常年期第四周星期二 2月1日

希伯来人书 12:1-4 / 圣马尔谷福音 5:21-43

让我们来想一想，为什么有些教友会变成冷淡教友，甚至完全失去了他们的信德。

难道他们不知道耶稣是谁，不清楚耶稣能为他们做什么吗？

如果他们知道的话，那么为什么祂在他们的心目中是不重要的呢？

他们为什么没有被祂感动呢？

我们也可以针对今天福音里的群众问同样的问题。

有那么多人围着耶稣，但是只有一个人被祂感动。

肯定的，那些围绕着耶稣的人，都有他们自己的需要。

那么，他们会不会是因为熟悉耶稣后对祂产生了漠视和轻蔑？也就是说，他们认为耶稣应该为他们显示奇迹，而没有如同患血漏的妇女般渴望耶稣。

如果说人会因为熟悉而产生漠视和轻蔑，那么人也会因为例行而失去崇敬。

我们可能会忘记在感恩祭中，神圣的事情在发生。

让我们祈祷，我们永远都不会失去对感恩祭的信德，会永远相信天主为了我们牺牲自己的奇迹。

但愿我们会渴望被耶稣感动，如同患血漏的妇女渴望摸耶稣的衣裳一样，渴望被祂感动。

常年期第四周 星期一 1月31日

希伯来书 11:32-40 / 圣马尔谷福音 5:1-20

大家是否知道象人的故事（约瑟夫·凯里·梅里克，1862年8月5日－1890年4月11日）。

他的身体严重畸形，身上长满了难看的肿块。

当时，人们都因为他畸形的身体而把他当怪物看待。

只有几个人愿意认识那畸形外表下的他。

在福音里，耶稣看到的不只是一个被附魔的人，祂也看到了那个人希望能解脱邪魔的纠缠。

虽然耶稣为那个人驱走了邪魔，但是，那个人还是需要一个征兆来让他摆脱他仍被附魔的错觉。

于是，耶稣就给了他一个征兆，把邪魔送到猪群内。

耶稣使用那个征兆来帮助这个人恢复神志，好使他扰乱的心灵得以恢复平安。

耶稣治愈了这个人的心灵和他的心智。

耶稣能够治愈我们、改变我们，这是不争的事实。

但是，我们可能必须先看到耶稣的这个神力，听到这个神力，感受到这个神力，才会信服。

毕竟，我们都是需要征兆来感受天主的奥迹。

因此，若我们需要征兆的话，我们就不应犹豫，应祈求天主给我们一个征兆。

让我们也成为别人的征兆，把我们蒙受的恩典和怜悯带给别人。

常年期第三周星期六 1月29日

希伯来人书 11:1-2, 8-19 / 圣马尔谷福音 4:35-41

对一些人来说，约翰牛顿或许会是一个熟悉的名字。

约翰牛顿原是18世纪里，一个贩卖黑奴的船长。

在一个暴风雨的晚上，他的船只在海上遇难。

约翰牛顿慌张地对天主呼号：“天主，若祢使我们平安地度过这场风暴，我会停止这贩卖黑奴的生意，成为祢的奴役。”

结果，船只安然无事，约翰牛顿也信守承诺。
后来，在传播福音时，他写了这首圣歌来赞美天主，庆祝他的皈依。

歌词前几句是“奇异恩典，如此甘甜。我等罪人，竟蒙赦免。昔我迷失，今被寻回，曾经盲目，重又得见。”

若翰牛顿和门徒们一样，因为一场暴风雨而认识了耶稣是谁。

所以，当我们的生命中刮起大风暴时，让我们坚持祈祷，因为耶稣会睁开我们的眼睛让我们看到祂对我们的爱。

常年期第三周 星期五 1月28日

希伯来人书 10:32-39 /圣马尔谷福音 4:26-34

偶尔，我们会问：若能重新开始我们的生命，我们会怎么样做？我们会希望我们的生命会是怎么样的？

 当我们这样问时，我们的重点是一个新的开始。

那么，如果重点是开始，那么结果又怎么样呢

在福音里，耶稣提到的比喻有谦卑的开始，不过有伟大的结果。
读经一强调的是，我们由始至终都必须对天主忠实，直至我们的灵魂得救为止。

的确，我们不是那般退缩以致丧亡的人。

因为我们的信仰，我们更不能当那样的人。

我们相信天主为我们准备了一个伟大光荣的永恒的结果。

让我们专注这个永恒的结果，忠实地步向这个结果。

常年期第三周 星期四 1月27日

希伯来人书 10:19-25 / 圣马尔谷福音 4:21-25

如果我们拥有车子，我们就知道必须定时维修车子。

比如，我们必须时常检查引擎油、电池的水份、轮胎，当然，还要时常清洗车子。

要不，若车子在偏僻的地方、在最不方便的时候抛锚，就会造成很大的不便。

最糟糕的情况是，在车子抛锚时，手机也没电了。

身为基督徒表示我们必须在日常生活里活出我们的信仰。

即是活出耶稣基督教导的真理。

但是，要活出真理也有一定的代价。

我们必须决定待人处事要诚实，要公正，要至圣至善。对一些人来说，我们可能会显得扎眼，我们也会觉得自己可能是别人的眼中钉。

无论是以言或是以行，要以真理与人对峙绝不是易事。

耶稣在问我们，是否愿意在我们的生命里活出真理。

只要我们愿意，我们的生命之光必会照耀。

我们活出的真理也会照亮别人的生命。

圣弟茂德与圣弟铎 1月26日

弟茂德后书 1:1-8 / 圣路加福音 10:1-9

当卡罗尔·约泽夫·沃伊蒂瓦枢机主教在1978年当选教宗时，他取名若望保禄二世。

教宗若望保禄二世的圣职徽章的设计有一个特别之处。

除了一贯使用的十字架以外，徽章的下半部还有一个显著的M字母。

通过这个设计，教宗若望保禄二世公开表示了他对圣母的敬拜，以及他是多么的需要圣母持续的转祷。

的确，圣母的信德以及她的转祷和圣经里其他妇女的信德，一直以来都是教会的栋梁。

在今天的读经一里，我们听到圣保禄肯定了两位妇女，罗依和欧尼刻的信德。罗依是弟茂德的外祖母，欧尼刻是弟茂德的母亲。

这两位妇女在弟茂德心里播下了信德的种子。

在目前，缺少神职人员的圣召下，妇女在家庭中和教会中的角色更是重要。

如果有人响应了天主的召叫，成为了神父或修会人士，我们可以肯定的是他的响应多半是受到母亲的影响。

是母亲的信德滋润和增强了孩子的信德，让孩子有信心回应天主的召叫。

圣母是教会的母亲，是所有母亲的典范，但愿母亲们能受到圣母的启发，但愿母亲们的祈祷能坚强教会的信德。

圣保禄归化庆日 1月25日

宗徒大事录 22:3-16/ 圣马尔谷福音 16:15-18

生命是一个不间断的学习过程。

生命也是一个发现和认识的过程。

在这个学习和发现的过程中，我们也会成长和改变。

因此，在做出新发现和认识新事物时，我们可能需要重新考虑之前坚守的原则和信念，甚至彻底地改变。

对圣保禄来说，前往大马士革的旅程是他生命的转捩点。

在提出“主，你是谁？”时，他发现及认识到他所迫害的人所信赖的耶稣。

至于他的下一个问题“主，我当作什么？”，其实，只有圣保禄自己能够回答。

他可以保留他以前的信念和原则。

他也可以选择那会引导他改变的真理的道路。

圣保禄从一个迫害者变成了宗徒，他的归化庆日提醒我们要好好反省我们自己的信念和原则，还有我们和耶稣的关系。

我们与耶稣的关系也必须体现在我们与别人的关系上。
有些人是我们讨厌的、怨恨的。我们甚至如同归化前的圣保禄，“迫害”了他们。那么，我们就必须问一问“主，你是谁？”

常年期第三周星期一 2011年1月24日

希伯来人 9:15, 24-28 / 圣马尔谷福音 3:22-30

我们都必须承认我们都有犯罪的倾向。

而且，这不只是一个倾向，事实上，我们都会犯罪。

不过，罪恶可以是细微的，以致我们没有觉察到我们自己犯了罪。

比如，说黄色笑话，讲别人的闲话，自私、贪婪等行为。

罪恶也有不同的严重程度，但是我们可能麻木了，所以没有觉察到自己正在被罪恶毁灭。

如果我们试图为自己的罪找理由，我们也许会自我辩护说这是人性，没有什么大不了。

但是圣神会不断地触动我们的心灵，提醒我们觉悟到自己的罪恶，使我们去祈求宽恕和怜悯。

当然，魔鬼也会告诉我们，小罪是无关痛痒的，而过了一些时候，对我们来说，很多罪都会像是小罪一般，我们也会告诉自己，没关系，无所谓。

但是，当我们让圣神引导我们认识神圣的天主，引导我们看到祂在十字架上的耶稣身上显现的爱，我们就知道，任何罪恶，无论大小，都是可恶的。

常年期第二周星期六 2011年1月22日

希伯来人 9:2-3, 11-14 / 圣马尔谷福音 3:20-21

让我们来假象以下的情景。

假设，你的一个孩子告诉你，他要到外地做传教工作，帮助其他人改善生活，并与他们分享耶稣的爱。

你会有什么样的反应？我们可能都会有很复杂的反应。

我们可能会问孩子“你为什么不能和其他人一样，从事比较普通的事？”“你这么做会得到什么好处？”“这对你的将来有什么益处？”“别人会怎么想？”

耶稣的亲戚或许就是这么为他操心，担心他没有想清楚。

祂已经做了一些他们没有预料的事情，他们不知道如何应对。

祂舍弃了安稳的工作，离开家乡，四处讲道。

当祂挑战经师和法利塞人时，祂已经是不顾自己的安危了。（那时候，挑战经师和法利塞人是难逃危险，而耶稣确实也因此遇难。）

祂也不顾别人批评祂如何选择的朋友。

跟随耶稣是有其风险的。我们必须丢弃熟悉的安全感，抛开那些无效的安全措施，不理睬旁人的冷嘲热讽。

但是，当别人以为我们疯了，或者当我们自己怀疑自己是否疯了时，耶稣会来掌管我们的一切。

常年期第二周星期五 2011年1月21日

希伯来人 8:6-13 / 圣马尔谷福音 3:13-19

祭献在任何宗教里都是一个重要的部分。

信徒奉献的祭献可能是耕耘的农作物或是饲养的牲畜，一些原始的教派里甚至会以人作祭献。

不过，祭献为什么那么重要？祭献的真正意义是什么？

祭献奠定了信徒和神明的关系。

圣经把这称为“盟约”，而盟约的封印就是被祭献的牲畜的血。

这封印的象征意思是，若盟约被解除，人们就会发生流血事件。

但是，在基督教里，盟约的封印是天主为我们盖上。

当我们因为罪恶而解除盟约时，流血的不是我们，而是耶稣基督。

所以，每当我们做出牺牲，如，迁就别人，克制自己不苛责他人，为别人做吃力不讨好的工作时，我们都不能讨功劳。

因为，在十字架上，天主为我们牺牲了祂自己，为我们流了血，让我们知道祂已经宽恕了我们的罪。

所以，就如耶稣慈爱地为我们舍弃性命，让我们也明白祂在十字架上召叫我们慈爱地为别人做出牺牲。

常年期第二周星期四 2011年1月20日

希伯来书 7:25 - 8:6 / 圣马尔谷福音 3:7-12

我们常把我们所看到的，发生在眼前的事称为“现实”。

我们说是“现实”因为我们看得到，摸得到，听得到，闻得到，甚至可能尝得到这些事物。

所以当有人论及一些超越我们所能理解、所能明白的事情时，我们会觉得那不是真实的。

不过，圣保禄至希伯来人书就谈到了一个超越我们所能理解的真实。

他提到了一个我们不能完全理解的永生。

他提到了一个永恒的大司祭，一个永恒的圣所，一个永恒的牺牲。

经文说这些都是真实，而且也很有道理。

因为如果永生是我们所能理解的，如果天国是我们垂手可得的，那么，我们就不需要耶稣了。

耶稣是我们永恒的中保，祂帮助我们与天主和好。

因为耶稣是天主子，祂也是我们的救主。

只有当我们真正明白这点，我们才会明白什么才是真实的。

常年期第二周星期三 2011年1月19日

希伯来书 7:1-3, 15-17 / 圣马尔谷福音 3:1-6

旧约里一个极神秘的人物是读经一提到的默基瑟德。

旧约里有两次提到了默基瑟德，创世纪14:18-20和圣咏110:4，不过他的身份依旧是一个迷。

.默基瑟德的名字的意思是“正义是我的君王”，他是他是撒冷的国王，意即，他是平安之王。

在创世纪里，他被形容为至高者天主的司祭，亚巴郎也把所得的十分之一奉献给他。

耶稣是正义和平安的圆满，祂也是我们至高的司祭。

就如默基瑟德给亚巴郎带来了饼酒，耶稣也给了我们祂自己为我们生命的食粮。

就如默基瑟德象征了正义和平安，耶稣也给了我们行善及赋予生命的信德。

但愿我们在感恩祭里的朝拜能体现在我们的生活里，但愿我们也能成为正义和平安的象征。

常年期第二周星期二 2011年1月18日

希伯来书 6:10-20 / 圣马尔谷福音 2:23-28

大多数的宗教只有一个目的或目标。

这个目的可以用很多不同的方式，根据宗教的教规来阐明。

不过，简单的说，即使是以不同的字眼来表达，这个目的就是“救赎”。

天主教也有同样的目的。

天主教特别的地方是，救赎是天主本身带给人类的。

天主在耶稣基督身上取得肉身，来告诉我们祂为了救赎我们，愿意做出的莫大牺牲。

耶稣是我们的最高司祭，祂为了救赎我们的罪恶，牺牲了自己。

所以，重要的是，我们必须知道耶稣和教会的教导，要知道该做什么，不该做什么。

不过，更重要的是，我们必须清楚我们的救赎者是谁。

常年期第二周星期一 2011年1月17日

希伯来书 5:1-10 / 圣马尔谷福音 2:18-22

能够拥有自由是人们非常珍惜的。

为了拥有自由，人们愿意去奋斗拼搏，甚至牺牲性命，可谓“无自由、毋宁死”。

不过，要拥有绝对的自由可能只是一种想法，而且只存在幻想中。

因为真正的自由是出自服从中，这听起来是矛盾的。

耶稣是神圣的，因此祂有绝对的自由可以做任何事。

不过，当祂在人世时，祂谦卑地归顺天主，服从天主。

这个服从也包含了泪水和痛苦。

不过，耶稣也在这服从中，告诉了我们什么是真正的自由。

真正的自由是执行天主的旨意。

每当我们对自由有什么想法时，让我们看一看我们的主耶稣，祂教导我们，只有服从才能带来真正的自由。

这或许并不符合我们的想法。

不过，当我们服从并且跟遵从耶稣的教导，我们就会像是新皮囊里的新酒。

常年期第一周星期六 2011年1月15日

希伯来书 4:12-16 / 圣马尔谷福音 2:13-17

我们可以理解，为什么非天主教徒会对天主教徒存有一些假定和期望。

因为我们是最大的教会，也可能是最显著的教会，媒体自然会因为自己的利益传报与教会有关的消息。

因此人们会认为天主教徒应该都是好人，应该都过圣洁的生活，应该多多行善等。

不过，当事情不是这样时，媒体就会对天主教徒和天主教会作负面的报导。

当耶稣召叫税吏肋未，当祂的门徒时，这样的事情就发生了。

当时，人们假定，如果耶稣是一个圣人，祂就应该挑选好人，受他人尊敬的人当祂的门徒。

不过，耶稣在福音里说的话就提醒了我们，祂是谁，教会是一个怎么样的团体。

祂不是来召叫义人，而是来召叫罪人。

因此，就有如医院是要医治罪人一般，教会是要治愈罪人。

不过，教会也是救赎的象征。

教会必须一直专注于伟大的司祭，耶稣。耶稣在在各方面与我们相似，受过试探的，不过祂没有罪过。（读经一）


我们要有信心，祂会怜悯我们，当我们需要帮助时，祂会降福我们，恩赐我们圣宠。

让我们成为世界在寻找的救赎的象征吧。

常年期第一周星期五 2011年1月14日

希伯来书 4:1-5, 11 / 圣马尔谷福音 2:1-12

在这个快步伐的世界里，要了解生命的意义和明白生命的方向对一些人来说，是一件难事。

这就有如是在快速驾驶飞机的同时也要在地图上寻找方向一样。

不过，疾病和令人痛苦的事物会使我们匆促的生活突然停止一般。

遇到这种情况时，我们就会开始思索、反省。

对福音里的瘫子来说，思索和反省只会使他更忧郁。

因为在那个时候，疾病和令人痛苦的事都和罪恶扯上关联，人们会认为疾病是因为个人的罪恶或是上一代的罪恶所造成的。

因此，瘫子只能消沉在自己的愧疚感和不宽恕中。

他可能是不宽恕自己或是不宽恕父母甚至是不宽恕犯了罪，导致他变成瘫子的祖先。

不过，当他和耶稣面对面时，他承认了自己的罪恶，并请求宽恕。

在我们现今的社会里，很多疾病和身体上所受的痛苦是可以医治的。

不过，心里的病，不宽恕的罪，无论是对己或对人，都只有耶稣能治愈。

我们只需要来到耶稣的台前，承认我们的罪，把我们受伤的心交托给耶稣。

天主要我们的心在祂的平安内得到安息。

读经一提醒了我们，这是天主对我们的许诺。

只有在主内，我们的心才能得到平安，只有在主的爱内，我们才能得到安息。

常年期第一周星期四 2011年1月13日

希伯来书 3:7-14 / 圣马尔谷福音 1:40-45

很多时候，我们在应用一些词语时，并没有仔细地思索这些词语的意思。

如果我们仔细想一想的话，我们不难发现，有些词语的应用并不合理。

比如说，虽然我们说天主创造的人是平等的，但我们也说有些人是“下等人”、是“被逐的人”、“被排斥的人”等。

我们说这个地球是我们唯一的家，但是这个“家”却也有流离失所的“难民”。

我们把国家划分为”第一世界国家”、“第二世界国家”甚至“第三世界国家”，不过，我们确确实实只有一个世界。

如果我们用了言语来制造分歧和隔阂，我们更要知道这种邪恶的事情是人想出来的。

这就是为什么读经一提醒我们，要提防人心的险恶，尤其是在社群里，因为后果会不堪设想。

不过，同一篇读经也呼吁我们，只要还有“今天”在，就要天天互相勉励。

通过我们的鼓励和肯定，我们就能化解分歧和隔阂，治愈我们社群中的破损和寂寞感。

对彼此的存在表示简单的感激就是迈向关爱社群的第一步。

当我们这么做时，我们就是在跟随耶稣在福音里，伸手抚摸癞病人的榜样。

让我们今天就伸出双手，去感激、鼓励、肯定彼此！

常年期第一周星期三 2011年1月12日

希伯来书 2:14-18 / 圣马尔谷福音 1:29-39

我们大都是普通的平凡人。

有时候，我们可能会羡慕其他人的才华和他们所拥有的天赋，例如，天才、歌星、音乐家、企业家、有钱人、名人等。

但是，如果有一天，我们突然领受了特别的才华或天赋，引起众人的注意，成为万人的焦点，我们会怎么应对？

在福音里，我们听到了群众都来找耶稣，求祂治愈。
耶稣在短短的时间内，从一个默默无闻的小人物变成著名的大人物。

不过，耶稣并没有被名气冲昏了头。祂依然专注地执行天父的旨意。

所以，祂没有继续留在一个祂会被注目的地方，而是去别的地方宣讲好消息。

就如读经一写的“衪既然亲自经过试探受了苦，也必能扶助受试探的人”。

很多时候，我们在还没有受到大诱惑之前，我们会受到小诱惑。

人不会因为高山和丘陵而摔跤，人是被砾石和石头绊倒。

但愿我们能永远专注于耶稣，但愿我们会永远爱天主，永远愿意执行天主的旨意。

常年期第一周星期二 2011年1月11日

希伯来书 2:5-12 / 圣马尔谷福音 1:21-28

学习是一个漫长的过程。

大多数人都会有接受到至少十年的正式教育，不过，我们毕生都在学习的。

尽管如此，我们还是无法回答一些问题。

比如，在福音里，为什么一个附邪魔的人会出现在会堂里。

为什么尽管耶稣已经来到人间了，已经给我们带来平安了，但是这个世界还是有那么多罪恶和恐怖的事情发生。

读经一就说道，“现今我们还没有看见一切全隶属于衪权下”。

但是，我们看到了耶稣是如何被罪恶迫害，遭受痛苦和死亡。

不过，祂战胜了死亡和罪恶，受了尊崇和光荣的冠冕。

如果，我们需要学习有关生命的问题，我们只需要转向耶稣，向祂学习。

在生活中的烦恼和罪恶中，让我们紧贴着耶稣，向祂学习如何拥有谦卑和温良的心。


因为祂的轭是柔和的，祂的担子是轻松的，祂会引导我们朝向胜利。

常年期第一周 星期一2011年1月10日

希伯来人书 1:1-6 / 圣马尔谷福音 1:14-20

我们刚开始了教会的礼仪年里，也可说我们也在开始西历的一年。

毕竟，新的一年只过了10天，我们还正在做计划，在考虑自己在新的一年里的方向。

在做这些考虑时，我们肯定需要祈祷，要祈求天主帮助我们做决定。

但是，我们还是常常哀叹，没有“听到”天主的回应，天主好像没有“回答”我们。

我们经常以为天主会对我们“说话”，而我们应该也会“听到”祂的话。

读经一说，在过去的许多时候，天主借着先知说话，最后祂借着自己的儿子对人们说话。

所以，天主确实是有对人“说话”，但是只有平静的心才能“听”到祂的声音。

在福音里，耶稣召叫伯多禄、安德肋、雅各伯和若望跟随祂。

他们都能抛下渔网和渔船，因为他们在心里听到了祂的召叫。

让我们以一颗平静的心开始礼仪年的常年期，好使我们能够听到天主的声音。

天主经常都是在平凡、单调及平常的生活中对我们说话的。

主显节后星期六 2011年1月8日

若望一书 5:14-21 / 圣若望福音 3:22-30

毫无疑问的，天主俯听我们的祈祷，而且祂一定会实现我们祈求的。

问题是，天主是如何实现我们的祈祷的。

读经一就告诉了我们，应该如何祈祷，经文说“”我们对天主所怀的依恃之心就是：如果我们按他的旨意求什么，他必俯听我们”。

不过，我们的祈祷总是会以自我为中心，以自己的利益为出发点。

在圣诞期的末期里，洗者若翰又在弥撒读经里出现了。

洗者若翰没有提到祈祷，但是他在福音里说的话就显示了他热心祈祷，而且他明白天主的旨意。

耶稣开始了公开传道，洗者若翰也感觉到他必须交棒了。

他对我们说了几句充满智慧的话，他说“人不能领受什么，除非有天上的赏赐”。

他知道耶稣的身份，也知道自己的身份。

他有风度地让贤。他还说：“他应该兴盛，我却应该衰微。”

让我们祈求耶稣在我们的生命里兴盛，让我们感谢天主赏赐了我们一切。我们需要的就只是这些了。

主显节后星期五 2011年1月7日

若望一书 5:5-13 / 圣路加福音 5:12-16

主显节的英文名字Epiphany，源自希腊文，意思是突然明白或理解到更大的含义或某件事情的意思。

在教会的语言里，指的是，天主揭示了奥秘给我们，而主显节的意思是耶稣显示给世界，祂是世界的救主。

耶稣也把我们生命的奥秘显示给我们。

当我们面对世界的邪恶和苦难以及我们自己的疾病和痛苦时，耶稣显示给我们，祂是我们的治愈者。

在福音里，我们听到耶稣如何治愈了癞病人。

不过，更重要的是，耶稣在告诉我们，祂要治愈我们的心灵。

在这个吵闹和混乱的世界中，我们疲惫的心灵需要休息。

耶稣为我们立了榜样。在祂忙碌的使命中，祂时常都会到一个祂能独处的地方祈祷。

祂疲惫的身体也需要休息，祂也需要安静地祈祷以明白天父对祂的旨意。

这也是对我们的一个启示。我们需要足够的休息才能好好地生活。

我们也必须效仿耶稣，在祈祷中与天主独处。

只有那样，我们才能领悟到我们生命的奥秘以及天主对我们的爱。

主显节后星期四 2011年1月6日

若望一书 4:19 - 5:4 / 圣路加福音 4:14-22

每当我们听演讲或读一篇短文时，要知道重点并不难。

因为重点经常出现在重复的词语或短句里。

读经一的重点及重复的词语非常的明显。

在读经一里，这两者是一样的，即是“爱”。

今天的福音里虽然没有这个字，但是福音表示了耶稣的使命是怎么样的。祂的使命是”爱的使命”。

祂实实在在地表达了爱，同时，祂也指出了这实在的爱是更伟大的。

祂使瞎子重见光明，不过，祂更要使人们的心重见天主的真光。

祂治愈了瘫子，不过祂更要使心灵瘫痪的人，这些人的心灵因为恐惧、愤怒、怨恨、妒忌、贪婪、色欲、骄傲、自私等而一蹶不振。

耶稣是爱。祂带着爱来到我们中。爱是祂的圣言，爱是祂的道路，爱是祂的真理。

天主召叫我们成为爱的子民，爱的教会。别人能在我们身上看到爱吗？

主显节后星期三 2011年1月5日

若望一书 4:11-18 / 圣马尔谷福音 6:45-52

记忆力好是一件值得骄傲的事。

虽然说大多数的人未必会自称拥有很强的记忆力，但是，一般人都能记住许多事情。

不过，有些事情我们就是记不住，当然，也有些事情是我们根本就没花心思去记的。

比如说，我们是否能记住上个主日的福音读经？或是昨天的福音读经？

是因为我们记不住还是我们根本就没有花心思去记？

今天的福音形容了门徒们在海上逆风行驶，后来他们以为看到妖怪在海上步行，惊慌不已。

福音写道，他们越发惊奇，因为他们还不明白关于增饼的事，他们的心还是迟钝。

他们在增饼奇迹里已经见过耶稣的显示。

他们或许没有忘记这个奇迹，但是他们却没有明白这个奇迹。他们可能因为奇迹而感到兴奋，但是却没有思考奇迹的意思。

记忆或许是脑部的一个功能，不过要记住一件事情是要用心的。

当我们敞开心怀接受天主持续不懈的显示，我们就会记住天主是如何向我们显示祂的爱。

读经一告诉我们，只要我们彼此相爱，天主就存留在我们内，祂的爱在我们内就会圆满。

天主给我们最大的显示就是祂对我们的爱。但愿我们都对祂敞开心怀，接受祂的显示，并成为祂的工具。

主显节后星期二 2011年1月4日

若望一书 4:7-10 / 圣马尔谷福音 6:34-44

大约40年前，一位中年妇女走进一个大城市的贫民区里。

当时，她身上的钱仅是相等于美金2元。

她没有收入、没有工作也没有安身之所。

她唯一拥有的是她的信念。她坚信天主要她帮助贫困的人及生命垂危的人。

那是约40年前。

至今，已故的德肋撒修女建立了80多所学校、70所麻风病诊所、30间孤儿院、300个移动药房，在世界各地，有约4万名义工在继续她的工作。

这些数目是非常惊人的，尤其是当我们想到她开始时只有那么一点钱。

她不但把身上的2元交给耶稣，她也把自己的整颗心、全部的信赖和爱都交托给耶稣。

无论我们所能奉献给耶稣的是多么的微薄，耶稣总是能行奇迹。

即使是5个饼和两条鱼，祂也能喂5千人。

这就是耶稣，这就是祂能行的奇迹。不过，更重要的是，祂来是为了救我们并且赐给我们永生。

让我们全心信赖耶稣，爱耶稣。这样，我们就能看到祂为我们行的奇迹。

主显节后星期一 2011年1月3日

若望一书 3:22 - 4:6 / 圣玛窦福音 4:12-17, 23-25

当一个新任领袖首次致词时，他开场的几句话非常重要。

因为一个领袖所说的话表示了他自己的信念，他和人民的关系，他的愿景，同时也会透露出他的为人。

耶稣开始传道时，首次宣讲的话，听起来不是很感人，似乎也不能给人留下深刻的印象。

尽管如此，祂的话是非常重要的。

因为祂说的是真实的。

我们庆祝了圣诞节和主显节，我们现在是活在耶稣救恩之爱的真光里。

因此，我们的生活里不能再有谎言、欺诈、愤怒、报复、闲言闲语、毁谤等。

更重要的是，我们必须悔改，必须在爱、宽恕、怜悯和仁慈中生活。

悔改就是这个意思。天国就是这样的。

耶稣就是为了我们而来到人间，而且我们本来就应该是这样的。