圣母访亲 5月31日

索福尼亚先知书 3 : 14-18 / 圣路加福音 1 : 39-56

身为天主教徒，我们很自然的会对关于圣母的圣歌有感情。

如果我们星期六常去参加圣母敬礼的话，那么这些圣歌对我们来说就更是亲切。

这些圣歌就像是常青树，我们耳熟能详，铭记在心。这些圣歌也会使一些摇篮教友想起童年，因为这么多年以来，它们都没有什么改变。

曾有一个教友和我分享，他如何在事业和婚姻上遭受很大的挫折。

在面对生命的风暴中，他感到迷惘，挫败。

有一天，他刚好经过圣雅丰索教堂(Novena Church)，他已经很久没有进去里面朝拜，结果他就决定进去圣堂里祈祷。

当他踏入圣堂时，心里有一种莫名的感觉，而一首熟悉的圣母的圣歌一直在他耳边萦绕，他觉得非常感动。

简单的说，那次，他体验了圣母伟大的代祷，那次，他体验到了，在他生命里黑暗的时刻，圣母探访了他。

对依撒伯尔来说，圣母给她带来了天主的恩宠，时至今日，圣母玛利亚也在为有需要的人带来天主的宠爱。

愿我们对圣母玛利亚的敬礼能引导我们光荣天主，宣扬天主的伟大。

常年期第八周 星期六 5月29日

犹达书 17, 20-25 / 圣马尔谷福音 11 : 27-33


当我们犯错时，要承认错误并不容易，尤其是当别人拿出事实来证明我们错了的时候。

而要有权威的人承认自己的过失，那更是难上加难。

因为，这还顾忌到颜面的问题。

在今天的福音里，当司祭长、经师和长老们来质问耶稣时，耶稣把事实摆在他们的面前。

但是，他们不肯接受事实。而当他们回答“我们不知道”的时候，他们就揭露了他们自己。

具讽刺性的是，当权的人自己使自己的权威受到了质疑。

我们都是握有权柄的人。

有些人是家长，他们有权力管教自己的子女。

有些在工作上是别人的上司、经理或老板，他们有权力管理下属。

但是，这个权力是天主赐予我们，要我们分辨什么才是从天主而来的，这样我们才能做出正确的事。

换句话说，权力和服侍是同等的。

我们对孩子灌输正确的价值观，就是在服侍他们。

我们对下属公正，就是在服侍他们。

我们必须像耶稣那样服侍他人。耶稣来就是要告诉我们要如何以爱活出真理。

常年期第八周 星期五 5月28日

伯多禄前书 4 : 7-13 / 圣马尔谷福音 11 : 11-26

今天的福音所叙述的耶稣不是一个我们喜欢看到的耶稣.

其实诅咒无花果树和在粗暴的行为也不会受人敬仰。

但是，在圣马尔谷福音的十一章的开头已经提到耶稣已进了耶路撒冷，祂很快就要面临祂的苦难。

所以，今天的福音里的耶稣是万分紧张的。

祂紧张是因为祂知道自己的时期已满，但是人们还没有完全明白祂所讲论的关于天国的事。

祂的教导似乎还没有结果实。

所以祂在今天的福音里的举动就像是在清晨响起了警报，严厉地警惕那些已经听了祂的教导但却没服从的人。

耶稣的这个警告也给我们起警惕作用。我们也必须皈依，而且必须马上皈依。

我们不能等明天，因为明天不一定会来。

读经一也提醒我们，万事都会有终结，所以要慎重，要醒悟祈祷。

如果上主要我们现在就告诉祂，我们这一世结了什么果实，我们能够答复祂吗？

读经一也告诉我们，我们每一个人已经领了神恩。

但愿我们能够好好地善用天主恩赐的神恩，为天主结出爱、平安、喜乐和宽恕的果实。

常年期第八周 星期四 5月27日

伯多禄前书 2 : 2-5, 9-12 / 圣马尔谷福音 10 ; 46-52

每当圣经提及人物的名字时，这就表示这些人物在天主救赎人类的计划里，扮演着一定的角色。

在福音里，我们听到有个瞎子乞丐，叫巴尔提买。

“巴尔提买”其实也不是一个人名。这个名字的意思其实是“提买的儿子”。

在这里有趣的是，福音强调了瞎子的父亲。

我们可说巴尔提买身陷双重悲剧。

他眼睛瞎了，生活又贫困。果真是非常的悲惨。

当时社会的想法是把他的处境归咎于他的父亲和祖先的罪。

这解释了福音为什么强调巴尔提买（提买的儿子）的名字。

巴尔提买本身也可能就自己的不幸责怪父亲和祖先。

但是，当他来到耶稣的跟前时，他只要求耶稣可怜他及让他复明。

当我们来到天主的面前，让我们承认我们所犯的罪是我们自己的过错。

在主的台前，我们不将责任推给其他人。我们只需祈求怜悯和治愈。

在我们与耶稣的旅途上，这就是我们所必须踏出的第一步。

常年期第八周 星期三 5月26日

伯多禄前书 1 : 18-25 / 圣马尔谷福音 10 : 32-45

有一幅非常著名的画作，名为《手》。

这幅画也被称为《祈祷的手》。

画的左下角写着“ A.D.”这两个字母。这是画家，阿伯特丢勒（Albrecht Durer，1471 – 1528）的名字的缩写。

而画中的那一双手就是他的亲兄弟，亚伯特的手。

他的这幅画是他给兄弟的一份献礼。

原因是，为了让阿伯特能够到美术学院学画画，亚伯特到矿场里工作，为他赚取学费。

亚伯特也志愿当画家，但是矿场里的工作让他的一双手受了伤也患上关节炎。

阿伯特的画告诉了我们为人服务本身就是牺牲。

耶稣为了我们牺牲自己，祂的牺牲救赎了我们，释放了我们。

每当我们双手合十，低头祈祷时，让我们记住，眼前一切都是过眼云烟，但是我们出于爱，服务别人所做的牺牲是会被人们记住的。

常年期第八周 星期二 5月25日

伯多禄前书 1 : 10-16 / 圣马尔谷福音 10 : 28-31

有时候，我们的宗教所教导的似乎是延后的赏报，感觉上，我们好像只要在地上受苦，以后就可以天国领赏报。

当我们仔细看一看身为基督徒所附带的条件，这个受苦的特点就愈加明显。

毕竟，耶稣本身也遭受迫害和弃绝，最终，祂还被钉死在十字架上。

那么祂说的现世的赏报是什么呢？

我们或许能够接受永生的赏报的教义。

可是现世的赏报呢？对于这个，我们可能就不大清楚。

读经一给了我们一些概念，让我们了解这个在世上的赏报指的是什么。

读经一提到让我们的心灵摆脱束缚了我们的事物。

这会给我们真正的自由，让我们能够舍弃那些只能给我们短暂的满足的事物。

这个自由是来自生活着真理中，来自对天主的顺从。

而赏报就是由我们自己内体验到天主的神圣。

这是个由内而发的神圣，是个会吸引别人，使别人也要认识主的神圣。

的确，我们在人世能够得到的最大的赏报，就是能够活得自在，也就是能够活在天主内。

常年期第八周 星期一 5月24日

伯多禄前书 1 : 3-9 / 圣马尔谷福音 10 : 17-27

秦始皇（公元前259－210）是战国时代秦国的国王。他在公元前221年统一了中国，成为中国史上第一个皇帝。他统治中国至公元210年，那年他逝世，享年50。

秦始皇帝被葬在秦始皇陵里，陪葬的除了宝藏以外，还有佣仆奴役。

皇陵甚至还有兵马俑守卫着。

当秦始皇陵被发现时，秦始皇的遗体和随同陪葬的奴役的遗体都被取走，以作进一步的研究。

有个考古学家在研究秦始皇的尸骸时，被人问他到底在找什么。

他回答说：“我只不过是想看一看秦始皇的骨头和他的奴役的骨头有没有什么不一样。我没有发现有什么不同。”

我们可能会认为考古学家是多此一举。不过，想一想，骇人的是，我们现在所拥有的一切，包括我们的身体，最终都会留在这个尘土上。

而当我们来到天主的面前，我们就会跟其他人没有两样。

天国和永生是我们赚取不到的。天国和永生是天主赏赐给我们的。

读经一说道，天主已经给我们在天上存留了不坏、无暇、不朽的产业。

而当我们还在这人世时，我们一定要珍惜这个永恒的恩赐。

因为我们的心在哪里，我们的宝藏就在哪里。