诸圣瞻礼 11月1日

默示录 7:2-4, 9-14 / 若望一书 3:1-3 / 圣玛窦福音 5:1-12

教会早在四世纪初就开始庆祝诸圣瞻礼。

这个节日原本是要纪念“所有的殉道者”。在教会最早的三百年里，有很多基督徒以生命为耶稣见证，最后殉道了。殉道指的是他们惨遭可怕的折磨，最后牺牲了性命。

教会光荣这些殉道者，并相信他们与天主同在天堂里。

教会早期的传统就已经有祈求殉道者的代祷。

这表达了教会一个重要的信念，那就是在天堂的与在地上的教会在精神上的共融。

随着时间的流逝，教会也认可有其它的途径可以是人成为圣人，所以这个节日被成为“诸圣瞻礼”而不是“殉道者瞻礼”。

诸圣一般指的是册封的圣人。而册封为圣人的过程是一个非常冗长的程序，教会通过这个程序宣告某人过了圣洁的一生，现在与天主共同在天国里。

这是个很深奥的宣告。教会在圣神的引导下，册封一个人为圣人，并宣告他在天堂。

因此，我们可以说，对圣人的敬礼不只是一个由教会批准的习俗，而且是天主批准的习俗。

所以，我们可以很有信心，当我们在绝望时祈求圣犹达，丢失宝贵的东西时祈求圣安多尼，或向圣比奥祈求平安时，他们一定会在天上为我们祈祷，同我们一起祈祷。

更重要的是，这个庆日庆祝的是所有在天堂里的圣人，无论册封与否。这个节日庆祝的是天主对人类永恒的爱，以及天主要我们和祂一同在天国里。

殉道者和圣人所走的路就是耶稣在福音里教导的真福八端。

圣人们就是藉着谦卑、温顺、怜悯、慈爱和纯洁走向与天主一起的永生。

这条道路是狭窄、难行的，但是这是一条爱的道路，是通往生命的道路，是一条能引导我们与天主永远在一起的道路。

常年期第三十一周星期一 10月31日

罗马人书 11:29-36 / 圣路加福音 14:12-14

当我们心情恶劣的时候，我们会觉得世界是一个糟透了的地方。

这世界上有那么多痛苦，那么多悲惨的事情，那么多的悲伤。

当然，到处还有罪恶和邪恶的事情发生。

因此，我们也许会开始问：为什么天主会允许那么多罪恶和邪恶存在这世界上，还让它们发生在我们的生活里。　

我们可以寻求答案，但是我们未必会找到一个令我们满意的答案。

也许这就是为什么圣保禄在读经一里，谈到罪恶和怜悯时说道：天主的富饶，上智和知识，是多么高深!他的决断是多么不可测量！他的道路是多么不可探察！

简言之，天主创造我们不只是要我们认识祂，让我们得到答案。

祂创造我们来爱祂，因为祂爱我们，怜悯我们。

是的，即使我们犯了罪，但是天主仍然爱我们，怜悯我们。

天主对我们的爱和怜悯是我们无法回报的。

天主给我们的爱和怜悯就是祂给我们的恩赐，而天主决不会撤回祂给的恩赐。

我们只能谦逊地接受并以我们的爱回报天主。

常年期第三十周星期六 10月29日

罗马人书 11:1-2, 11-12, 25-29 / 圣路加福音 14:1, 7-11

已故教宗若望二十三世被人们亲切地称为“善良的教宗若望”(Good Pope John)，人们甚至昵称他"Johnny Walker"因为他会在傍晚十分溜出梵蒂冈，到罗马城走走。

教宗若望二十三世以召开第二次梵蒂冈大公会议著名，但是他未能看到大公会议的总结便与世长辞了。

教宗若望二十三世为人朴实谦逊。

在上任教宗后不久，他探望了罗马的监狱。

新任的教宗在监狱里亲切地与囚犯分享自己的堂兄弟入狱的故事。

当时，梵蒂冈对教宗探访监狱所发布的官方报告省略了教宗这部分的演说，因为担心会引起一些比较敏感的教友的负面反应，也会使教宗难堪。

但是，就是因为他这种朴实谦卑的性格使世人称他为“善良的教宗”。

在福音里，耶稣也说“凡高举自己的，必被贬抑；凡贬抑自己的，必被高举”。

我们也许没有要被高举，但是在害怕丢脸、失败或羞愧时，我们也许会做出一些奇怪，甚至罪恶的事情。

但是，就如读经一说的“莫非天主摈弃了自己的人民吗﹖”就连犹太人都因为祖先的缘故，仍获得天主的爱。天主决不会撤回祂的恩赐和召选。

是的，天主爱我们，祂召选了我们为祂的子民，祂永远都不会摒弃我们或抛弃我们。

为此，我们只能谦卑地感谢天主，赞美天主，我们必须知道祂会高举谦卑的人。

圣西满圣犹达 10月28日

厄弗所 2:19-22 / 圣路加福音 6:12-19

圣西满和圣犹达的庆日在同一天的原因也许是因为他们都曾经在波斯和美索不达米亚传教。

除了都是被耶稣拣选为宗徒以外，我们对他们的认识并不多。

新约里的犹达书被认为是圣犹达的著作，他与耶稣也有亲戚关系。

圣西满和圣犹达可说是和其他的多数宗徒一样，是默默无闻的普通人。

但是，天主却拣选他们为宣扬福音的工具，为教会的基石。

两位圣人最终都殉道。圣西满的圣像常描绘他握着锯子，那是他殉道的工具。

而几乎每一幅圣犹达的圣像都描绘他拿着一幅耶稣的圣像。

圣犹达是绝望者的主保圣人。我们听过很多教友作证，说圣犹达帮助他们代祷的力量很大。

在庆祝圣西满和圣犹达的庆日时，让我们请求他们为我们代祷，使我们在日常简朴的生活中活出救赎的好消息。

更重要的是，让我们在心中长存耶稣的圣像，在我们的生活里为耶稣的爱作证。

常年期第三十周星期四 10月27日

罗马人书 8:31-39 / 圣路加福音 13:31-35

历史上，黑落德王是一个会不惜任何代价都要确保他所管辖的地方没有发生麻烦。

他认为耶稣是个制造麻烦的人，所以他要除掉这个眼中钉。

因此，他可能派了法利塞人去警告耶稣，恐吓祂。

但是耶稣不会回头，虽然祂知道最后会有什么样的结果，祂仍坚决要完成祂的使命。

耶路撒冷在历史上杀害了许多先知，耶稣知道下一个就是祂。

但是，祂也知道天主与祂同在，因此祂必须完成祂的使命。

读经一也告诉了我们同样的道理。

在面对迫害时，当天主站在我们这一边，又有谁能反对我们呢？有什么能介入我们以及天主对我们的爱呢？

圣保禄非常肯定无论是死亡，是生活，是天使，是掌权者，是现存的或将来的事物，是有权能者，是崇高或深远的势力，或其他任何受造之物，都不能使我们与天主的爱相隔绝，即是与我们的主基督耶稣之内的爱相隔绝。

圣保禄那么确信是因为耶稣就是天主有形的爱。

但愿我们也能确信天主的爱，能把我们的信德放在耶稣基督内，耶稣已经答应了我们祂会一直和我们在一起，一直到世界的终结。

常年期第三十周星期三 10月26日

罗马人书 8:26-30 /圣路加福音 13:22-30

一个容易打开的话题就是谈谈生活有多么辛苦，日子是如何的难过。

几乎每一个人都有经历了某种经济困难、在工作上面对挣扎或面对很大压力等。

在逆境中，我们是否还能对天主有信德，是否还能信赖天主，相信祂会提供我们的一切需要？

在福音里，耶稣说我们必须由窄门而入。换言之，生活就是要坚持我们的信德。

当然，放弃是非常容易的，要开始妥协，寻找简单的解决方法也是很容易的。

不过，从我们自己相信天主以及信赖天主的经验，我们知道困难和挣扎其实就是成长的机会，而且我们会看到天主能为我们行的奇迹。

读经一告诉我们，天主使一切协助那些爱他的人，就是那些按他的旨意蒙召的人，获得益处。

所以，重要的是我们对天主的爱以及相信天主是多么爱我们的。

谈生活辛苦是易事，但是我们也要记住要谈天主是多么地爱我们、关心我们。那能帮助我们坚持我们的信德。

常年期第三十周星期二 10月25日

罗马人书 8:18-25 /圣路加福音 13:18-21

我们都知道西瓜是什么。我们都吃过西瓜也看过西瓜的种子。

西瓜的种子非常的奇妙。每一粒种子都能生长至200000倍，成为另一个西瓜。

也许我们对芥子和酵母不熟悉，但是瓜子和西瓜也能让我们明白耶稣在福音里的比喻。

这两个比喻指的是天主的王国，耶稣说的是一个超越我们所能想象的成长。

读经一告诉我们成长不是没有挣扎和苦楚的。

我们和所有的受造物都在“叹息”，我们力求成长，力求摆脱罪恶的奴役和堕落。

是的，我们渴望天主子女的自由生活和光荣，因此我们必须接受挣扎和苦楚是我们成长阶段的一个部分。

同时，我们也要记住，这世的苦楚比不上我们日后能得享的光荣。

所以，我们必须秉持着信心和希望，坚持下去。天主会因为我们的信德赏报我们，而那赏报就是永生。

常年期第三十周星期一 10月24日

罗马人书 8:12-17 / 圣路加福音 13:10-17

很多时候，当我们初次接触到某些事物时，我们会觉得奇怪，但是过些时日，习惯后，我们就不会提出任何疑问，会欣然接受。

我们心里也许有问题，但是因为我们没有能力作出改变，我们就不加理会。

尤其是当牵涉到法律、规则、条约等。有时候，只要接受，不要质疑会更方便。

在今天的福音里，耶稣就指出了犹太人对法律的一个奇怪的诠释。

如果法律允许人们在安息日，解下槽上的牛驴牵去喝水，那么为什么不能在安息日治愈人。

耶稣在安息日治愈了伛偻的妇女，让人们知道安息日以及法律是为了人们而设的，但是人们却本末倒置。

更重要的是，耶稣强调了一个重要的事实，那个受苦了十八年的妇女是天主的女儿，天主要治愈她，要解救她。

读经一也提醒我们，圣神和我们一同作证：我们是天主的子女。

身为天主的子女，我们的生命必须光荣天主，而不是随从导致死亡的肉性生活。

身为天主的子女，我们就是基督的同承继者。我们要作好准备，与基督一同受苦，这样才能与他一同受光荣。

常年期第二十九周星期六 10月22日

罗马人书　 8 : 1-11
路加福音　 13 : 1-9

每年，在这个时候，圣堂的弥撒和祈祷奉献都会突然增加许多。

原因是，这个时候是考试季节　－　有小六会考、N水准、O水准、A水准等。

显然的这些祈祷和弥撒奉献的目的是要祈求考生考试顺利，成绩优秀。

等到成绩放榜之前，弥撒和祈祷奉献又会增加。

这已经是常年的现象，每年都会有的情况。

不过，过了这时候，一切又会冷淡下来，生活又恢复平常。

那些蒙受天主降福的人，会不会也一样热切地感谢天主？

但是如果热切的祈求过后没有热切的感恩，那么我们是不是把天主的降福当作是理所当然的。

这也可能表示我们只对俗世的成就感兴趣，我们忘记了灵修上的成果，忘记了对天主的感恩和信赖。

但是天主已经派遣了圣神给我们，帮助我们超越俗世的牵挂，帮助我们向往圣神內的生活。

当我们活在圣神內，我们的生命就会结出感恩和圣爱的果实。

常年期第二十九周 星期五 10月20日

罗马人书　 7:18-25a
路加福音　 12:54-59

想象一下，半夜里，有一个人独自在家，正躺在床上。

突然，火警响起，一股烟味冲鼻而来。

但是，这个人不但不马上起床，还钻进被窝里，什么都不肯做。

这听起来很荒谬，但是耶稣说祂那时候的人们就是这个样子。

他们懂得观察天上和地上的气象，却不理会或不肯观察天国的迹象。

耶稣说天国就在我们内。

所以，祂问了一个很重要的问题：你们为什么不能由自己来辨别正义的事呢？

在读经一里，圣保禄对自己做了一个很好的评估，祂说虽然他有心行善但是他却因为罪恶而没有行善。

结果，他不但没行善，反而行了恶。

尽管他有这样的自我判断，他也承认有人可以从他这个可鄙的处境中救出来。

只有耶稣基督能够。他是天主的迹象。让我们听从这个迹象，开始行善吧。

常年期第二十九周星期四 10月20日

罗马人书 6:19-23 /圣路加福音 12:49-53

阅读圣经并不是我们想象的那么简单。

虽然圣经里有简单和深奥的真理，但同时也有一些使我们觉得混乱的逆论。

耶稣在今天的福音里说的就是一个很好的例子。

祂不是来团结人们的和平之王吗？但是，祂又说祂带来分裂？

那么，到底是团结还是分裂呢？是和平还是混乱呢？

还是两者都是呢？这就好像是在问楼梯是向上还是向下的。

楼梯是向上也是向下，关键是我们要往哪一个方向。

耶稣的教导也是要看我们自己要怎么诠释。

在读经一里，圣保禄就给了一个很好的例子，解释我们能怎么具体地实践耶稣的教导。

他说我们的肢体可以行不洁和不法的事，也可以献于正义及圣善的事。

所以，耶稣的教导就想是楼梯。

拒绝耶稣的教导无疑的是导向罪恶，而罪恶的报酬就是死亡。

接受耶稣的教导就是遵循它，在生活中活出祂的教导，这会引导我们在永生中与天主同在。

常年期第二十九周星期三 10月19日

罗马人书 6:12-18 /圣路加福音 12:39-48

在任何战役或战争，敌对的两方都会有明确的划分。

所以，兵士理应知道谁是敌，谁是友。

但是，很多时候，很多战争的胜败都是因为一个未被发现的危险。那就是在我内的敌人。

也就是说所谓的“叛徒”。叛徒会出卖自己的国家，把国家双手供奉给敌人。

叛徒就是在我内的敌人。

在读经一里，圣保禄说道我们应该把自己奉献给天主，作为正义的武器。

他也警戒我们，虽然我们不是罪恶的奴隶或不正义的武器，但是我们也没有完全脱离罪恶的魔掌。

换言之，若我们不注意，我们会背叛天主，我们会成为基督奥体的叛徒，我们会成为教会内的敌人。

同样的，在福音里，不忠的仆人背叛了主人，成了叛徒。他成为了在我内的敌人。

让我们在这台弥撒中，把自己奉献给天主，成为祂正义的武器，成为祂打击罪恶的武器，让我们以天主的爱和怜悯与罪恶对抗。

让我们也祈求天主恩宠我们，让我们有所警惕，要时时刻刻都对天主忠实。但愿我们自己永远都不会成为在我内的敌人。

圣路加圣史 10月18日

弟茂德后书 4:10-17 / 圣路加福音 10:1-9

传播福音并不是易事。


从读经一，我们就知道圣保禄面对了种种困难，过得非常辛苦。

与圣保禄结伴的都和他分道扬镳，有的甚至与他敌对。

他唯一的安慰是圣路加还在他身旁，而且他也特别提到这点。



要了解圣路加是怎么样的一个人，我们可以细读圣路加写的福音及参阅《宗徒大事录》。我们也可以从圣保禄对他的评介认识他。圣保禄数次提到圣路加时，都称呼他为“亲爱的医生”。

他是圣保禄忠实的朋友。他特别关心那些被社会遗忘、被社会弃绝的人。

他在福音里记载了耶稣扶持贫困的人，低贱的人，被弃绝的人、罪人、女人等。

他把他对耶稣的认识记载在福音里，他也肯定在自己的生活里实践耶稣的教导。



他在圣保禄最需要帮助时，仍然对他忠实就证明了这一点。

当我们阅读《圣路加福音》，默想福音里的道理时，我们也在面临一个挑战。

我们也必须记录我们对耶稣的认识。

不过，这个对耶稣的认识不是用文字来记录而是用行为证明给大家看。

当我们活出耶稣的福音，别人就能认识耶稣是谁。

常年期第二十九周星期一 10月17日

罗马人书 4:20-25 / 圣路加福音 12:13-21

如果说我们每一个人都有欲望，那并不过分。

欲望可以是物质上的、肉体上的、精神上的等等。

我们要的东西、我们的健康状态或是我们追求的幸福等，都可以算是欲望。

在有所欲望的当儿，我们也许忘记了天主已经为我们实现了一件事情。

我们也许忘记了天主已经在耶稣内实现了永生的许诺。

在读经一里，我们听到天主向亚巴郎预许，亚巴郎不但不质疑，还藉着天主的预许坚强了他的信德。

一直到了他一百岁，天主的预许才实现，但是对亚巴郎来说，天主的预许就是他的宝藏。

换句话说，天主是他的宝藏以及他的希望，我们也必须把天主视为我们的宝藏和我们的希望。

在天主内，我们拥有一切，没有了天主，我们什么都没有。

常年期第二十八周星期五 10月14日

罗马人书 4:1-8 / 圣路加福音 12:1-7

如果我们能上天堂，我们应该感到惊讶，我们竟然能上到天堂。

的确，我们有多少人能说我们应该上天堂的。

我们也许已经领了洗，是虔诚的教友，是好人，甚至在事奉天主并为天主行伟大的事。

但是，难道那就确保我们可以在天堂有一席之位？

读经一说，给一个工作的人工资不是正义，是在还债。

.不过，当一个人那没有工作，而信仰那使不虔敬的人复义之主的，这人的信德为他便算是正义，这才是恩惠。

亚巴郎就是一个很好的例子。

的确，信德是天主的恩惠。当我们明白到信德是天主恩赐的，我们的行为才会是感恩的行为，才会是光荣天主的。

那么，我们的行为才不会是自私的，才不会是光荣自己的。

我们不要做虚伪的人，因为我们知道天主什么都看得到，天主知道我们心灵深处是什么。

最后，当我们与天主面对面时，我们也不需要告诉天主我们行了什么好事。

我们只需要为我们的信德感谢天主。

常年期第二十八周星期四 10月13日

罗马人书 3:21-30 / 圣路加福音 11:47-54

先知的声音是一个即能安慰人也能使人感到不安的声音。

先知的声音安慰受压迫的人，并使施压者感到不安。

除此以外，先知的声音也要求正义。

读经一告诉我们，法律和先知已经已经让我们知道了天主的正义。

天主的正义，因对耶稣基督的信德，毫无区别地，赐给了凡信仰的人。

天主的正义就是祂的怜悯和慈悲引导着我们与祂和好。

所以每当耶稣教导有关天主的怜悯和慈悲，受到压迫的人会感到安慰。

而对施压的人，如法利塞人和经师，他们就会感到不安。

因为，如果他们要在生活里实践怜悯和仁慈，他们就必须履行正义，谦卑待人。

如果我们对一些不值得的人仁慈和怜悯时，我们也许会感到不安。

但是若我们感到不安，我们就会醒悟到，我们必须履行正义，必须谦卑。

常年期第二十八周星期三 10月12日

罗马人书 2:1-11 / 圣路加福音 11:42-46

我们都知道我们不应该审判别人，以免我们自己也被审判。耶稣是那样教我们的。

那么，什么是审判？因为有时我们也不大清楚给意见算不算是审判别人？

在圣经里，审判的意思是指对一个人的灵修和道德做判断。

这关系到的不仅是一个人的行为，更重要的是，这关系到那个人的为人，他的本质。　

所以，如果我们说某人是邪恶的，蓄意的，或是自私的，我们也许就是在说他的本质是那样的。

这相等与判断了那个人的灵修和道德。

我们只能判断一个人的行为，但是我们不能判断他的灵修和道德。

读经一告诉我们，不管我们是谁，只要我们给别人下了判断，那么我们就没有借口了。

因为一个人的灵修和道德是他与天主之间的事，我们无权下判断。

即使是在福音里，耶稣判断了法利塞人的行为但是祂没有说他们是邪恶的、蓄意的或狠毒的。

不过，不管是针对一个人的品德或行为，让我们都别下判断。

让我们履行正义，爱好慈善，虚心与天主来往。那才是我们必须做的。

常年期第二十八周星期二 10月11日

罗马人书 1:16-25 / 圣路加福音 11:37-41

教会对圣物的使用是一个有意义的习俗。

圣物是祝圣了的物品，如圣水、十字架、玫瑰念珠、圣像等。

有些教友在祈祷时会使用这些圣物，有些甚至会亲吻圣像，摸圣像。

当然，我们要清楚的是，我们不是在朝拜圣像，或在把圣像当作护身符似的。

尽管在我们的信仰生活中，我们了解圣物的意义和其使用目的，但是在我们的世俗生活中，我们常常会混淆。

我们经常犯上的毛病是把事物当作生命的中心。

例如，有些人会对自己的电脑着迷到没有发现到电脑在操纵他们。

有些人会对另一个人着迷到崇拜的程度，所以明星、歌星和运动明星会有粉丝团。

在读经一里，圣保禄就指出是人们的不正与不已使他们将不可朽坏的天主的光荣，改归为可朽坏的人、飞禽、走兽和爬虫形状的偶像。

这些之所以会发生是因为天主的真理被人的邪恶抑制了。

的确，人们有能力抑制天主在他们内的真理，否认天主的权威。

让我们祈求耶稣净化我们的心，好使天主的真理会释放我们，让我们可以自由地朝拜唯一的真天主。

常年期第二十八周星期一 10月10日

罗马人书 1:1-7 / 圣路加福音 11:29-32

当我们开始新的一天时，我们也许已经计划好这一天要做一些事情。是的，尤其是对忙碌的人来说，每天都有很多事情要办。

当一天结束时，而我们若还有一些事情未完成，我们会把事情延后到隔天处理。

不过，身为教友，我们要问自己一个更深入的问题。我们做事究竟是为了什么，到底有什么意义。

在读经一里，圣保禄告诉我们，我们做事的目的和意义是什么，我们的生活应该以什么为中心。

他说，他生命的目的和意义就是传天主的福音，那就是关于天主子，耶稣基督。

的确，无论我们做什么，我们都必须给人一个耶稣临在的标记，这个标记可以是祂的爱，祂的关怀，祂的怜悯以及祂的宽恕。

就如耶稣为给人们天主降生成人的临在而取得肉身，我们现在也蒙召成为耶稣在世间临在的标记。

福音不只是文字或言语。福音是临在，是天主在世上的临在。

因此，在我们所行的一切事情中，人们必须能在我们身上看到天主临在的标记。

这就是以我们所行的事情圣化我们的一天。在我们所做的事情中，力求神圣。

别人在我们身上寻找的就是这个标记。

常年期第二十七周星期六 10月8日

岳厄尔 4:12-21 / 圣路加福音 11:27-28

尽管我们的周围有那么多的罪恶和邪恶的事情在发生，但是，我们要感到欣慰的是，我们的世界没有变成像地狱一般。而且绝对不会，肯定不会！

这是因为天主在每一个人内所创造的良善会制止邪恶，并阻止邪恶蔓延。

所以，尽管邪恶在世间猖獗，但是邪恶无法战胜一切，也不会得到最终的胜利。

邪恶也许会打一场胜仗，但这并不意味着邪恶已经赢了战争。

在读经一里，天主通过岳厄尔先知给了人们一个许诺。

上主却是自己百姓的避难所，是以色列子民的堡垒（岳厄尔4：16）。

所以，在邪恶的面前，我们要坚信天主的许诺，否则我们就不能坚定立场。

唯有当我们聆听天主的圣言，遵守天主的圣言，我们才能继续对抗邪恶。

天主的圣言呼吁我们要爱我们的敌人，要对迫害我们的人行正义的事。

当我们遵守天主的圣言，在生活中活出天主的圣言，邪恶才会失去它的力量。

的确听天主的话而遵行的人，是有福的，因为他们会给这个世界缔造和平和爱。

玫瑰圣母节 10月7日

宗徒大事录 1:12-14 / 圣路加福音 26-38

玫瑰圣母节的起源是1571年10月7日，在助班多的一场海战胜利。

弱小的基督教联军打败了强大的土耳其舰队，阻止了土耳其舰队攻如信奉基督教的欧洲。

这场胜利被视为一场奇迹，教宗比约五世把胜利归功玫瑰经和圣母的代祷。

玫瑰经是一个对圣母的非常特别的敬礼。

历代教宗都提倡玫瑰经并一再强调。

玫瑰经是用言语念出的祈祷，也是精神上的祈祷，是个人的祈祷，也是群体的祈祷。

是一个引导我们通过圣母玛利亚认识耶稣的祈祷。

重复的祈祷文帮助我们的心灵静下来，感受天主在我们生命中的临在。

在宁静中，我们知道，我们有一个会一直在祈祷中与我们同在的母亲，她会帮助我们在生命中奉行天主的旨意。

最大的战役是我们心灵上的战役，最大的胜利是当我们完全屈服于天主，俯首为天主的仆人，如同圣母一样。

常年期第二十七周星期四 10月6日

玛拉基亚 3:13-20 / 圣路加福音 11:5-13

英语有句话说“打不过，就合作”(If we can't beat them, then we might as well join them)。

无论是以嘲讽的语气或放弃的语气说出，这句话都体现了生活中存有的矛盾可以是多么令人感到气恼无助的。

例如：有钱人会越来越有钱，穷人越来越穷；恶人得到利益，好人却吃亏。

读经一里的人们就是这么哀怨。他们尝试做好人，尝试对天主忠信。

但是，他们最后却失望地说：事奉天主只是徒然!遵守他的诫命，有什么好处？

因为骄傲和人似乎是比较有福，作恶的人也似乎是比较顺利。

但是玛拉基亚先知提醒人们，天主有注意、听见和记住一切。

最后，为那些敬畏天主的人，正义的太阳将要升起，以自己好似箭羽的光芒普施救恩。

玛拉基亚呼吁人们要坚持下去。在福音里，耶稣也呼吁我们要坚持求、坚持找、坚持敲。

换句话说，我们必须坚持行善，坚持走在天主的道路上。

在面对生活中的矛盾时，我们必须坚持我们的信德，坚持祈祷。

我们一定要相信天主会降福对祂忠实的人。

让我们即使是在面对邪恶时，也坚持我们的信德，坚持行善，坚定地相信天主会一直降福我们。

常年期第二十七周星期三 10月5日

约纳 4:1-11 / 圣路加福音 11:1-4

每当我们想到天主和正义，我们会想到神圣的审判和惩罚。

每当我们看到在周遭发生的邪恶，我们会立刻想到那些对我们有切身影响的以及有广泛影响的，例如恐怖事件。

我们会希望，天主有朝一日会审判恶人，希望他们会恶有恶报。

当约纳开始他的使命时，他心里暗暗希望以色列最憎恨的仇人，住在尼尼微的亚述人会被天主惩罚。

但是，当天主没有惩罚他们时，他却开始拉长着脸，对天主冷嘲热讽起来，　他说：

上主，当我还在故乡时，我岂不是已想到这事﹖所以我预先要逃往塔尔史士去，因为我知道你是慈悲的，宽仁的天主；是缓于发怒，富于慈爱，怜悯而不愿降灾祸的天主。

这些话虽然似是好话，当却未必是，因为约纳正在气头上，他一心想看到尼尼微人遭受天谴。

那么，当天主好像没有惩罚恶人，或是在给他们另一个机会，或似乎是对他们很有耐性时，我们的反应是什么？

让我们记住，若要有真正的皈依，必须要有怜悯和仁慈，那样才能有和好。

天主的正义就是如此。天主是仁慈的，富怜悯的。祂能宽恕的，祂不会惩罚。

而我们在天主经求的就是这，求我们能仁慈，对人怜悯，宽恕别人如同天主宽恕我们一样。

常年期第二十六周星期二 10月4日

约纳 3:1-10 / 圣路加福音 10:38-42

要能在日常生活里过得有效率，我们就必须给自己列出必须完成的事情。

这样，我们在开始每一天时都能立刻知道自己必须先做什么。

那样，其它事情就会是次要的。

例如，一个神父的职责是：祈祷和默想经文，以便能好好地庆祝弥撒；为教道理和教要礼班作好准备；圣化人们生活的牧灵工作，如庆祝圣事、探望病患、安慰丧失近亲的教友等。

当我们清楚地知道我们应该把注意力放在生活的哪些方面，我们就不会容易分心，例如我们在福音里听到的玛尔大，因为手上的工作而忽略了真正重要的是什么。

另一方面，玛利亚把注意力放在重要的事情上。我们在读经一里也听到约纳也把注意力放在他应该做的事情上。

圣方济亚西西也非常专心地以贫寒简朴的生活来表达他对天主的信赖和依靠。

的确，分心和专心两者之间有一个很大的分别。分别就是祈祷。让我以以下这首诗来与大家分享祈祷所能制造的分别：

我早上起床，

冲进生活里，
有许多的事情需要做，
我没有花时间去祈祷。


很多的问题困扰着我，
工作一件件越加沈重。
我问：为何主不帮助我？
祂答：因为你没有问我。


我希望看到生活的快乐与美丽，
但日子却是无尽的灰沉和黯淡。
我暗忖：为何主不给我展现？
祂回应：因为你没向我请求。


我尝试走进主的室内，
我用尽了所有的钥匙。
主温柔地，满爱地薄斥：
我的孩子，你没有叩门。


在这个早晨里，我再次起床来，
在冲进生活前，我暂时停下来。
有许多的事情需要去做，
所以我需要用时间祈祷。



斐理伯书4：6　你们什么也不要挂虑，只在一切事上，以恳求和祈祷，怀着感谢之心，向天主呈上你们的请求；

常年期第二十七周星期一 10月2日

约纳 1:1 - 2:1, 11 / 圣路加福音 10:25-37

在今天福音慈善的撒玛黎雅人的比喻里，有很多人物。

每一个人都对受伤的人持有不同的态度。

对法学士来说，受伤的人是一个讨论的话题。

对强盗来说，他是一个可以任由欺负的人。

对司祭和肋未人来说，他是一个他们要避免的问题。

对撒玛黎雅人来说，他是一个需要帮助的人。

那么，对我们来说，谁是受伤的人呢？

的确，我们的周围有很多受伤的人。有的是因为不愉快或破碎的婚姻和受了伤；有的是因为被别人欺负，被被人伤害了；有的是因为被人忽略，过着寂寞及没有意义的生活。

但是，这些受伤的人也使我们想到自己，我们也因为自己的罪而伤害了自己。

在弥撒中，耶稣治愈了我们，坚强了我们，好使我们能够站起来，离开罪恶，走在生命和爱的道路上。

但愿我们也能如耶稣治愈及坚强我们一般的，去治愈及坚强其他人。