义和希望时,天主会敞开胸怀拥抱我们,给我们生命的意义。
所以,当我们失去财富时,我们其实没有失去什么。
如果我们失去的是健康,那么我们可能失去了一些东西。
但是,如果我们失去了生命的意义,那么我们就是失去一切了。
一个有趣的问题是:我们在生命里追求的是什么?
这个问题之所以有趣,是因为人们可能会给的答案。
我可能得到的答案是“我追求健康”、“我追求自由”、“我追求独立”、.“我追求财富”等等。
有多少人会回答“我追求生命的意义”呢?
会不会有人回答“我要成为天主要我成为的人”?
我们可以反省的是:我们要成为一个怎么样的人?
我要成为一个欺诈、贪心、令人讨厌、自私、邪恶的人吗?
还是,我要成为一个有爱心、慷慨、仁爱、诚实、可靠的人?
基本上,这样的问题是在探讨我们自己的身份。
因为在回答这个问题时,我们开始探讨我们究竟是谁,我们为什么会在这个世界上,我们的生存有什么意义。
这些问题都引导我们归向天主,也就是说,引导我们悔改。
就如读经一说的,归依天主的,天主一定怜悯,天主甚至鼓励那些失去希望的。
即是说,当我们觉得生命失去意义和希望时,天主会敞开胸怀拥抱我们,给我们生命的意义。
所以,当我们失去财富时,我们其实没有失去什么。
如果我们失去的是健康,那么我们可能失去了一些东西。
但是,如果我们失去了生命的意义,那么我们就是失去一切了。
2011年2月25日星期五
常年期第七周星期六 2月26日
德训篇 17:1-15 / 圣马尔谷福音 10:13-16
科学告诉我们,宇宙是浩瀚的,是神秘的。
宇宙里有我们不熟悉的黑洞和星系。
单是我们的星系里,就有数以万计的星星,星星之间相隔几百万光年。
面对如此浩瀚和神秘的宇宙,我们或许会觉得地球上的我们是那么微不足道的。
因为在我们周围还有那么多事物。
不过,这些“事物”的重要性是以什么来衡量的呢?
读经一就帮助我们反省了我们是多么的重要的。
我们比宇宙还要重要。
因为天主依自己的肖像造了我们,按照自己的本性,赋给我们德能。
祂赐给我们理智和知识。
祂把自己的灵光放在我们的心中,为将自己伟大的工程,显示给我们。
因此,虽然我们可能已经在探索外太空,但是,我们还是必须反省、认识和体会我们的内在。
只有拥有儿童的心灵和单纯,我们才能赞美和光荣天主,我们的天父,我们的创造者。
科学告诉我们,宇宙是浩瀚的,是神秘的。
宇宙里有我们不熟悉的黑洞和星系。
单是我们的星系里,就有数以万计的星星,星星之间相隔几百万光年。
面对如此浩瀚和神秘的宇宙,我们或许会觉得地球上的我们是那么微不足道的。
因为在我们周围还有那么多事物。
不过,这些“事物”的重要性是以什么来衡量的呢?
读经一就帮助我们反省了我们是多么的重要的。
我们比宇宙还要重要。
因为天主依自己的肖像造了我们,按照自己的本性,赋给我们德能。
祂赐给我们理智和知识。
祂把自己的灵光放在我们的心中,为将自己伟大的工程,显示给我们。
因此,虽然我们可能已经在探索外太空,但是,我们还是必须反省、认识和体会我们的内在。
只有拥有儿童的心灵和单纯,我们才能赞美和光荣天主,我们的天父,我们的创造者。
2011年2月24日星期四
常年期第七周星期五 2月25日
德训篇 6:5-17 / 圣马尔谷福音 10:1-12
我们都有朋友。我们有好朋友,甚至在朋友当中,还有最要好的朋友。
但是,我们有没有真心的朋友?“真心的朋友”这个名称听起来有点奇怪因为我们很少用这个名称。
那么,我们有没有真心的朋友呢?什么样的朋友才是真心的朋友呢?
读经一就给我们形容了真心的朋友是怎么样的朋友。
忠实的朋友,是稳固的保障;谁寻得了他,就是寻得了宝藏。
忠实的朋友,是无价之宝,他的高贵无法衡量:金银也比不上他忠实的美好。
那么,我们有没有一个既真心又忠实的朋友呢?已婚者的配偶是否是他们真心和忠实的朋友呢?
已婚的夫妻不只是彼此的真心及忠实的朋友,而且他们在心灵上是一体的。
这是耶稣在福音里说的,这也是已婚夫妻必须努力做到的一点。
让我们再反省一下读经一,看一看天主所说的真正的友谊是怎么样的,了解这能如何帮助已婚夫妻建立自己的婚姻。
忠实的朋友,是生命和不死的妙药。
惟有敬畏上主的人,才能寻得。
让我们对天主真心,对天主忠实,这样,我们就会有真心和忠实的朋友。
我们都有朋友。我们有好朋友,甚至在朋友当中,还有最要好的朋友。
但是,我们有没有真心的朋友?“真心的朋友”这个名称听起来有点奇怪因为我们很少用这个名称。
那么,我们有没有真心的朋友呢?什么样的朋友才是真心的朋友呢?
读经一就给我们形容了真心的朋友是怎么样的朋友。
忠实的朋友,是稳固的保障;谁寻得了他,就是寻得了宝藏。
忠实的朋友,是无价之宝,他的高贵无法衡量:金银也比不上他忠实的美好。
那么,我们有没有一个既真心又忠实的朋友呢?已婚者的配偶是否是他们真心和忠实的朋友呢?
已婚的夫妻不只是彼此的真心及忠实的朋友,而且他们在心灵上是一体的。
这是耶稣在福音里说的,这也是已婚夫妻必须努力做到的一点。
让我们再反省一下读经一,看一看天主所说的真正的友谊是怎么样的,了解这能如何帮助已婚夫妻建立自己的婚姻。
忠实的朋友,是生命和不死的妙药。
惟有敬畏上主的人,才能寻得。
让我们对天主真心,对天主忠实,这样,我们就会有真心和忠实的朋友。
2011年2月23日星期三
常年期第七周星期四 2月24日
德训篇 5:1-8 / 圣马尔谷福音 9:41-50
我们最需要的是时间,不过,我们浪费最多的也是时间。
矛盾的是,我们拥有的时间越多,我们就浪费越多时间。
一般上,我们都会认为自己会有长远的未来。
我们会以为,总是会有明天。不过,这其实是一个未知数。
这就是为什么读经一呼吁我们,要归向上主,不要迟缓,不要拖延。
今天福音的最后一行提到了一个我们要思考的要点。
耶稣说“又该彼此和平相处“。
这不只是指要和那些我们有过节的人和好,更重要的是,不要再以我们的言行伤害别人,不要再给别人带来痛苦。
耶稣告诉我们不要再说出伤害人、充满罪恶的话,因为最终,我们都必须为自己的罪做赔偿。
让我们祈求天主净化我们的心灵,因为我们的心支配了我们的言行。
让我们祈求天主赐给我们祂的平安好使我们能够与天主和与彼此和平相处。
让我们不要再拖延,让我们现在就开始,因为若我们现在不开始的话,我们永远都不会开始的。
我们最需要的是时间,不过,我们浪费最多的也是时间。
矛盾的是,我们拥有的时间越多,我们就浪费越多时间。
一般上,我们都会认为自己会有长远的未来。
我们会以为,总是会有明天。不过,这其实是一个未知数。
这就是为什么读经一呼吁我们,要归向上主,不要迟缓,不要拖延。
今天福音的最后一行提到了一个我们要思考的要点。
耶稣说“又该彼此和平相处“。
这不只是指要和那些我们有过节的人和好,更重要的是,不要再以我们的言行伤害别人,不要再给别人带来痛苦。
耶稣告诉我们不要再说出伤害人、充满罪恶的话,因为最终,我们都必须为自己的罪做赔偿。
让我们祈求天主净化我们的心灵,因为我们的心支配了我们的言行。
让我们祈求天主赐给我们祂的平安好使我们能够与天主和与彼此和平相处。
让我们不要再拖延,让我们现在就开始,因为若我们现在不开始的话,我们永远都不会开始的。
2011年2月22日星期二
常年期第七周星期三 2月23日
德训篇 4:11-19 / 圣马尔谷福音 9:38-40
和过去相比,现在的世界的步伐非常快,我们甚至可说现在的世界是个即时的世界。
现在的车子特别快、列车特别快、飞机特别快,饮食方面也有即溶的溶咖啡、即时的热水等。
而且我们还有很多途径可以得到快捷的资讯。
不过读经一告诉了我们,我们不能即时地从书本上或电脑屏幕上把智慧装进我们的脑袋和心灵里。
其实,读经一告诉了我们,要先经过弯曲的路,受到试探,甚至经历畏惧和恐怖,才能有智慧。
这就是今天福音里的若望所经验的。
他以为耶稣会赞同他所做的,不过耶稣却谴责了他。
的确,在我们能够有智慧地分辨事物之前,我们或许需要先从自己的错误中学习。
是的,在我们犯错时,我们要听从上主的声音,因为祂会传授我们生命的智慧。
要得到智慧的第一步就是要专心聆听天主的声音。
和过去相比,现在的世界的步伐非常快,我们甚至可说现在的世界是个即时的世界。
现在的车子特别快、列车特别快、飞机特别快,饮食方面也有即溶的溶咖啡、即时的热水等。
而且我们还有很多途径可以得到快捷的资讯。
不过读经一告诉了我们,我们不能即时地从书本上或电脑屏幕上把智慧装进我们的脑袋和心灵里。
其实,读经一告诉了我们,要先经过弯曲的路,受到试探,甚至经历畏惧和恐怖,才能有智慧。
这就是今天福音里的若望所经验的。
他以为耶稣会赞同他所做的,不过耶稣却谴责了他。
的确,在我们能够有智慧地分辨事物之前,我们或许需要先从自己的错误中学习。
是的,在我们犯错时,我们要听从上主的声音,因为祂会传授我们生命的智慧。
要得到智慧的第一步就是要专心聆听天主的声音。
2011年2月21日星期一
圣伯多禄宗座 2月22日
伯多禄前书 5:1-4 / 圣玛窦福音 16:13-19
天主教会的一个很显著的特征就是教会的合一。
这个合一可在我们的朝拜、教导和习俗里看到。
天主教会的领袖,教宗,也象征了我们的合一。
圣伯多禄宗座庆日纪念了耶稣赐给圣伯多禄在这个世上领导教会的权柄。
耶稣说“你是伯多禄(磐石),在这磐石上,我要建立我的教会”
教会在她两千年的历史上有过辉煌的时候、面对挑战的时候、动荡不安的时候以及黑暗的时候。
而教会在经历了那么多风浪后仍然屹立不倒,足以证明教宗的权柄是基督赐予的,而且圣神在引导教会。
尽管如此,教宗的权柄和领导仍不断受到人们的挑战。
在道德方面,一些课题,如堕胎、生命的神圣、同性婚姻等时常都被一些人提出来批评嘲讽教会和教宗。
在信德方面,异端邪说和分裂事件也损害了教宗的威信。
无论是教会内或教会外,教宗和教会都从各方面受到许多抨击。
不过,在这些抨击和混乱中,让我们坚守我们对教会的信德和对教宗的服从。
让我们记住耶稣对教会的承诺“阴间的门决不能战胜她。”
让我们记住为教宗和教会领袖祈祷。
天主教会的一个很显著的特征就是教会的合一。
这个合一可在我们的朝拜、教导和习俗里看到。
天主教会的领袖,教宗,也象征了我们的合一。
圣伯多禄宗座庆日纪念了耶稣赐给圣伯多禄在这个世上领导教会的权柄。
耶稣说“你是伯多禄(磐石),在这磐石上,我要建立我的教会”
教会在她两千年的历史上有过辉煌的时候、面对挑战的时候、动荡不安的时候以及黑暗的时候。
而教会在经历了那么多风浪后仍然屹立不倒,足以证明教宗的权柄是基督赐予的,而且圣神在引导教会。
尽管如此,教宗的权柄和领导仍不断受到人们的挑战。
在道德方面,一些课题,如堕胎、生命的神圣、同性婚姻等时常都被一些人提出来批评嘲讽教会和教宗。
在信德方面,异端邪说和分裂事件也损害了教宗的威信。
无论是教会内或教会外,教宗和教会都从各方面受到许多抨击。
不过,在这些抨击和混乱中,让我们坚守我们对教会的信德和对教宗的服从。
让我们记住耶稣对教会的承诺“阴间的门决不能战胜她。”
让我们记住为教宗和教会领袖祈祷。
2011年2月20日星期日
常年期第七周星期一 2月21日
德训篇 1:1-10 / 圣马尔谷福音 9:14-29
书局是一个让人们静下心来思考的一个好地方,尤其是一家宽敞的好书局。
逛书局的人都会让自己很自在,会翻阅架子上那些他们感兴趣的书籍,如果兴趣浓厚的话,还会把书本买回去阅读。
在众多种类的书籍当中,一种会吸引广大读者的是帮助人们自我提升的励志书籍。
这些书籍的内容,帮助我们提升自己的能力、技能、才华。简单的说,帮助我们成为更有用的人。
不过,如果我们要成为更有用的人,我们在应用知识、技能和才华时就需要有智慧。
我们应该读的一本书是德训篇。
德训篇的第一行宣扬一切智慧,皆来自上主,并且永远及在有时间以前,就和他同在。
因此,如果我们真心想要有智慧,我们就必须谦卑恭敬地来到主的台前。
在拥有一切智慧的上主面前,我们必须谦卑祈祷。
这是耶稣在今天的福音里对门徒们说的。
门徒们在开始任何任务之前,他们必须谦卑地祈求天主。
要增广见闻,就必须多阅读。但是,读尽天下书并不一定会有智慧。
智慧来自天主,唯有天主会恩赐我们智慧,会让我们的耕耘有丰富的收获。
书局是一个让人们静下心来思考的一个好地方,尤其是一家宽敞的好书局。
逛书局的人都会让自己很自在,会翻阅架子上那些他们感兴趣的书籍,如果兴趣浓厚的话,还会把书本买回去阅读。
在众多种类的书籍当中,一种会吸引广大读者的是帮助人们自我提升的励志书籍。
这些书籍的内容,帮助我们提升自己的能力、技能、才华。简单的说,帮助我们成为更有用的人。
不过,如果我们要成为更有用的人,我们在应用知识、技能和才华时就需要有智慧。
我们应该读的一本书是德训篇。
德训篇的第一行宣扬一切智慧,皆来自上主,并且永远及在有时间以前,就和他同在。
因此,如果我们真心想要有智慧,我们就必须谦卑恭敬地来到主的台前。
在拥有一切智慧的上主面前,我们必须谦卑祈祷。
这是耶稣在今天的福音里对门徒们说的。
门徒们在开始任何任务之前,他们必须谦卑地祈求天主。
要增广见闻,就必须多阅读。但是,读尽天下书并不一定会有智慧。
智慧来自天主,唯有天主会恩赐我们智慧,会让我们的耕耘有丰富的收获。
2011年2月18日星期五
常年期第六周星期六 2月19日
希伯来人书 11:1-7 / 圣马尔谷福音 9:2-13
有一首英文歌曲说“爱是辉煌的”(Love is a many-splendored thing)
如果说爱是辉煌的,那么信德是令人敬畏的。
能够相信超乎逻辑和以理性为根据的事情其实是真的很令人敬畏的。
读经一就举了几个有坚强信德的圣经人物为例子,如亚伯尔、哈诺客和诺厄。当然,在圣经史上还有很多其他人物。
这让我们知道,只有信德能够确保我们得到我们所期盼的降福,或证明那些我们目前无法看到的真实。
在福音里,门徒们见证了耶稣显圣容。
在那时刻,他们体验了超乎逻辑和理性所能解释的。
但是,那次的经验并没有帮助他们明白耶稣说的“从死者中复活“。
可是,我们知道”从死者中复活“的意思,而且我们也看过”从死者中复活“是怎么样的。
那是当我们品行不自私、不粗俗、当我们不犯罪,当我们在圣化自己的时候。
当我们相信天主无条件地永远爱我们时,我们就能复活了。
信德是一件令人敬畏的事,不过,坚信爱德是一件既令人敬畏又辉煌的事。
有一首英文歌曲说“爱是辉煌的”(Love is a many-splendored thing)
如果说爱是辉煌的,那么信德是令人敬畏的。
能够相信超乎逻辑和以理性为根据的事情其实是真的很令人敬畏的。
读经一就举了几个有坚强信德的圣经人物为例子,如亚伯尔、哈诺客和诺厄。当然,在圣经史上还有很多其他人物。
这让我们知道,只有信德能够确保我们得到我们所期盼的降福,或证明那些我们目前无法看到的真实。
在福音里,门徒们见证了耶稣显圣容。
在那时刻,他们体验了超乎逻辑和理性所能解释的。
但是,那次的经验并没有帮助他们明白耶稣说的“从死者中复活“。
可是,我们知道”从死者中复活“的意思,而且我们也看过”从死者中复活“是怎么样的。
那是当我们品行不自私、不粗俗、当我们不犯罪,当我们在圣化自己的时候。
当我们相信天主无条件地永远爱我们时,我们就能复活了。
信德是一件令人敬畏的事,不过,坚信爱德是一件既令人敬畏又辉煌的事。
2011年2月17日星期四
常年期第六周星期五 2月18日
创世纪 11:1-9 / 圣马尔谷福音 8:34 - 9:2
人往往会以目标和成就为生活的中心。
我们会花很多时间和精力确保自己能出人头地,能有所成就。
我们追求的可能是事业、财富、地位、知识或任何其它我们认为是重要的。
但是,如果我们能花片刻静心反省,我们就会问自己一些跟生命有关的重要的问题。
例如“我在往何处去?”,“我的人生的意义是什么?”
在读经一里的人们心里只有一个目的,就是要建造一座摩天的塔。
他们想这么做,无非是为了让自己扬名。
换句话说,他们要别人记住他们在这个世上的成就。对他们而言,那是他们的骄傲和喜乐。
在福音里,耶稣要我们把目光转移到这个世界以外的永生。
我们在这世上的旅途有一个目的地。
这个目的地就是天国。我们要返回天主的身边。
耶稣来是为了告诉我们应该怎么走向天国。祂让我们知道天国是怎么样的。
我们不能自己建造去天国的道路,只有耶稣能为我们做到。
我们只需要背负我们的十字架跟随祂。去天国的路就是十字架的路。
人往往会以目标和成就为生活的中心。
我们会花很多时间和精力确保自己能出人头地,能有所成就。
我们追求的可能是事业、财富、地位、知识或任何其它我们认为是重要的。
但是,如果我们能花片刻静心反省,我们就会问自己一些跟生命有关的重要的问题。
例如“我在往何处去?”,“我的人生的意义是什么?”
在读经一里的人们心里只有一个目的,就是要建造一座摩天的塔。
他们想这么做,无非是为了让自己扬名。
换句话说,他们要别人记住他们在这个世上的成就。对他们而言,那是他们的骄傲和喜乐。
在福音里,耶稣要我们把目光转移到这个世界以外的永生。
我们在这世上的旅途有一个目的地。
这个目的地就是天国。我们要返回天主的身边。
耶稣来是为了告诉我们应该怎么走向天国。祂让我们知道天国是怎么样的。
我们不能自己建造去天国的道路,只有耶稣能为我们做到。
我们只需要背负我们的十字架跟随祂。去天国的路就是十字架的路。
2011年2月16日星期三
常年期第六周星期四 2月17日
创世纪 9:1-13 / 圣马尔谷福音 8:27-33
教会发表了许多文告强调有关人类生命的教导。
如《人的生命》(Humane Vitae)和《生命的福音》(Evangelium Vitae)等通谕就论及人命的尊严和神圣。
其实,这些教导是以圣经为基础。
在读经一里,我们又再次听到经文强调人命的尊严和神圣。
天主会要追讨害人生命的血债。
凡流人血的,他的血也要为人所流,因为人是照天主的肖像造的。
这些具权威和有力量的话,是不需加以说明的。
但是,另一方面,若人流了天主的血,那会怎么样呢?
如果人把天主处死的话,会发生什么事情呢?
耶稣预言祂会被人处死。
如果天主使用了祂在读经一里给了人们的诫命,那么我们定会被判入最深、最黑暗的地狱里。
因为,我们流了天主的血,处死了天主。
但是,奇怪的是,我们却是因为流了耶稣的血才得以得救。
的确,天主对人的爱是那么的神奇。
传扬生命的尊严及生命的神圣的福音是同样的福音。
天主对人的无条件的爱,甚至为人牺牲祂唯一子的爱,是我们救赎的好消息。
教会发表了许多文告强调有关人类生命的教导。
如《人的生命》(Humane Vitae)和《生命的福音》(Evangelium Vitae)等通谕就论及人命的尊严和神圣。
其实,这些教导是以圣经为基础。
在读经一里,我们又再次听到经文强调人命的尊严和神圣。
天主会要追讨害人生命的血债。
凡流人血的,他的血也要为人所流,因为人是照天主的肖像造的。
这些具权威和有力量的话,是不需加以说明的。
但是,另一方面,若人流了天主的血,那会怎么样呢?
如果人把天主处死的话,会发生什么事情呢?
耶稣预言祂会被人处死。
如果天主使用了祂在读经一里给了人们的诫命,那么我们定会被判入最深、最黑暗的地狱里。
因为,我们流了天主的血,处死了天主。
但是,奇怪的是,我们却是因为流了耶稣的血才得以得救。
的确,天主对人的爱是那么的神奇。
传扬生命的尊严及生命的神圣的福音是同样的福音。
天主对人的无条件的爱,甚至为人牺牲祂唯一子的爱,是我们救赎的好消息。
2011年2月15日星期二
常年期第六周星期三 2月16日
创世纪 8:6-13, 20-22 / 圣马尔谷福音 8:22-26
我们不喜欢做的一件事情就是等待。
无论是等巴士、地铁、德士或是等人。
等待可以是一件相当折腾的事,尤其是当我们非常烦恼或苦恼的时候。
又或者当我们处在如同方舟上的诺厄的处境一般。
诺厄的方舟绝对不是豪华轮船。
不过,诺厄必须在方舟上等待。等下完四十天的雨,再花七天等洪水退落,最后还要花七天,等水由地面退尽。
我们在这里学到的道理是,一切事情都会在天主决定的时间内发生。我们必须信赖天主,必须等待。
即使是今天福音里的瞎子,他也必须先等才能重见光明。
当我们面临麻烦或困难时,我们自然会祈求天主救我们。
当我们祈祷后,让我们也抱着圣经里等待的精神,以坚定的信德等待由天主决定的时候。
就如圣咏里经常重复的:我仰赖上主,我灵期待他的圣言 (圣咏 130:5)。
我们不喜欢做的一件事情就是等待。
无论是等巴士、地铁、德士或是等人。
等待可以是一件相当折腾的事,尤其是当我们非常烦恼或苦恼的时候。
又或者当我们处在如同方舟上的诺厄的处境一般。
诺厄的方舟绝对不是豪华轮船。
不过,诺厄必须在方舟上等待。等下完四十天的雨,再花七天等洪水退落,最后还要花七天,等水由地面退尽。
我们在这里学到的道理是,一切事情都会在天主决定的时间内发生。我们必须信赖天主,必须等待。
即使是今天福音里的瞎子,他也必须先等才能重见光明。
当我们面临麻烦或困难时,我们自然会祈求天主救我们。
当我们祈祷后,让我们也抱着圣经里等待的精神,以坚定的信德等待由天主决定的时候。
就如圣咏里经常重复的:我仰赖上主,我灵期待他的圣言 (圣咏 130:5)。
2011年2月14日星期一
常年期第六周星期二 2月15日
创世纪 6:5-8; 7:1-5, 10 / 圣马尔谷福音 8:14-21
当我们听到电话响时,我们可以有两个不同的反应。
我们可以听电话,也可以不理睬电话铃声。
无论我们怎么做,肯定的是,我们确实听到电话响了。
天主持续不断地召叫我们悔改和皈依。
祂召叫我们要背离罪恶,回到祂的身边。
读经一或许会让我们觉得天主对祂的子民的惩罚是严酷的。
不过,当我们读了诺厄和洪水的整个故事,我们就会看到天主曾再三地呼吁祂的子民悔改,而且不断地警戒他们。
如果人们受到惩罚,那不是因为天主要报复,要消灭祂所创造的。
而是因为天主所创造的人没有记住祂。他们忘记了谁是造物主,谁是受造物。
他们没有听从天主的召叫,导致他们受罚的是他们自己的罪恶。
因此,要悔改和皈依就必须谨记在心:天主是我们的造物主,祂提供我们一切。
我们要记住,天主是仁慈的,祂会怜悯我们,宽恕我们。
我们要记住,当数千人肚子饿时,天主喂饱了他们。
我们要记住,只有当我们唯一渴望天主时,天主才会以祂的爱充满我们。
当我们听到电话响时,我们可以有两个不同的反应。
我们可以听电话,也可以不理睬电话铃声。
无论我们怎么做,肯定的是,我们确实听到电话响了。
天主持续不断地召叫我们悔改和皈依。
祂召叫我们要背离罪恶,回到祂的身边。
读经一或许会让我们觉得天主对祂的子民的惩罚是严酷的。
不过,当我们读了诺厄和洪水的整个故事,我们就会看到天主曾再三地呼吁祂的子民悔改,而且不断地警戒他们。
如果人们受到惩罚,那不是因为天主要报复,要消灭祂所创造的。
而是因为天主所创造的人没有记住祂。他们忘记了谁是造物主,谁是受造物。
他们没有听从天主的召叫,导致他们受罚的是他们自己的罪恶。
因此,要悔改和皈依就必须谨记在心:天主是我们的造物主,祂提供我们一切。
我们要记住,天主是仁慈的,祂会怜悯我们,宽恕我们。
我们要记住,当数千人肚子饿时,天主喂饱了他们。
我们要记住,只有当我们唯一渴望天主时,天主才会以祂的爱充满我们。
2011年2月13日星期日
常年期第六周星期一 2月14日
创世纪 4:1-15, 25 / 圣马尔谷福音 8:11-13
人一旦嫉妒起别人,就会变成一头红了眼睛的怪物。
因为一个嫉妒的人会对别人做出种种要求,而且会尝试进行破坏。
被破坏的可能是另一个人的工作、财物、声誉甚至是性命。
其实受害人遭受的破坏和耻辱并不会为我们带来任何益处。
但是,我们却没看到这点,因为我们变成了红眼睛的怪物。
在读经一里,虽然天主提醒了加音,但是加音还是没有看到自己的心被罪恶侵蚀了。
在福音里,法利塞人也没有看到他们对耶稣的嫉妒。
他们向耶稣要求一个来自天上的征兆就是一个嫉妒的表现。
所以,我们必须时时检查和反省自己的思想和言行。
我们的思想和言行让我们知道,我们的心是怎么样的。
.我们必须时刻反省,藉着天主的恩宠,我们定能制服那头潜伏在我们内的红眼睛怪物。
人一旦嫉妒起别人,就会变成一头红了眼睛的怪物。
因为一个嫉妒的人会对别人做出种种要求,而且会尝试进行破坏。
被破坏的可能是另一个人的工作、财物、声誉甚至是性命。
其实受害人遭受的破坏和耻辱并不会为我们带来任何益处。
但是,我们却没看到这点,因为我们变成了红眼睛的怪物。
在读经一里,虽然天主提醒了加音,但是加音还是没有看到自己的心被罪恶侵蚀了。
在福音里,法利塞人也没有看到他们对耶稣的嫉妒。
他们向耶稣要求一个来自天上的征兆就是一个嫉妒的表现。
所以,我们必须时时检查和反省自己的思想和言行。
我们的思想和言行让我们知道,我们的心是怎么样的。
.我们必须时刻反省,藉着天主的恩宠,我们定能制服那头潜伏在我们内的红眼睛怪物。
2011年2月11日星期五
常年期第五周星期六 2月12日
创世纪 3:9-24 / 圣马尔谷福音 8:1-10
人们提过很多关于罪恶和苦难的问题。
例如,无辜者所受的苦难和罪恶到底有什么关系。
虽然,人们没有否认罪恶的存在,但是,人们也没有欣然地接受犯了罪就必须受苦。
尤其是当无辜的人需要受苦或因为别人的罪而受苦。
有些人甚至对原罪的传承质疑。他们认为既然犯罪的是亚当和厄娃,那么他们不应该继承他们的事罪
其实,我们一直都会对罪恶和苦难有所疑问。
但是,让我们听一听天主在问我们的问题。
在读经一里,天主问“你在哪里?”
这说明了,虽然亚当和厄娃犯了罪,但是天主不但没有抛弃他们,反而还寻找他们。
在福音里,我们听到耶稣问另一个问题“你们有多少饼?”
耶稣感兴趣的不是我们面对了什么限制,祂感兴趣的是我们可能办到的事情。
天主问我们这些问题是要我们反省自己对人生持有的问题,反省我们对罪恶和苦难的问题。
耶稣在呼唤我们,把我们生命中的饼和对生命的问题全都托付在祂的手中。
从祂的手中,我们会领受生命的食粮。这生命的食粮会赐给我们信德,让我们拥有信心和希望,即使是存有疑问,也能怀着爱心继续在生命的旅途中前进。
人们提过很多关于罪恶和苦难的问题。
例如,无辜者所受的苦难和罪恶到底有什么关系。
虽然,人们没有否认罪恶的存在,但是,人们也没有欣然地接受犯了罪就必须受苦。
尤其是当无辜的人需要受苦或因为别人的罪而受苦。
有些人甚至对原罪的传承质疑。他们认为既然犯罪的是亚当和厄娃,那么他们不应该继承他们的事罪
其实,我们一直都会对罪恶和苦难有所疑问。
但是,让我们听一听天主在问我们的问题。
在读经一里,天主问“你在哪里?”
这说明了,虽然亚当和厄娃犯了罪,但是天主不但没有抛弃他们,反而还寻找他们。
在福音里,我们听到耶稣问另一个问题“你们有多少饼?”
耶稣感兴趣的不是我们面对了什么限制,祂感兴趣的是我们可能办到的事情。
天主问我们这些问题是要我们反省自己对人生持有的问题,反省我们对罪恶和苦难的问题。
耶稣在呼唤我们,把我们生命中的饼和对生命的问题全都托付在祂的手中。
从祂的手中,我们会领受生命的食粮。这生命的食粮会赐给我们信德,让我们拥有信心和希望,即使是存有疑问,也能怀着爱心继续在生命的旅途中前进。
2011年2月10日星期四
常年期第五周星期五 2月11日
创世纪 3:1-8 / 圣马尔谷福音 7:31-37
世界历史及教会历史中,最黑暗的时期是当人类在处理他们的事情时没有包括天主。
在第一大战及第二大战时,世人有没有在处理他们的事情时包括天主?
在十六世纪的宗教改革运动中,教会在处理教务时,有没有包括天主?
在读经一里,当魔鬼诱惑人时,天主在哪里?
天主肯定是有在场的,问题是,人在处理事情没有询问祂,当女人和魔鬼交谈时,没有人邀请天主参与。
在那黑暗的时刻,亚当和厄娃犯下原罪后,他们就因为罪恶而躲避天主。
罪恶睁开了他们的眼睛,但是却只让他们躲藏起来。
当耶稣开了人的耳朵、舌头及眼睛,祂却是让人们看到天主来恢复受造物的良善。
其实,天主原本就是要为亚当和厄娃那么做的。当天主趁晚凉在乐园中散步时,祂是以朋友的身份来找他们,祂是怀着爱和宽恕前来的。
每当我们受到诱惑时,天主都与我们同在,祂要救我们免于罪恶。
今天是世界关注病人日。
我们一定要为病患祈祷,因为在病魔的纠缠中,他们对天主的信心会开始动摇。
但愿我们的祈祷能帮助他们时时与天主同在,但愿我们能记住必须以关怀和爱心向病患伸出援手。
世界历史及教会历史中,最黑暗的时期是当人类在处理他们的事情时没有包括天主。
在第一大战及第二大战时,世人有没有在处理他们的事情时包括天主?
在十六世纪的宗教改革运动中,教会在处理教务时,有没有包括天主?
在读经一里,当魔鬼诱惑人时,天主在哪里?
天主肯定是有在场的,问题是,人在处理事情没有询问祂,当女人和魔鬼交谈时,没有人邀请天主参与。
在那黑暗的时刻,亚当和厄娃犯下原罪后,他们就因为罪恶而躲避天主。
罪恶睁开了他们的眼睛,但是却只让他们躲藏起来。
当耶稣开了人的耳朵、舌头及眼睛,祂却是让人们看到天主来恢复受造物的良善。
其实,天主原本就是要为亚当和厄娃那么做的。当天主趁晚凉在乐园中散步时,祂是以朋友的身份来找他们,祂是怀着爱和宽恕前来的。
每当我们受到诱惑时,天主都与我们同在,祂要救我们免于罪恶。
今天是世界关注病人日。
我们一定要为病患祈祷,因为在病魔的纠缠中,他们对天主的信心会开始动摇。
但愿我们的祈祷能帮助他们时时与天主同在,但愿我们能记住必须以关怀和爱心向病患伸出援手。
2011年2月9日星期三
常年期第五周星期四 2月10日
创世纪 2:18-25 / 圣马尔谷福音 7:24-30
每当我们提到救赎,我们会想到几个问题。
我们为什么需要被救?
-是因为我们会因为罪恶而面对惩罚?
-因为我们毫无意义的生命需要注入新生命?
-因为我们面对重大的危险或威胁?
不过,在圣经里,救赎的基本意思指的是修和人与天主的关系。
当人背离天主,犯下罪时,人与天主的关系就被破坏了。
后果就是人对不起自己,对不起彼此,甚至对不起大自然。
耶稣基督修和了人与天主的关系,人与人之间的关系及人与大自然的关系。
耶稣来修好的是我们在读经一里听到的关系。
我们在福音里听到,祂来救赎我们、治愈我们。
我们真正需要的,就是天主的救赎,好使我们能归依天主,与彼此及大自然共融合一。
每当我们提到救赎,我们会想到几个问题。
我们为什么需要被救?
-是因为我们会因为罪恶而面对惩罚?
-因为我们毫无意义的生命需要注入新生命?
-因为我们面对重大的危险或威胁?
不过,在圣经里,救赎的基本意思指的是修和人与天主的关系。
当人背离天主,犯下罪时,人与天主的关系就被破坏了。
后果就是人对不起自己,对不起彼此,甚至对不起大自然。
耶稣基督修和了人与天主的关系,人与人之间的关系及人与大自然的关系。
耶稣来修好的是我们在读经一里听到的关系。
我们在福音里听到,祂来救赎我们、治愈我们。
我们真正需要的,就是天主的救赎,好使我们能归依天主,与彼此及大自然共融合一。
2011年2月8日星期二
常年期第五周星期三 2月9日
创世纪 2:4-9, 15-17 / 圣马尔谷福音 7:14-23
在圣经里,吃饭指的不只是吃食物。
吃饭可以指与另一个人或另一群人共融共融,或指和某一个人的关系亲密。
所以,对犹太人来说,和谁一起吃饭是很重要的。
吃饭的另一个意思是指知道或对某一个人有所认识。
犹太人有把食物分成洁净和不洁净的习俗。
所以,当耶稣说“不是从人外面进入他内的,能污秽人,而是从人里面出来的,才污秽人”是时候,祂其实是在推翻犹太人的传统。
另一方面,耶稣也说出了“吃饭”和对罪恶的认识是有关系的。
同样的,在读经一里,天主命令了亚当和厄娃不准吃知善恶树的果实。
当我们犯罪时,我们就是吃了罪恶的果实,我们的心就会充满罪恶,死亡和毁灭就会由我们内发生。
在圣体圣事里,我们聚在一起,恭领生命的食粮,耶稣,就是要与祂共融。
但愿圣神能充满我们,好使我们能对别人说出赋予生命的、充满爱心的话。
在圣经里,吃饭指的不只是吃食物。
吃饭可以指与另一个人或另一群人共融共融,或指和某一个人的关系亲密。
所以,对犹太人来说,和谁一起吃饭是很重要的。
吃饭的另一个意思是指知道或对某一个人有所认识。
犹太人有把食物分成洁净和不洁净的习俗。
所以,当耶稣说“不是从人外面进入他内的,能污秽人,而是从人里面出来的,才污秽人”是时候,祂其实是在推翻犹太人的传统。
另一方面,耶稣也说出了“吃饭”和对罪恶的认识是有关系的。
同样的,在读经一里,天主命令了亚当和厄娃不准吃知善恶树的果实。
当我们犯罪时,我们就是吃了罪恶的果实,我们的心就会充满罪恶,死亡和毁灭就会由我们内发生。
在圣体圣事里,我们聚在一起,恭领生命的食粮,耶稣,就是要与祂共融。
但愿圣神能充满我们,好使我们能对别人说出赋予生命的、充满爱心的话。
2011年2月7日星期一
常年期第五周星期二 2月8日
创世纪 1:20 - 2:4 / 圣马尔谷福音 7:1-13
小孩子们看到气球都会很兴奋。
尤其充满氦的气球,因为孩子必须握好系着气球的绳子,要不气球就会飞上天。
如果我问,哪一个颜色的气球会飞得比较快?红色的?绿色的?蓝色的或是黄色的?你或许会觉得这个问题似乎很愚蠢。
我们当然会说,重要的不是气球的颜色而是充满气球的气体。
对我们来说,这道理很明显,不过,在一些其它事情上,同样的道理可能会显得没那么清楚了。
福音就提到了一个例子,人们重视洗手,但是却忽略了洁净心灵的重要。
如耶稣说的,他们离弃天主的诫命,而只拘守人的传授。
读经一告诉了耶稣的教导的依据。
我们都是根据天主的肖像所创,而耶稣要拯救、要复原的就是这个肖像。
外表是必要的,但是外表绝对不能取代我们内在的精华,以及创造我们的天主。
但愿我们的言行能流露自我们内的天主的肖像。
小孩子们看到气球都会很兴奋。
尤其充满氦的气球,因为孩子必须握好系着气球的绳子,要不气球就会飞上天。
如果我问,哪一个颜色的气球会飞得比较快?红色的?绿色的?蓝色的或是黄色的?你或许会觉得这个问题似乎很愚蠢。
我们当然会说,重要的不是气球的颜色而是充满气球的气体。
对我们来说,这道理很明显,不过,在一些其它事情上,同样的道理可能会显得没那么清楚了。
福音就提到了一个例子,人们重视洗手,但是却忽略了洁净心灵的重要。
如耶稣说的,他们离弃天主的诫命,而只拘守人的传授。
读经一告诉了耶稣的教导的依据。
我们都是根据天主的肖像所创,而耶稣要拯救、要复原的就是这个肖像。
外表是必要的,但是外表绝对不能取代我们内在的精华,以及创造我们的天主。
但愿我们的言行能流露自我们内的天主的肖像。
2011年2月6日星期日
常年期第五周星期一 2月7日
创世纪 1:1-19 / 圣马尔谷福音 6:53-56
我们常听说,不能以貌取人。
即是,不能因为一个人的外表而判断他的为人。
尽管如此,我们也不能否认一个人的外表确实也会透露关于那个人的事情。
一个人的神情就会让我们知道他的感受,甚至是他内心的事情。
例如,生气的表情、愤怒的表情、受到伤害的表情、富有爱心的表情、温柔的表情等。
在福音里,我们听到人们认出了耶稣。
他们认出的不只是耶稣的样貌。他们看到了耶稣是怎么样的一个人。
他们在耶稣的脸上,看到了怜悯的神情以及无条件的爱。
他们在耶稣的脸上看到了仁爱的连,天主的脸。
在圣体圣事中,耶稣显示给我们,祂仁爱的脸。
祂透彻地把自己给了我们。
当我们恭领圣体时,我们改变了,就如饼酒变成血肉的神迹一般。
藉着圣事,我们承继了耶稣仁爱的神情,仁爱的脸。
但愿别人也能在我们身上认出这个神情,看到这张脸。
我们常听说,不能以貌取人。
即是,不能因为一个人的外表而判断他的为人。
尽管如此,我们也不能否认一个人的外表确实也会透露关于那个人的事情。
一个人的神情就会让我们知道他的感受,甚至是他内心的事情。
例如,生气的表情、愤怒的表情、受到伤害的表情、富有爱心的表情、温柔的表情等。
在福音里,我们听到人们认出了耶稣。
他们认出的不只是耶稣的样貌。他们看到了耶稣是怎么样的一个人。
他们在耶稣的脸上,看到了怜悯的神情以及无条件的爱。
他们在耶稣的脸上看到了仁爱的连,天主的脸。
在圣体圣事中,耶稣显示给我们,祂仁爱的脸。
祂透彻地把自己给了我们。
当我们恭领圣体时,我们改变了,就如饼酒变成血肉的神迹一般。
藉着圣事,我们承继了耶稣仁爱的神情,仁爱的脸。
但愿别人也能在我们身上认出这个神情,看到这张脸。
2011年2月4日星期五
常年期第四周星期六 2月5日
希伯来人书 13:15-17, 20-21 /圣马尔谷福音 6:30-34
很多人似乎都忽略了休息是必要的。
在我们这个快步伐的社会里,当大家都显得很忙碌时,我们可能会因为自己想要休息而觉得内疚。
我们可能已经习惯了忙忙碌碌的生活,忘记休息是必要的。
休息就是让自己闲下来,什么都不做,好好地修养身心。
休息是静默祈祷,把心完全专注于天主的时候。
在福音里,当门徒们完成了使命,回来向耶稣报告的时候,耶稣给他们的吩咐是要他们到荒野的地方去休息。
.因为当一个人获得成功,尤其是屡次成功后,要再成就的诱惑就会越来越大,而这也会使人失去焦点和正确的观点。
我们必须明白,成功靠的不是我们自己的双手。
是天主帮助我们成功的。
只有当我们在祈祷中将一切托付于天主,我们的忙碌才会结出永恒的果实。
很多人似乎都忽略了休息是必要的。
在我们这个快步伐的社会里,当大家都显得很忙碌时,我们可能会因为自己想要休息而觉得内疚。
我们可能已经习惯了忙忙碌碌的生活,忘记休息是必要的。
休息就是让自己闲下来,什么都不做,好好地修养身心。
休息是静默祈祷,把心完全专注于天主的时候。
在福音里,当门徒们完成了使命,回来向耶稣报告的时候,耶稣给他们的吩咐是要他们到荒野的地方去休息。
.因为当一个人获得成功,尤其是屡次成功后,要再成就的诱惑就会越来越大,而这也会使人失去焦点和正确的观点。
我们必须明白,成功靠的不是我们自己的双手。
是天主帮助我们成功的。
只有当我们在祈祷中将一切托付于天主,我们的忙碌才会结出永恒的果实。
2011年2月3日星期四
常年期第四周星期五 2月4日
希伯来人书 13:1-8 / 圣马尔谷福音 6:14-29
我们每一个人都会有一段不光彩的过去。
过去的事情虽然已经过去了,然而,我们可能还会活在过去的阴影中,因为我们可能不能接受发生过的事情,不能接受自己曾经做过的事情。
因此,我们或许会因为过去遗留下来的阴影,而停滞不前。
在福音里,我们听到黑落德王如何被过去的阴影所困扰着。
困扰他的事情是他处斩了洗者若翰。
发生在他周围的事都让他想起洗者若翰。
即是是当他听闻耶稣时,他第一个反应就是以为洗者若翰复活了。
不过,耶稣并不是来与黑落德翻旧帐的。
相反的,耶稣是要来拯救他,帮助他走出过去的阴影。
问题是,黑落德选择活在过去的阴影中。
我们或许曾有不光彩的过去。
但是,耶稣来把光明带给我们,这是个给我们生命,为我们驱散影子的光明。
耶稣来是为给我们显示天主的爱,怜悯和宽恕,好使我们有能开始拥有生命,走在天主的光明的爱中。
我们每一个人都会有一段不光彩的过去。
过去的事情虽然已经过去了,然而,我们可能还会活在过去的阴影中,因为我们可能不能接受发生过的事情,不能接受自己曾经做过的事情。
因此,我们或许会因为过去遗留下来的阴影,而停滞不前。
在福音里,我们听到黑落德王如何被过去的阴影所困扰着。
困扰他的事情是他处斩了洗者若翰。
发生在他周围的事都让他想起洗者若翰。
即是是当他听闻耶稣时,他第一个反应就是以为洗者若翰复活了。
不过,耶稣并不是来与黑落德翻旧帐的。
相反的,耶稣是要来拯救他,帮助他走出过去的阴影。
问题是,黑落德选择活在过去的阴影中。
我们或许曾有不光彩的过去。
但是,耶稣来把光明带给我们,这是个给我们生命,为我们驱散影子的光明。
耶稣来是为给我们显示天主的爱,怜悯和宽恕,好使我们有能开始拥有生命,走在天主的光明的爱中。
2011年2月2日星期三
农历新年 2月3日
对我们华人来说,农历新年是一个重大的节日。
我们会放下工作和其它事情来庆祝新年。
而新年的一个重要习俗就是我们昨天晚上吃的 团圆饭。
每年,农历新年的除夕夜,家家户户都会围在一起吃团圆饭。
除夕夜的这一餐非常特别。
因为这一餐代表了一家的团圆以及家人彼此之间的关爱和照顾。
在一起吃团圆饭时,我们也表达了我们对彼此之间的接受和宽恕。
这就是为什么在农历新年的庆祝活动里,团圆饭是那么的重要。
今天,我们也聚在天主的祭台前,与天主团聚。
我们要奉献我们的朝拜,感谢天主,祈求宽恕、保佑和降福。
我们也要庆祝天主对我们的爱,在彼此祝福的时候,我们也表达了这份天主给我们的爱。
与天主团聚和彼此团聚就是真正的福。
真正的福是当天主的大家庭能团结共融,一起庆祝天主的爱。
只有有爱,新年的庆祝才会是欢喜的,才会是有意义的。
能穿新衣、新鞋是有福的,不过,让我们也祈求天主给我们一颗全新的心。
让我们祈求天主赐给我们一颗纯净的心来开始这个新年。
我们祈求天主把祂的爱和祂的福充满我们的心,好使我们能永远与天主团结与彼此团结。
我们华人有句话说:能吃是福。
在这台弥撒中,我们为神圣的一餐而共聚一堂。
我们聚在天主的祭台,恭领基督的圣体。
这是我们能够奢望的最大的福。
每当我们与亲戚朋友聚餐时,让我们继续与别人分享这份天主恩赐的福。
在农历新年期间,我们会去向亲戚朋友拜年,一定会坐下来和他们一起吃饭。
让我们和他们共进的每一餐都表达了爱心,关怀和团圆。
让每一餐都表达了对彼此的接受、谅解和 宽恕。
让我们在每一餐中都体验天主的降福。
尤其是在弥撒中,因为在这最神圣的圣宴中,天主为我们降下了祂最大的福。
所以,我们是有福的人。
在这里,我祝贺大家,新年快乐,在新的一年里,恩宠满满。
我们会放下工作和其它事情来庆祝新年。
而新年的一个重要习俗就是我们昨天晚上吃的 团圆饭。
每年,农历新年的除夕夜,家家户户都会围在一起吃团圆饭。
除夕夜的这一餐非常特别。
因为这一餐代表了一家的团圆以及家人彼此之间的关爱和照顾。
在一起吃团圆饭时,我们也表达了我们对彼此之间的接受和宽恕。
这就是为什么在农历新年的庆祝活动里,团圆饭是那么的重要。
今天,我们也聚在天主的祭台前,与天主团聚。
我们要奉献我们的朝拜,感谢天主,祈求宽恕、保佑和降福。
我们也要庆祝天主对我们的爱,在彼此祝福的时候,我们也表达了这份天主给我们的爱。
与天主团聚和彼此团聚就是真正的福。
真正的福是当天主的大家庭能团结共融,一起庆祝天主的爱。
只有有爱,新年的庆祝才会是欢喜的,才会是有意义的。
能穿新衣、新鞋是有福的,不过,让我们也祈求天主给我们一颗全新的心。
让我们祈求天主赐给我们一颗纯净的心来开始这个新年。
我们祈求天主把祂的爱和祂的福充满我们的心,好使我们能永远与天主团结与彼此团结。
我们华人有句话说:能吃是福。
在这台弥撒中,我们为神圣的一餐而共聚一堂。
我们聚在天主的祭台,恭领基督的圣体。
这是我们能够奢望的最大的福。
每当我们与亲戚朋友聚餐时,让我们继续与别人分享这份天主恩赐的福。
在农历新年期间,我们会去向亲戚朋友拜年,一定会坐下来和他们一起吃饭。
让我们和他们共进的每一餐都表达了爱心,关怀和团圆。
让每一餐都表达了对彼此的接受、谅解和 宽恕。
让我们在每一餐中都体验天主的降福。
尤其是在弥撒中,因为在这最神圣的圣宴中,天主为我们降下了祂最大的福。
所以,我们是有福的人。
在这里,我祝贺大家,新年快乐,在新的一年里,恩宠满满。
2011年2月1日星期二
献主节 2月2日
马拉基亚i 3 : 1-4 / 希伯来人书 2 : 14-18 / 圣路加福音 2 : 22-40
一个对未来的启示一定会吸引大家的注意和好奇。
如果有人告诉我们,他知道我们的未来会是怎么样的,我们一定会感兴趣,感好奇。
不过,我们同时也会感到焦虑和紧张。
在今天的福音里,我们听到西默盎宣告的启示。
对西默盎来说,他是一个有福的人,因为他终于得到他所期待的平安。
但是,对圣母玛利亚和若瑟来说,他们心里可能就没那么平安了,因为他们不能理解西默盎的揭示的启示。
西默盎启示耶稣是光明,而且不只是犹太人的光明,而是全世界的光明。
他还揭示耶稣会使以色列中许多人跌倒和复起,并成为反对的记号。
可想而知,当若瑟和玛利亚知道手中的婴儿会面对这样的遭遇时,他们的心里会是不安的。
西默盎的启示,不但揭示了耶稣的身份,也揭示了我们自己的身份。
我们会成为启发别人的光明,不过,我们也会成为被别人反对的记号。
我们被召叫成为照耀世界的基督之光,但是世界却可能宁愿活在黑暗中。
这是我们的召叫,我们的未来,当我们专注于基督的光明,走在祂的光明中时,我们是有福的。
一个对未来的启示一定会吸引大家的注意和好奇。
如果有人告诉我们,他知道我们的未来会是怎么样的,我们一定会感兴趣,感好奇。
不过,我们同时也会感到焦虑和紧张。
在今天的福音里,我们听到西默盎宣告的启示。
对西默盎来说,他是一个有福的人,因为他终于得到他所期待的平安。
但是,对圣母玛利亚和若瑟来说,他们心里可能就没那么平安了,因为他们不能理解西默盎的揭示的启示。
西默盎启示耶稣是光明,而且不只是犹太人的光明,而是全世界的光明。
他还揭示耶稣会使以色列中许多人跌倒和复起,并成为反对的记号。
可想而知,当若瑟和玛利亚知道手中的婴儿会面对这样的遭遇时,他们的心里会是不安的。
西默盎的启示,不但揭示了耶稣的身份,也揭示了我们自己的身份。
我们会成为启发别人的光明,不过,我们也会成为被别人反对的记号。
我们被召叫成为照耀世界的基督之光,但是世界却可能宁愿活在黑暗中。
这是我们的召叫,我们的未来,当我们专注于基督的光明,走在祂的光明中时,我们是有福的。
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