圣女小德兰 10月1日

依撒意亚 66:10-14 / 圣玛窦福音 18:1-5

圣女小德兰亦被称为“小花”。

1927年，她被教宗立为传教的主保，与圣方济沙威同享美誉。

这是相当惊人的。因为她生前是法国理修，加尔默罗圣衣会的修女。



她和圣方济沙威不一样的地方是，她并没有远赴他乡，宣传福音，为人受洗，相反的，她过的是与世隔绝的隐修生活。

虽然她曾想过要当个传教士，去外地传福，但是她的身体状况不佳，不能完成这个愿望。

尽管如此，她还是为传教士们祈祷，她也把她生活里的每一件小事都奉献给天主。

在她的回忆录里，她说，她只是一个很小的灵魂，她只能奉献奉献小事给天主。



不过，她所做的每一件小事都包含了极大的爱，而她奉献给天主的就是这伟大的爱。

这就是今天的福音所要传达的教导：童真的谦卑就是通往天国的路。


在天主的眼里，如圣女小德兰般谦卑的童心才是伟大的。

但愿我们也能把我们用爱心行的每一件小事，每一份慷慨，每一份仁慈，每一份耐心都奉献给天主。

常年期第二十六周 星期五 9月30日

巴路克 1:15-20 / 圣路加福音 10:13-16

我们人类有一个很不好的习惯，那就是每当发生不如意的事情时，我们都会归咎他人。

例如，若发生一场交通意外，我们会怪另一个司机，怪路况，怪行人，怪所有能怪的事物。

其实，这也不是新鲜事。厄娃怪蛇，亚当怪天主，我们怪所有人就是不怪自己。

在读经一里，巴路克反省了发生在犹太人身上灾难，尤其是耶路撒冷的毁灭以及被俘虏到巴比伦。

他得到的结论是：我们不但没有依照上主给我们派来的先知的种种教训，听从上主我们天主的声音，反而各随自己邪心恶念行事，供奉外邦的神祇，行了上主我们天主所憎恶的事。

所以巴路克把矛头指向了自己和他的族人。

所以，如果我们在想为什么我们经常生气、烦躁、郁闷、经常责怪别人，那么，我们就应该照照镜子，把矛头指向自己。

我们自己的言行已经在告诉自己问题出在那里。

天主给我们耳朵是要我们能聆听自己。但愿我们能敞开心怀，听一听天主在告诉我们的话。

圣弥额尔、圣加俾尔及圣辣法耳天使 9月29日

达尼尔　7:9-10, 13-14／默示录　12:7-12a
若望　1:47-51



我们难免都会被一些灵异事件所影响。

很多时候，与其相信这世上有长得可爱的、胖嘟嘟的天使，我们宁可相信这世上有邪恶的灵魂要加害我们。


但是如果在我们相信在无形的世界里有邪恶灵魂的存在，那么我们就更应该相信有天使的存在。

今天我们庆祝三个总领天使的占礼， 圣弥额尔、圣加俾尔及圣辣法耳天使。

这三位天使的名字在英文里，最后一个音节都是"el"（中文是“尔”、“耳”）。这个音节在古犹太人的语言里的意思是“天主”。

“弥额尔”的意思是“谁能像天主？”。

“加俾尔”的意思是“天主的力量”。在圣经里，加俾尔把救赎的好消息带给匝加利亚和玛利亚。他显示了天主救赎的力量。

“辣法耳”的意思的“天主治愈的能力”。在《多俾亚传》，就提到他带来了天主治愈的能力。

虽然天主是无形的，但是祂却通过了这三个总领天使显现了祂的全能和临在。

有谁能像天主一样地爱人们，以致通过牺牲祂的唯一子来救赎我们，宽恕我们，治愈我们。

对这么伟大的天主，我们只能感恩。

常年期第二十六周 星期三 9月28日

厄斯德拉下 2:1-8 / 圣路加福音 9:57-62

圣经告诉我们天主派遣圣神来到我们心中引导我们行事，成为我们生命的守则。（迦拉达书5：16）

圣神引导我们，帮助我们一直与天主合一，在生命中作决定，作选择时都寻求奉行祂的旨意。

在读经一里，乃赫米雅知道他是身份卑微的奴役，是国王的酒政。

如果酒的味道不好，他会被处死，如果他掌酒时拉长着脸，也会被处罚的。

所以，当国王问他为什么面带愁容时，他很是惊慌，因为他很想回故乡，但是怕会得罪国王。

乃赫米雅先向天上的天主祈祷后，才把请求告诉国王。

出乎意料的，国王答应了他所有的请求，包括建造圣殿的木料。

其实，我们也不应该觉得奇怪，因为乃赫米雅先向天主祈祷，而天主恩宠了他。

所以，让我们记得，在我们还没有作任何决定和选择之前，要先向天主祈祷，天主会恩宠我们。

没有天主的恩宠，我们行事就不会成功，我们更不能跟随和事奉天主，也不能奉行祂的旨意。

是的，我们只需要先向天主祈祷，走在信德的路上，就如乃赫米雅一样。

即使是在黑暗的时候，我们也许会没有十全的把握，但是我们也必须要有信德与主同行，而不是独自跌跌撞撞地行走。

常年期第二十六周 星期二 9月27日

匝加利亚 8:20-23 / 圣路加福音 9:51-56

以一般的角度来说，基督教是一个宗教。我们也可称基督教为一个爱的宗教。

因为耶稣给我们的诫命就是要彼此相爱，如同祂爱了我们一样。

不过，作为爱的宗教，我们就可能会把天主当作是理所当然的，还有，因为天主是爱，我们甚至可能误用了祂对我们的爱。

一个建立在恐惧上，有赏有罚的宗教也许会更吸引人，尤其是如果这个宗教里也显示了壮观的神迹。

耶稣的门徒们看到祂显了奇迹。他们相信祂有神圣的力量，他们对祂肃然起敬。

所以，在今天的福音里，当耶稣被撒玛黎雅人拒绝时，门徒们雅各伯和若望要显示壮观的神迹给撒玛黎雅人看，要惩罚他们，使他们感到害怕。

但是，耶稣又再一次让他们知道，祂来是出于爱心，而且人们会因为爱而相信祂。

耶稣成为了读经一里的耶路撒冷，因为许多民族和国家都通过祂寻找天主，寻求天主开恩。

只有通过爱，别人才会来找我们认识我们的信仰，因为他们必须看到天主的爱确实在我们身上。

常年期第二十六周 星期一 9月26日

匝加利亚 8:1-8 / 圣路加福音 9:46-50

庆祝殡葬弥撒真的不容易，尤其是为一个一周大的婴儿。

这个初生的婴儿出世后不久就因为并发症而死。婴儿的父母告诉我，在怀孕时他们已经知道很可能会有这样的结局，检验报告显示了婴儿分娩后几乎没有生存的机会。

但是，婴儿的父母还是决定不要堕胎，把孩子生下。

虽然最后的结果是他们预料的，但是他们仍然必须忍受丧失孩子的痛苦。

在那台弥撒中，我选用的就是今天的福音。在这段福音里，耶稣领来了一个孩子，在门徒们面前说：“谁若为了我的名字收留这个小孩子，就是收留我。”

对婴儿的父母来说，当他们刚知道怀孕时，他们是多么高兴，即使婴儿有问题，他们仍然欢迎她来到这个世界，并在她短短的生命里珍惜她。

我相信，当他们在今世的时间结束时，他们的孩子会在另一个世界欢迎他们。

我也相信天主也会在那里欢迎他们。

但是，天主不只是在我们生命终结时等我们。在读经一里，天主答应祂的子民，祂会返回熙雍，住在耶路撒冷。

是的，天主就在我们中间，尤其是在卑微的，像孩童一般纯真的人们中。但愿我们会一直欢迎天主来到我们心中。

常年期第二十五周 星期六 9月24日

匝加利亚 2:5-9, 14-15 / 圣路加福音  9:43-45

当我们提到屋子时，我们会想象屋子会有墙壁，这些墙壁也会决定屋子的大小和界限。

有谁会想象一座没有墙壁的屋子？那样的屋子有能有什么样的安全感？

所以，当我们在读经一里听到耶路撒冷将成为无边际的区域，我们会觉得惊讶。因为一座没有了保护的城墙的城会是怎么样的城呢？

不过，天主也马上说道祂是环绕城的火墙，祂会是这座城的荣耀。

的确，若天主不守护这座城，守城人也比徒劳无功，因为石墙是起不了保护作用的。

耶稣在福音里说祂会被交于人手中。

但是，耶稣也知道只有天主能保护祂，只有天主能从死亡中救祂，使祂复活。

但愿我们也能醒悟到只有天主能给我们真正的保护。

天主在我们中间守护我们，保佑我们，让我们感谢天主，欢歌赞美天主，我们的救主。

常年期第二十五周 星期五 9月23日

哈盖 1:15 - 2:9 / 圣路加福音 9:18-22

读经一里提到的圣殿是约公元前450年完成。

这座圣殿是建在第一座圣殿的原址上。第一座圣殿约一百年前被巴比伦人毁灭了。

回来建筑圣殿的俘虏有达里阿王的支持，但是他们仍遇到许多阻碍。

例如，撒玛黎雅人试图阻止他们。有时，他们还必须一边建筑圣殿，一边抵抗敌人。

除此以外，有时农作物还收成不好。这些都是非常严重的问题。

但是，天主告诉哈盖先知和人民的领袖则鲁巴贝耳和耶叔亚，要努力不要害怕，圣神会长存在他们中间。

新的圣殿会是充满荣耀的，天主也会赐给他们和平。

同样的，我们要完全明白耶稣是谁，我们就必须明白祂走过的弃绝和痛苦的道路。

我们也必须走上这一条道路，才能更深地体会耶稣并与祂合一。

就如新圣殿最终被建好，被荣升，我们也会与耶稣一同荣升。

我们只需要有勇气，不要害怕挣扎和痛苦，最终我们会体会到只有天主能赐予的平安。

但圣殿竣工时，人们诚心欢悦庆祝。

犹太人重建圣殿的经历提醒了我们，恒心和忠心是不会被辜负的。

尤其是当我们对天主的忠诚和恒毅受到考验的时候。

要聆听天主的圣言并实行天主的圣言，就必须要有忠心和恒心。

尤其是在祈祷、坚守道德、作出决定以及为别人服务等方面。

身为耶稣的兄弟姐妹们，让我们下决心，坚持在世上建立天主的国。

常年期第二十五周 星期四 9月22日

哈盖 1:1-8 / 圣路加福音 9:7-9

黑落德可说是一个典型的半个信徒，也就是说，一个相信有天主，但是却比较关心自己的安逸、自己的舒适生活、自己的好奇心以及寻求自己的利益的人。

因为听了一些有关耶稣的奇特的事情，他对耶稣充满好奇，所以想要见耶稣，也许他还希望耶稣能为他行奇迹。

黑落德最终是见到了耶稣，但是他却没能亲近耶稣。

他和耶稣之间的距离那么近，但是他其实又离耶稣很远，所以他最终一无所获。

读经一里的人也是如此。他们对自己的生活紧张焦虑，只关心如何能过舒适的生活。

不过先知哈盖告诉他们：“你们应考虑自己的行径。”

他们只关心自己的生活和房屋，不紧张仍在建造中的圣殿。

我们也必须仔细反省我们的生活，才会看到事情的真相。

的确，我们不需要太紧张或过度担心我们的生活是否舒适。

让我们先寻求天主的国，我们所需要的，天主会赐给我们。

让我们更关心天主在我们心里的圣殿，但愿我们会在生活里光荣天主。

圣玛窦 宗徒 9月21日

厄弗所 4:1-7, 11-13 / 圣玛窦福音9:9-13

大家有没有想过，当圣玛窦离开税关跟随耶稣时，他的心里想的是什么？

当他离开那份虽不受尊重但利润高、稳定的工作时，他心里是否存有疑惑？

他心里是否有不安和焦虑？因为从那刻开始，他的生活就不再一样了，他凡事都不能当作理所当然的了。

不过，最重要的是，让圣玛窦兴奋的是有人给了他尊敬，让他恢复了自尊和自我价值。

从耶稣身上，圣玛窦感受到天主的怜悯和慈爱。天主来不是为召叫义人，而是为召叫罪人。

圣玛窦在耶稣身上看到的也是他想要效仿的。

这也是读经一所告诉我们的。当我们在对天主子的信德和认识中团结，我们就会努力成为完美的人，成为与在基督内与祂合一的人。

耶稣让圣玛窦知道他是谁，他能成为一个怎么样的人。

同样的，圣玛窦也在他的福音里让我们知道我们是谁，我们能成为怎么样的人。

耶稣的召叫在我们的心中呼喊回荡，让我们像圣玛窦一样回应祂的召叫。

因为祂在召叫我们，要我们在基督内与祂合一。

常年期第二十五周星期二 9月20日

厄斯德拉 6:7-8, 12, 14-20 / 圣路加福音 8:19-21

当我们听读经一时，我们也许会觉得奇怪，为什么波斯王，达里阿会允许被俘在巴比伦的犹太人回故乡重建圣殿。

更奇怪的是，达里阿王竟然还支持并协助犹太人修建圣殿。

其实，事因是居鲁士王占领了巴比伦后，释放了在巴比伦的俘虏，允许他们回故乡。

达里阿王是居鲁士王后的第三个国王，我们在读经一听到的旨令就是他颁布的。

但是，犹太人已经在巴比伦70年了，他们思乡的情怀已经开始冷却了。

不过，就如天主感动了达里阿王的心，使他下旨，天主也感动了祂的子民的心，使他们愿意重回故乡修建圣殿。

天主没有忘记也没有抛弃祂的子民，而且祂会感动那些祂所拣选的人，如同祂感动了达里阿王、厄斯德拉以及犹太人的长老。

今天的福音提醒我们，天主拣选了我们为祂的子民，在耶稣内我们看到了天主的旨意。

当天主感动了我们的心，让我们马上起身，采取行动，因为我们必须为天主完成祂的教会。

我们是教会的活石，我们也被蒙召帮助其他人成为教会的活石。

聆听天主的话，实行天主的话就是这个意思。

常年期第二十五周星期一 9月19日

厄斯德拉上 1:1-6 /圣路加福音  8:16-18

在60及70年代，教会强调为俄罗斯的皈依祈祷。

在那个时候，共产主义来势汹汹，不但威胁民主政府也威胁了教会。

当时，有谁会想到在30年后，苏联会瓦解，柏林围墙会倒塌，共产主义失去威胁性。

如果30年是很长的时间，那70年呢？

犹太人就是被放逐在巴比伦长达70年。

当波斯王，居鲁士登位，他作出惊人的决定，放走犹太人，允许他们回故乡，甚至帮助他们重建圣殿。

所以过了70年的黑暗和绝望后，犹太人终于等到了曙光。

当我们经历人生的黑暗和崎岖时，让我们想一想天主是如何从奴役的生活中救出他的子民。

天主妙的光明回驱走黑暗，带给人们希望、自由和喜乐。

天主的光明回照亮我们。但愿我们能成为天主的灯台，好使别人也看得到天主的光。

常年期第二十四周星期六 9月17日

弟茂德前书 6:13-16 / 圣路加福音 8:4-15

有时候，我们会用“天主的手”(the hand of God)这句话来修饰我们的语言。

我们也许说过类似“在反省我的生命时，我领悟到天主的手如何影响一些事件的发生”，“我看到天主大能的手触动了教友们的心”。

我们可以肯定的是，天主的手播下的种子必会有收成。

天主的手在圣方济亚西西的心里播下了种子，他脱下软绸长袍，穿上乞丐的破旧麻布衣，对穷人宣讲福音。

天主的手在圣依纳爵罗耀拉的心里播下了种子，他放弃行军生活，开始了灵修生活。

天主的手在真福德兰修女(Mother Teresa)的心里播下了种子，她离开了修院去帮助穷困的人以及在穷人中最穷的人。

当天主的手播下了种子，让我们睁开眼睛，认清是天主的手在我们的心中播种。

让我们做好准备聆听天主的圣言。

就如读经一说的，让我们做好准备，做我们该做的事，尤其是为真理见证。

.那样，我们的心才能为天主生产百倍的收成。

常年期第二十四周星期五 9月16日

弟茂德前书 6:2-12 / 圣路加福音 8:1-3

今天的福音可能会给我们一个美好印象，让我们觉得耶稣和门徒们兴高采烈地走遍城村宣讲天国的好消息。

不过，如果我们有读这段福音的上文，我们就知道耶稣已经经历了批评甚至敌意。

祂引起了经师和法利塞人的不满，祂面对的反对也越来越强。

那么群众为什么要跟随这个被列入“黑名单”的人呢？他们希望从耶稣身上得到什么呢？耶稣对他们有什么用处呢？

对跟随耶稣的女人来说，她们体验了治愈，有的是身体上的，有的是精神上的。

她们以跟随耶稣、支持祂的使命、为祂服务，来表示对祂的感激。

但是，她们没有义务要那么做。十二宗徒也没有义务要跟随耶稣，尤其是祂已为自己制造了危险的处境。

但是，他们不只是随从，他们已经成为了祂的门徒。

他们在耶稣身上看到了真理。他们也想走在真理的道路上。

同样的，如果我们真的要成为耶稣的门徒，我们也必须走在真理的道路上。

读经一以圣保禄的话，简单地概括了生命的真理：因为我们没有带什么到世界上，同样也不能带走什么，只要我们有吃有穿，就当知足。

欲求更多表示我们对天主的爱衰弱了，我们更爱的是世界。

这是生命的真理。但是，要跟随真理就必须放手，并否认自己。

但愿耶稣增强我们的信德，帮助我们打这场好仗，为我们自己赚取祂允许我们的永生。

痛苦圣母 9月15日

希伯来人书 5:7-9 / 圣若望福音 19:25-27 或 圣路加福音 2:33-35

今天我们纪念圣母玛利亚的其中一个尊称。

我们可能会奇怪为什么教会会选择纪念悲痛的时刻，并在庆祝弥撒时纪念。

昨天我们庆祝圣十字架节。今天我们纪念另一件相逆的事。

也许，在生命中，我们必须通过痛苦才会学习一些事情，才会明白一些事情。

十字架原本象征的是羞耻和死亡，但是耶稣使它变成象征生命和光荣。

在玛利亚的情况中，当她站在十字架前，在她的极度悲痛中，她也改变了，她得到了显示，有了使命。

在她的痛苦悲痛中，基督改变了她，委任她成为教会的母亲。

当基督垂死在十字架上时，祂给了我们玛利亚，当我们的圣母。

当痛苦和悲伤交托在天主的手中时，会有所改变，美丽和光荣的事情会发生。

让我们伫立在圣母身旁，在十字架下伴随她，让她留在我们的心中。

当我们面对烦恼和困难时，当我们像圣母一样，坠入痛苦的深渊时，让我们转向十字架上的耶稣。

耶稣确保我们美丽和光荣的事情会发生。我们只要紧随圣母身旁，用心守着她。

圣十字架节 9月14日

户籍纪 21:4-9 / 斐理伯书 2:6-11 / 圣若望福音 3:13-17

被钉死在十字架上是一种非常凶残的死亡。

我们也不能否认耶稣死在非常残酷的十字架刑罚。

但是，对圣保禄和对我们来说，耶稣在十字架上的死，带给了我们希望。

十字架是圣爱的标记，象征天主多么爱世人以致为世人牺牲祂的唯一子。

但是十字架作为希望和爱的标记是一个矛盾。

因为残酷的死亡似乎把排除了任何希望和爱。

但是，在耶稣内，死亡和标记成为了生命和爱的标记。

当我们看到耶稣被钉在十字架上，我们不只是想到祂受的哭，我们也想到了祂显示给我们的爱。

所以十字架作为刑具的用途已经不重要了，重要的是耶稣现在要它象征和显示的。

因为耶稣，属于邪恶和死亡的十字架现在成为了生命和爱的十字架。

在十字架上，耶稣奉献了祂的生命来显示了天主多么爱世人。

在十字架上，我们现在也知道天主派遣了祂的唯一子，不是来谴责世界而是要通过祂来救赎世界。

所以，让我们看着十字架，拥抱十字架，让我们跟随耶稣，背负起十字架。

常年期第二十四周星期二 9月13日

 弟茂德 3:1-13 / Luke 7:11-17

我们刚听到的福音是我不会选用在殡葬弥撒中的。

尤其是若已故者是一个年青人或小孩子。

毕竟，应该是黑头人送白头人，而不是白头人送黑头人。

当身为父母的必须为子女办丧事时，那是非常悲惨的。

夺走年轻生命的也许是疾病，也许是一场致命的意外。

无论是什么，感受道的悲哀是极度的。

那么，今天的福音教导了什么呢？

我们人能做很多事情，但是我们无法让死去的人起死回生。

是的，对于死亡，我们是束手无策，但是，天主在纳因显示了祂能对付死亡。

面对死亡的问题，天主使原本绝望的恢复了希望，使原本不能的变成了可能。

发生在纳因的是肉身的死亡。在我们的生活里，死亡也许是婚姻在离婚时的死去，工作在丢失时的死去，或是关系因发生纠纷争议而死去。

不过，天主告诉我们，祂主宰了一切死亡、悲伤和痛苦中。

在这种情况中，天主会探望祂心灵破碎的子民，会使他们在新生命中复活。

常年期第二十四周星期一 9月12日

弟茂德前书 2:1-8 /圣路加福音 7:1-10

当我们想一想天主为什么要人类为祂完成一些事情时，我们难免会觉得有些奇怪。

例如，天主不需要医生治愈人，若祂要的话，祂可以直接治愈人。

但是，天主却要发明药物的科学家和使用药物的医生成为祂治愈人类的工具。

同样的，天主不需要我们的祈祷来使各国政府和领袖公正廉洁。

祂可以直接那么做。不过，我们在读经一里听到了，祂给了我们为政府和领袖祈祷的责任。

无论是政府、领袖、公民或随从，所有有权力的都有责任。

在教会里，神父们有责任执行有关信仰和道德问题上的权力，平信途有责任服从教会的职权者，也有责任为他们祈祷，祈求天主助佑他们谦卑地为教友服务。

福音里的百夫长也明白什么是权力和责任。

但是，他仍能谦卑地承认耶稣的权力比他的大，并为他的仆人求情。

百夫长能有那样的信德和责任，那么我们身为耶稣的门徒就更不能没有。

我们必须为当权者祈祷，但愿他们谦卑地使用权力为别人服务。

常年期第二十三周星期六 9月10日

弟茂德前书 1:15-17 /圣路加福音 6:43-49

如果有个乞丐向我们求乞，我们可能会因为可怜他而给他一些钱。

不过，可怜一个人并不表示我们怜悯那个人。

因为怜悯意味着同情心，表示与对方感同身受。

在读经一里，圣保禄就认为自己是天主怜悯人的一个例子。

他认为自己是罪人的魁首，但是天主却怜悯他，使他明白了天主的完全坚忍。

若我们也体验了天主的伟大怜悯，我们也会怜悯别人。

通过我们的言语，我们就能知道自己是否体验了天主的怜悯。

耶稣就在今天的福音里说了“善人从自己心中的善库发出善来，恶人从恶库中发出恶来，因为心里充满什么，口里就说什么”。

我们的话骗不了我们自己，因为我们知道自己说的话究竟是什么意思。

所以，让我们说出心里的话，不要口是心非。

让我们说出充满爱和怜悯的话，好使天主能够通过我们的话，使别人的心也充满了祂的爱和怜悯。

常年期第二十三周星期五 9月8日

弟茂德前书 1:1-2, 12-14 / 圣路加福音 6:39-42

把一本书从封面读到封底，或把一部电影从片头看到片尾，并不表示我们完全明白了书或电影的内容。

同样的，在生活中，我们看到很多，听到很多，但这并不意味着我们明白了一切。

在读经一里，圣保禄谦卑诚恳地承认了他曾经是个亵渎者、迫害者和施暴者。

但是他蒙受了天主的怜悯，从无知中醒悟了。

的确，只有通过天主的怜悯，我们才会明白生命是什么，而且我们才能醒悟，知道如何拥有充满爱的生命。

的确，只有通过天主的怜悯，我们才会看到自己的无知，看到自己眼中的木屑。

只有当我们明白了自己，认识了自己，我们才会明白别人，认识他们。

我曾经看到一个海报。海报上有个蒙着眼睛的男孩正在和一群孩子玩追逐游戏。

海报标题写着：只有看得见的人才会觉得扮瞎子是有趣的游戏。

对我们来说，生命和爱不是游戏。扮瞎子并不有趣。

让我们祈求天主怜悯我们，帮助我们看清楚，好使我们能温柔地爱人，谦卑地与主同行。

圣母诞辰 9月8日

米该亚　5:1-4／玛窦福音　1:1-16, 18-23

如果我们要摘一段经文来献给某个人为他庆生，我们一定会找一段包含着天主如何降福那个人以及那个人是如何美好的经文。

但是，在我们庆祝圣母诞辰的这一天，读经却是摘自玛窦福音，说的是若瑟要休玛利亚为妻，而天使干预的事。

这段福音，听起来太生活化，甚至可能还粗俗了点。

是的，玛利亚害怕的事情实现了。若瑟要休了她，她必须独自面对许多未来的不知数。

不过，这段经文强调了玛利亚和若瑟的人性，告诉了我们，他们在奉行天主的旨意时也必须面对他们的恐惧和担忧。

是的，恐惧足以阻止我们奉行天主的旨意，阻碍我们光荣天主。

但是，在圣母领报里，天主要玛利亚不要害怕；在今天的读经里，天主也在叫若瑟不要害怕。

当我们在庆祝这台感恩祭时，天主也在叫我们不要害怕，因为祂与我们同在。

是的，我们不需要害怕，因为天主与我们同在。不要害怕，因为我们的圣母会一直为我们代祷。

圣母知道恐惧的力量，不过，圣母也熟知祈祷的力量。

是的，让我们请求圣母玛利亚为我们代祷，与我们同祷，最好的方式就是今天开始，每天都念玫瑰经。

常年期第二十三周星期三 9月7日

哥罗森书 3:1-11 / 圣路加福音 6:20-26

身为教友，我们不能假装。我们也不要假装我们不稀罕这世上的荣华富贵和物质享受，例如豪华的大房子，大汽车，雄厚的银行存款等。

我们每一个人多多少少都会有一点虚荣心，我们都会欲求一些物质的东西。

我们绝对不想以为信奉了天主后，我们就会面对贫困、饥饿、悲伤和痛苦。

相反的，我们要天主除掉我们生活里所有的悲痛、不愉快和苦难。

在福音里，耶稣强调的是生命的真理。那就是，我们最需要的是天主，我们必须信赖天主，依靠天主。

圣保禄在读经一里也告诉哥罗森人同样的道理，他们与耶稣一同复活了，因此他们必须追求天上的事，而不是思念地上的事。

他甚至说我们必须“致死”数地上的罪恶和欲望。

是的，我们身为教友的更应该把束缚我们于这个世界的东西“致死”，以便活出在我们内的基督的生命。

在基督内，我们已经拥有了一切，没有了基督，我们就是什么都没有了。

常年期第二十三周星期二 9月6日

哥罗森书 2:6-15 / 圣路加福音 6:12-19

生活在节奏快压力大的新加坡，我们难免会有担忧焦虑的时候。

那种情况里，一个普通的现象就是我们晚上会辗转难眠。

我们的心里也会有千斤重的事情压着，例如必须作出困难的决定或是遇到麻烦的事情。

因此，虽然我们躺在床上，但是却是心烦意乱，心神不定。

在我们的脑海里，我们可能在思考着各种可能采取的行动，衡量所有决定的利弊。

但是，在这种情况里，我们往往会忽略了一个必要的、明显的第一选择。

很多时候，我们会忽略了天主是我们的第一选择。其实，我们经常都把天主放在最后一位。

在福音里，我们听到了耶稣没有彻夜思考问题，相反的，祂彻夜向天主祈祷。

对耶稣来说，天主永远是第一位，永远是祂的第一选择，而且也是唯一的选择。

我们也必须像耶稣一样，在做任何事情之前，先祈求天主的降福，并祈求祂继续保佑我们在做的事情。

对我们来说，天主必须是我们的第一以及唯一的选择，其他的选择只会让我们无法入眠。

常年期第二十三周星期一 9月5日

哥罗森书 1:24 - 2:3 / 圣路加福音 6:6-11

若有人说他喜欢受苦，我们会觉得那是很奇怪的。我们也许还会以为他们是受虐狂。

因为受苦意味着疼痛，无论是精神上或身体上的苦，都破坏了人类的美。

但是在读经一里，圣保禄却作了一项惊人的声明，他说：“如今我在为你们受苦，反觉高兴”。

因为当他受苦时，他可在肉身上，为基督的身体──教会，补充基督的苦难所欠缺的。


尽管他筋疲力竭，圣保禄仍然坚持奋斗下去，，因为基督的力量一直推动他、助佑他。

换句话说，基督爱的力量使圣保禄乐意地接受痛苦，且甘愿为教会受苦。

即使是耶稣，当祂行善行正义的事情时，人们有的漠不关心、不理睬，甚至密谋要杀害他。

不过，耶稣却欣然地接受这些迫害和苦难，因为他来是为行善，是为救赎迷失的人。

今天的读经提醒我们，当我们行正义的事情时，我们可能不但没有被感谢、没有得到任何回报，我们甚至可能被人批评和讥讽。

但是，即使是在面对反对和痛苦时，我们也必须继续行正义的事情，因为耶稣爱的力量会推动我们，就如推动了圣保禄一样。

我们要记住，困难和痛苦，甚至邪恶都不是永恒的。

永恒的是耶稣爱的力量。祂的力量会推动我们继续在世上行正义的事，好使我们能享有天国里的光荣。

常年期第二十二周星期六9月3日

哥罗森书 1:21-23 / 圣路加福音 6:1-5

我们来假设，当我们在早上遇到某个人，跟他打招呼时对他说“早上好”，但是是他却板着脸不回答我们，或是冷漠地瞪着我们，或反过来，语中带刺地问我们“早上有什么好？”

我们可能会有两种反应。一是，和对方激烈地争论起来，二是，离开那种尴尬的场面，只求自己心里平安。

在几乎所有的情况中，我们可以作出一个负面的反应或是一个正面的反应。

负面的反应可以是充满火药味的，正面的反应是温柔的，高尚的。

在福音里，法利塞人对耶稣的门徒们的行为作出负面的反应。

但是，耶稣对法利塞人的反应是正面的。祂使他们反省自己所说的话。

因此，在各种情况中，我们都有选择，我们可以作出正面的、高尚的反应或是负面的、偏激的反应。

在读经一里，圣保禄也呼吁哥罗森人要因为自己对基督的信德而拥有新的行为思想。

对事情作出负面的反应只会制造紧张的关系。

不过，只有当我们在信德上站稳，坚持守住福音允许的希望，我们才能作出基督徒的反应。

耶稣是安息日的主，让我们把所有的情况都交托给祂，这样，在每一个情况中，祂都会是我们的主。这就是最佳的基督徒的反应。

常年期第二十二周星期五 9月2日

哥罗森书 1:15-20 /圣路加福音 5:33-39

生命中一件很难接受的事情是事物的改变。

也许是因为我们对变化都有些质疑。我们不知道是会越变越好，还是越变越糟糕。

比如说当我们换了一台新手机或新电脑，我们必须重新学习，还得花时间适应。到最后，我们也许还会不喜欢新的改变。

连耶稣都认为变化不容易被接受，祂在福音里就说了“还是陈的好”。

但是耶稣并没有说新的未必不好。

新酒新囊的例子就是一个很好的说明。

新酒过了一段时间后会跟陈酒一样好，也许还会更好。

耶稣来是为了更新所有的创造物。祂来更新人类好使人类能活得更有意义。

在起初，天主依照自己的肖像造了人，但是罪恶破坏了人的形象。

不过，现在，因为耶稣，人类又再次拥有了天主的肖像。

就是因为这个原因，圣保禄在读经一里说，耶稣是一切受造物的首生者。

简单的说，天主降生成人是为使人能回归天主。这确实是一个美好的改变。