常年期 第十一周 星期三 6月16日

列王纪下 2 : 1, 6-14 / 圣玛窦福音 6 : 1-6, 16-18

掌握权力的人始终会有需要下台，把权柄交给继承人的一天。

对厄里亚来说，是时候把一切交给继承人厄里叟了。

厄里亚知道天主要把他接回去了。

厄里叟请求他给他两份他的先知精神。

这是因为依照以色列的法律，父亲把家产分给孩子时，会给长子两份。

厄里叟是被拣选的继承人，但是先知的精神是天主赐予的。

不过，最后厄里叟确实是获得了两份的先知精神，而这奋精神在洗者若翰的身上到达了顶点。

洗者若翰就是耶稣所形容的，回来世上把人们引领回天主的厄里亚先知。

在耶稣升天之前，祂答应赐给我们的不只是一个先知的精神，而是护慰我们和帮助我们的圣神。

圣神会赐给我们力量，摆脱罪恶，让我们有仁爱的心，使我们能过至善至圣的生活，使我们引领别人回归天主。

常年期第十一周 星期二 6月15日

列王纪上 21 : 17-29 / 圣玛窦福音 5 :43-48

科学和科技能够帮助我们发觉事物的潜在能力。

比如说，光学纤维大大地改进通讯与资讯科技。

微晶片显著地缩小了电器用品的尺寸及改良了机器的效率。

相反的，隐藏在人类里的潜能似乎却没有被发掘。

这里，我指的不是一个人的技术和才华。

这里指的是一个人的灵修潜能，尤其是在爱和宽恕的方面。

每个人都有潜能去爱及去宽恕那些对不起他的人。

已故教宗若望保禄二世就曾表现了这个潜能。他宽恕了开枪射他的人，到监狱里探望他，而且还拥抱了他。

这个行为足以让我们反省，我们自己是不是也有这个去爱和去宽恕的潜能？

耶稣说我们应当是成全的，如同我们的天父是成全的一样，那么让我们也祈求天主帮助我们去发掘潜在自己内的爱，帮助我们去爱别人，去宽恕别人。

常年期第十一周 星期一 6月14日

列王纪上 21 : 1-16 / 圣玛窦福音 5 : 38-42

阿哈布是北以色列王国的君王（公元前874年），列王纪上16:30形容他所行的恶事“甚于他以前的人”。

我们在今天的读经一里听到的可能就是他所行的恶事中最贪婪、最可恶的一件事，而且这件事最终还导致一条无辜的性命被杀害。

阿哈布王要纳波特的葡萄园，不是为了什么特别的理由，只是为了要那块地来种菜。

阿哈布明明知道法律不准纳波特变卖祖先的产业。

他竟然还有脸生纳波特的气，而且还为此事闷闷不乐，不肯吃饭。

邪恶的依则贝耳后来做了什么，我们也知道了。

如果我们认为阿哈布那样的君王行为实在太无耻，那么我们也必须看一看雅各伯书里关于基督徒不团结的经文。

雅各伯4 : 1-3说道，当我们得不到我们所贪恋的，我们就要凶杀，当我们不能完成我们的志愿，我们便要争斗、交战。

我们很轻易的就忘记了，藉着我们的领洗，我们拥有司祭、先知和君王的职位。

我们必须深深地领悟到我们的身份和我们与基督的结合。

无论罪恶的轻重，所有我们所犯的罪都是可恶的，因为我们是基督徒，因为基督在我们内。

圣母无玷圣心节 6月12日

依撒意亚 61 : 9-11 / 圣路加福音 2 : 41-51

念书时，我常听到这句话“用心记”。

无论是学习数学方程、语法或是饮食习惯，老师都会教导学生要“用心记”。

这些东西我都记得，虽然我不需要深思。

圣母玛利亚不只是把一些事情和经验谨记在心，她还深深地思考、反省。

在她与耶稣的关系和经验里，她有很丰富、很深厚的回忆。

有第一个圣诞节的神奇和喜乐，有加尔瓦略山上的悲痛和痛苦。

在今天的福音里，有寻找耶稣的担忧和焦虑还有对祂的答案的惊讶。

这些，圣母玛利亚都记在心里。

而当她慢慢思索着，天主的奥秘就渐渐地显示给她，她就逐渐明白了天主的旨意。

圣母无玷圣心节就是要提醒我们要用心沉思。

只有当我们用心沉思，我们才能够回忆起自己的过去，并且在自己的经历里看到天主是如何与我们同在。

当我们用心沉思，我们就会更感觉到天主的临在，我们就会对将来的信仰旅途更有信心，因为我们知道天主无时无刻都与我们同在。

耶稣圣心节 6月11日

厄则克耳先知书 34 : 11-16 / 罗马人书 5 : 5-11 / 圣路加福音 15 :3-7

耶稣圣心敬礼始于1676年，在耶稣显现给圣女玛加利达亚拉高之后。

耶稣圣心敬礼的中心是为人类的忘恩负义而对基督做出赔补，尤其是针对人们对圣体的不关心。

这个节日强调了耶稣在圣体圣事中赐予我们的爱。

即使是当人们对耶稣的爱表示冷淡，不感恩，甚至拒绝时，耶稣仍然继续爱我们。

祂甚至为做圣心敬礼的人做了十二个许诺。

这些许诺保证我们祂会降福我们，赐予我们平安、庇佑，深化我们的爱德，使我们成为圣洁的人。

这些许诺都很有启发性。

不过，事实上，当我们认真地恭领圣体圣事时，我们也一样能获得这些降福和神恩。

其实，耶稣圣心敬礼强调的是我们对圣体圣事的回应。

当然，在我们的家中摆放耶稣圣心的圣像和念耶稣圣心祈祷文等，都是很好的习惯。

愿我们对耶稣圣心的敬礼引导我们更勤领圣体，对圣体圣事愈加热心。

常年期第十周 星期四 6月10日

列王纪上 18 : 41-46 / 圣玛窦福音 5 : 20-26

做人最难的一件事就是如何处理与别人的关系。

因为人与人之间的关系总是会需要谅解、沟通、关怀和爱心。

当关系恶化时，一切就会更是棘手。

当人与人之间的关系进入僵局时，为了避免不必要的误会以及再受到伤害，我们或许会要和对方维持一个“安全的距离”。

但是，在维持这个“安全的距离”的同时，我们会陷入不安的沉默，甚至开始“冷战”。

因此，在福音里，耶稣给了我们这个挑战，祂说：“你若在祭坛前，要献你的礼物时，在那里想起你的弟兄有什么怨你的事，就把你的礼物留在那里，留在祭坛前，先去与你的弟兄和好，然后再来献你的礼物。”

换句话说，受到冤屈的一方必须采取主动和好。

这听起来很奇怪，对吗？ 但是，保持距离和沉默只是在避开问题。

而且，等待对不起我们的人来向我们道歉也不是一个好办法，因为那样做很可能会是空等待。

不过，当我们来到天主的祭台前，奉献我们自己，祈求我们与耶稣合一时，让我们先祈求天主赐予我们智慧和谅解，然后才采取主动去与我们一直躲避的人和好。

让我们祈求天主以祂的爱来治愈我们的伤痛、愤怒和怨恨。

我们需要先得到天主的治愈，我们才能前去和别人和好。

常年期第十周 星期三 6月9日

列王纪上 18 : 20-39 / 圣玛窦福音 5 : 17-19

每当我们在圣经里听到“法律和先知”，　我们或许会想到十诫、街名、教规等。

毫无疑问，“法律和先知”指的是这些，但是其实还包含着一个更重要的意思。

那就是天主的盟约。盟约代表了天主和子民的关系。

这个关系可以由两句话来概括，即：在我必作你们的天主，你们也必作我的人民。

天主以这两句话承诺了祂会保佑祂的子民，祂会爱护和关怀祂的子民。

在读经一里，当天主俯允厄里亚先知的祈祷时，祂就实现了这个盟约。

当天主派遣祂的唯一子耶稣来对世人显示祂的爱，来救赎我们时，天主又再度实现了祂的承诺。

我们的天主是个忠实的天主。祂绝不遗弃祂的子民。

祂会俯允我们的祈祷，就有如祂俯允厄里亚先知的祈祷一样，尤其是在我们有困难和有需要的时候。

我们只需要信赖天主，对祂忠实。 追根究底，这就是“法律和先知”的意思。