四旬期第五周星期六 4月9日

耶肋米亚 11 : 18-20 / 圣若望福音 7 : 40-52

最快最容易得到结论的一个方法就是做一个假设。


假设就是把一些事情当作理所当然的，当作假定的。

不管这个假设是对的或是错的，我们通常都会以“我想……”来开始。


但是，如果假设是错的，那么结论也会是错的。



在今天的福音里，人们对耶稣，特别是对祂的的身份做了很多假设。



在众多假设中，尼苛德摩提出了一个他们没有料到的事情。



他要人们先听耶稣的话，先让自己去发觉耶稣是谁。



但是，议论者人多势众，，他们没有听取尼苛德摩的话。



我们自己也会对耶稣的身份做假设。我们也需要证实我们自己的假设。


也就是，我们不该停留在“认为耶稣爱我”而是要“知道耶稣爱我”。

我们在做假设时也必须很小心，读经一就写道“公平审判和洞察肺腑的万军的上主!”

做假设不只是因为出于方便，我们或许是不愿意面对关于自己的事实。

四旬期第四周星期五 4月8日

智慧篇 2:1, 12-22 / 圣若望福音 7:1-2, 10, 25-30

当我在大修院念神学时，虽然觉得神学很难，但是我还是以为自己掌握得不错。

我心里是那么想，直到我被派到堂区，需要教儿童和青少年教会的要理时，才改变了看法。

那时候，我才发觉原来我知道的是那么少，明白的是那么少，尤其是当我必须用很浅白的语言去教时。

如果说要明白像神学这般深奥的科目很困难，那么要真正了解一个人也不容易。

在认识一个人时，如果我们根据自己的设想和假定做出对那个人的结论，那会很容易，而且也会省时省力。

人们就是这样对耶稣。他们根据自己对祂的一点认识，下定结论。

对他们来说，耶稣宣讲的爱以及祂宣称天主为父，都是对他们有危险的，所以除掉耶稣是保险的做法。这是他们的假定，他们的结论。

而耶稣确实被他们除掉。不过，只有三天。

就如读经一说的，恶人会胡思乱想自语。

我们也可能胡乱说了别人，以我们自己对他们的结论伤害了他们。

我们也可能曾经单凭自己的假定和设想说了别人。

或许我们必须问自己，为什么自己经常那么做。

当我们了解到原来对自己的认识是那么肤浅，我们就会明白自己对别人的认识也是那么肤浅，自己对天主的认识也是那么肤浅的。

四旬期第四周星期四 4月6日

出谷纪 32:7-14 / 圣若望福音 5:31-47

健忘会给我们制造问题也会让我们觉得自己老了。

每个人都会有健忘的时候，尤其是当我们不再年轻时，我们会忘记这个，忘记那个，成了别人的笑话。

如果我们个人的健忘会给我们制造问题，那么当一个国家健忘的话，那会发生什么事情呢？

当然，后果会是不堪设想的，以色列就是一个例子。

不久之前，他们从埃及获得释放，经验了红海分开的奇迹。

但是，他们很快就忘记了救赎他们的天主，还以动物的形象制造了一个偶像来祭拜。

其实，说他们健忘还太轻了。

应该说他们愚笨。以色列人愚笨得忘记了他们如何在沙漠里飘流了四十年以改正他们的记忆。

四旬期的四十天确实是一个让我们回忆及记住天主的救恩的时候。祂在我们的生命里倾注了许多奇妙的恩宠就是为了使我们记住爱和怜悯的意义。

四旬期也是我们净化自己的时候。让我们静下心来，抛开一切会使我们对灵修分心，使我们忘记天主的事情。

因为，我们必须只对天主说：“惟有祢是我的主。”

四旬期第四周星期三 4月6日

依撒意亚 49:8-15 / 圣若望福音 5:17-30

当我们谈到“关系”时，一般上，我们指的是两个人之间的关系。

而两个人之间必须要有一定深度的感情，才能产生关系。

从读经一里，我们可以知道天主要与祂的子民拥有什么样的关系。

这个关系的感情包含了深切的爱，如同母亲对自己怀中的孩子的爱及母亲对子宫里胎儿的爱一般的深切。

这个关系不但是充满爱，而且也非常亲密。

在福音里，耶稣称天主为父。耶稣也对天主有一个亲密的称呼－“阿爸”。

耶稣也要和我们建立那个如同祂和天主之间亲密及充满爱的关系。

宗教信仰指的是对神明的朝拜。

但是，在耶稣内，我们对天主的朝拜是一种既亲密又充满爱的关系。

但是，我们和天主的关系也必须使我们与别人的关系变成亲切和充满爱的关系。

就如天主爱我们一般，我们也必须以同等深度的爱去爱别人。

四旬期第四周星期二 4月5日

厄则克耳 47:1-9, 12 / 圣若望福音 5:1-3, 5-16

有些问题很难回答，尤其是当答案必须是“是”或“不是”时。

在回答这种问题时，我们流露了自己是怎么样的人，我们的信念是什么，我们的期望是什么。

在福音里，当耶稣问病患“你愿意痊愈吗？”病患的答案告诉了我们，他的信念、希望甚至他的信德。

他深信当水动时，它有治愈的能力，不过，同时，他不认为他有希望得到治愈，因为没有人帮他及时进入水里。

所以，他给耶稣的回答是典型的“是的，但是，你知道……”随之的就会是“如果”，“也许”。

耶稣要我们相信，他能为我们做的，没有“也许”、“但是”、“如果”。

当我们祈祷和反省圣言时，我们会经常面对的一个问题是：我们对耶稣的信德是怎么样的。

这个问题会帮助我们逐渐地相信耶稣在我们生命里的地位到底是什么。

在我们信仰的旅途上，我们或许会因为自己的疑问而犹豫，而暂停一会儿。

但是，让我们别忘记，耶稣不会放弃我们。

祂一定会帮助我们，我们只需要肯定地对祂说“是的”。

四旬期第四周星期一 4月4日

依撒意亚 65:17-21 / 圣若望福音 4:43-54

很多时候，讲论概念和想法会比讲论真实情况和个人经验来得容易。

这听起来或许有点奇怪，但是对老师们和经常需要讲课的人来说，他们很可能会觉得讲论崇高远大的概念会比较容易。

这是因为讲论真实情况和个人经验，就必须先做一番思考和反省，才能找到合适的表达方式。

在福音里，耶稣似乎是在讲论崇高远大的信仰理念，而不是在给人们他们希望看到的征兆。

不过，王臣恳求祂说：“主，在我的小孩未死以前，请你下来罢！”

这里的“下来罢”指的不是要求耶稣停止讲论崇高远大的理想。

这其实是对耶稣的一个公开邀请，请求祂来坚强王臣对祂的信德。

王臣也必须从他自己崇高的理想“下来”到他信德的根本，来相信耶稣，听从耶稣的指示，相信他的儿子会活过来。

读经一里，新天新地的许诺也表达了人们是期盼喜乐和快乐的。

四旬期是要帮助我们更新我们对天主的信德。

当我们更新了我们对耶稣的信德，我们也会相信天主会为我们创造许多神奇美妙的事情。

当更新了的信德与耶稣的大爱相结合时，我们就能够为这个世界带来它所需要的宽恕和治愈。

四旬期第三周星期六 4月2日

欧瑟亚 5:15 - 6:6 / 圣路加福音 18:9-14

当我们回顾自己的祈祷习惯，我们或许会发现经过一些时间后，自己祈祷的方式有所改变。

开始时，我们可能会常念一些祈祷文，如《天主经》、《万福玛利亚》和《玫瑰经》。

过了一阵，我们可能会觉得想要进入更深的祈祷，然后，我们就开始默想圣言和作其它更深的祈祷。

我们还可能会自发性地向天主祈祷，也会开始编写自己的祈祷文。

无论我们采用的是那一类的祈祷，重要的不是我们在祈祷时说什么或做什么。

重要的是，在祈祷时，我们要有所意识，我们必须意识到我们和谁在一起。

当我们觉悟到我们在祈祷中是与谁同在时，我们就会觉悟到自己到底是谁。

天主是充满无限的爱和怜悯的，在祂的面前，我们只能谦卑地承认，若我们没有天主，我们就会什么都不是，我们必须承认，我们一直都会需要天主的爱和怜悯。

无论我们在祈祷时，用的是什么祈祷文，想的是什么，让我们永远记住福音里的税吏所祈祷的“天主，可怜我这个罪人罢！”