圣若瑟劳工主保 5月1日

创世纪 1:26-2:3 或 哥罗森书 3:14-15, 17, 23-24 / 圣玛窦福音 13:54-58

圣若瑟劳工主保瞻礼是在1955年定下的，因此和其它瞻礼比较起来，是比较新增添的庆日。

定下这个瞻礼有很多原因，不过主要的目的是要赋予工作和劳动其信仰上的精神意义。

劳动节是一个庆祝劳工作出的经济及社会贡献的公共假日。劳动节的起源和劳工运动和工人权利有关。

不过，教会也在同一天庆祝圣若瑟劳工主保瞻礼以便给予这一节日其精神意义和方向。

读经一告诉我们，天主本身为创世进行工作，工作后祂在第七天休息。

因此工作也是有其神圣的意义，因为我们也许天主工作出来的成果，我们也蒙召继续天主的创世的工作。

但是，我们也要记住，当人犯了罪，破坏了天主创造的世界的和谐，那么工作就会被视为诅咒“你必须汗流满面，才有饭吃”（创3：19）。

这不禁让我们想到，明天我们就要回去工作，我们会是拖着脚步去吗？回去工作会使我们觉得焦急不安，感到压力很大吗？看到上司同事会让我们难受吗？

另一篇摘自哥罗森书的读经一也告诉我们，无论我们的工作是什么，我们都应该全心投入，如同是为事奉天主而不是人，因为我们事奉的是主基督。

让我们为天主而工作，让我们把工作当成一份神圣的奉献。这样我们就能追随主耶稣，祂来是为服务我们而不是为要我们服务。

复活期第四周星期一 4月30日

宗徒大事录 11:1-19 / 圣若望福音 10:1-10

一个小题大做的人会夸大事情的严重性。

有时，当一个人要强调他的立场是对的，别人是错的时候，他也会小题大做。

在读经一里，当犹太基督徒批评圣伯多禄时，他们似乎是在小题大做。

我们甚至可以感受到他们对圣伯多禄说的刺耳的话“你竟进了未受割损人的家，且同他们吃了饭！”

其实，早期教会的教友的这种言行也被记载在圣经上，也可以说是件难为情的事。

不过，教会是有人性的，时而会发生不良的人性行为。

这种行为就如出来偷窃、杀害、毁灭的盗贼和土匪。是的，当我们不留意和检讨的话，后果确实可以是那么严重。

不过，伯多禄并没有马上为自己辩护或反驳。他反而叙述了他看到的一个异像和得到的启示。

后来，人们接受了他所说的，并光荣天主。

所以，教会不只是有人性，教会也是有神性的，因为教会之首，耶稣是人也是神。

但愿我们的人性能一直与神性合而为一，这样我们就不会小题大做，而能时时光荣天主，赞扬天主。

复活期第三周星期六 4月28日

宗徒大事录 9:31-42 / 圣若望福音 6:60-69

绝大多数人，都不会要说一些会令我们自己觉得难堪或显得自己愚昧的话。

甚至是直肠子，也通常不会说一些别人会认为是疯了的话。

我们都知道圣伯多禄鲁莽冲动，时而会说出令他后悔的话。

他曾说过不会否认主人；在耶稣彰显圣容时，他还没明白就说要搭三个帐篷；他尝试抗辩耶稣的苦难，结果被耶稣谴责。

每当圣伯多禄说错话时，我们只能举头望天，摇头叹气。不过，不能否认的是，圣伯多禄有时也会说出一些意义深奥的话。

在福音里，我们听到圣伯多禄说：“主！惟有你有永生的话，我们去投奔谁呢？我们相信，而且已经知道你是天主的圣者。”

在读经一里，我们也听到圣伯多禄说出有力量的话，他不仅带来治愈，还使死人复活了。

这都是因为复活的基督。通过复活的力量，圣伯多禄学习了主的言谈，还有了力量学习祂的行为。

这就是显现在圣伯多禄身上的复活的力量。而这个复活的力量也赐给了我们每一个人。

让这个力量开始显现在我们的话语里，好使我们能学习我们的主的言谈。让我们的话语能像圣伯多禄的一样，给听到的人，带来治愈，让听到的人，开始觉醒。

复活期第三周星期五 4月27日

宗徒大事录 9:1-20 / 圣若望福音 6:52-59

当我们听到天主爱罪人时，我们不会感到意外。

不过当我们与这些罪人面对面时，我们就会觉得意外，甚至感到震惊。

试想想，若有个人一直对你存有恶意，经常加害于你，但别人却说天主爱他。我们心里一定会有异议。

在读经一里，当阿纳尼亚听到天主要派遣他去给扫禄覆手，让他复明时，阿纳尼亚一定非常吃惊。

阿纳尼亚试图拒绝这个指示，不只是因为这对他感到震惊，而且也因为他早已听闻扫禄的作为，所以担心自己的性命。

我们需要先反省和理解天主给阿纳尼亚的答复，才能明白天主的方式是怎么样的。

天主说：“因为这人是我所拣选的器皿，为把我的名字带到外邦人、国王和以色列子民前，因为我要指示他，为我的名字该受多么大的苦。”

是的，天主拣选的是我们最意料不到的，是最不受宠爱的，我们甚至还可以说天主拣选的是罪愆最重的。

不过，这也显示这个人所能拥有的能力和力量都是来自天主的。

对扫禄来说，他的未来是充满痛苦的满途荆棘。

但是，当他宣告耶稣为天主子时，他也完全相信了他所迫害的耶稣就活在他内。

这也是耶稣在福音里的教导：谁吃我的肉，并喝我的血，便住在我内，我也住在他内。

我们承认耶稣是主，耶稣是天主子。但愿祂活在我们内，但愿我们也能如扫禄般把我们的生命奉献给祂。

复活期第三周星期四 4月26日

宗徒大事录 8:26-40 / 圣若望福音 6:44-51

如果我们有留意的话，我们就会发现这周弥撒的福音都是取自圣若望福音第六章。

在第六章里，耶稣给了一段有关生命之粮的演说。其实，在圣若望福音里，耶稣讲的话似乎是比其它福音记载的还要多。

不过，耶稣不只是在讲话。祂其实是在传授一条很重要的教理，尤其是当祂用到这句话“我实实在在告诉你们”。

而且耶稣不只是在谈论粮食，祂在告诉我们，祂就是生命之粮。

不用说，当我们在领圣体是，我们领的不只是饼酒，而是耶稣本身。

这是耶稣的临在，不是一个象征，不是一个代表，也不是一个想象。

就如在读经一里遇到斐理伯的太监是有了真正的体验，后来充满喜乐地继续自己的路。

同样的，我们恭领圣体也是一个与主耶稣真实的相遇。

这个相遇一定能使我们充满喜乐，如果没有的话，我们就必须问自己为什么。

圣马尔谷 4月25日

伯多禄前书 5:5-14 / 圣马尔谷福音 16:15-20

我们今天庆祝的是圣马尔谷的瞻礼。圣马尔谷并不是宗徒之一。

但他是圣伯多禄的门徒之一，在读经一里，他被称为圣伯多禄的”儿子“。

他也许是跟随耶稣的人，后来当了伯多禄的门徒，结果还写了耶稣的生平和传教事迹。他的著作成了教会的福音之一。

在他的福音里，圣马尔谷精简地捕捉了耶稣的圣工以及祂给人们的讯息。

我们在福音里听到的常被称为“派遣礼”，圣马尔谷以几句话，清楚直接地讲明。

“你们往普天下去，向一切受造物宣传福音，信而受洗的必要得救；但不信的必被判罪。信的人必有这些奇迹随着他们：因我的名驱逐魔鬼说新语言，手拿毒蛇，甚或喝了什么致死的毒物，也决不受害；按手在病人身上，可使人痊愈。”

我们也许会一边听，一边想：宣传福音？听起来还好。治愈病人”听起来还好。显奇迹？诶……驱逐魔鬼？啊……

福音不是一个任君选购的包罗万象的超级市场。

福音的教导是一整套的，我们不能擅自筛选。

要明白和接受福音的好消息以及耶稣的派遣，我们就必须像圣马尔谷一样“往普天下去”。

因为只有当我们在外面，无依无靠，除了耶稣什么都没有时，才会真正经历到福音的力量，成为真正的门徒。

复活期第三周星期二 4月24日

宗徒大事录 7:51 - 8:1 / 圣若望福音 6:30-35

在人与人之间的关系中，一个重要的一点就是必须避免尖锐地批评另一方。

即使是一个严重的问题，我们都必须尽量以温和委婉的方式让对方知道，并希望对方能自己慢慢觉悟到问题。

在读经一里，斯德望就完全没有做到这点。他尖锐地批评人们、长老和经师，指斥他们顽固地抗拒圣神，甚至迫害先知，而且还杀害了天主派遣的耶稣。

因为他不够婉转，结果斯德望付出了惨痛的代价，赔上了性命。

不过，这也告诉我们，斯德望如何看待自己的性命。他的性命就是一个在基督内的生命，一个为了基督而愿意牺牲的生命。

斯德望蒙召以独特的方式为基督作证。当然，要为基督作证也有其它方式。

无论什么方式，精神都是一样的。

在福音里，耶稣宣告祂是生命之粮。是的，祂是我们的生命之粮。

就如耶稣是我们的生命之粮，我们也必须成为别人的生命之粮，好使他们对生命的饥渴得以满足。

是的，为基督作证就是这么个人的一件事，就是要成为别人的生命之粮。

这也意味着为别人奉献我们的生命，如斯德望般。

但愿耶稣，我们的生命之粮，赐给我们力量，让我们以生命为祂作证。