祝圣拉特朗大殿庆日 11月9日

厄则克尔 47:1-2, 8-9, 12 /格林多人前书 3:9-11, 16-17 / 圣若望福音 2:13-22

今天，普世教会庆祝祝圣罗马的拉特朗大殿庆日，因为拉特朗大殿是天主教会的母堂。

拉特朗大殿是教宗的座堂，因为拉特朗大殿是罗马区的主教座堂，而罗马的主教就是教宗。

在第四世纪，罗马帝王君士坦丁捐献了富裕的拉特朗家族送给他的一块土地，并在这块土地上建筑了第一座大殿。

那座大殿以及后来建造的都经历了火灾、地震以及战争的摧毁，不过拉特朗大殿一直都是祝圣教宗的教堂，直到十四世纪，教宗从亚威农归来后，他们才居住在圣伯多禄大殿。

祝圣拉特朗大殿庆日是所有罗马天主教徒的庆日，因为作为教宗的主教堂，圣若望拉特朗大殿就成为了所有天主教徒的堂区教堂。

这座大殿是所有属于罗马天主教的信徒的精神之家。

在庆祝教宗的主教堂的同时，我们表达了我们与教宗的团结，以及我们对他的爱和尊敬，还有我们对天主教教义的服从和忠实。

这样表达了我们在普世教会中的团结。圣保禄在读经二里把这份团结形容为天主的宫殿，而圣神就住在我们内，团结我们。

因此，我们有义务和使命，让我们自己不受到罪恶的玷污，这样才不会把天主的家变成商场，甚至是贼窝。

最重要的是，我们必须心灵合一团结，在圣神和真理内朝拜天主，这样教会就会如读经一所形容的圣殿－－流出治愈和和好的活水，结出生命和爱的果实。

常年期第三十一周星期四 11月8日

斐理伯 3:3-8 / 圣路加福音 15:1-10

当我们诚实地评估自己，我们也许会发现我们其实都过得相当舒适稳定。

我们大多数人都算健康，只不过偶尔会这边痛，那边酸；生活难免有些忧虑，但我们也算是丰衣足食，不必为衣食住行操心。

所以，一般来说，我们都能继续生活下去，没有遇到极大的困境或极大的损失。

但是，圣保禄却在读经一理说，凡以前对他有利益的事，他都看成是损失。

的确，若不认识耶稣基督为主，那么一切都是损失。

在福音里，税吏和法利塞人都被视为被逐出的人，是一群遭受损失的人。法利塞人更认为他们不配被救，认为他们是不堪救赎的。

但是，耶稣却说税吏和法利塞人是能获得利益是，因为他们来寻求耶稣，来听耶稣的话。

是的，我们一生中能寻求的事物中，没有一样比寻求耶稣、听耶稣说话还要重要。

耶稣无时无处都与我们同在，在我们的祈祷中，以及在我们生命的每一刻，祂都与我们同在。

我们只需要寻求耶稣的陪伴，聆听祂在我们心中的叮咛，那么我们就会如同天使一样欢乐。

常年期第三十一周星期三 11月7日

斐理伯 2:12-18 / 圣路加福音 14:25-33

在无云的夜空，我们也许能看到几颗星星。不过，在其它地方（如其它国家），我们也许能看到布满星星的夜空。

无论是寥寥几颗星星或是满天星斗，我们都会被它们着迷。

有些星星会闪闪发光，有的不会。不管怎样，星星总是笼罩着一股神奇色彩，有很多关于星星的歌曲，从童谣到抒情歌曲到流行歌曲都有。

在读经一里，圣保禄也用星星来比喻斐理伯的信徒。

他告诉他们“你们做一切事，总不可抱怨，也不可争论，好使你们成为无可指摘和纯洁的，在乖僻败坏的世代中，做天主无瑕的子女；在世人中你们应放光明，有如字宙间的明星”。

不过，现在，我们都知道，星星之所以能放光明是因为它们燃烧自己以释放光和热。

同样的，圣保禄在呼吁斐理伯人对天主作出奉献、做出牺牲，好使他们能继续如星星般放光明。

在福音里，耶稣说，不背负自己的十字架跟随祂的，不能做祂的门徒。

换句话说，我们必须背弃自己，为世界的救赎做出爱的牺牲和奉献。

这样我们才能像夜空中闪耀的星星，为世人指出天主爱的奥迹。

常年期第三十一周星期二 11月6日

斐理伯 2:5-11 / 圣路加福音 14:15-24

我们祈祷时很容易分心的原因是因为我们的心里总是在想着其它事情。

而且，这些其它事情都是关于我们自己的。

当我们静下心来，要祈祷时，我们就会开始想还有什么事情还没做完，还有什么要做的，但还没有做。

除此以外，我们的脑海还会开始浮现出生活中的焦虑和担忧。很多时候，我们会觉得祈祷的时候是苦恼的时候。

我们也会因为觉得祈祷不得法而觉得气馁，最终甚至可能完全放弃祈祷。

不过，福音的比喻告诉我们，天主要邀请我们出席宴席，以祂的爱盛宴款待我们。

就如读经一说的，耶稣并没有不舍与天主同等，反而虚空自己，取了奴仆的形体。我们也必须在祈祷中虚空自己，要知道我们不能解决自己所有的问题。

让我们在祈祷中把问题托付给天主，然后让天主的爱和平安充满我们的心。

当我们的心在祈祷中充满了天主的爱和平安，我们就会知道自己应该怎么做了。

常年期第三十一周星期一 11月5日

斐理伯 2:1-4 / 圣路加福音 14:12-14

推动人的一个方法就是奖励他们。

集团组织会采用这样的策略，公司会采用，社会会采用，甚至家庭也会采用。

为什么会要采用奖励的方法呢？那是因为很多时候，在还没开始做任何事情之前，我们会问：我能得到什么好处？我能有什么回报？

在我们的心里，我们已经在想有什么奖励，什么赏报。这些回报可以是有形的，也可以是无形的。

这些都指出了我们是多么重视自我，多么自私，还有我们是多么骄傲，拥有的是什么欲望。

读经一和福音讲的就是这点。

圣保禄呼吁斐理伯人，若他们在基督内的生活是重要的，那么他们就必须同心合意，不应该有竞争，也不应该自负。

而且，他们不能寻求私利，每个人都必须顾及别人的利益。

在福音里，耶稣教导了完全付出不寻求回报的精神。

重点是，我们所做的一切必须是为天主，必须是在天主前。毕竟，我们所能做的一切以及我们所能付出的一切都是天主恩赐给我们的。

所以，若我们所做的一切都是为天主的光荣，那么我们就不会要求回报。而且当我们为别人付出时，我们就会真正地感受到喜乐，因为我们知道这一切都是为了天主。

常年期第三十周星期六 11月3日

斐理伯 1:18-26 / 圣路加福音 14:1, 7-11

通常，当我们提到进退维谷时，我们指的也许是有两个解决问题的方法，但是，这两个方法都不好接受。

换句话说，在我们心里，这是个有两个选择的最坏的情况。这就像是要选择重重地摔在岩石上，还是要重重地摔在硬地上。

在生活中，当人们活得像一堆烂泥时，人们就会很想要自毁，结束一切。

在读经一里，圣保禄也说了一个进退维谷的情况。但是，这是很不一样的，因为他面对的两个可能性对他来说都是好的。

这就像是最好的情况。对他来说，生活是基督，死亡则表示他能永远与基督同在。

他想永远与基督同在，但是他也想到，为了社群着想，活着世上是当务之急。

无论怎么样，另他高兴的是，基督会受颂扬，而他也会获得救赎的果实，对他来说，这是个令他高兴的情况。

而从耶稣在福音里说的比喻，我们也认识到生活的真理。高举自己的必面对最坏的情况，不是感到羞耻就是受到羞辱。

但是，当我们贬抑自己，我们就会面对到最好的情况。但是，要贬抑自己或是要高举自己就必须由我们自己决定。

追思已亡 11月2日

依撒意亚 25:6-9 / 罗马人书 5:5-11 / 圣马尔谷福音 15:33-39; 16:1-6

今天，我们庆祝追思已亡节日，纪念已经过世的信友，我们在祈祷中，特别是在弥撒中纪念他们。

昨天，我们联同已经在天上欢乐的圣人，今天，我们在精神上与在炼狱中受净化的团结，好使他们能在未来与天使和圣人一同在天上欢乐。

今天，在纪念我们已故的亲人以及信友时，我们不只是回忆起他们，更重要的是，我们也为他们奉献弥撒和祈祷。

这确实是信德的表现，因为我们相信我们的祈祷能帮助在炼狱的灵魂，而且他们有朝一日也会进入天堂，享受永恒的平安和安息。

这个信德的举动源自我们对复活的信念，我们相信耶稣死而复活，还有，我们的天主是活人的天主，不是死人的天主。

的确，我们不能因为已故的人不在人世了，而忘了他们。在信仰以及在祈祷中，我们和他们联系着，而且藉着天主的爱，活着的人能与已故的人团结一致。

去坟场或骨灰安置所追悼已故的亲友，表示了我们与他们之间的关系还存在着，而且也肯定了他们精神上还是活着的。

虽然死亡会留下无人能治愈的心痛，但是用爱心奉献的祈祷能留下无人能夺走的回忆。

让我们记得“死亡并非扑灭光明； 仅仅关掉那盏灯火因为黎明 ”（泰戈尔）。

求主赐给已亡的亲友、信徒永远的安息，并以永远的真光照耀他们。