复活节后星期二 4月10日

宗徒大事录 2:36-41 / 圣若望福音 20:11-18

我们也许有听过自己的录音。在听到自己的声音时，我们会觉得有些别扭。

那么，我们有没有听过自己的声音叫出自己的名字呢？

其实，奇怪的是，当我们听到自己的声音叫出自己的名字时，我们会觉得古怪。

难道说，除了我们自己的声音以外，我们本身还有什么是自己不喜欢的吗？

还是，当我们的声音叫出自己的名字时，会迫使我们面对自己呢？

那么，当天主叫我们时，我们又会有什么样的反应呢？

在福音里，玛利亚站在坟墓外痛苦。她正在自己悲伤的世界里。

她不能接受耶稣的死，不能接受耶稣的尸体不见了，也在责怪自己无能为力。

不过，当复活的耶稣叫出她的名字时，她醒悟了。

她的生命有了目标和使命。福音开始时，她只是玛利亚，但在福音结尾时，她是去把消息传达给门徒的玛利亚玛达肋纳。

复活的主也在叫我们的名字，要我们醒悟到我们生命的目标和使命。

我们应该为自己的名字赶到自豪，因为复活的主在叫我们的名字时，会告诉我们，我们的身份和我们应该做的事情。

复活节后星期一 4月9日

宗徒大事录 2:14, 22-33 / 圣玛窦福音 28:8-15

我们必须承认并没有任何科学证据证明耶稣复活了。

我们有的是福音里，经验了复活的基督的人们留下来的有关记载。

今天的福音讲述了一群妇女不但看到复活的基督，还抱住了祂的脚。基督叫她们把祂复活的事报告给门徒们。

不过，福音也讲述了一群看守坟墓的兵士，把发生的事告诉司祭长。

这两个有关复活的叙述，最后的发展是不同方向，更准确的说，是不同方向。

所以，即使是有关于复活的科学证据，那也未必会让人得到耶稣已经复活了的结论。

因为，最后，事实可以有不同的诠释，最终会有不同的结论。

那么，如果我们说基督已经复活了，那我们要朝什么方向前进呢？

我们要像去坟墓的妇女，还是要像看守坟墓的兵士？

现在，复活的耶稣对人们有什么意义，就要看我们的决定和我们的方向。

妇女和兵士作了他们的决定，我们也必须作出我们的决定。

耶稣受难节 4月6日

依撒意亚 52:13-53/希伯来人书 4:14-16, 5:7-9／圣若望福音 18-1-19, 42


我们刚才听到的是　圣若望福音所记载的耶稣基督受难史。

让我们反省　耶稣在十字架上　临死前　说的那几句话。

钉在十字架上的耶稣，看到了祂的母亲，对她说：“女人，看，你的儿子。”

然后，祂又对那个门徒说：“看，你的母亲。”

耶稣知道一切都完成了，为了应验圣经的话，祂说：“我渴。”

祂说这句话的意思是，尽管祂被钉在十字架上，非常的无助，已经没有希望了，但祂还是
渴望天主来救祂。

而且，天主的确救了耶稣。但是天主不是让祂
免于死亡。

天主让耶稣死了后，再让祂从死者中复活了。

在一个绝望的情况里，天主通过耶稣的
复活，显现了祂的大能。

所以，当耶稣说祂渴的时候，祂所渴望的其实是天主的救恩。祂其实就是在把一切的信心交托给天主。

而，这也是我们应该渴望的；我们应该渴望的是天主的救恩，让我们能够分享耶稣复活的光荣。

待会儿，我们上前朝拜十字架的时候，我们就是在显出我们的信德，我们相信当我们背着
十字架跟随耶稣的时候，我们也会体会到天主的救恩，天主的大能。

这是我们对天主的希望。因为我们所相信的是
全能的天主。阿们。

圣周星期四 4月5日

出谷纪 12:1-8, 11-14/ 格林多人前书 11:23-26/ 圣若望福音 13:1-15


今天我们，3开始教会的三日敬礼，三天热情激烈的祈祷、反省和朝拜。

这三天是激烈的，因为在我们反省耶稣的苦难，死亡和复活时，天主也在进入我们的内心深处，把祂种在我们心里的爱显现出来。

这是一个我们不时会不注意到，没有意识到的爱。一个我们忘了表达的爱。

福音开始说耶稣爱了世上属于自己的人，就爱他们到底。

我们也听到祂从席间起来，为门徒们洗脚。

不过，为什么要为门徒们洗脚呢？为什么不做其它的事情，如为他们覆手祈祷，或敷油之类的呢？

显然的，门徒们的脚还没有洗，要不就没有必要洗了。

当时的习俗是吃饭前，尤其是逾越节晚餐，必须先洗脚，因为路上灰尘多。

其实，若门徒们的脚还没有洗，那是另有原因。

通常他们会轮流为别人洗脚。

他们都在等别人来做这份低微的洗脚的工作。

他们都不愿意洗，所以就都坐着僵持着，看最后会有谁无奈地自告奋勇。

为别人洗脚就像是在承认自己不够资格，只配做低微肮脏的工作。

但是耶稣改变了情况，并且藉此教导弥撒的意义。

祂开始为他们洗脚。又粗又大的渔夫的脚、税吏的脚、热心者的脚、怀疑者的脚、否认者的脚、叛徒的脚。

从他们的脚，祂也知道他们的心是怎么样的。

有些脚，站不稳，拿不定主意，在压力下会屈服，会说出“我不认识他”。

有些脚总在地上跺着，那是热心者的脚。紧张，却又热切渴望改革，甚至会动用武力来成就事情。

有些脚不向前踏，反而往后缩，那是怀疑者的脚。

有些脚虽然站得稳，但是却是冰冷的，令人质疑的。那是叛徒的脚。

但是，耶稣把所有的脚全都洗了。而且耶稣也要洗我们的脚，祂也知道我们的心是怎么样的。

祂温柔地洗我们的脚，也同样温柔地洗净我们的心。

我们的心因为害怕、担忧和焦急而疲惫不堪。

我们的心因为伤痛、愤怒和怨恨而受了伤。

我们的心因为失望和怀恨而流失了爱。

但是，耶稣仍然为了洗净我们的心而要洗我们的脚。

但是，我们明白耶稣为什么要这么做吗？

只因为祂要给我们树立一个榜样，好使我们能跟随祂，效仿祂。

这就是弥撒的意义。

耶稣为了我们奉献了自己，所以我们也应该为了纪念祂，为别人那么做。

我们明白这点吗？当我们开始明白时，我们就会知道耶稣为什么要洗我们的脚，我们就知道为什么祂愿意为了救赎我们而牺牲自己。

那么，我们就能为纪念祂，效仿祂的榜样。

为纪念祂，我们也必须如同祂那般爱人，那般为别人服务，就如祂显示给我们的一样。

圣周星期三 4月4日

依撒意亚 50:4-9 / 圣玛窦福音 26:14-25

我们都很愿意说曾经有某人对我们背信忘义。

是的，我们会马上想到那些对不起我们的人，可能是丈夫、妻子、家人、朋友、同事或是上司。

被人违背信义的伤痛并不容易遗忘。

但是，我们也许不会那么坦率地承认自己曾经对不起别人，

"所以，当耶稣说：“我实在告诉你们：你们中有一个人要出卖我。”门徒们，包括犹达斯，开始各自问祂：“主，难道是我吗？”

犹达斯成为了我们黑暗面的象征。

我们都不喜欢看到犹达斯，因为我们在他身上看到了我们不喜欢自己的一面，尤其是我们自己的不忠、不义。

所以，我们应该把“主，难道是我吗？”改成“主，是我，求你垂怜！”

就如读经一说的“上主赐给了我一个受教的口舌”。

身为耶稣的门徒，我们必须先承认自己不忠不义，背叛了耶稣的罪愆。

仁慈的天主愿意宽恕我们的罪，我们只需要承认自己是罪人。

圣周星期二 4月3日

依撒意亚 49:1-6 / 圣若望福音 13:21-33, 36-38

有句话说“日防夜防，家贼难防”。

任何地方任何时间都会有叛徒出现，上至国家，下至家庭。

在福音里，我们听到耶稣和门徒们在吃逾越节晚餐。

逾越节晚餐是神圣的，纪念了犹太人自埃及的奴役生活中获得自由。在这晚餐时，人们更新他们与天主的盟约。

但是在这晚餐中有一个令耶稣心神烦乱的出卖者，祂甚至公开地说其中一个门徒会出卖祂。

除了想这可能是谁以外，门徒们也可能在想会是怎么样的出卖。

即使是我们也可能会问，为什么犹达斯吃了饼后，撒旦进了他的心。

简单的说，只要有罪恶，魔鬼就有机可乘。

所以，当我们来到这台弥撒前，我们要认认真真地反省自己，检讨自己是否有什么大罪小罪还没有告解的。

我们当然不要在恭领了圣体后成为叛徒，犯出卖罪。

但愿耶稣恩赐我们智慧，让我们醒悟自己的罪愆，让我们在圣体中与耶稣合一，与耶稣和好。

圣周星期一 4月2日

依撒意亚 42:1-7 / 圣若望福音 12:1-11

每当我们听到“朝拜”这个词，我们心里会想到什么情景，什么感情？

我们很可能会想到祈祷、下跪、祭献、举手赞美、崇拜等。

无论是什么样的形式，朝拜是完全将自己奉献给天主，也是把自己完全交托给天主和任由天主的旨意。

在福音里，我们看到玛利亚在敬爱耶稣时，如何作出无私的奉献。

不管别人怎么看她，怎么说她（犹达斯就说了一句），不管别人是否认为她浪费（犹达斯也那么批评），玛利亚都愿意奉献了自己拥有的给耶稣。

这是她公然地表达了她对耶稣的爱。

这听起来也许有些暧昧，但是如果我们不看到玛利亚具体的行为，我们又怎么能形容什么是朝拜呢？

不过，我们也可以像犹达斯，用冷嘲热讽折断破伤的芦苇，熄灭将熄的灯心。

圣周是我们反省和默想耶稣为救赎我们，而把自己奉献给天父，接受苦难的时候。

但愿我们的祈祷能引导我们在朝拜中把自己奉献给耶稣，追随耶稣完全把自己托付给天主，奉行天主的旨意。