常年期第十三周 星期三 6月30日

亚毛斯 3 : 14-15, 21-24 / 圣玛窦福音 8 : 28-34

很多时候，我们如何对待别人是根据我们对他们的认识有多少，了解有多深。

.当我们遇到一个愤怒的人，或是一个充满敌意的人，我们肯定会对他们避而远之。

愤怒和充满敌意是可怕的行为，我们会如避免可怕的传染病般避免他们。

但是，如果我们本身认识这些人，我们可能就会对他们持有不同的看法，会以不一样的方式对待他们。

在福音里，那两个附魔的人，不是一出世就被附魔。

不知何故，邪恶进入他们内，使他们附魔了。

连福音都以“凶猛”来形容他们，仿佛他们已经完全失去了人性。

但是，耶稣却看到了他们的人性。祂明白他们基本上是人。

祂治愈了他们，恢复他们的人性以及他们的尊严和骄傲。

耶稣来是为救赎人类，恢复我们的骄傲和尊严。

祂来是为了把我们从罪恶的束缚中解救出来，这个束缚就表现在愤怒、敌意和自私里。

祂看透了我们罪恶的外壳，触动了我们的人性，以祂的大爱恢复了我们的尊严。

耶稣为我们所做的一切，让我们也为他人做吧。

圣伯多禄圣保禄宗徒节 6月29日

宗徒大事录 12 : 1-11 / 弟茂德后书 4 : 6-8, 17-18 / 圣玛窦福音 16 : 13-19

圣伯多禄和圣保禄是两个伟大的宗徒。

他们不但坚强了初期教会的信德也使教会团结合一。

但是这两个圣人有如昼夜般迥异。他们的不同之处甚至被记录在迦拉达书2: 14里。

虽然福音记载是圣伯多禄肯定了基督的身份，但是他的人格和行为却没有反应出他的名字的意思，他的名字的意思是“磐石”。

伯多禄冲动鲁莽，我们也会记得他曾经三次否认了耶稣。

而圣保禄在皈依之前，曾经迫害基督徒，性格暴躁。

奇怪的是，耶稣选了这两个不但不完美，甚至可能会被认为不适合的人来领导祂的教会。

但是，这也显示出教会背后有极神奇和伟大的力量在指引着它。

尽管他们有不同之处，有各自的缺点，但是圣伯多禄和圣保禄拥有共同的目标目的和使命。

他们就是藉着目标和使命团结合一。

这两位伟大的圣人都是殉道士。这显示出他们的生命不是为了光荣自己，而是为了光荣天主。

圣伯多禄和圣保禄宗徒节告诉我们，不管我们在性格上、人格上有什么差异，教会还是可以因为一个共同的目标而团结起来。

圣伯多禄和圣保禄的生命显示给我们，天主可以选脆弱、不完美的人领导教会。

因为通过这些非完美的人类工具，天主显示给教会和世界，人所不可能办到的事，对天主是能的。

常年期 第十三周 星期一 6月28日

亚毛斯 2 : 6-10, 13-16 / 圣玛窦福音 8 : 18-22

司铎的圣召就是召叫人过神圣的生活。而在过神圣的生活的同时，我们也回应了为人服务的召叫。

我们常认为那些要进入修院和修会的人是在做出伟大的牺牲。

的确，他们肯定是有所牺牲，如牺牲个人志向、财物的追求和物质的享受。

但是，最大的牺牲是牺牲了个人的选择，以便能够全心全意地为天主服务。

换句话说，真正的牺牲就是要效仿耶稣一样。而要效仿耶稣就必须先明白祂在福音里说的关于祂自己的话。

我们必须时时处处做好准备自己一个人迎接始料不及的事情和不可能的事情。

不过，同时，我们也要时时处处信赖天主，相信祂会照顾我们，提供我们一切所需。

这是神圣生活的一点。这一点是在为他人服务里显现。

牺牲是必然的。
耶稣本身就为了救赎我们，牺牲在十字架上。

如果我们真的要事奉天主，献身服务别人，那么我们也必须做出牺牲。

常年期 第十二周 星期六 6月26日

哀歌 2 : 2, 10-14, 18-19 / 圣玛窦福音 8 : 5-17

耶稣每到一处都会有人来找祂，来请求祂帮忙。

今天的福音告诉我们，耶稣的一天是怎么样的。

我们可以肯定的是，无论耶稣为人们做什么，（治愈或教导等）祂都会消耗体力，都会觉得累。

所以当祂到伯多禄的家时，祂可能是去那里休息的。

不过，当祂看到伯多禄的岳母躺着发烧时，祂马上治愈了她。

无论是在公共场合或是私人的场所，无论是在百夫长的面前、群众的面前或是一个病弱的老妇人，耶稣都付出祂的爱和祂的力量。

耶稣肯定不是那种在公共场合里维持最佳形象，但私下却又是另一个模样的人。

因此，我们也必须效仿耶稣，我们的言行和态度必须吻合。

我们在公共场合的形象必须反映出我们私下是个怎么样的人，反之亦是。

换句话说，我们不能表里不一。

让我们清楚地知道，无论是对外或是对内，我们都必须对人反映出天主的爱和关怀。

常年期 第十二周 星期五 6月25日

列王纪下 25 : 1-12 / 圣玛窦福音 8 : 1-4

对旧约时代的犹太人来说，每当他们忆起国家的历史，他们一定会想起公元前587年。

那年，耶路撒冷失陷，犹太人被掳去巴比伦。

除此以外，撒罗满王建造的雄伟的圣殿，还有耶路撒冷城彻底被巴比伦拆毁。

犹太人国破家亡，他们的尊严和地位被剥夺了。他们开始反省。

为什么这么可怕的灾害和耻辱会降在他们的身上？为什么天主没有保佑他们，没有帮助他们？

在深入的反省后，他们明白到，是他们先犯了罪，远离天主的。

而且尽管先知们屡次相劝，劝告人们悔改，归依天主，他们都不醒悟。

因此，在耶路撒冷失陷的事件里，发生的一件好事是，人们悔改了，他们转向天主，祈求宽恕了。

以色列的历史对我们来说，是一个很好的教训，尤其是当我们开始骄傲自满，开始把天主当作是理所当然的时候。

以色列的历史也再次肯定了天主是会俯听我们的，特别是当我们悔改，祈求宽恕和治愈的时候。

就有如今天的福音里，癞病人对耶稣说的：“主!你若愿意，就能洁净我。”

而耶稣的回答是：“我愿意，你洁净了吧！”

圣若翰洗者诞辰 6月24日

依撒意亚 49 : 1-6 / 宗徒大事录 13 : 22-26 / 圣路加福音 1 : 57-66, 80

大家可能会觉得奇怪，为什么圣若翰洗者的诞辰那么隆重，在教会的庆典里不只是节日，而且是占礼。

看一看他的名字或许会给我们一些提示。

“若翰”的意思是“天主显示了祂的仁慈”或“天主是仁慈的”。

的确，在圣若翰洗者的身上，天主不只是对依撒伯尔和匝加利亚显示了仁慈，赐给他们一个儿子，天主也对全人类显示了祂的仁慈。

在圣若翰洗者之前，以色列已经有400年没有任何先知出现。

当圣若翰洗者来临时，他宣讲天主的道理，为受傅者，耶稣基督准备道路 圣若翰洗者帮助人们做好准备迎接天主的仁慈。

他帮助人们做好准备迎接充满圣宠和真理的耶稣。

我们也必须效仿圣若翰洗者，帮助身旁的人迎接天主的仁慈和祂的恩宠。

“若翰”的意思是“天主是仁慈的”。

而我们有一个更重要的名字。

我们称为“基督徒”，意思是“受傅者”，也就是说我们必须如同基督般为世人服务。

让我们祈求天主使我们充满圣宠和仁慈，完成我们的使命。

常年期 第十二周 星期三 6月23日

列王纪下 22:8-13; 23:1-3 / 圣玛窦福音 7 : 15-20

宗教领袖（无论基督教或是其它宗教）都在信仰方面享有很大的权力。

我们甚至可以说他们是现代的先知。

有的是口才绝佳的布道士，有的有治愈的能力，有的甚至有欲知未来的神恩。

但是，我们要怎么才能知道他们是真的先知呢？

在这份非常古老，著于约公元100的教会文件，《十二宗徒训诲》(Didache)里就列出了这个规则。

如果先知为自己的利益求取钱财，那么他们是假先知。

教会一开始就非常清楚的列明，先知的工作和利润是不相干的。

事实上，在圣经里，先知们的工作都是为给人们带来正义的。

正义就是以天主的子民的身份生活。

这是我们应该对天主遵守的信义。

藉着我们的领洗，我们也领受了耶稣的先知的使命。

我们必须聆听别人发自心里的呐喊。他们可能是穷苦的人，被忽略的人，被遗弃的人，饥饿的人，饥渴的人等。

作为真的先知，我们不能只顾自己的利益。

我们必须为正义耕耘，因为那是我们必须为天主结的果实。