哥罗森 1:24 - 2:3 / 圣路加福音 6:6-11
通常，不会有人觉得受苦是一件令人愉快的事，也不会有人想要受苦。
更不会有人诚心地说他为别人受苦，感到高兴。
为自己受苦的话也许还有些道理，因为也许是为自己赎罪或自己有利可图。
但是若是要为别人受苦，而且心甘情愿地高兴受苦是一件奇怪的事。
但是，在读经一中，当圣保禄告诉哥罗森人他为他们受苦感到高兴时，他给了理由。
在他的苦难中，他希望能为基督的身体──教会，补充基督的苦难所欠缺的。
圣保禄说他会为这苦而劳苦，按基督以大能在我身上所发动的力量，尽力奋斗。
耶稣来治愈我们的病痛和疾病。不过，祂也需要为此而受苦。
在福音中，祂治愈了一个枯手的人，但是那却恼怒了经师和法利塞人，后来祂就被钉死在十字架上。
我们也许会认为我们没有崇高至能为治愈别人而受苦。但是，就如圣保禄般，但愿基督的大能在我们身上发动的力量能促使我们以爱心和喜乐接受苦难。
哥罗森 1:21-23 / 圣路加福音 6:1-5
按教会的传统习惯，星期六是恭敬圣母的特殊日子。这是教会的古老传统，这个传统的由来有很多原因。
其中一个比较近代的原因是1917年6月13日及7月13日，圣母在法蒂玛显灵时，提醒了人们要注重在星期六恭敬她的习惯以及为补赎诵念玫瑰经。
今年，教宗在今天，即9月7日，有个特别的牧灵信息和目的。而且，既然明天9月8日，圣母圣诞瞻礼适逢主日所以没有庆祝，教宗宣布了今天为祈祷和守斋日。
他呼吁了全世界的信徒在今天为中东和平，尤其是叙利亚祈祷。
他甚至邀请所有人，包括天主教徒、其他宗教信徒和所有善意人士，为叙利亚、中东和全世界的和平参与这个倡议。
教宗说：“人类需要看到和平的行为，听到希望与和平的言语！”
“我以巨大的痛苦和担忧，看着我们地球上许许多多的冲突局势，近日叙利亚正发生的事更深深刺痛了我的心，并对即将发生的悲剧忧苦不堪。”教宗强调：“在那殉难的国家里使用武力，已经或正在带来多少毁坏、多少痛苦。我特别强烈地谴责使用化学武器”。教宗感叹道：“让我们想想有多少儿童再也看不到光明”。
在呼吁人们在今天祈祷和守斋的同时，教宗也转向圣母，祈求圣母为叙利亚的危机代祷。
就人圣保禄在读经一中对哥罗森人说的，他们从前也与天主隔绝，并因邪恶的行为在心意上与他为敌；可是现今天主却以他血肉的身体，借着死亡使他们与自己和好了。
但愿我们今天奉献的祈祷和守斋，联同圣母的代祷能为叙利亚和世界带来和平和和好。
哥罗森 1:15-20 / 圣路加福音 5:33-39
耶稣的比喻充满形象，所以容易理解。
这些比喻在表面上容易被理解是因为听起来都有道理而且符合逻辑。
例如，今天的比喻就是即实际又有逻辑。
从新衣服上撕下一块给旧衣服做补丁，看起来当然会很别扭，而新酒当然不能放在旧皮囊里。
不过，这比喻的精神意义不是在于区分而是在于结合。
因为，就如读经一说的，天主要整个的圆满居在基督内，并要一切因着基督与祂重归于好。
藉着祂在十字架上的圣死，祂带来了平安和和解。
所以，今天福音中的比喻承认了人与人之间、社群与社群之间、民族与民族之间以及国与国之间所有的紧张和冲突。
不过，因为耶稣和祂在十字架上的圣死，我们知道在紧张的局势中，和解也是可能的。
让我们开始容纳身边的人，这样在有和解的地方就会有平安和和睦。
哥罗森 1:9-14 / 圣路加福音 5:1-11
我去医院探望病人时，未必是探病时间。
所以，我有时会碰到值勤的医生和护士们在工作。
我们彼此之间会保持“专业”的态度。当他们和病人在一起时，我不会打扰他们；当我和病人一起祈祷时，他们也不会打扰我。
换言之，我不会告诉他们该做什么，他们也不会告诉我该做什么。
所以，我们可以想像，在福音中，当一名木匠告诉捕鱼为生的伯多禄去哪里捕鱼时，他会有什么反应。
当伯多禄看到眼前满载的渔获，他因骄傲而产生的怀疑化为谦卑，并跪伏在地。
不过，就如耶稣没有让伯多禄一直跪在地上，祂也没有让我们一直跪在地上。
祂要我们站起来，这样我们才能跟随祂到深处，为祂寻得更多灵魂。
所以，尽管我们相信天主是爱，祂不会惩罚我们，但是，有时祂仍会让我们跪伏在地，使我们明白祂在召叫我们。
是的，祂会让我们跪伏在地，但是祂不会离开我们，事实上，在那个时刻，祂是深爱我们的。
哥罗森 1:1-8 / 圣路加福音 4:38-44
在生活中，我们难免会面对不同程度和不同种类的身理病痛。
而且除了身理病痛以外，我们还必须提防恶人的加害。
是的，生活有时是紧张且具沉重压力的。
所以，在福音中，当耶稣来治愈疾病，驱逐邪魔时，人们立刻把祂视为他们一直在期待的救主。
我们当然能理解他们的兴奋情绪，同时理解他们是多么想要与救主在一起。
毕竟，有谁会要放开一个能治愈他们的病痛，保护他们免于邪恶的人呢？
不过，耶稣在继续前往其它城镇传报好消息的同时，也教导了他们信德和望德。
他们必须要有信德，相信耶稣，即使耶稣没有和他们在一起，他们仍旧有救赎的希望。
圣保禄在读经一说的也是这同样的信德。哥罗森人在基督耶稣内的信德，和他们对众圣徒所有的爱德是为了那在天上给他们所存留的希望。
但愿我们也能有这样的信德，坚信耶稣对我们的爱，秉着望德活出我们基督徒的生活。
得撒落尼前书 5:1-6, 9-11 / 圣路加福音 4:31-37
教会有个传统，那就是阅读并冥想初期教会的教父和圣人的著作。
虽然他们活在悠久的年代，但是他们的作品地我们的灵修生活仍然是息息相关的。因为他们教导了我们如何活出我们的信仰。
以前他们的话是有权威的，如今他们的话仍旧有权威。更重要的是，他们的话给予我们鼓励和方向。
在福音中，我们听到耶稣的教导给人们留下深刻的印象，因为祂的话具有一种权威。
祂的话不但有能力驱逐邪魔恶鬼，而且给了人们他们迫切需要的方向和鼓励。
同样的，圣保禄告诉得撒落尼人，他不是要给他们写关于“时候和日期”等琐屑的事。
他鼓励他们活在光明中，做白日之子。他的话的用意是要鼓励他们，坚强他们过基督徒的生活。
这些是简单的话，但是简单中具有令人们聆听和理解的权威。
所以，简单并具鼓励性的话能影响他人，改变世界。但愿我们也能藉着天主的圣宠和恩典，说出这类简单并具鼓励性的话。
得撒落尼前书 4:13-19 / 圣路加福音 4:16-30
第一次的出场是很重要的，因为这奠定了下一步的基础。
这也许是某个人的首次公开亮相，或是一名艺人的首次登场，或是一个行动方案的开始。
所以，也许是一名演员、歌手、音乐家或足球员，他们的第一个出场也许就决定了他们的成功与否。
因为若这个出场不成功，他们的事业、理想或梦想也许就会结束了。
在福音中，耶稣的“第一次出场”就是在祂自己的家乡对自己的乡亲讲道。
开始时，还相当顺利，人们甚至对祂说的话感到惊奇，还称赞祂。
后来，情况突然恶化，最后群众气得把祂赶出城外，甚至要把祂推下山崖。
若是我们，我们也许会对这起事件感到痛恨，而且会放弃整个使命，绝口不提。
不过，耶稣继续祂的使命。因为祂坚信自己的身份，坚信自己的使命。
但愿圣神继续坚强我们，助佑我们跟随耶稣把好消息带给穷人，但愿我们能他人带来令天主欢心的新开始。