亲爱的兄弟姐妹们:
非常感谢各位对这个博客的支持和鼓励。由于我将会到圣地朝圣,故此从11月21日至12月5日将不会上传平日弥撒道理。下一篇平日弥撒道理将在12月6日上传。请为我以及与我同行的朝圣徒祈祷。谢谢。
主佑,
严全明神父
2011年11月20日星期日
2011年11月18日星期五
常年期第三十三周星期六 11月19日
玛加伯上 6:3-13 / 圣路加福音 20:27-40
人类的万丈雄心可以是令人惊叹的,甚至可以是无止境的。
人类甚至离开了他的世界,登陆月球,到太阳系探险了。
但是,虽然人去到了那么远,但是他也许没有看到近在眼前的最重要的事情。
在读经一里,我们听到安提约古王有多么大的军事野心。
但是,当他失势的时候,他陷入忧郁和极度的失望中,直到他明白自己死期已近。
他后悔自己犯过的错,尤其是在耶路撒冷对天主所犯的大错。他后悔了,但是是否太迟了呢?
我们也有志向,也有计划未来。但是,这些是关于未来的计划还是关于永生的计划呢?
就如耶稣在福音里说的,天主不是死人的天主,是活人的天主。
如果我们的生命和我们的计划都只是关于我们自己,那么我们也许不知道活人的天主是怎么样的。
今天,安提约古王给我们上了重要的一课。不要等到太迟了才开始后悔,因为我们遗憾的可能不是终生,而是永生。
人类的万丈雄心可以是令人惊叹的,甚至可以是无止境的。
人类甚至离开了他的世界,登陆月球,到太阳系探险了。
但是,虽然人去到了那么远,但是他也许没有看到近在眼前的最重要的事情。
在读经一里,我们听到安提约古王有多么大的军事野心。
但是,当他失势的时候,他陷入忧郁和极度的失望中,直到他明白自己死期已近。
他后悔自己犯过的错,尤其是在耶路撒冷对天主所犯的大错。他后悔了,但是是否太迟了呢?
我们也有志向,也有计划未来。但是,这些是关于未来的计划还是关于永生的计划呢?
就如耶稣在福音里说的,天主不是死人的天主,是活人的天主。
如果我们的生命和我们的计划都只是关于我们自己,那么我们也许不知道活人的天主是怎么样的。
今天,安提约古王给我们上了重要的一课。不要等到太迟了才开始后悔,因为我们遗憾的可能不是终生,而是永生。
2011年11月17日星期四
常年期第三十三周星期五 11月18日
玛加伯上 4:36-37, 52-59 / 圣路加福音 19:45-48
天主的圣殿确实是一个圣神的地方,是一个祈祷和朝拜的圣所,是一个我们来与天主会面的地方。
因此,我们在这个圣神的地方绝对不能作出不敬的事情,更不能在这里犯罪。
例如,我们不能带食物进来或作出不敬的举动,因为我们知道在天主的圣殿里,我们必须崇敬天主。
在读经一里,我们听到,对犹大和他的兄弟来说,在击败敌人后,他们必须清洁圣所和给圣所行祝圣礼,那是非常重要的。
他们欢乐地祝圣了祭坛。对他们来说,那象征了天主与他们同在,并在降福他们。
在福音里,我们看到耶稣把玷污圣殿的买卖人赶走。
耶稣清楚地表示了在祂父的圣殿里,决不允许任何玷污。
那么,我们知道自己是圣神的圣殿,是天主的圣殿。
因此,我们不应该容忍任何的罪恶、玷污沾染我们的的心,使我们的心变成贼窝。
在这台感恩祭里,让我们把心奉献给天主,祈求天主净化我们的心,使我们作出纯洁的奉献,使我们能过纯净圣洁的生活。阿门。
天主的圣殿确实是一个圣神的地方,是一个祈祷和朝拜的圣所,是一个我们来与天主会面的地方。
因此,我们在这个圣神的地方绝对不能作出不敬的事情,更不能在这里犯罪。
例如,我们不能带食物进来或作出不敬的举动,因为我们知道在天主的圣殿里,我们必须崇敬天主。
在读经一里,我们听到,对犹大和他的兄弟来说,在击败敌人后,他们必须清洁圣所和给圣所行祝圣礼,那是非常重要的。
他们欢乐地祝圣了祭坛。对他们来说,那象征了天主与他们同在,并在降福他们。
在福音里,我们看到耶稣把玷污圣殿的买卖人赶走。
耶稣清楚地表示了在祂父的圣殿里,决不允许任何玷污。
那么,我们知道自己是圣神的圣殿,是天主的圣殿。
因此,我们不应该容忍任何的罪恶、玷污沾染我们的的心,使我们的心变成贼窝。
在这台感恩祭里,让我们把心奉献给天主,祈求天主净化我们的心,使我们作出纯洁的奉献,使我们能过纯净圣洁的生活。阿门。
2011年11月16日星期三
常年期第三十三周星期四 11月17日
玛加伯上 2:15-29 / 圣路加福音 19:41-11
遇到冲突或敌对状况时,教会都会呼吁人们通过对话来达到和平,而对话的出发点必须是要和好。
但是,很不幸的,人们经常都不理会教会的这个呼吁,最终会酿成发生战争、暴力事件、血腥事件以及无辜生命的丧亡。
当我们反省过去的战争以及因战争所带来的毁坏和人命丧亡时,我们会得到这个可怕的结论。
不是人要战争和破坏,而是人并不想要有和平。
这听起来很奇怪,但事实上只有宽恕和和好能带来和平,使大家心里平安。
耶稣在福音里要教导的就是这点。天主的子民必须悔改,祈求宽恕,与天主和彼此和好,才能得到平安。
这也是耶稣要教导我们的。如果我们的心里因为怨恨、愤怒,甚至仇恨而不能平安的话,那么我们就应该祈求天主的宽恕和治愈了。
罪恶永远都不能给我们带来平安。所以,让我们听从心里的征兆,在和好圣事中祈求宽恕,好使我们心里平安,使和平从我们开始。
遇到冲突或敌对状况时,教会都会呼吁人们通过对话来达到和平,而对话的出发点必须是要和好。
但是,很不幸的,人们经常都不理会教会的这个呼吁,最终会酿成发生战争、暴力事件、血腥事件以及无辜生命的丧亡。
当我们反省过去的战争以及因战争所带来的毁坏和人命丧亡时,我们会得到这个可怕的结论。
不是人要战争和破坏,而是人并不想要有和平。
这听起来很奇怪,但事实上只有宽恕和和好能带来和平,使大家心里平安。
耶稣在福音里要教导的就是这点。天主的子民必须悔改,祈求宽恕,与天主和彼此和好,才能得到平安。
这也是耶稣要教导我们的。如果我们的心里因为怨恨、愤怒,甚至仇恨而不能平安的话,那么我们就应该祈求天主的宽恕和治愈了。
罪恶永远都不能给我们带来平安。所以,让我们听从心里的征兆,在和好圣事中祈求宽恕,好使我们心里平安,使和平从我们开始。
2011年11月15日星期二
常年期第三十三周 星期三 11月16日
玛加伯下 7:1, 20-31 / 圣路加福音 19:11-28
每当我们听到“审判日”,我们会有什么感想?
“审判日”肯定的会是“结账”的一天。我们必须为自己的生命“结账”,而且只有我们自己知道自己会结下怎么样的账。
因为,从我们自己的口中,我们会给自己宣判。
在福音里,主人就向那个把“米纳”收起来的仆人说“我就凭你的口供定你的罪”。
明明知道会有什么后果,却又不积极采取行动,当然应该受到惩罚。
那么我们呢?读经一告诉我们信赖天主是怎么样的,我们必须怎么做。
在坚守对天主的信德上,我们也许不会面对那种肉体上的折磨和痛苦。
但是,在我们面对的考验和诱惑中,我们一定会面对精神上的折磨,还有魔鬼会引诱我们犯罪。
魔鬼会以谎言和狡诈的手段引诱我们,让我们慢慢走上黑暗的道路。
是的,我们必须祈祷,祈求天主救我们免于凶恶,恩赐我们过圣洁的生活,好使我们在审判日时,能虔诚地向天主报告我们一世做了什么。
每当我们听到“审判日”,我们会有什么感想?
“审判日”肯定的会是“结账”的一天。我们必须为自己的生命“结账”,而且只有我们自己知道自己会结下怎么样的账。
因为,从我们自己的口中,我们会给自己宣判。
在福音里,主人就向那个把“米纳”收起来的仆人说“我就凭你的口供定你的罪”。
明明知道会有什么后果,却又不积极采取行动,当然应该受到惩罚。
那么我们呢?读经一告诉我们信赖天主是怎么样的,我们必须怎么做。
在坚守对天主的信德上,我们也许不会面对那种肉体上的折磨和痛苦。
但是,在我们面对的考验和诱惑中,我们一定会面对精神上的折磨,还有魔鬼会引诱我们犯罪。
魔鬼会以谎言和狡诈的手段引诱我们,让我们慢慢走上黑暗的道路。
是的,我们必须祈祷,祈求天主救我们免于凶恶,恩赐我们过圣洁的生活,好使我们在审判日时,能虔诚地向天主报告我们一世做了什么。
2011年11月11日星期五
常年期第三十二周星期六 11月12日
智慧篇 18:14-16; 19:6-9 / 圣路加福音 18:1-8
毫无疑问的,天主一直都俯听我们的祈祷。而且天主会特别注意以热诚的态度、坚定的心以及怀着信德所作的祈祷。
如果我们认为天主没有俯听我们的祈祷,那么也许我们应该先注意自己在祈求些什么。
也就是说,我们自己应该听一听自己在祈求什么。
祈祷不是要改变天主的计划或是天主的旨意。
如果我们假设只要我们作很长的祈祷,天主最终会让步,让我们如愿以偿,那是相当荒谬的。
祈祷是信德的表现,是坚强我们的力量来源。
在祈祷中,我们继续寻求正义,为平安努力。
这也许意味着我们会有所觉悟,会接受有些事情是不能马上改变的。
这也许也意味着我们要完全信赖天主,并相信在天主前,没有不可能的事。
无论是什么,我们热切的祈祷会使我们迎合天主的旨意。
天主的旨意就是要执行正义。
读经一确保了我们,天主会保佑祂的子民不受任何伤害。
秉着信德,我们会看到神奇的奇迹,我们会犹如草原上的马儿,蹦跳的羔羊,让我们赞美天主,我们的救主。
毫无疑问的,天主一直都俯听我们的祈祷。而且天主会特别注意以热诚的态度、坚定的心以及怀着信德所作的祈祷。
如果我们认为天主没有俯听我们的祈祷,那么也许我们应该先注意自己在祈求些什么。
也就是说,我们自己应该听一听自己在祈求什么。
祈祷不是要改变天主的计划或是天主的旨意。
如果我们假设只要我们作很长的祈祷,天主最终会让步,让我们如愿以偿,那是相当荒谬的。
祈祷是信德的表现,是坚强我们的力量来源。
在祈祷中,我们继续寻求正义,为平安努力。
这也许意味着我们会有所觉悟,会接受有些事情是不能马上改变的。
这也许也意味着我们要完全信赖天主,并相信在天主前,没有不可能的事。
无论是什么,我们热切的祈祷会使我们迎合天主的旨意。
天主的旨意就是要执行正义。
读经一确保了我们,天主会保佑祂的子民不受任何伤害。
秉着信德,我们会看到神奇的奇迹,我们会犹如草原上的马儿,蹦跳的羔羊,让我们赞美天主,我们的救主。
2011年11月10日星期四
常年期第三十二周星期五 11月11日
智慧篇 13:1-9 /圣路加福音 17:26-37
人类和其它动物确实有很多不同的地方。
其中,最大的不同点是人类的智商和意志。
智商使人类得以在很多方面,如科学和科技上进步。
但是,在智商使人类得以大跃进的地方似乎也是人类的意志薄弱的地方。
读经一问道若人既然能知道的如此渊博,甚至能探究宇宙,为什么不能及早发现这些东西的主宰?
读经一也说,凡不认识天主的,是真正的愚人。
这里的愚蠢指的不是智商而是意志。因为基本上指的是有没有心意寻找天主。
因为圣咏14说道,愚妄的人心中说:「没有天主;」他们都丧尽天良,恣意作恶。
我们当然不是愚妄的人,也不是愚蠢的人,我们当然是相信有天主的存在。
不过,相信天主就表示我们一定要爱天主和爱近人。
当耶稣为了我们的罪钉死在十字架上时,祂已经揭示给我们,天主是多么的爱我们。
我们知道,我们也相信。但是,我们必须在我们的生活中活出那份爱。我们不需要有意志那么做。
若我们单有有智商,却没有爱,那么我们就是真正的愚人。
但愿,我们领的圣体神粮能增强我们对天主以及对邻人的爱。阿门。
人类和其它动物确实有很多不同的地方。
其中,最大的不同点是人类的智商和意志。
智商使人类得以在很多方面,如科学和科技上进步。
但是,在智商使人类得以大跃进的地方似乎也是人类的意志薄弱的地方。
读经一问道若人既然能知道的如此渊博,甚至能探究宇宙,为什么不能及早发现这些东西的主宰?
读经一也说,凡不认识天主的,是真正的愚人。
这里的愚蠢指的不是智商而是意志。因为基本上指的是有没有心意寻找天主。
因为圣咏14说道,愚妄的人心中说:「没有天主;」他们都丧尽天良,恣意作恶。
我们当然不是愚妄的人,也不是愚蠢的人,我们当然是相信有天主的存在。
不过,相信天主就表示我们一定要爱天主和爱近人。
当耶稣为了我们的罪钉死在十字架上时,祂已经揭示给我们,天主是多么的爱我们。
我们知道,我们也相信。但是,我们必须在我们的生活中活出那份爱。我们不需要有意志那么做。
若我们单有有智商,却没有爱,那么我们就是真正的愚人。
但愿,我们领的圣体神粮能增强我们对天主以及对邻人的爱。阿门。
2011年11月9日星期三
常年期第三十二周星期四 11月10日
智慧篇 7:22-8:1 / 圣路加福音17:20-25
很多人都会对有关预言和预知未来的书籍、电影感兴趣。
也许那是因为我们人类总是想要有保障,要掌握未来。
但是,我们也许会因为对未来太着迷而忘了把握现在。
我们也许会忘记活在现在,活在当下。
当耶稣说“天主的国就在你们中间”时,他指的就是这个意思。
换句话说,天主的国就在现在,在当下。而且天主的名字是“自有者”。
天主现在就要在我们的生命,天主当下就在揭示自己给我们。
我们现在的处境也许不理想。我们在困难和担忧中挣扎着。
但是,就是在这种困难和担忧中,天主显现祂救恩的力量给我们。
只有当我们现在与天主同行,我们才能够怀着希望和勇气走向未来。
很多人都会对有关预言和预知未来的书籍、电影感兴趣。
也许那是因为我们人类总是想要有保障,要掌握未来。
但是,我们也许会因为对未来太着迷而忘了把握现在。
我们也许会忘记活在现在,活在当下。
当耶稣说“天主的国就在你们中间”时,他指的就是这个意思。
换句话说,天主的国就在现在,在当下。而且天主的名字是“自有者”。
天主现在就要在我们的生命,天主当下就在揭示自己给我们。
我们现在的处境也许不理想。我们在困难和担忧中挣扎着。
但是,就是在这种困难和担忧中,天主显现祂救恩的力量给我们。
只有当我们现在与天主同行,我们才能够怀着希望和勇气走向未来。
2011年11月8日星期二
祝圣拉特朗大殿庆日 11月9日
厄则克耳先知书 47 : 1-2, 8-9, 12
格林多人前书 3 : 9-11, 16-17
若望福音 2 : 13-22
在1980年,教宗若望保禄二世去了西西里。众所周知,西西里是意大利黑手党的中心。
在那里,教宗宣告了人的尊严和生命的神圣。
他告诉人们,他们有权力在和平中生活。
那些破坏和平的人,伤害了其他人。
教宗公开地宣布杀人是不对的。任何人、组织、黑社会都不可以违反天主这条神圣的戒律。教宗特别指出了黑手党不应该那么做。
教宗的话,重申了圣保禄在读经二里对格林多人说的:我们是天主的宫殿,在我们内的宫殿是神圣的,谁若毁坏天主的宫殿,天主必要毁坏他。
当时,黑手党对教宗的话做出了反应。
1992年7月27日,为了讥讽教宗的教导,他们用炸弹炸了拉特朗大典。
黑手党认为只要炸了天主教的大教堂,也就是教宗的总教堂,他们就挫败了教会。
不过他们忘记,教会的精神不是在建筑物上。
教会的精神,教会的本质是在信徒内。信徒们就是活着的宫殿,是基督的奥体。
就有如教会是神圣的,我们也必须过圣洁的生活。
所以,让我们摒除所有的罪恶,在圣体内革新自己,使自己成为基督的宫殿。
格林多人前书 3 : 9-11, 16-17
若望福音 2 : 13-22
在1980年,教宗若望保禄二世去了西西里。众所周知,西西里是意大利黑手党的中心。
在那里,教宗宣告了人的尊严和生命的神圣。
他告诉人们,他们有权力在和平中生活。
那些破坏和平的人,伤害了其他人。
教宗公开地宣布杀人是不对的。任何人、组织、黑社会都不可以违反天主这条神圣的戒律。教宗特别指出了黑手党不应该那么做。
教宗的话,重申了圣保禄在读经二里对格林多人说的:我们是天主的宫殿,在我们内的宫殿是神圣的,谁若毁坏天主的宫殿,天主必要毁坏他。
当时,黑手党对教宗的话做出了反应。
1992年7月27日,为了讥讽教宗的教导,他们用炸弹炸了拉特朗大典。
黑手党认为只要炸了天主教的大教堂,也就是教宗的总教堂,他们就挫败了教会。
不过他们忘记,教会的精神不是在建筑物上。
教会的精神,教会的本质是在信徒内。信徒们就是活着的宫殿,是基督的奥体。
就有如教会是神圣的,我们也必须过圣洁的生活。
所以,让我们摒除所有的罪恶,在圣体内革新自己,使自己成为基督的宫殿。
2011年11月7日星期一
常年期第三十二周星期二 11月7日
智慧篇 2:23-3:9 / 圣路加福音 17:7-10
特别待遇指的是 因财富和社会地位而仅有部分人享有的权益,不是普遍大众能享有的。
例如,外交官、内阁部长和一些专业人士会享有一些我们平民百姓不能享有的特别待遇。
无论他们的特别待遇是什么,都不是权利,我们也不能当成是他们的权利。
不过,大家很轻易地都会把特别待遇当作是当然的,之后特别待遇就顺理成章地成为权利了。
耶稣在福音里非常清楚地教导我们,若我们真心要事奉天主,我们就不能期待能享有特别待遇。
我们不应该期待我们服务的人会感激我们,也不应该期待天主会因为我们的牺牲而回报我们。
不过,读经一也告诉我们天主造我们,原是不死不灭的,祂以自己的肖像造我们。
祂恩赐了我们特别的待遇,当祂拣选的子民,确保我们祂会把祂的圣宠和怜悯赐给我们。
但是我们也必须信赖天主才能明白真理,那就是,有信德的人会在爱中与天主同在。
有爱就不会把特别待遇当作是理所当然的。其实,爱的果实就是谦逊、感激和感恩。
在这台弥撒中,让我们谦卑地感谢天主。这是我们最基本和最重要的责任。
特别待遇指的是 因财富和社会地位而仅有部分人享有的权益,不是普遍大众能享有的。
例如,外交官、内阁部长和一些专业人士会享有一些我们平民百姓不能享有的特别待遇。
无论他们的特别待遇是什么,都不是权利,我们也不能当成是他们的权利。
不过,大家很轻易地都会把特别待遇当作是当然的,之后特别待遇就顺理成章地成为权利了。
耶稣在福音里非常清楚地教导我们,若我们真心要事奉天主,我们就不能期待能享有特别待遇。
我们不应该期待我们服务的人会感激我们,也不应该期待天主会因为我们的牺牲而回报我们。
不过,读经一也告诉我们天主造我们,原是不死不灭的,祂以自己的肖像造我们。
祂恩赐了我们特别的待遇,当祂拣选的子民,确保我们祂会把祂的圣宠和怜悯赐给我们。
但是我们也必须信赖天主才能明白真理,那就是,有信德的人会在爱中与天主同在。
有爱就不会把特别待遇当作是理所当然的。其实,爱的果实就是谦逊、感激和感恩。
在这台弥撒中,让我们谦卑地感谢天主。这是我们最基本和最重要的责任。
2011年11月6日星期日
常年期第三十二周星期一 11月6日
智慧篇 1:1-7 /圣路加福音 17:1-6
省察良知是一种灵修的功课,是在祈祷中来到天主的台前,省察自己是否有与天主合一,自己犯下了什么罪。
在省察时,我们必须老老实实地问自己的一个问题是:今天,我过了多少个谎言?
是的,谎言。不只是说出来的谎话,还有我们行动中的谎话,例如:虚伪、狡诈、阴谋诡计等。
更重要的是,我们必须扪心自问:为什么我的生活里有那么多谎话?
答案其实就是,我们常常欺骗自己,告诉自己,撒一个小谎无所谓,不要紧的。
事实上,一个小谎就足以使我们的生活复杂化,会使我们的生活演变成一个大谎话。
这就是读经一说的:智慧不进入存心不良的灵魂里,也不住在一个屈服于罪恶的身体内
是的圣神会远避那些欺诈别人,充满谎话的人。
事实是,若我们能忍受自己犯下一条罪,我们就能忍受自己犯下很多罪。
耶稣在今天的福音里告诫我们,不知悔改的罪恶会引人犯罪,我们必须留意自己犯了什么罪。
如果我们真的希望要有智慧,那么我们就必须拒绝罪恶。
因为来自天主的真智慧是与罪恶和欺诈敌对的。
只有通过天主的智慧,我们才能觉悟到美德、诚实、忠实和谦卑才是真正的处事之道。
省察良知是一种灵修的功课,是在祈祷中来到天主的台前,省察自己是否有与天主合一,自己犯下了什么罪。
在省察时,我们必须老老实实地问自己的一个问题是:今天,我过了多少个谎言?
是的,谎言。不只是说出来的谎话,还有我们行动中的谎话,例如:虚伪、狡诈、阴谋诡计等。
更重要的是,我们必须扪心自问:为什么我的生活里有那么多谎话?
答案其实就是,我们常常欺骗自己,告诉自己,撒一个小谎无所谓,不要紧的。
事实上,一个小谎就足以使我们的生活复杂化,会使我们的生活演变成一个大谎话。
这就是读经一说的:智慧不进入存心不良的灵魂里,也不住在一个屈服于罪恶的身体内
是的圣神会远避那些欺诈别人,充满谎话的人。
事实是,若我们能忍受自己犯下一条罪,我们就能忍受自己犯下很多罪。
耶稣在今天的福音里告诫我们,不知悔改的罪恶会引人犯罪,我们必须留意自己犯了什么罪。
如果我们真的希望要有智慧,那么我们就必须拒绝罪恶。
因为来自天主的真智慧是与罪恶和欺诈敌对的。
只有通过天主的智慧,我们才能觉悟到美德、诚实、忠实和谦卑才是真正的处事之道。
2011年11月4日星期五
常年期第三十一周星期六 11月5日
罗马人书 16:3-9, 16, 22-27 / 圣路加福音 16:9-15
报纸上每一天都会有讣告。其实,无论我们是否有意识到,每一天都会有死亡发生。
我们也许不会被这影响到,除非过世的是我们至亲的人。
即使是我们自己,我们也没有真正思考过死亡的问题,这也许是因为我们都认为自己不会那么早就离开人间。
但是,事实上,我们每一个人的生命都是有限的,所以我们应该充实地过每一天。
不只是要享受人生,还必须在有生之年发现什么是永恒,在这人世发现什么才是有永恒的价值。
俗世的观念也许会认为这是在价值上做选择,但是在精神的意义上,关系到的是选择主宰。
今天的福音问的就是:谁是我生命的主宰?
如果金钱是我的主宰,那么我会不诚实,我会欺骗,狡诈,会为了钱不择手段。不过,在那么做时,虽然我生存着,但是精神上,我是死的。
另一方面,当我选耶稣为我的主宰,那么我也就选择了要爱人,要宽恕人,要怜悯人,要诚实。
生活也许会比较辛苦,我也许也会像个失败者,但是我心里会平安,我会与天主和好,也会与周围的人和好。
因此,生命基本上是一系列的选择。这些选择关系的是生活里细小的事情。
细小的事情如:爱人、宽恕人、待人慈爱、怜悯人、对人有耐心、体谅人等。基本上,就是对天主忠实,当一个天主要我们当的人。
生命不是因为死亡而失去
生命是因为在每一分每一秒中
在流金岁月中
所有的没有爱心,没有关怀,没有谅解中失去
报纸上每一天都会有讣告。其实,无论我们是否有意识到,每一天都会有死亡发生。
我们也许不会被这影响到,除非过世的是我们至亲的人。
即使是我们自己,我们也没有真正思考过死亡的问题,这也许是因为我们都认为自己不会那么早就离开人间。
但是,事实上,我们每一个人的生命都是有限的,所以我们应该充实地过每一天。
不只是要享受人生,还必须在有生之年发现什么是永恒,在这人世发现什么才是有永恒的价值。
俗世的观念也许会认为这是在价值上做选择,但是在精神的意义上,关系到的是选择主宰。
今天的福音问的就是:谁是我生命的主宰?
如果金钱是我的主宰,那么我会不诚实,我会欺骗,狡诈,会为了钱不择手段。不过,在那么做时,虽然我生存着,但是精神上,我是死的。
另一方面,当我选耶稣为我的主宰,那么我也就选择了要爱人,要宽恕人,要怜悯人,要诚实。
生活也许会比较辛苦,我也许也会像个失败者,但是我心里会平安,我会与天主和好,也会与周围的人和好。
因此,生命基本上是一系列的选择。这些选择关系的是生活里细小的事情。
细小的事情如:爱人、宽恕人、待人慈爱、怜悯人、对人有耐心、体谅人等。基本上,就是对天主忠实,当一个天主要我们当的人。
生命不是因为死亡而失去
生命是因为在每一分每一秒中
在流金岁月中
所有的没有爱心,没有关怀,没有谅解中失去
2011年11月3日星期四
常年期第三十一周星期五 11月4日
罗马人书 15:14-21 / 圣路加福音 16:1-8
很多时候,我们最佳的主意是在情急之下想到的。
在紧急的时候,我们会尝试一些之前也许没有想过的办法。
今天福音里的管家就是处在这样的情况。
对我们来说,我们也许会觉得奇怪,为什么主人会表扬不诚实的管家精明。
这里的重点不是他的不诚实,而是他的精明。
耶稣要我们注意的是一个凡夫俗子在危机的时候会多么花心思保障自己的将来。
祂甚至呼吁我们,光明的子,学习保障我们自己的将来。
我们不能不诚实或不道德,相反的,我们必须要有道德,要行得正,尤其是当我们面对很多诱惑的时候。
但是,我们是光明的子,我们必须相信光明会胜过黑暗,会驱散黑暗,届时每一个人的真相就会被揭露。
很多时候,我们最佳的主意是在情急之下想到的。
在紧急的时候,我们会尝试一些之前也许没有想过的办法。
今天福音里的管家就是处在这样的情况。
对我们来说,我们也许会觉得奇怪,为什么主人会表扬不诚实的管家精明。
这里的重点不是他的不诚实,而是他的精明。
耶稣要我们注意的是一个凡夫俗子在危机的时候会多么花心思保障自己的将来。
祂甚至呼吁我们,光明的子,学习保障我们自己的将来。
我们不能不诚实或不道德,相反的,我们必须要有道德,要行得正,尤其是当我们面对很多诱惑的时候。
但是,我们是光明的子,我们必须相信光明会胜过黑暗,会驱散黑暗,届时每一个人的真相就会被揭露。
2011年11月2日星期三
常年期第三十一周星期四 11月3日
罗马人书 14:7-12 / 圣路加福音 15:1-10
如果我们相信天主是创始者,祂计划了一切,设计了一切,那么我们也必须相信没有巧合的事情。
发生在我们身上的一切事情以及发生在我们周围的一切事情都是有原因的。
我们也许能马上知道这个原因或要过些时候才能明白。无论是我们在人生旅途上遇到的人或是我们有过的经历,这些都影响了我们的生命。
所以,我们应该赞同读经一说的,我们每一个人的生死都对别人有影响。
我们昨天刚刚庆祝了追思已亡,纪念了去世的亲友。
我们会追念他们为我们做的一切,对我们说过的话以及他们如何在许多方面影响了我们。
从这里,我们可以知道,我们不是单独地走在人生路上,救赎也不是一件只关系到个人的事情。
我们都和彼此有联系,因为在天主内,我们是一体。
而且,如耶稣在福音里说的,我们必须特别照顾迷失的人。他们是最需要我们的祈祷和关怀。
在人生路上遇到他们不是巧合。因为当我们面对天主时,除了要报告我们自己的事以外,我们也必须报告我们为他们做了什么事。
如果我们相信天主是创始者,祂计划了一切,设计了一切,那么我们也必须相信没有巧合的事情。
发生在我们身上的一切事情以及发生在我们周围的一切事情都是有原因的。
我们也许能马上知道这个原因或要过些时候才能明白。无论是我们在人生旅途上遇到的人或是我们有过的经历,这些都影响了我们的生命。
所以,我们应该赞同读经一说的,我们每一个人的生死都对别人有影响。
我们昨天刚刚庆祝了追思已亡,纪念了去世的亲友。
我们会追念他们为我们做的一切,对我们说过的话以及他们如何在许多方面影响了我们。
从这里,我们可以知道,我们不是单独地走在人生路上,救赎也不是一件只关系到个人的事情。
我们都和彼此有联系,因为在天主内,我们是一体。
而且,如耶稣在福音里说的,我们必须特别照顾迷失的人。他们是最需要我们的祈祷和关怀。
在人生路上遇到他们不是巧合。因为当我们面对天主时,除了要报告我们自己的事以外,我们也必须报告我们为他们做了什么事。
2011年11月1日星期二
追思已亡 11月2日
依撒义亚 25 : 6-9 / 罗马人书 5 : 5-11 / 若望福音 6 : 37-40
在生命的旅途上,我们都会经历到亲友的逝世。
有时候,出于悲痛,我们会恼怒天主把我们的亲友带走。
在这种悲痛的时候,我们必须信赖天主。
天主创造我们在祂內生活,但是,在人世上,我们必须依靠信德生活。
天主创造我们得享永恒的生命,但是,在人世上,我们是生活在现在。
当最后一刻到时,我们会回归到天主面前。
当我们想起我们和已故亲友的美好回忆,让我们也想起,天主在我们悲痛时赐予我们安慰和平安。
在圣经里说话的天主,今日依然在和我们说话。在圣诞节时降生为人的天主,还是会来陪伴我们。
祂来把永生赐给相信祂是救主的人。
我们已故的亲友已回到天主的身边,我们要感谢天主赐给他们永生。
至于我们,让我们继续相信,我们的天主不是死者的天主,而是活着的人的天主。
在天主內,我们都活着,我们都享有永生。让我们不要感到悲痛,让我们在天主内得到安慰。
这个星期,我们会安排时间到坟场或骨灰安置所去纪念已故的亲友。
到坟场或骨灰安置所纪念已故的亲友是一件庄重的事情。
我们会在坟墓前念经祈祷,如果可能的话,还会点几根蜡烛。
我的父母会到我祖父母的壁龛去。
到了那里,父母会如往年一般,做他们一贯都会做的事情。
他们会先念经祈祷,然后轮流在祖父母的壁龛前对他们说一些话。
父母对已故的祖父母谈话,对我来说是一件既惊奇又感人的事。
他们让我明白到,死亡无法断绝亲情。
死亡把活人和死人分开了,但是,信德使我们继续联系着。
死亡是人在这个世上的终结,但是在主内,我们拥有永恒的、圆满的生命。
所以,亡魂还活在在天主内,教会教导我们,如果他们现在还在炼狱里接受净化,那么我们的祈祷会帮助他们,我们也可以为他们奉献弥撒和行信德。
为亡魂祈祷是信念的一个表现,因为这表示我们相信永生,相信天主的救恩。
因此,让我们继续会已亡的亲友祈祷,并以怀着永生的希望继续我们的生活。
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