2013年3月31日星期日

复活节后星期一 4月1日


宗徒大事录 2:14, 22-33 / 圣玛窦福音 28:8-15

能否相信耶稣从死者中复活,要看个人的信德。

对有信德的人来说,毋须任何解释,对无信德的人来说,怎么解释都无法说服。

我们所拥有的证据是圣经上的记载,圣经记载有些人看到了复活的基督,以及他们的所见所闻。

不过,当时,也有知道真相的兵士,他们进城把事情告诉了司祭长和长老。

商议过后,司祭长和长老们给了兵士一笔可观的前,嘱咐他们撒谎,说门徒们在夜间偷走了耶稣。

兵士们拿了钱后,就照着指示做了。换言之,他们被“收买”了,把自己卖给了一个谎言。

能够被收买的不只是兵士们。只要价格对,任何人都能被收买。而且不一定是被钱收买。

承认耶稣复活了的教徒也一样能被收买。

他们能把自己卖给享乐、欲望、性爱、酒精。他们也能把自己卖给怨恨、贪婪、懒惰、骄傲、迷色、嫉妒、贪饕等。

耶稣从死者中复活,战胜罪恶和死亡,给了我们新生命。

在庆祝复活节的时候,让我们也祈求天主恩赐我们圣恩,让我们能抵挡诱惑,不把我们自己卖给罪恶。

让我们以纯贞圣洁的生活为复活的基督作证。

2013年3月26日星期二

圣周星期三 3月27日


依撒意亚 50:4-9 / 圣玛窦福音 26:14-25

有人问过,犹达斯真正的意图是什么。有些问题如“他是不是真的要出卖耶稣?”、“会不会是因为犹达斯要耶稣揭示祂的身份,所以故意这样计划?”

在我们刚听到的圣玛窦福音中,经文说:那十二人中之一,名叫犹达斯依斯加略的,去见司祭长, 说:“我把他交给你们,你们愿意给我什么?”他们约定给他三十块银钱。从此他便寻找机会,要把耶稣交出

一般上,其它经文用了“出卖”这个词,所以,意思是清楚的,犹达斯的意图也是明显的。

在最后的晚餐中,当耶稣和十二门徒在一起时,祂说:“我实在告诉你们:你们中有一个人要出卖我。”

他们听了非常忧闷,开始各自对祂说:“主,难道是我吗?”

轮到犹达斯时,他面不改色地问:“辣彼,难道是我吗?”耶稣对他说:“你说的是。”

耶稣没有直接地指出谁会出卖祂,也没有把犹达斯逼到一个角落,没有要犹达斯向他求饶。

耶稣就像是读经一中的“上主仆人”,如经文写的“吾主上主赐给了我一个受教的口舌,叫我会用言语援助疲倦的人”。

是的,一个门徒的口舌不会说出审判别人、宣告别人有罪的话。因为门徒的口舌是由爱训练出来的,不会因为别人的罪恶而感到喜悦,但是会因为真理而欣喜。

犹达斯通过他自己的话说出了他真正的意图,以及他究竟是个怎么样的人。但愿我们的话能让别人感受到我们是爱的门徒,是喜悦于真理的门徒。

2013年3月25日星期一

圣周星期二 3月26日


依撒意亚 49:1-6 / 圣若望福音 13:21-33, 36-38

在最后晚餐中,犹达斯的冷漠无情和心计,是非常惊人,同时骇人的。

在我们听到的福音中(圣若望福音),没有记载犹达斯说的话。

他什么也没说,表现如平常,他去做耶稣吩咐的事。不过,在这表面下,隐藏的是叛徒的影子。

在对其他宗徒们来说,犹达斯在最后晚餐中心里计算着背叛耶稣,是非常不可思议的,因为对他们来说,他们正在庆祝神圣的逾越节,庆祝着从埃及的奴役中获得自由,以及天主与子民更新盟约。

不过,耶稣感觉到犹达斯的出卖和欺诈。他心神烦乱地说:“我实实在在告诉你们:你们中有一个要出卖我。”

祂甚至直接地说:“我蘸这片饼递给谁,谁就是。”耶稣就蘸了一片饼,递给犹达斯。


那天晚上,在宗徒们中,最需要耶稣的爱的人是犹达斯。那也是犹达斯离开罪恶,转向耶稣的最后一个机会。但是,他最终却拒绝了耶稣。

耶稣对犹达斯的举动不但没有软化他的心,似乎还让他硬下心来,把自己完完全全交给了撒旦。

至于我们,我们不能说自己没有罪。我们的每一个罪都背叛了耶稣对我们的爱。身上带着罪还领圣体是非常严重的,就如犹达斯从耶稣手中拿了饼后,撒旦进入了他的心。

所以,让我们认真严肃地对待和好圣事,坚决地远离罪恶,在圣体圣事中与耶稣合而为一。让我们真挚地对待耶稣,这样我们才可以真挚地对待自己和别人。

2013年3月24日星期日

圣周星期一 3月25日


依撒意亚 42:1-7 / 圣若望福音 12:1-11

在充满悔意的话语中,有一句我们常听到的是“早知道,我应该……”

我们在各种情况中听过这些话以不同的方式被说出来。

例如:“早知道,我应该把握机会”、“早知道,我应该回家看父母”、“早知道,我应该听你的话”。

这个“早知道,我应该……”的例子很多,我们自己也那么说过,很多时候是带有悔意,心情沉重地说。

而且,很多时候,无论我们有多么后悔都是于事无补,后悔的事会刻骨铭心。

在今天的福音中,我们听到有名妇女把握了机会为耶稣做了一个充满爱的动作。

耶稣注意到了玛利亚的举动,她的举动也记载在福音中,每一次宣读这段经文时,就会提到她。

在步入圣周时,让我们也把握所有小机会,向耶稣表达对我们的爱。

无论是抽出时间在祈祷中与耶稣相会,或对他人表达爱德和善德,耶稣都会欢欣。

现在深化我们四旬期的准备,为耶稣做四旬期的奉献还不太迟。

迟到总好过说“早知道,我应该……”。

2013年3月22日星期五

四旬期第五周星期六 3月23日


厄则克尔 37:21-28 / 圣若望福音 11:45-56

我们说话时要留意自己的语言。虽然我们有说话的能力,但这不表示我们可以任意说自己爱说的话。

说话时要注意用词,因为我们的话对别人和对我们自己都有影响。

尤其是若我们身居领导职位或拥有某种权力。我们的话可影响我们所负责的情况和事情。

在福音中,那一年的大司祭,盖法,说:“你们什么都不懂,
11:50 也不想想:叫一个人替百姓死,以免全民族灭亡;这为你们多么有利。”

福音接着说,这话不是他自己说,而是因为他是大司祭,才预言了耶稣将为民族而死。

盖法也许不认为他在做预言,事实上,他也许是要务实,想在集会上说服那些人。

不过,因为他大司祭的权力,他成为了天主的代言人,宣告了预言。

所以,家长、牧灵领袖、要礼老师、神父都必须注意他们说的话,要小心谨慎。

因为藉着他们蒙受的权力,他们是天主的代言人,他们必须祈求圣神引导他们说出来自天主的话。

没有圣神的帮助,他们甚至可能说出毁灭民族的话。

2013年3月21日星期四

四旬期第五周星期五 3月22日


耶肋米亚 20:10-13 / 圣若望福音 10:31-42

有时候,我们会以为自己是相当不错的好人,即使是以宗教的角度来说,我们也都会那么认为。

我们会以为只要我们有祈祷,经常参加弥撒,不要违反十诫的任何一诫,我们就是很不错了。

不过,我们用来衡量自己的准则是我们自己创造的,而我们也用同样的准则衡量其他人,甚至审判他们。

在福音中,耶稣给了我们,我们应该用来衡量自己的准则,那就是,我们必须根据天主的方式生活。

是的,我们蒙召过圣洁的生活,蒙召做天主的工作,好使我们能为这个世界称为天主在世上临在的标记。

但是,当我们被周遭的邪恶压倒,让邪恶影响我们时,我们也许不会意识道自己犯下的邪恶。

还有,当我们被恶人欺压时,我们会忘了天主召叫我们要圣洁,而以恶还恶。

那就是耶肋米亚先知在读经一的痛苦。他被邪恶包围压迫着。

但是,他转向天主,祈求天主拯救他,免于恶人的陷害。

让我们也转向我们的主耶稣,祂是我们的救主和治愈者,让我们祈求祂净化我们身上的邪恶,救赎我们免于邪恶,好使我们能更新圣洗的誓愿,走在天主的道路上。

2013年3月20日星期三

四旬期第五周星期四 3月21日


创世纪 17:3-9 / 圣若望福音 8:51-59

在读今天的福音,并回想这周我们在弥撒中读过的福音时,我们也许会觉得有些受挫。

因为福音中的“犹太人”总是和耶稣起争论。

不过,“犹太人”自己也许也会有受挫的感觉,因为他们不明白耶稣在说什么。

在这不解和误解中存有着受挫的感觉。

也就是这感觉使他们对耶稣砸石头,而这受挫的感觉最后变成了怨恨,促使他们把耶稣钉在十字架上。

来到了四旬期地第五周,我们也许也会有受挫感。

我们也许会觉得四旬期过得太快了,我们没有做足灵修上的准备,我们对四旬期没有什么“感觉”。

我们也许会为自己没有过一个充实的四旬期而感到受挫、失望,觉得自己没有为天主做了什么。

但是,让我们听一听读经一。其实,我们并不能为天主做什么,但是祂却为我们做了许多。

通过亚巴郎,天主与我们立下永恒的盟约,这个盟约就体现在耶稣内。

耶稣是“我就有”。无论我们没做什么准备,天主仍是我们的天主,我们仍是祂的子民。让我们忠实地坚守对耶稣的信德。

2013年3月19日星期二

四旬期第五周星期三 3月20日


达尼尔 3:14-20, 24-25, 28 / 圣若望福音 8:31-42

即将在复活节领洗的候洗者已经在紧锣密鼓地为领洗做准备。

对他们来说,来到信仰旅程的这个阶段,表示了他们已经明白并接受了教会的教理和传统。

他们也知道了必须背负十字架以及作为门徒所需付出的代价。

在慕道团,他们也听过了教会的殉道士如何为基督牺牲性命的故事。

今天读经一中,犹太人遭受的迫害以及沙得辣客、默沙耳、阿贝得乃哥对信仰忠实,就给候洗者提供了很好反省的经文。

其中,有趣的一句就是这三个人对国王的回答:如果我们所恭敬的天主肯救我们,大王!他必会救我们脱离火窑和脱离你的手;如果他不肯,大王!你应当知道,我们仍然不愿意恭敬你的神,也不朝拜你所立的金像。

在面对生命危险时,他们说出了非常勇敢的话。不过,这话也是我们应该说的。

因为我们或者生,是为主而生,或者死,是为主而死;所以我们或生或死,都是属于主。(罗马人书14:8)

当我们明白这点,我们就会明白我们信仰中的真理,就会明白我们相信的是谁。

是的,当我们明白这真理,这真理就会释放我们,让我们能自由地为主而活,为主而死,让我们能自由地完全属于主。

2013年3月18日星期一

圣若瑟(圣母净配) 3月19日


撒慕尔纪下 7:4-5, 12-14, 16 / 罗马人书 4:13, 16-18, 22 / 圣玛窦福音 1:16, 18-21, 24 或 圣路加福音 2:41-51

今天的圣若瑟瞻礼称为“圣母净配”瞻礼。

圣若瑟也被崇敬为教会的主保,以及教会奥秘的守护者。

圣若瑟是个“安静”的圣人,圣经上没有记载他说过的话。

但是,在他的语言沉默中,他的行为却清楚果断地为天主说话了。

虽然圣若瑟不知道圣母是如何受孕,但是他还是遵从了天使的指示。

天使的指示简短,但要执行是辛苦的,要坚持下去更是不容易。

简单的说,圣若瑟完全信赖了天主,他忠实地实行了所托付给他的事。

因为他的沉默、谦逊以及对天主的信赖,他被奉为教会的模范,也是教会的主保和监护人。

今天也是教宗方济的就职弥撒。在这一天庆祝他的就职确实是非常有意义。

让我们祈求圣若瑟为教宗方济代祷,使他能维护教会的信德,引导我们忠实地跟随天主,并坚强我们的爱德。

2013年3月17日星期日

四旬期第五周星期一 3月18日


达尼尔 13:1-9, 15-17, 19-30, 33-62 / 圣若望福音 8:12-20

在希伯来语里,“达尼尔”的意思是“天主是审判”或“天主是正义”。

达尼尔先知确实人如其名,他带来了天主的正义,救了无辜的苏撒纳。

当我们提到天主的正义,我们经常会认为是审判,好人会有好报,坏人会有报应。

的确,读经一中的两个恶人,为了掩饰罪行,陷害无辜的女子,最后罪有应得。

从那个角度而论,正义确实是审判。

但是,虽说天主是审判者,但祂不只是为我们的罪行判刑。

圣经中对天主以及天主正义的理解是祂会看到我们行的善事,以及我们能够做到的善事。

因为天主的正义中最重要的是怜悯和爱。

祂以祂的怜悯和爱肯定了我们的善。

祂也以祂的怜悯和爱,让我们能够更加地善良。

耶稣是给我们带来天主的爱和怜悯的真光。

让我们敞开胸怀接受基督的光,把基督的光反射给他人,好使他们能也能为别人行善,并能行更多的善。

2013年3月15日星期五

四旬期第四周星期六 3月16日



耶肋米亚 11:18-20 / 圣若望福音 7:40-52

在今日这个重视地位和声誉的世界中,外表和形象是非常重要的。

因为外表和形象会构成给人留下的初次印象,而且对个人的事业起着深远的影响。

除了外表和形象外,个人的身世背景也很重要。身世背景会强化或伤害声誉和地位。

在很多方面,耶稣都没有条件取得当时社会重视的身份和地位。祂没有出众的样貌和形象。

而且人们认为他来自加里肋亚地区,不会被上流社会垂青,还遭受法利塞人的轻蔑。

但是耶稣不被别人对他的批评和看法所影响。

就如读经一预言而且耶稣也知道的:上主叫我知道,我才知道;那时我看透了他们的作为。

是的,反对耶稣的人,不但因为祂的地位和身份歧视祂,他们还要谋害祂,杀害祂。

从我们的人生经验,我们也知道不可以以貌取人,但是,形成我们对别人的印象的,仍是外表。

不过洞悉肺腑的是万军的上主。但愿天主助佑我们看透事物的表面,明白真相,认识真理。

但愿我们自己也能抛开自己的外表,真挚坦诚地对待自己,对待天主。

2013年3月14日星期四

四旬期第四周星期五 3月15日


智慧篇 2:1, 12-22 / 圣若望福音7:1-2, 10, 25-30

圣经是天主的圣言,天主藉着圣经对子民说话,并通过圣言给人们启示。

不过,圣经也有其它启示。除了向我们揭示天主的心意以外,圣经也揭示了人们心中的罪恶,也藉此揭露了魔鬼的心术。

若我们对此感到意外的话,我们只需要重读今天的读经一。

读经一开头说道:“恶人胡思乱想自语道………”

这里让我们知道了恶人的心术,以及魔鬼如何蛊惑恶人的心。

是的,恶人心怀不轨计谋着,读经一也说魔鬼使他们丧失了理智,他们的恶意使他们瞎了。

而且,他们不明了天主的奥理,不懂得圣德的赏报,不赏识无罪灵魂的奖赏。

我们也可以说,要杀害耶稣的人也是一样的。他们不知道耶稣真正的身份,他们的恶意使他们丧失了理智,使他们瞎了。

至于我们,藉着我们的洗礼,我们承蒙了圣德的号召。我们知道天主要我们怎么做人,知道当我们面对恶人时,应该怎么做。

我们必须为天主的爱作证,秉着天主的爱,渐渐地,我们必能客服邪恶,让人们知道天主是爱。

2013年3月13日星期三

四旬期第四周星期四 3月14日

出谷纪 32:7-14 / 圣若望福音 5:31-47

家中有青少年的家长,经常会投诉孩子们认为朋友比家人还重要。

青少年会尽力帮助朋友,但是对于家务事,例如扫地,他们会避而远之。

我们自己也许也有见过这种情况,也会同情这些家长。

但是,让我们记住青少年这种本末倒置的态度其实和大人无异。

我们都喜欢寻求他人的接受和赞许,尤其是来自朋友和同辈的

换句话说,我们希望别人接受我们,而这导致我们本末倒置。

耶稣就非常清楚地阐明了对祂来说,最重要的是什么。

对耶稣来说,天父是最重要的,是祂生活的中心。

所有的一切都是以天主为依据,耶稣所寻求的是天主的赞许,奉行的是天主的旨意

四旬期是我们检讨自己的生活的时候,让我们省察对我们来说,天主是不是最重要的。

让我们使天主成为我们生命的中心,这样,一切自然会顺理成章。

2013年3月11日星期一

四旬期第四周星期二 3月12日


厄则克耳 47:1-9, 12 / 圣若望福音 5:1-3, 5-16

水是一个非常神奇的元素。没有水就没有生命,除了空气以外,生命也需要水来维持。没有水的话,我们都会渴死。

水的形状以容器而定。水可以是液体、物体或是气体。

因此水是易变的,而且不止是在物体上,在精神上也是。

在圣经和教会传统上,水象征纯洁和繁殖力,天主在水中创造了生物(创世纪1)。

不过,水也有更深的意义。水也是降福和治愈的象征。

在读经一中,从圣殿下面涌去的水给土地带来生命、健康和降福。

福音也提到,在耶路撒冷靠近羊门有一个水池,许多病患会在那里等水被搅动后,下去水里,希望得到治愈。

在教会中,有个祝圣水的礼仪,被祝圣后的水称为“圣水”。

圣水用来提醒我们,我们所领受的圣洗圣事,以及天主要恩赐我们的降福和治愈。因此,我们应该常用圣水,而不是偶尔才用。

当我们秉着坚强的信德使用圣水,圣水也会起净化、治愈和降福的作用。

2013年3月10日星期日

四旬期第四周星期一 3月11日


依撒意亚 65:17-21 / 圣若望福音 4:43-54

要忘记我们曾经因为别人的加害而遭受的苦和冤枉,确实是不容易的。

那些不好的回忆深深烙印在我们的脑海里,存在我们的记忆中,以致我们甚至会说我们可以原谅,但是不能忘记。

我们的记忆存留的是我们的生活经验。因此,当我们有痛苦的回忆时,我们应该在祈祷中,把这些回忆奉献给天主,祈求祂治愈这些痛苦回忆。

不过,痛苦的回忆也会削弱我们的信德,让我们气愤天主,怨恨天主。

虽然,有时这些苦是我们自己咎由自取,但是我们很多时候都会归咎他人,甚至责怪天主。

不过,我们在读经一中听到,天主会创造我新天新地,先前的不再被记忆,不再被关心。

天主要祂的子民喜悦快乐,因为祂要百姓欢欣。

是的,天主要治愈我们的痛苦和怨恨,好使我们能成为全新的子民,能把喜悦和欢乐宣告给世界。

在福音中,王臣的儿子被治愈了,他和全家都信了。让我们也相信天主会带给我们怜悯、宽恕和治愈。

让我们把心中的痛苦和怨恨都诉说给祂,祂会恩赐我们喜悦和快乐,祂会恩赐我们治愈的神恩。

2013年3月8日星期五

四旬期第三周星期六 3月9日


欧瑟亚 5:15 - 6:6 / 圣路加福音 18:9-14

我们是否有自问,可曾把天主当作理所当然?那么,我们是如何把天主当作理所当然的呢?

也许是,我们忘了念饭前经;也许是,我们没有为蒙受的降福感恩。

不过,我们也许因为在不知不觉中,把天主的怜悯和宽恕当作是理所当然的。

以致,我们没有真正为自己的罪愆感到难过,感到忏悔。

读经一中的人民就是这样。他们说:来,我们回到上主那里去,因为衪撕碎了我们,也必要治愈;衪打伤了我们,也必要包扎。两天后衪必使我们复生,第三天衪必使我们兴起,生活在衪的慈颜下。

虽然他们说的是真的,但是他们没有反省自己,没有想一想自己是否太轻视天主的怜悯和宽恕。

其实,天主对他们的回复是:我可对你作什么?因为你们的仁爱有如旱晨的浮云,有如易于消散的朝露。

听起来,就像是天主厌倦了他们那种敷衍的态度,厌倦了他们总是把祂当作理所当然的。

耶稣在福音中也指出了这种自以为是的态度。

法利塞人以为只要告诉上主他行了什么好事,他的祈祷就会得到俯允。但是,耶稣却说税吏的祈祷会被俯允,而且他到了家里,会成为正义的。

所以,让我们谦卑地祈祷,诚心承认罪过。让我们不要把天主当作理所当然的,让我们成为正义的。

2013年3月7日星期四

四旬期第三周星期五 3月8日


欧瑟亚 14:2-10 / 圣马尔谷福音 12:28-34

据说,《圣经》是最被阅读的宗教经书。这也许是因为每年印刷和出售的《圣经》数量很大。

但是,拥有一本《圣经》并不表示拥有书的人会经常阅读。而且,基督徒中的《圣经》知识有时不但令人质疑,甚至是令人震惊的。

不过,若说大体上,《圣经》是相当简单易懂的也不过分。

就如今天的两个读经为例。我们不需要仔细研究经文或详读注释就能明白了。

即使只是大略看过,我们也不难明白经文的信息,而且经文中也没有难懂,需要翻词典找解释的词语。

不过,就如读经一说的:谁明智,就会明了,谁聪敏就会领会。


而,当我们阅读《圣经》时,我们就必须要有那样的灵修精神。

《圣经》是天主的圣言,所以,要明白天主的圣言。我们就必须先明白天主的心。

我们必须先知道和明白天主对我们的看法,对我们的感情。

因此,在祈祷中默想天主的圣言是有必要的,这样,我们才能有明白圣言的智慧和聪敏。

那样,我们才能全心、全灵、全意、全力地爱天主。

四旬期第三周星期四 3月7日



耶肋米亚 7:23-28 / 圣路加福音 11:14-23

人的声音是一个既独特又特殊的资产。

声音也是易变的资产,因为它不像身体的其它部位(或其它资产)般保留特定熟悉的特征。

因为声音的语调会改变,声音的情绪会改变,我们也会模仿别人的声音。但是,尽管如此,我们的声音揭示了在我们内的是什么。

在福音中,耶稣驱逐了一个使人喑哑的魔鬼。当魔鬼被驱后,群众惊讶不止。

群众之所以惊讶是因为当那个人说话时,他们不但听到了声音,而且那个声音中带有和平,因为魔鬼已经不在那个人内。

但是,这却时一些人说耶稣是仗赖魔王驱魔的。他们的话不但尖酸刻薄,而且显示了他们是多么狠毒。

读经一也提到声音。天主要子民听从祂的声音。祂的声音是充满宽恕和平安的声音。

但是,最后,人们没有听从天主的声音,没有悔改。

要能听得到天主的声音,我们就必须以谦虚和悔改软化我们的心。

当我们听得到天主的声音,我们的话中就会带有天主的声音。

那会是一个充满和平和宽恕的声音。那会是一个述说爱和真理的声音。那也会是一个让人们转向天主的谦卑的声音。

2013年3月5日星期二

四旬期第三周星期三 3月6日


申命纪 4:1, 5-9 / 圣玛窦福音 5:17-19

当我们分析讲道内容,我们就会得到一个结论:日复日,年复年,讲道的主题都是一样的。

主题如:爱天主、爱近人、对天主忠心、遵守天主的诫命、不要犯罪等。

讲道若有什么新鲜的,就是讲道的方式,不是讲道的内容。

既然是如此,那么重复地听一样的内容,不是很闷吗?

也许会吧,不过,这也是必要的。

因为我们都会有忘记的倾向。由此,有必要一再提醒。

这就是为什么在读经一中,梅瑟呼吁人们遵守诫命。

他警惕他们要谨慎,要留心,不要让诫命远离他们的心。

而且,他们必须传给子子孙孙。

以前是如此,现在依然。梅瑟教导人们的,现在,教会也在通过教理和讲道教导我们。

就如耶稣在福音中说的,谁若实行诫命,并同样教导别人那么做,他在天国里将称为大的。

2013年3月4日星期一

四旬期第三周星期二 3月5日


达尼尔 3:25, 34-43 / 圣玛窦福音 18:21-35

若说爱是多么美好的,那么罪恶就是非常破碎的。

爱会带来无穷的美丽、真理、和平和喜乐;罪恶带来的是谎言、毁灭、怨恨、愤怒所造成的混乱。

在福音中,伯多禄问耶稣一个他自以为很简单的问,既是,他该宽恕多少次?

耶稣给的回答以及比喻,是超过伯多禄想像的。

耶稣先是告诉伯多禄他应该宽恕七十个七次。这不只是一个数目字,而是表示了当我们明白爱是无限时,我们就会明白宽恕是无限的。

不过耶稣给的比喻却是令人不安,甚至震惊的,因为美好的爱被罪恶破碎了。

我们也许会觉得荒谬的是,被主人赦免了巨债的仆人,竟然对一个欠他小债的同伴作出狠毒的事情。

虽然这个比喻教导的是宽恕之道,不过,这个比喻也提醒了我们,我们很容易就从爱坠入罪恶。

的确,凡自以为站得稳的,务要小心,免得跌倒(格前10:12)。

是的,我们必须时时保持警惕,因为敌人,魔鬼潜行于我们之间,要破坏天主在我们的爱和宽恕,把爱和宽恕破碎成怨恨和愤怒。

让我们以爱和宽恕抵抗敌人,愿主助佑我们。

2013年3月3日星期日

四旬期第三周星期一 3月4日


列王纪下 5:1-15 / 圣路加福音 4:24-30

当我们遇到令人不高兴的情况,或遇到威胁时,我们的一个本能反应就是发怒。

当我们遇到不知如何应付的情况,或是一个会给我们带来麻烦的情况时,愤怒是我们的一种自卫的反应。

在今天的两个读经中,我们看到在紧张的情况中,有人发怒了。

在读经一中,当以色列国王收到阿兰王的信时,他气愤地撕裂了自己的衣服。

这是因为阿兰王要以色列王治好纳阿曼的癞病。

后来,当厄里叟的使者告诉纳阿曼到约旦河洗七次时,轮到纳阿曼生气了。

是的,当我们的安全和安逸的生活受到威胁时,我们会气愤。不过,很多时候生气的是当权的人。

是的,当以色列王和纳阿曼生气时,是低微卑下的仆人使他们平静下来,帮助他们客观地看待问题。

让我们祈求天主,使我们也能如同这些低微卑下的仆人一样,为紧张情况带来平安,为生气的人带来天主的爱。

当我们生气时,但愿天主会给我们派遣谦卑的人,帮助我们客观地看待问题。

2013年3月1日星期五

四旬期第二周星期六 3月2日


米该亚 7:14-15, 18-20 / 圣路加福音 15:1-3, 11-32

若有人问我们,我们信奉的天主有什么特别?我们的回答一定要有两个词语“爱”和“宽恕”。

“爱”和“宽恕”就像是一个硬币的两面。宽恕就是爱的表现,爱一个人就是要宽恕他。

旧约里的神明经常都被视为会审判以及会惩罚不忠和没有奉献足够祭献的人。

但是以色列的神和其它国家朝拜的神完全不一样。

就如读经一说的“哪里有神相似你,赦免罪恶,宽宥他的基业──遗民的过错,不坚时愤怒于永远,反而喜爱仁慈?”

的确,要明白天主有多么爱我们,我们就必须先问自己犯了什么得罪天主的过错。

福音中浪子的比喻,把天主比喻为宽恕浪子,劝勉大儿子原谅弟弟的父亲。

是的,我们的天主独特的地方,就是祂无条件地爱我们,无条件地宽恕我们。

若我们信奉的是这样的天主,那么我们也必须肖似天主。

但愿别人能在我们的身上看到天主的爱和宽恕。