常年期第十四周星期三 7月10日

创世纪 41:55-57; 42:5-7, 17-24 /圣玛窦福音 10:1-7

很多时候，生活中的艰苦会硬化我们的心肠。

当我们面对生活中的艰苦时，我们心里难免会想起那些让我们困苦的人。

我们心里会对他们存有怨恨，我们会怪他们使我们面对困难的处境，他们也许是我们的上司、同事、同辈、下属或是家人。

作家索忍尼辛说过：“人能活过千辛万苦，但却因心存怨恨而死亡。”

在读经一中，我们听到在闹大饥荒时，若瑟有权力把粮食卖给所有人。

在天主还未让若瑟居高权位时，若瑟曾被哥哥们卖给奴贩，而且过后还受了很多苦。

现在他的哥哥们不认得他，在他面前俯首至地向他下拜。所以，若瑟其实可以向哥哥们报仇，让他们面对比大饥荒更严重的问题。

但是，他没有被心中的怨恨主宰。在听了他们的谈话后，他退出去哭了。

在福音中，当耶稣叫来十二宗徒，派遣他们去宣讲天国临近了，这也包含了他们必须经历由他人加害的艰苦。

但是，为了天国，而且因为天国临近了，他们不能屈服于心中的任何怨恨。

我们也一样。因为天国临近了，让我们软化我们的心，让天国在我们心中扎根。

常年期第十四周星期二 7月9日

创世纪 32:23-33 / 圣玛窦福音 9:32-38

生命中有起有落，有兴奋精彩的时候，也有单调乏味的时候。

尽管我们心里想要生活精彩有趣，但是我们也会想要懒散地虚度时光。

然后，我们就会埋怨生活枯燥无味，没有意义，结果我们也许会在错误的方向寻找“刺激”。

不过，只要略看一些今天的两篇读经，我们就可以感觉到读经中有令人激动的活动和刺激。

在福音中，我们听到耶稣为一个哑巴驱魔，宣告了天国的好消息，治愈了各种疾病。

在读经一中，我们听到雅各伯为了得到祝福而与一个神秘的人物搏斗，而且在过程中，大腿窝脱了节。

不过，若我们不参与的话，这两个读经中精彩有趣的事对我们来说就没有丝毫意义。

耶稣说庄稼固多，工人却少，祂所指的工人就是我们。

若我们不为庄稼劳动，那么邪恶就会增加，好消息就不为人知，受苦的就不能减轻痛苦、不能得到治愈。

要为庄稼劳动就必须像雅各伯为祝福而搏斗一般。必须要坚韧不拔，而且有时必须忍受痛苦。

但是，这会让我们的人生精彩，也会给我们的生命带来意义。

常年期第十四周星期一 7月8日

创世纪 28:10-22 / 圣玛窦福音 9:18-26

当我们生活在焦虑和苦恼中，我们很难看到天主的旨意，甚至会看不到天主在哪里。

那是因为我们的心都放在解决自己的问题上，没有静下心来聆听和感受天主。

不过，其实，当我们处在混乱恼人的情况中，我们更应该停下来看、停下来聆听。

在读经一中，雅各伯离开了贝尔舍巴往哈兰去。不过，他不是为了游玩，也不是为了做生意。

雅各伯在逃离他的胞兄厄撒乌，因为他骗了父亲依撒格把要给厄撒乌的祝福给了他。

所以，雅各伯是在逃命，他并没有想到会经验天主，直到晚上休息时。

在梦中，天主对他说话，并告诉他，地上的万民会因为他和他的后裔蒙受祝福。

在那时候，雅各伯才发现到天主与他同在，而且“上主实在在这地方，我竟不知道”。

在福音中，我们听到有两个人在走到尽头的时候知道要找谁。

在他们的痛苦中，首长和患血漏病的妇人转向耶稣，求祂治愈他们。

当我们烦恼和痛苦时，让我们也转向耶稣，耶稣答应了我们祂会治愈我们，救赎我们。

常年期第十三周星期六 7月6日

创世纪 27:1-5, 15-29 / 圣玛窦福音 9:14-17

在文学作品和真实故事中，我们不难发现尔虞我诈的事情。

但是，对一些人来说，在圣经里看到这样的事是很意外的，不过其实我们也不应该感到惊讶。

因为圣经本来就是关于生命，以及天主是如何爱世人，如何救赎人类免于罪恶中的自我毁灭。

今天，我们就在读经一中看到尔虞我诈的事情发生。无论是依撒格、黎贝加、厄撒乌或雅各伯，他们当中没有一个是完全诚实的。

在创世纪25:29-34中就记载了厄撒乌为了雅各伯煮的豆羹把长子的名分卖给雅各伯。雅各伯答应以那豆羹交换厄撒乌长子的名分。看见厄撒乌并没有守信。

依撒格也想把名分赐给厄撒乌，但是因为他知道那样做不对，所以他要私下暗地里进行。

这也许是因为他知道黎贝加在怀孕时已经得到预言，知道双胞胎厄撒乌和雅各伯在她的腹中互相冲突，而且他们一生都会冲突，甚至成了两个国家后。预言还说：一个民族强于另一民族，年长的要服事年幼的。（创世纪25:25）

不过，黎贝加还是要自己插手，没有交托给天主。

所以，在这个故事中，我们看到天主拣选的人民为了为所欲为，尔虞我诈，甚至犯下重罪。

不过，尽管祂的子民是那么的不正直，天主还是为祂唯一子的到来修直了道路，好使耶稣能救赎人们。

耶稣是道路，是真理，是生命。但愿我们能走在天主真理和爱的道路上，这样我们才能诚实正直地生活。

常年期第十三期星期四 7月4日

创世纪 22:1-19 / 圣玛窦福音 9:1-8

当我们丰衣足食的时候，我们很容易就会相信天主会提供我们的需要。

可是，当我们穷途潦倒，什么都没有的时候，我们会相信天主会帮助我们吗？

天主降福亚巴朗，赐给他一切，当中最宝贵的就是在他晚年时给了他一个儿子。

但是，我们却在读经一听到天主叫亚巴朗把他的惟一子依撒格献为全燔祭。

经文没有告诉我们亚巴朗有什么感受。但是，他没有延误，第二天早晨就带了依撒格和仆人到天主指给他的地方去。

在路上，依撒格问他做全燔祭的羔羊在哪里。亚巴朗回答道：“天主自会照料全燔祭的羔羊。”这个回答其实很深奥。

是的，我们必须向亚巴朗学习，要相信天主会提供我们所需要的。

从耶稣，我们也学到天主的另一点。那就是天主爱我们，天主会宽恕我们，天主会治愈我们。

天主不止是提供我们所需的。祂还为了救赎我们，把祂的唯一子牺牲在十字架上。

天主已经给了我们一切。由此，我们绝不能说我们穷途潦倒。让我们感谢天主，称颂天主，让我们全心全意把自己奉献给主。

圣多默宗徒 7月3日

厄弗所 2:19-22 / 圣若望福音 20:24-29

“经验主义”是主观主义的一种表现形式。其特点是在观察和处理问题的时候，从狭隘的个人经验出发，轻视理论，夸大感性经验，不是采取联系、发展、全面的观点，而是采取孤立、静止、片面的观点。

由此，对一些人来说，要说服他们就必须让他们经验某些事情，而不是通过争论、讨论或推断。

圣多默也许不是一个强硬派的经验主义者，但是他不轻易相信别人所说的，尤其是当门徒们告诉他，他们看到了复活的基督。

他需要经验复活的基督，他甚至说出他的条件：除非能看见祂手上的钉孔，用他的指头，探入钉孔；用他的手，探入祂的肋膀，他决不信。

所以对圣多默来说，看到还不够，他甚至要能摸到！若他当时问门徒们，他们有没有摸到复活的基督，他们一定会被他问得哑口无言。

圣多默看到了耶稣是如何被钉死，被埋葬。所以，若他不能触摸到复活的基督，他绝对不相信祂已从死者中复活了。

福音并没有说圣多默是否有把他的手指探入复活的基督的伤口里。福音只记载了他说：“我主！我天主！”

不过，从耶稣对他说的，圣多默似乎是在见到祂后就相信了，已经没有必要触摸祂了。

所以，对那些不相信耶稣的人，或是对那些要相信祂的人，我们有一个使命。

他们会从我们的身上，评断耶稣。

让我们请求圣多默为我们代祷，但愿我们能把复活的基督的经验带给这些人。

常年期第十三周星期二 7月2日

创世纪 19:15-29 / 圣玛窦福音 8:23-27

左哈尔城已经不存在了。我们不知道它是什么时候消失的，也不知道它的正确的位置，不过考古挖掘给了一些线索。

在罗特逃离索多玛、哈摩辣、阿德玛、责波殷等城的毁灭时，左哈尔成了他和家人的避难所。

原本左哈尔也是天主要毁灭的5座城之一，不过，因为罗特祈求天主让他在左哈尔避难，而逃过一劫。

在逃命的时候，罗特祈求天主让他逃往左哈尔，他还提到了这座城的大小，“那不只是一座小城吗？”

是的，保住罗特和家人性命的是一座小城，不过，罗特的妻子因为回头看其它“比较大”的城镇而变成了盐柱。

在弱小和卑微中，经常隐藏并显现天主的力量。

即使是在福音中，耶稣也问祂的门徒：“小信德的人啊!你们为什么胆怯？”

虽然他们的信德小，但是他们仍然见证了奇迹，并惊讶地说：“这是怎样的一个人呢﹖竟连风和海也听从他？”

即使是在苦恼和危险中，让我们也守着我们少许的信德。

即使我们的信德小，天主也会为我们彰显祂的大能，赐予我们祂救赎的恩典。