常年期第二十一周星期六 9月1日

格林多人前书 1:26-31 / 圣玛窦福音 25:14-30

在世上，只有极少部分的人会成为著名人物。

比较著名的是影视明星、歌星、运动明星还有各个领域的天才。

所以，不用说，大部分的人都不会受到世界的注意。

但是，我们还是会有倾向要受人注目，要出名，要受人欢迎。

换句话说，我们喜欢被人称赞，甚至是被人敬仰。

但是读经一问了我们一个尖锐的问题：这有什么好夸耀？

对我们来说，我们如何站在天主面前远比我们如何站在人的面前还要重要。

就如在福音的比喻里说的，重要的不是我们有多少“塔冷通”（才华），而是我们如何使用这些“塔冷通”。

我们也许没有炫耀我们的“塔冷通”，但是我们也许必须承认我们为了自私的理由而使用我们的“塔冷通”。

让我们记住，人生只走一回，我们能行什么好事，让我们现在就做，因为以后也许就不会有机会了。

无论我们做了什么好事，让我们感谢天主，赞美天主。

常年期第二十一周星期五 8月31日

格林多人前书  1:17-25 / 圣玛窦福音 25:1-13

“简单的真理”也许会让人以为真理是简单到能够马上让人明白的。

逻辑性的真理也许是如此，例如“自食其果”。那是一句简单明了的真理。

不过，也有些简单的真理是必须先深思反省才能领悟的。

因为，从人类的角度看似愚蠢的事情，也许就包含了神圣的智慧。

就如圣保禄在读经一里说的，基督在十字架上的死不能用哲理来解释，因为对人来说，十字架上的得救是愚妄的。

犹太人要求奇迹，而希腊人要求智慧，因此，被钉在十字架上的基督对他们来说是不可理解的。

但是，十字架的愚妄就是天主的智慧和力量，天主的愚妄比人的智慧还明智，天主的软弱比人的力量还要强大。

但是，要明白这点，我们就必须看向十字架和在十字架上的基督，领悟到这是天主对我们最伟大的爱。

当我们领悟到天主有多么爱我们，我们就会要像点燃了的油灯，在愚妄的黑暗中寻求天主的智慧。

那么，我们就会愿意当被奉献的油，燃烧自己以为别人发出光亮。那就是真正的智慧。

常年期第二十一周星期四 8月30日

格林多人前书 1:1-9 / 圣玛窦福音 24:42-51

所谓“岁月不饶人”，时间总是会在我们不经意的时候，悄悄流逝。

不久前，我参加了一个老同学聚会，有位故人提到我们离开学校已经35年了。

35年确实是一段漫长的时间。在那时间里，我们离开了学校，在生活中朝不同的方向发展。

虽然已经过了一段相当长的时间，但是我们还能清晰地回忆起旧日的趣事，我们当初是如何认识以及这些年来如何保持联络的。

不过，时间的流逝不只是为能让我们回忆过去，也是为了让我们能等待并期待未来。

在读经一里，圣保禄告诉我们，天主必要坚固我们到底，使我们在主耶稣基督的日子上，无瑕可指。

所以尽管我们是多么珍惜过去，我们也必须为未来作好准备。

我们必须保持醒悟，时时注意在忙碌的生活中，天主悄悄给我们的启示。

其实，当我们回味和反省过去时，我们就会发现自己是多么地粗心大意，甚至愚昧地没有领悟到天主如何启示我们。

让我们苏醒，让我们醒悟，作好准备，因为天主会揭示给我们他要如何降福我们。

洗者若翰斩首

耶肋米亚 1:17-19 / 圣马尔谷福音 6:17-29

洗者若翰的一生确实非常戏剧性。即使是在母亲的腹中，当他听到圣母玛利亚给依撒伯尔请安时，他都欢跃起来。

在他出世后，他的父亲选了他的名字后恢复了说话的能力，使惊讶的邻居都在想他长大后会成为什么样的人。

他出现在约旦河，宣讲忏悔，为人们洗礼，被称为“洗者”，他还给耶稣洗礼。

他完成了辉煌的使命。基本上，洗者若翰是一名先知，他最大的贡献是为人们指出耶稣就是天主的羔羊。

身为先知，他必须宣告天主的道路，指出罪恶，呼吁人们悔改皈依。

为此，他付出了代价。他指出了黑落德的罪，结果被黑落德囚禁。

若说他的一生是辉煌和戏剧性的，那么他的死也和戏剧性，但是很恐怖。

他被斩首显示了黑落德、黑落狄雅以及她的女儿是怎么样的人，还有那些袖手旁观，对这滔天大罪视若无睹的人。

对一个像洗者若翰那么伟大的先知来说，他的一生是那么杰出，他的死在对比之下，似乎是一大侮辱。

不过，今天，我们教会光荣他。最重要的是，我们光荣他对天主忠实，还有他勇敢狄接受并完成身为先知的使命。

即使是我们，在生活的起起落落中，最重要的是我们的信德。

因为在最后，最重要的是我们是否对天主忠实。对洗者若翰来说，这是非常重要的，对天主来说，这也是非常重要的。

常年期第二十一周星期二 8月28日

得撒落尼后书 2:1-3, 14-17 / 圣玛窦福音 23:23-26

当我们看一部电影或电视连续剧或读一本书时，我们都会感到故事内容逐渐进入紧张，刺激或精彩的部分。

我们不会先看结局是什么，然后才从故事的第一集或第一页开始看。

但是，我们心中仍然会有一股好奇和一份不耐烦，想要知道结局是什么。

如果满足了这股好奇而先知道结局是什么，就会剥夺了自己享受电影或书的乐趣。

经历人生和看电影或看书很不一样。我们永远都不会知道结局是什么，直到我们自己到达了生命的终点。所以，生命中的每一个时刻都是值的我们珍惜和体会的。

这就是读经一说的，虽然我们知道会有一个结局，但是我们不必催促它的到来，也不需要抛开一切，什么都不做只等待一切的结束。

重要的是，要祈求天主坚强我们，让我们所说的每一句话，所做的每一件事都是好的，这样，生命中的每一刻都是充满爱和喜乐的。

福音也强调了在生活中有那些地方是需要这份善良的，那就是公义、仁爱与信义的实践。

同样重要的是纯洁和贞洁的圣德。好的道德生活表示了我们是与天主同在。

所以，我们不需要太过顾虑最后会怎么样。以爱和喜乐来过每一刻就是为最后和为永生做最好的准备。

常年期第二十一周星期一 8月27日

得撒落尼后书 1:1-5, 11-12 / 圣玛窦福音 23:13-22

人们上教堂的原因有很多。除了上教堂祈祷、朝拜和感谢天主以外，人们上教堂的另一原因就是要去听讲道。

有人甚至会为了听到一些启发性的讲道而去不同的教堂，参加不同的礼仪。

这也许是件好事。但是，听了讲道之后，人们怎么做才是关键。听了救赎的好消息后，他们有什么反应？

在读经一里，圣保禄称赞得撒落尼人对救赎的好消息所做的反应。

他们不再朝拜偶像，成为了天主的仆人，他们期待基督的来临。

他们的反应与福音里的经师和法利塞人完全不一样。

他们听了好消息，但是他们的所作所为却和救赎完全背道而驰。

我们听了好消息。好消息不是有趣的消息，不是非凡的消息，不是最新的消息。

好消息是天主对我们的爱，是救赎的消息。

让我们听了后，采取行动，让救赎的好消息成为我们生活的规范，这样别人才会相信我们被救了。

常年期第二十周星期六 8月25日

厄则克耳 43:1-7 / 圣玛窦福音 23:1-112

许多天主教神父，包括我在内的讲道的方式，经常都会被人当作笑话。

也许因为，多数时候都会比较沉闷、单调，有些直接（而且，也许还不够精彩）。

群众可以听也可以随意做他们要做的。但是，他们绝对不会被强迫做神父所讲的，也不会被强迫随波逐流。

其实，天主教讲道的方式的好处就是听者有反省、思考和决定的自由。

无论人们对神父们的讲道有什么样的意见，神父们都知道他们讲的必须是好消息，不是好建议，好劝告或是好意见。

而好消息就是，如我们在读经一听到的：教会所在的地方，就是天主的宝座所在的地方，也就是说祂脚掌踏过的地方，那就是祂与子民居住的地方。

因此，神父们好的讲道会引导人们在平安中与天主共存，会引导人们彼此相爱，会散发喜乐和自由。

但是，若天主教徒觉得履行信仰上的义务是一种负担，事奉教会是光荣自己的途径，那么神父们就应该问一问自己，自己有没有实践自己的讲道。

谦逊和服务是好的讲道的基石。的确，神父必须当一个谦逊的仆人，才能踏上讲道台讲道理。

只有那样，人们才会要听神父说的好消息。