常年期第十六周 星期三 7月21日

耶肋米亚 1 : 1, 4-10 /圣玛窦福音 13 : 1-9

在传授知识方面，有句英文谚语说道，“告诉我，我或许会忘记，给我看，我或许会记住，让我试一试，我就会理解。”

若只是告诉你“耶稣是撒种的人，我们的心是天地”，我们可能很快就会忘记这个比喻。

不过，若说福音里有什么是我们能够记住的，那是因为耶稣用话描述了具体的形象给我们看。

祂给我们描述了一个出去撒种的人。

当我们要开始反省，开始记起我们曾经是如何尝试纠正别人，劝导别人，我们就会明白今天的比喻。

我们自己响应了天主的话，而成果都有所不同。

其实，我们所需要做的，不是再去多方尝试，而是开始聆听。

当我们聆听天主的圣言，我们就会尝试理解。

当我们理解了，我们就能像耶稣一样，用我们自己的话描述出具体的形象。

因为能理解就是拥有会聆听的耳朵及拥有会欣赏的眼睛。这种耳朵听得到天主的爱，这种眼睛看得到天主在我们的心中画出的爱。

常年期第十六周 星期二 7月20日

米该亚 7 : 14-15, 18-20 / 圣玛窦福音 12 : 46-50

如果你有个亲属是个神父或是圣职人员，你一定会为他感到骄傲。。

我会这么说是因为我知道我的父母很高兴也很感谢天主召叫了我当神父。

如果你问我，我的父母对我来说，重要吗？

我会回答，重要。每当我有余暇，我会回家陪他们。

对我来说，他们很重要的原因不只是因为亲情。

而是因为他们跟我一样，在我回应天主的召叫时，必须面对许多挣扎。

他们对我来说很重要，因为当我必须履行神父的职责时，他们必须做出牺牲。

更重要的是，他们持续不断地为我祈祷，祈求我能忠于坚守神父的职责。

今天的福音对你我都有一个深层的意义。

我们必须反省的问题是：我们能不能够信心十足地说，我们是耶稣的兄弟姐妹？

如果我们能够那样说，那么，我们就必须做好准备把天主的旨意摆在生命里的第一位，竭尽所能履行天主的旨意。

常年期第十六周 星期一 7月19日

米该亚 6 : 1-4, 6-8 / 圣玛窦福音 12 : 38-42

每当我们讨论一个宗教时，我们都会讨论到宗教的精神领袖以及他所教导的道理。

不过，更重要的是，我们应该讨论这个宗教的教义结出了什么果实。这个宗教在人们的身上起了什么效应。

同样的，当我们谈到基督教，我们也必须问：基督教在人们的身上起了什么效应？特别是在基督徒的身上呢？

在福音里，经师和法利塞人要耶稣显示一个征兆来证明祂自己。

耶稣没有那样做。不过，祂强调了一个征兆，而法利塞人很明显地没有明白祂所说的话。

其实，耶稣对他们说的，就是祂的教导在人们的身上起了什么效应。

那就是，人们听了耶稣的教导后，醒悟了，悔改了，改变了自己的人生。

宗教信仰的重点不只是关系到朝拜和奉献。

宗教信仰也是关于我们的生活如何起了变化，以及我们如何实践天主要我们做的。

读经一很简炼地表达了天主对我们的要求。

那就是，履行正义，爱好慈善，虚心与天主来往。

这也是我们必须显示给他人的征兆，这也是我们必须结出的果实，这样他人也会相信我们所相信的天主。

常年期第十五周 星期六 7月17日

米该亚 2 :1-5 / 圣玛窦福音 12 : 14-21

已故富尔顿施恩主教口才极佳，是个表达能力超凡的传教士。

事实上，他是使用媒体传教的先锋之一。

但是，当他在念大学时，有个辩论的教练却告诉富尔顿施恩，他是他所听过的最差的演讲者。

后来，富尔顿施恩证明自己的实力。

有许多伟人，如海明威和爱迪生都曾遭过别人的批判，但是他们都以自己的实力证明了自己。

但是，有一些人却因为别人恶意的批评而意志消沉。

有些更是自此一蹶不振。

恶意的批评不一定是带有尖酸刻薄的语气。

它可能只是一句是讥讽、一句嘲笑，也可能是一场争辩、一场喧嚷。

在福音里，我们听到法利塞人批评耶稣，计谋陷害祂。

但是，就有如依撒意亚先知语言的“他不争辩，也不喧嚷，在街市上没有人听到他的声音， 已压破的芦苇，他不折断；将熄灭的灯心，他不吹灭，直到他使真道胜利。”

当我们受到别人恶意的批评、冷嘲热讽时，让我们转向耶稣。

愿祂的大爱引领我们，让我们不受这种批评所影响。

但愿我们能证明，用爱说出的真理远比苛刻的话语还要有力量。阿们。

神父常年避静

亲爱的兄弟姐妹们：

新加坡教区的神父们将于7月12日至16日参加常年神父避静。我很期待参加这次的避静，期盼在避静中静思和祈祷。

故此，这五天里我不上传平日弥撒道理。下一个平日弥撒道理会在7月17日（星期六）刊登。

请为我及所有参加避静的神父们祈祷，愿我们有一个充实的避静，愿主坚强我们的信德，使我们能继续忠心地事奉天主及祂的子民。

谢谢。主佑！

常年期第十四周 星期六 7月10日

依撒意亚 6 : 1-8 / 圣玛窦福音 10 : 24-33

无可否认的，在生活的每一方面，现世主义都有强大的影响力。

不过，与此同时，人们也在追求精神生活并且在寻找生命及生存的意义。

现代的男女也在寻找有什么是超越俗世的，他们渴望与天主邂逅。

即使是在教会里，我们也看到了人们更深入地寻找天主，人们对祈祷和默想有更大的需求。

的确，我们都渴望与天主同在。

而人们也会在各种各样的情况里感受到天主的临在，如：弥撒中、祈祷会中、避静中、圣神的地方等等。

在读经一里，依撒意亚先知在神视中经验了天主的神圣。

同时，他也感受到自己的罪孽和邪恶，不过天主治愈了他。

他那一次的经验促使他开始他的使命，也就是对世人宣扬天主的神圣。

所以，当我们经验到天主时，那不只是一个为了我们自己的经验，那也是为了完成一个使命。

基本上，这个使命就是对一个充满现代主义的世界宣扬天主的临在。

如耶稣在福音里说的，在人们的面前为祂宣扬，为祂作证。

愿我们不要畏惧，勇敢的让天主的爱在我们的身上照耀着光芒。

常年期第十四周 星期四 7月9日

欧瑟亚 14 : 2-10 / 圣玛窦福音 10 : 16-23

被宽恕的感觉是很美妙的。

我们可以用很多词语来形容这种感觉，但是没有一个说法是能够具体的，全面的表达。

这是一个很美妙的感觉，因为这是一个对天主的爱和怜悯的亲身经验。

这也是一个被治愈的经验，并且是一个从罪恶中被释放的经验。

就像是回归到天主的身边，在祂内平安地、安全地生活。

读经一说，忏悔的人必获宽赦，而且他们所会获得的恩宠不仅仅是一个“美妙的感觉”。

他们会开花如百合，扎根如白杨，秀丽如橄榄树，有如五谷般繁殖，如葡萄般滋生。

这些都是成长和结果实的比喻。

领受了天主的爱和宽恕会使我们的爱成长，会使我们结慈爱的果实。

宽恕不仅仅是一个美妙的感觉。

这是一个会让我们变得更有爱心的经验，是一个神奇奥妙的经验。