圣灰礼仪 星期三 2月17日

岳厄尔 2 : 12-18
格林多人后书 5:20 - 6:2
玛窦福音 6 : 1-6, 16-18

今天，我们整个教会，尤其是那些准备在复活节领圣洗的，都开始了一个非常严肃的灵修旅途。

这是一个悔改的旅途、一个更新的旅途、一个皈依的旅途和一个治愈的旅途。

不管这个路途是什么形式，这个旅途总是会把我们归向天主的心。

在某一方面，这是一个认可的旅途。

我们承认天主是我们的创造者，我们是祂创造的。

天主以祂的肖像创造我们，但祂是以地上的灰土创造了我们。

今天我们承认我们是由灰土所造，我们有一天也会归于灰土。

这就是为什么我们会用圣灰在额头上划十字圣号的原因之一。

以圣灰在额头上划十字圣号也表示我们的悔改。

我们也通过禁食、祈祷和施舍承认我们的罪恶。

让我们现在就转向天主，因为祂慈悲为怀，宽宏大方，他常缓于发怒，仁爱无量。

让我们不要再拖延，不要再耽搁。因为现在就是最好的时候，现在就是天主的恩典的时刻。

今天，天主，我们的救主在我们的心扉敲门，让我们开启我们的心灵，让祂的恩典充满我们的心。

常年期第六周 星期二 2月16日

雅各伯 1 : 12-18
马尔谷福音 8 : 14-21

有时候，我们会说诱惑来自魔鬼，　我们会说“是魔鬼引诱我做这事”，我们会把我们的诱惑怪在魔鬼身上。

但也有时候，我们会说是天主在考验我们。

听起来很奇怪，不过，这两者是不是同一件事呢？

我们或许会怪魔鬼，我们也可能会怪天主，但是读经一告诉我们，诱惑都是因为每一个人自己的私欲所勾引的。

而勾引我们，使我们有私欲的就是我们身边的人和事物。

这或许是色欲，也可能是物质上的私欲，但是如果我们老是注视着它，我们就会受到诱惑，开始犯罪。

在福音里，耶稣告诉门徒们要谨慎，要提防法利塞人的酵母和黑落德的酵母。

我们也必须谨慎，留意我们注意的是什么。

如果我们没有注视天上的主，只注视身边的人和事物，很快的，我们也会受到诱惑，也会开始犯罪。

常年期第六周 星期一 2月15日

雅各伯 1 : 1-11
马尔谷福音 8 : 11-13

一个基督徒的生活和他周遭的人的生活并没有多大的不同。

因为，无论无神论者或是信徒、富人或是穷人、男人或是女人，都必须面对生活的困难和挣扎。

尤其是我们这些相信天主的人。我们更是免不了要面对生活里的风风雨雨。

在人生的道路上，我们不是刚经历了大风浪，就是很快又要面临另一个风浪，虽然在风浪间，我们会有短暂的片刻平静。

不过，我们必须继续相信，虽然天主没有答应我们不会有风浪，但是祂曾答应过我们，在刮起暴风下起暴雨时，祂会陪同我们。

我们对天主的这份信德是一个强有力的见证，别人也就能够看到在我们最困难的时候，天主的确是与我们同在。

法理赛人的问题是，他们要耶稣为他们行壮观的征兆。

耶稣不愿给他们任何那类的征兆，因为祂已经以自己的性命为榜样，给了他们。

再给他们那种征兆就像是拿更多的图片给一个盲者看。

在耶稣内，我们看到了我们的主面临祂的困难和挣扎。祂也显示给了我们，只要把一切托付给天父，就能克服这些困难和挣扎。

读经一证实了这点，鼓励我们把生活的考验当作是一种降福，一个能让我们深化我们信德的降福。

信德就像是一个茶袋，必须先浸泡在热腾腾的水才知道茶有多香浓。

常年期第五周 星期五 2月12日

列王纪上 11:29-32; 12:19
马尔谷福音 7 : 31-37

有时候，我会想，盲和聋这两个残疾比较的话，哪一个会比较不幸。

我们很容易就可以认出一个眼睛盲了的人。他会戴着墨镜，手持白杖。

而另一方面，耳朵聋了的人，外表会和其他人一样。

只有当我们和他进行交流时，我们才会发现，原来他听不到我们说的话，

而且，他讲的话也会因为他的残疾而模糊不清。

要和耳聋的人沟通的方法就是通过他的视觉和听觉。

在今天的福音里，耶稣就是这样和聋哑人沟通。

耶稣触摸了他的耳朵和舌头。耶稣也望了天空，为的是要让这个人明白治愈的力量是来自天上。

这段福音提醒我们，要让别人明白我们的话，我们就必须先知道对方能够明白的是什么。

因为沟通不只是精神上的沟通，沟通也是心灵上的沟通。

在读经一里，雅洛贝罕和阿希雅都有与人沟通的能力。但是却要把新的外衣撕裂成12块。这是象征了王国即将面临的分割。

沟通是要用心的。沟通会造就合一。耶稣的到来就是为了完成合一，而我们也必须继续这么做。

我们只需要在张开嘴巴之前，先睁开眼睛，仔细聆听，我们就会明白，要有更深入的沟通，就必须先了解对方。

常年期第五周 星期四 2月11日

列王纪上 11 : 4-13
马尔谷福音 7 : 24-30

当头上开始出现白头发时，我们就知道岁月在催人老了。

我们能够安慰自己，或安慰别人的是，随着年龄的增加，我们也越来越有智慧。

但是，年纪越大并不表示我们就会越有智慧。

撒罗满王就是一个例子。

他以身为一个明智的君王闻名。但是这个智慧的恩宠是他的信德所结的果实。

在他的晚年，他因为众妻妾的印象而转向了其它的神。

虽然天主两度显现在他面前，他还是做出令天主不悦的事。

天主没有取走撒罗满王的智慧。

而是撒罗满王抛弃了他对天主的信仰，以致在他内的智慧休止了。

在福音里，我们听到一个外邦妇人祈求耶稣治愈她的女儿。

她对耶稣有坚强的信德，所以虽然耶稣表面上似乎是拒绝了她，但是她的智慧使她坚持下去，最后她如愿以偿。

信仰是天主赐予的降福。空气也是，但是我们必须吸入空气，我们才会生活。食物也是，但是我们必须吃，我们才能存活。

当我们明白生命里必要的和重要的东西时，我们的信德就会增强，我们就会因为爱天主而选择奉行天主的旨意。

就有如圣咏111：10　写的“ 敬畏上主，是智慧的开始：实行敬畏的人，算有智慧；他的荣誉，必定存留永世。”

常年期第五周 星期三 2月10日

列王纪上 10 : 1-10
马尔谷福音 7 : 14-23

农历新年即将来临。农历新年的一个大特色就是美味的佳肴。

从除夕夜的团圆饭开始，就会有许多丰盛的食物。

还有许多美味的零食，如：肉干、腰豆、黄梨塔、蛋卷等等。

但是，我们知道吃太多这种食品容易喉咙痛、咳嗽、消化不良、肚子肿胀等。

华人对食物有很特别的看法。对华人来说，食物是药。食物的不同的搭配，可以对身体有益。

但是如果食物搭配不对就会对身体有害。


很多宗教都有饮食上的禁忌。有些食物会被禁止是因为烹饪的方式不对或没有好好保存，吃了会伤害身体，以致伤害精神。

经过长时期，这些被禁止的食物就变成了宗教文化的一部份，也象征了精神上的纯洁。

所以，可想而知，当耶稣说所有的食物都是洁净的，人们的反应会是什么。

虽然我们也可以理解人们的反应，但这不表示人们会明白耶稣的意思。耶稣说的是，食物可以给我们健康和力量，但是，食物不能给我们智慧和纯洁。

在读经一里，舍巴女王对撒罗满王的智慧和富裕感到十分惊讶。

不过，她也看出了是天主赏赐了撒罗满王，给了他极大的降福。

同样的，我们要为丰衣足食的生活感谢天主。

我们也要留意，不要把一切当做是理所当然的。只有一颗感恩的心能够真正欣赏和感谢天主赐予的降福。

因为一个心怀感激的人会是一个神圣的智者。

常年期第五周 星期二 2月9日

列王纪上 8 : 22-23, 27-30
马尔谷福音 7 : 1-13

无神论者是不相信神的人。

也就是说，无神论者认为神是不存在的。

有一个故事：有个无神论者跟一个基督徒说：“你让我看神在哪里，我就给你一百块。”

基督徒回答：“你让我看有什么地方是没有神的，我就给你一百万。”

信徒和无神论者可以争论一整天，但是，对读经一的撒罗满王来说，天主的存在是不容置疑的。

对他来说，天主的存在和临在是多么的伟大，以致天和天上的天都容不下天主，更何况是他建造的殿宇。

所以，天主是无所不在，祂的诫命是我们任何时候都要遵守的。

但是，人会为了自己的私利而摆布天主的诫命。

在福音里，耶稣就举了几个例子，让我们知道人如何利用传统习俗来使天主的诫命显得渺小和拘束。

因此，我们也必须反省自己，检讨我们的传统和习俗。

我们的传统和习惯不应让别人鄙视我们的信仰，对我们的信仰感到反感。

相反的，我们信仰上的习俗和传统做法应该让他人看到我们是真的相信天主无所不在，相信天主时时刻刻都爱我们的。