常年期第九周星期六 6月9日

弟茂德后书 4:1-8 / 圣马尔谷福音 12:38-44

对事物感到好奇，欲尝试新事物是人性的一部份。

单调的生活会让我们觉得闷，然后我们就会开始寻找刺激。

所以，无论做什么，甚至是吃什么，我们都喜欢有各式各样的选择，也喜欢尝试新鲜的。

但是，论及我们的信仰，我们必须知道的是耶稣已经把重要的真理揭示给了我们。

因此，我们可以说，提及我们的信仰，没有还未被揭示的新真理，我们必须做的，是要对信德的奥迹有更深的领悟。

读经一提醒我们，时候将到，那时人不接受健全的道理，反而耳朵发痒，顺从自己的情欲，为自己聚拢许多师傅；且掩耳不听真理，偏去听那无稽的传说。

这就是为什么圣保禄敦促弟茂德，无论顺境或逆境都要去宣讲好消息，且必须坚持那么做。

相信真理就必须忠于我们的主耶稣基督的好消息。

所以，日复日，年复年，我们都必须忠于已传授给了我们的真理，并走在正确的道路上。

耶稣基督是我们唯一的救主。其它的事物或其他人都只不过是另一个诱惑。

常年期第九周星期五 6月8日

弟茂德后书 3:10-17 / 圣马尔谷福音12:35-37

圣经是教会的圣书，我们也把圣经成为天主的圣言。

我们崇敬圣经，默想圣经经文，用经文起到，因为就如我们在读经一听到的，圣经是受天主默感而写的。因此圣经是我们与天主共融的一个途径。

读经一也告诉我们圣经为教训、为督责、为矫正、为教导人学正义，都是有益的。

这听起来是令人感到安慰的及受肯定的，就如在福音里，大批听到耶稣教导的群众都满心喜欢。

不过，圣言不但坚强我们，也委派我们。当我们读圣经，默想经文时，我们也必须醒悟到天主在准备我们去行善事。

读经一说道“凡是愿意在基督耶稣内热心生活的人，都必要遭受迫害。但是恶人和行诈术的人却越来越坏，他们迷惑人，也必受人迷惑。”

不过，天主的圣言会安慰苦恼的人，会让过得安逸的人苦恼。

圣言不是供给我们任由挑选的。

圣言坚强我们，委派我们，不过也挑战我们，让我们反省。

但愿天主的圣言引导我们走向真理，但愿当我们苦恼时，让天主的圣言安慰我们。

常年期第九周星期四 6月7日

弟茂德后书 2:8-15 / 圣马尔谷福音 12:28-34

我们常听人说“沉默是金”，但是这绝对不表示我们应该默不作声。

我们需要言语来沟通。不过，好的沟通也是需要沉默。

这意味着我们必须静下心来，才能明白一个讯息中的言语的意思。

当我们不能静下心来时，我们的心就会忙着在言辞上争辩。

读经一告诉我们，争辩除了能颠覆听众外，丝毫没有益处。

当然，当每个人都在忙着说话时，没有人会在聆听，也就没有人会明白任何事情。

在福音里，问耶稣哪一条诫命是第一条的经师，聆听了耶稣的话后，在静下心时，明白了耶稣的话。

耶稣甚至表扬他回答得明智，还告诉他，他离天主的国不远了。

但愿我们能静下心来，但愿我们能认识天主，知道祂确实离我们不远。

常年期第九周星期三 6月6日

伯多禄后书 1:1-3, 6-12 / 圣马尔谷福音 12:18-27

说我们是有信德的人，绝对不是开玩笑的话。

大致说来，我们大多数人过的是普通人的生活，我们也能说我们有的是普通的信德。

我们不显神奇的奇迹和征兆，而且虽然身为教友，我们的信德也会像天气一样，变幻莫测。

不过，在我们信德的核心，我们相信永恒。我们相信现世有很多我们未领悟的事情，而且还有另一个世界。

但是差别就在这里。现世跟永恒的世界不一样，永恒的世界也不是现世的延续。

在福音里，撒杜塞人把永恒的世界当作是现世的延续，耶稣就向他们指出他们错了。

那我们跟撒杜塞人有什么不同？

若他们认为现世会延续到永恒的世界，那么我们的想法就是现世永远都不会结束。

因为我们活得好像永远不会死去似的。如果我们真的相信我们的生命有一天会结束，那么我们就会活得不一样了。

我们肯定不会让贪婪、自私的心理、财富、地位或名利左右我们，因为我们知道这些都是过眼烟云。

而我们相信的是一个活人的天主，祂要我们在现世过得充实，在永恒的世界里享有永生。

若这就是我们的信德，那么就让我们的信德显现在我们的生命里。

常年期第九周星期二 6月5日

伯多禄后书 3:11-15, 17-18 / 圣马尔谷福音 12:13-17

在某方面，我们对自身安全的态度是相当敷衍和不认真的。

比如说，我们会觉得在坐车时系上安全带，骑摩托车或脚车时戴头盔等是一件麻烦的事而不觉得是在保护自己。

是的，我们都不会感到害怕，直到大祸临头，燃眉之急时我们才会畏惧，不过会不会为时已晚？

同样的，我们都不会怕死。我们也许参加过许多亲友的葬礼，但是我们不会畏惧死亡，直到自己命在旦夕，才会害怕。不过，那会不会太迟呢？

在读经一里，当我们听到天会轰然而去，所有的原质会在烈火中熔化，我们会不会马上惊醒，去为自己的罪愆办告解呢？

我们也许会想，这一切会发生，不过不会那么快。（也许不会在我们的有生之年！）

不过读经一也警戒我们，应把主的容忍当作是得救的机会。

我们要谨记，我们在世间的时间是短暂的。如圣咏说的，我们的寿数，不外七十春秋，若是强壮，也不过八十寒暑。

在历史的潮流中，王国兴起败亡，王者才子来来去去。

有一天，我们也会走，当我们走的时候，让我们祈求我们是走回到天主的身边。让我们不要敷衍地对待自己的救赎，让我们认真地对待自己的救赎。

常年期第九周星期一 6月4日

伯多禄后书 1:2-7 / 圣马尔谷福音 12:1-12

我们会假设随着年龄的增长，人也会越来越成熟，越来越有智慧。

不过，不是每一个人都这样的，我们不能把成长和成熟当作是理所当然的。

我们时不时都应该检讨自己，使自己在看待事情时能看清楚，能明白到底什么才是重要的。

读经一提到了我们的生命在基督内的方向，经文说当我们越来越认识主时，我们就会有越来越多的恩宠和平安。

读经一也列出了让我们省察的一个方法，让我们知道自己是否在恩宠和平安中成长。

从信仰开始，再加毅力、知识、节制、忍耐、虔敬、友爱，最后是爱德。

所以，有了信仰，就必须能有成长和成熟，才能结出爱的果实。读经一呼吁我们必须尽力达到这点。

在灵修上怠慢或持有自满的态度最终会使人成为福音比喻里的恶园户。

我们不能把爱当作是理所当然的，更不能为了得到我们想要得到的东西而不择手段，动用暴力。

让我们在天主的面前真诚地做一番省察，祈求天主赐给我们认清自己的恩宠，好使我们能与天主，与他人平安相处。

常年期第八周星期六 6月2日

犹达书 17, 20-25 / 圣马尔谷福音 11:27-33

“灵魂的救赎”这句话，听起来似乎很传统甚至很古老，也许是因为我们现在很少听到这句话了。

不过，就在不久以前，我们会被提醒，要为灵魂的救赎祈祷，要为灵魂的救赎做补赎，或是要为灵魂的救赎刻苦。

这些听起来很抽象，不过，其实这就是我们的使命。

读经一就以实际的方式表达了这点：对怀疑不信的人，我们要说服，对在火里的人，我们要把他们拉出来。

救赎灵魂的方法就是这么实际和明显。

不过，读经一也划了一个分界，经文说“但对另一些人，你们固然要怜悯，可是应存戒惧的心，甚至连他们肉身所玷污了的内衣，也要憎恶”。

是的，有些是铁石心肠的罪人，他们会挑战我们的每一个出于仁爱的善举，还会用各种贬低的话嘲讽我们。

我们必须为他们的灵魂的救赎祈祷，但是我们也必须记住，他们挑战的不是我们，而是耶稣的爱，就如在福音里，司祭长、经师和长老们挑战耶稣的权柄一样。

耶稣委任我们去宣讲救赎的好消息，与此同时祂也给了我们祂的权柄和力量。

无论听起来是否传统或古老，为灵魂的救赎以及为我们自己的灵魂的救赎而继续努力是刻不容缓的。