常年期第三周 星期六 1月30日

撒慕尔纪下 12 : 1-7, 10-17
马尔谷福音 4 : 35-41

有一天我们都必须站在天主面前接受一个永恒的审判。想到这点，其实还满可怕的。

我们可能会认为天主会审判我们，祂会决定我们的罪然后派我们去该去的地方。

但是，如果天主是爱，那么祂为什么要审判我们，定我们的罪呢？

在读经一里，宣判达味有罪的不是天主而是达味自己。

这个故事是纳堂先知讲述的，但是结论是达味总结的。

纳堂先知只不过是举起了镜子，而达味自己看到了镜子里的自己。

我们要了解到，达味能够谦卑地承认自己的就是故事里的那个人。

天主赐给了我们每一个人良知，让我们承认自己的错误和罪恶。

不过，与此同时，我们也有能力否认罪过和责任。

我们甚至有能力为自己的罪过做出理性的解释，能够把黑的狡辩成白的。

当我们没有贴近天主，忘记在心目中的耶稣时，我们就会发生那样的事。

福音里的门徒们在狂风巨浪里感到害怕，不过那是因为他们还不知道耶稣是谁。

我们知道耶稣是谁，我们也知道祂就在我们的心内。

当我们面临诱惑和罪恶时，让我们聆听祂的声音，聆听祂呼唤我们：“不要作声，平定了罢!”

让我们记住，耶稣不是来审判我们，定我们的罪，祂是来救我们的。

常年期第三周 星期五 1月29日

撒慕尔纪下 11 : 1-10, 13-17
马尔谷福音 4 : 26-34

我们都知道竹是什么样子，也知道竹可以长到非常高大。

但是，我们或许不知道的是，种植竹时，要花上5年的时间才会发芽。

不过，竹一旦开始发芽，就会在短短的时间内长到很高，甚至可以在10周内长到高达100尺。

我们可能会觉得奇怪，为什么会有一段长时间没有动静，然后又突然在那么短的时间内有巨大的成长。

其实那5年，是竹的扎根期，而且它的根须会长到很远，范围很广。

而这些复杂的根使竹能够在发芽后有非凡的成长速度。

这些根也紧紧地稳稳把竹立起来。

竹也告诉我们一些关于我们自己的事情。

我们的外在就是我们内在的反应。

如果我们把根深深地扎在天主的教导上，我们就会像福音里的芥子一样，长成一棵可以遮蔽阳光、结出丰硕果实的大树。

但是，要能深深地扎根，就必须要勤于祈祷、要有耐心和毅力。

我们可能会遇到挫折，甚至失败，就好像读经一里的达味经历失败一样。

我们可能会失望，可能会对自己和其他人感到气馁。

在这种时候，我们更要转向天主，祈求天主赐予我们忍耐和坚持的恩宠。

如果我们坚持祈祷，我们有朝一日定会像竹一样高高耸立，展向天主。

常年期星期四 1月28日

撒慕尔纪下 7 : 18-19, 24-29
马尔谷福音 4 : 21-25

圣经里圣咏一书的作者广泛地被认为是达味王，虽然很明显的，这本诗集的作者不止一人。

我们在弥撒里用圣咏，教会的日课经文也用到圣咏。

在很多方面，圣咏表达了达味王的修炼。

圣咏里有赞美朝拜、有感恩歌颂。

也有意向祈祷、忏悔悔悟、苦恼悲痛。

圣咏8就表达了达味王在今日读经一里的祈祷。

圣咏8说道：世人算什么，你竟对他怀念不忘？人子算什么，你竟对他眷顾周详？

达味非常感激天主赐予他的莫大恩宠。天主不只是让他成了一个伟大国家的国王，天主也应许建立他的家室，而我们现在已知道救主耶稣就是来自达味王的家族。

这就是为什么达味会说：“我是谁﹖我的家族又算什么，你竟领我到了这个地步﹖”

我们也要学习达味王。扪心自省：我是谁？我是罪人但天主却照顾我，祂维持我的生命，赐予了我那么多我不应受的降福。

是的，我们只能回答说天主是仁慈的，而且祂的慈爱历久不衰。

当我们真正了解到天主对我们的仁慈和爱，那么我们内心的爱也会燃烧起来，就有如耶稣在福音里说的，我们才会　以天主的爱照亮别人的生命。

常年期第三周 1月27日

撒慕尔纪下 7 : 4-17
马尔谷福音 4 : 1-20

耶稣开始教导群众时时，是在会堂里。

在今天的福音里，我们看到祂改变了形式。祂到了公开的地方。祂来到海边，渔船成了祂的讲台。

而另一个更深奥的改变就是祂从讲堂式的教导方式转向使用和日常生活有关的简单比喻，但是两种方式的目的都是一样　－－　都是要教导人们永生。

这样的改变是自然的，因为对普通老百姓来说，这些简单的故事更能吸引他们，而且更容易记住。

但是耶稣使用故事和比喻的原因不只是为了要引起他们的注意。

比如说，撒种的比喻就能探测人心，也包括探测我们自己的心，

当我们的心是敞开的，我们就能感受耶稣教导的真理。

就有如读经一里，纳堂先知感受到他听到的是天主的话，而他也敞开心灵领受。

但是，天主也尊重我们的自由。

耶稣的比喻里包含了让我们认识真理的亮光。

我们有自由选择踏入真理之光，但是，我们也有自由选择继续留在黑暗的影子里。

圣弟茂德与圣弟铎 1月26日

弟茂德后书 1 : 1-8
路加福音 10 : 1-9

一个鼓励人们、推动他们接受很大的职责的方式就是先承认他们的贡献，肯定他们的才华。

我们必须先对天主赐予他们的才华加以肯定，这样他们就会更加善用天赋。

当圣保禄拣选弟茂德和弟铎当主教时，他不只是在考虑到他们的天赋和他们的才华。

实际上，若论年龄，弟茂德和弟铎当主教，可能还太年轻。

但是，圣保禄看上的是他们的信德。

尤其是弟茂德，圣保禄提醒了他，他从外祖母和母亲继承的信德。

圣保禄肯定了弟茂德的信德，而这就已经足以帮助他领导交托给他的教会。

在这里，我们要记住“言教不如身教”。

很多时候，我们个人的信仰是由我们的父母、老师和朋友的榜样所影响的。

而同样的，我们也可以影响到别人，引导别人认识天主，相信天主。

圣保禄宗徒归化 庆日 1月25日

宗徒大事录 9 : 1-22
马尔谷福音 16 : 15-18

几乎每个人都会对归化的故事感兴趣，甚至可能会受到故事的启发。

通常我们听到的是引向归化的深刻的经验。

我们极少听到归化故事的另一面。

我们极少听到归化之前的罪恶，因为这种罪恶被认为太不敬的甚至是丑事。

但是在圣保禄的归化故事里，他可说是不怕羞地把他前往大马士革之前所做的事都记述出来。

而且，他的所作所为并不是小小的罪过，因为连耶稣都对扫禄说：“扫禄，扫禄，你为什么迫害我？”

但是，从那经验之后，圣保禄就成了为外邦人的宗徒。

从教会历史上，我们也可以看到有许多伟大的圣人在归化之前都曾经是大罪人。

当中就有否认耶稣的圣伯多禄，还有把自己的罪恶都写在著作《忏悔录》的圣奥思定。

但是他们都经验了天主的慈悲，他们的归化是强烈的。

所以，我们今日的社会所认为的罪人，也可能会有同样的体验。

我们也必须为他们祈祷，祈求天主让他们体验圣保禄体验的归化的恩宠。

但是我们也必须承认自己的罪过，承认自己也需要归化。

今日的罪人是可以成为明日的圣人的。

常年期第二周 星期六 1月23日

撒慕尔纪下 1 : 1-4, 11-12, 17, 19, 23-27
马尔谷福音 3 : 20-21

我们称自己为基督徒。有很多话可以用来形容我们是谁，以及身为基督徒的我们做的是什么事情。

比如说：基督徒应该有爱心、应该待人宽容、慷慨、仁慈等等。

一个简单的说法是，我们应该是“大方”的人。

大方的人会很自然地大方地表示爱心。

我们不只是会爱那些对我们好的朋友。

我们也会撇开自己的私心，不憎恨那些憎恨我们的人，不讨厌那些讨厌我们的人。

在读经一里，我们就看到了达味是一个很大方的人。

他宽恕了压迫他多年的撒乌耳。

他不只是哀悼撒乌耳的逝世，他也记住了撒乌耳的优点，也记住了约纳堂对他的好。

耶稣也教导我们爱的伟大和大方。

但是这样的爱并不容易被别人接受和理解，因为他们已经被自私的心态和和周遭的罪恶所麻木了。

就连耶稣的亲人都认为他疯了。

其实，这个世界的傻和这个世界的疯狂就是爱的伟大和大方。

这个伟大就在十字架上展现给世人。我们就是在这十字架上看到了天主无限的大爱。