常年期第二十六周 星期三 9月30日

厄斯德拉下　 2 : 1-8
路加福音　 9 : 57-62

我们都知道天主派遣圣神来引导我们，来成为我们生活的准则。


圣神引导我们与天主合一，引导我们在做决定时寻求天主的旨意。


在读经一里，乃赫米雅知道他只不过是一个奴隶，是君王的酒政。如果酒的味道不好，他肯定会人头不保。

当阿塔薛西斯王问他有什么心事时，他极度惊慌，因为他想回故乡。

但是，乃赫米雅祈求天主，并把请求阿塔薛西斯王。

结果，阿塔薛西斯王不但答应了他的邀请还给了他建筑所需的木料。

这些只所以会发生是因为乃赫米雅先求了天主，天主的恩宠降在他的身上。


所以，让我们记得，在做任何决定之前，让我们也先祈求天主，赐我们恩宠。

如果没有天主的恩宠，我们就不能寻求祂的旨意，更不能跟随祂，事奉祂。

我们只要先求天主，我们就能走在信德的道路上。


我们会有犹豫的时候，但是，即使是在黑暗中，我们也要有信心跟天主一起走， 而不是在光亮中凭着自己的力量独自前进。

圣弥额尔、圣加俾尔及圣辣法耳天使 9月29日

达尼尔　7:9-10, 13-14／默示录　12:7-12a
若望　1:47-51



虽然我们是天主教徒，但是我们肯定会受到最近中元节活动的一些影响。


很多时候，与其相信这世上有长得可爱的、胖嘟嘟的天使，我们宁可相信这世上有面目狰狞的饿鬼在世上游荡。


但是如果在我们相信在无形的世界里有邪恶灵魂的存在，那么我们就更应该相信有天使的存在。

今天我们庆祝三个总领天使的占礼， 圣弥额尔、圣加俾尔及圣辣法耳天使。

这三位天使的名字在英文里，最后一个音节都是"el"（中文是“尔”、“耳”）。这个音节在古犹太人的语言里的意思是“天主”。

“弥额尔”的意思是“谁能像天主？”。

“加俾尔”的意思是“天主的力量”。在圣经里，加俾尔把救赎的好消息带给匝加利亚和玛利亚。他显示了天主救赎的力量。

“辣法耳”的意思的“天主治愈的能力”。在《多俾亚传》，就提到他带来了天主治愈的能力。

虽然天主是无形的，但是祂却通过了这三个总领天使显现了祂的全能和临在。

有谁能像天主一样地爱人们，以致通过牺牲祂的唯一子来救赎我们，宽恕我们，治愈我们。

对这么伟大的天主，我们只能感恩。

常年期第二十六周 星期一 9月28日

厄则克耳　 8 : 1-8
路加福音　9 : 46-50
.我们可以理解为什么一些人会认为俗世里的权力是重要的，而且他们还会尽力去争取。


因为不论是在办公室里，学校里，或者是联络所里，一个有权力的人就有能力做决定，而且有一定的影响力。

但是，这种俗世的观念可以侵染教会。其实，这种观念早已侵染了教会。


教会历史告诉我们在过去，有教宗、主教、司祭人员陷入了这个“权力”的诱惑，他们享受拥有权力，也渴望得到权力。


其实，这个对权力的渴望也会让他人知道这个人留在教会的真正意图。

的确，要能持有权力同时保留一颗赤子之心是很困难的。

但是，对人来说是不可能的，对天主是可能的。

在读经一里，天主显示了祂的万能。

读经一说道，祂会把祂的子民从其它国家带回来，祂会是他们的天主，他们会是祂的子民。

是的，天主会救赎教会，保佑教会免于权力的腐败。

祂会教导我们服从和服务，因为真正的伟大就是服从和服务。

常年期第二十五周 星期六 9月26日

厄则克耳　2:5-9, 14-15a
路加福音　9:43b-45

当我们问别人“你好吗？”，我们预料的答案是什么？

或者，当别人问我们这个问题时，我们又会给什么样的答复？

通常，我们会预料也会给一个客气但是肤浅的答案，比如“我很好，谢谢”。

但是在这个客气和肤浅的答案背后是痛苦的事实。


即使是耶稣，当所有人都敬佩祂时，祂把自己和门徒们带回到祂的十字架的事实上。

的确，做人是痛苦的，尤其是当一个基督徒。

但是，我们的安慰不是一个延迟的，永生的赏报。

其实，我们的安慰就有如读经一里，厄则克耳先知宣告的：天主要住在我们中间，也就是说天主会和我们一起经验我们的痛苦。

天主是我们的救援，我们的救赎。

因为天主一直都和我们在一起，为我们擦干脸上的泪珠。

常年期第二十五周 星期五 9月25日

哈盖　 1:15 - 2:9
路加福音　 9 : 18-22


不论我们自己有没有发现，不论我们愿不愿意承认，其实，我们都需要有一个榜样，一个我们敬佩的人，一个会深深影响我们的人。


肯定的，他们会是我们心目中的英雄，我们甚至可能会模仿他们的习惯、他们的穿着等等。

问题是，我们所敬佩的人也必须满足我们暗自对他们所抱的期望。


我们会期望他们坚强，会永远屹立不倒。


当耶稣问门徒们祂是谁时，不管门徒们，包括圣伯多禄，给的是什么答案，他们其实已经对耶稣抱了期望。


但是耶稣却告诉他们，祂必须 受许多苦，被长老、司祭长和经师们弃绝，并且要被杀；但第三天必要复活。



耶稣的意思是即使是在受苦中，在弃绝中和最终在死亡中，祂依旧是坚强的，因为祂必要复活。

耶稣说过：“不要害怕，我已战胜了世界。”


祂战胜了世界，祂也会给我们力量克服我们的困难，战胜我们的痛苦。

我们跟耶稣一起，也会遭受痛苦和弃绝。

但是，当我们拒绝自己，我们也会和耶稣一起复活。

常年期第二十五周 星期四 9月24日

哈盖　1 : 1-8
路加福音　 9 : 7-9

在今天的福音里，黑落德想要见耶稣是因为他听到了很多关于耶稣的不寻常的报告。他也可能是想见一见耶稣显壮观的奇迹。

虽然黑落德最终见到了耶稣，但是他却没有接近真理。

同样的，读经一里的人们，对自己的生活很紧张，想要过舒适的生活。

但是，哈盖先知却告诉他们：“你们应细心考虑一下你们的行径!”

他们很紧张自己的生活，却对天主的圣殿漠不关心。

我们也一样要细心地省察，这样我们才能看到真理。

的确，我们不需要为自己的生活担忧。

让我们先寻求天主的国，天主会将我们所需要的都赐给我们。这就是真理。

常年期第二十五周 星期三 9月23日

厄斯德拉上　 9:5-9
路加福音　 9:1-6

当我们的困难都过去的时候，我们很容易就会忘记感恩。


就好像我的父母那一代的人，他们会觉得我们这一代的人虽然有那么多东西吃，但是却不懂得感恩而且还浪费食物。


而我这一代的人就会认为下一代的人把太多东西当成是理所当然的，而且还没学会赚钱就已经很会花钱。

在读经一里，当厄斯德拉看着他的同胞时，他想起他们是怎么被放逐的。

他们因犯罪而被天主惩罚，被俘虏，成为奴隶。

但是，天主发了仁慈，让残留的人回来重建盛典。

厄斯德拉记住过去，他没有把现今的任何事情当作是理所当然的。


当耶稣派遣门徒们去宣告福音时，他让他们什么也不带，只给了他们制伏一切魔鬼，治疗疾病的能力和权柄。
 


这是为了要提醒他们不要把任何东西当作是理所当然的，因为他们所需要的一切已经赐给他们了。


即使是我们，我们所需要的一切，天主都已经赐给我们了。我们应该感恩。

感恩，是我们宣告福音的第一步。

常年期第二十五周 星期二 9月22日

厄斯德拉上　6:7-8, 12b, 14-20
路加福音　 8:19-21

读经一提到的殿宇是在公元前450年建成的。


这座殿宇是建在之前一百年前遭巴比伦人破坏的殿宇的原址上。

虽然被放逐而回来建造这座殿宇的犹太人有居鲁士王的支持，但是他们也面对许多障碍。

撒玛黎雅人就尝试阻碍他们。

有时候，工人们还必须一边建造圣殿一边阻挡敌人的进攻。

除此以外，有时还会面对农作物收成不佳的情况。

这些都是很严重的问题。

但是，当圣殿终于建成时，人们欢欣喜悦地庆祝。

犹太人重建圣殿的经历提醒了我们坚持守住承诺是会有回报的。

尤其是当我们对天主的信德受到考验时。

要听从圣言并付诸行动是需要毅力和承诺的。

尤其是在祈祷、道德决定、生命中的重大选择、服务等方面。

身为主耶稣基督的姐妹，让我们继续坚持在地上建立天主的王国，并在同时深化我们对天主的承诺。

圣玛窦 9月21日

厄弗所书　4:1-7, 11-13玛窦福音　 9:9-13


我们有没有想过，当圣玛窦离开税关跟随耶稣时，他的心里想的是什么？


他是在想离开这份虽然不受尊重但却稳定，而且利润高的职务后，生活会怎么样？

还是在为今后生活会有很大的改变而感到担忧、恐惧？

但是，最重要，最让圣玛窦兴奋的是有人给了他尊敬，让他恢复了自尊和自我价值。

从耶稣身上，圣玛窦感受到天主的怜悯和慈爱。天主来不是为召叫义人，而是为召叫罪人。


圣玛窦在耶稣身上看到的也是他想要效仿的。


这也是读经一所告诉我们的。当我们在对天主子的信德和认识中团结，我们就会努力成为完美的人，成为与在基督内与祂合一的人。


耶稣让圣玛窦知道他是谁，他能成为一个怎么样的人。


同样的，圣玛窦也在他的福音里让我们知道我们是谁，我们能成为怎么样的人。

耶稣的召叫在我们的心中呼喊回荡，让我们像圣玛窦一样回应祂的召叫。

因为祂在召叫我们，要我们在基督内与祂合一。

常年期第二十四周 星期六 9月19日

弟茂德前书　6:13-16路加福音　 8:4-15

我们的感官让我们分辨事物，帮助我们理智地做出判断。

所以，即使我们不是农夫，对农事没有专业知识，但是我们只要用眼睛看一看泥土，用手感觉一些泥土，就可以大概知道那是怎么样的泥土。

那么，当耶稣在福音里说撒种的比喻，我们必须用耳朵仔细聆听。


而且如果我们有仔细聆听的话，我们也会慢慢睁开眼睛。

因为当我们细听圣言，深思反省的时候，圣言会在我们心中扎根。

圣言会开启我们的眼睛，让我们能够把周遭的现实看得更清楚，更深入。当我们的耳朵聆听主的声音，眼睛注视着现实时，我们就能够对生命里的矛盾和罪恶的情况做出基督徒的反应。

耶稣要我们看而察觉，听而明白。

他已经给了我们，我们所需要的感官。


让我们明智地使用它们。

常年期第二十四周 星期五 9月18日

弟茂德前书　6:2c-12
路加福音　8:1-3

当我们年轻时，我们可能会喜欢一份需要我们经常出国办公的工作。

可是，当我们年纪越来越大时，就会觉得四处奔走太劳累了，也会觉得最舒服的地方是自己的家。

对耶稣，祂的门徒和那几许多跟随祂的妇女来说，他们总是需要为宣讲福音而奔波劳碌。

福音特别提起这几个妇女和其他用自己的财产资助耶稣和门徒们的人。

他们资助耶稣和门徒们，但不期望获得任何的回报。

他们能够做出这样的牺牲是因为他们经验了福音的恩宠。

圣保禄在读经一里提到，不可拿信仰来图利。

他还说信仰会给知足的人带来恩宠。

如果我们说信奉天主、在教堂服务，天主就会降福我们，赐给我们财富，那么，我们就必须问一问自己坏消息是什么。

相信福音就应该像玛利亚玛达肋纳、约安纳、苏撒纳那样。他们为上主牺牲。上主降福他们。

当我们为上主牺牲时，上主也会降福我们。

常年期第二十四周 星期四 9月17日

弟茂德前书　 4:12-16
路加福音　7:36-50

人就像是一朵花。就像娇艳的玫瑰一样，每个人都是美丽的。

可是，玫瑰会有至少一、两根刺。

相同的，每个人在生命里都会有几根刺。

这些刺是愧疚、羞耻、悔恨、伤痛。

虽然有刺，但是玫瑰还是美丽的。

我们可以选择欣赏花的美，我们也可以选择注意刺的丑陋。

在福音里，法利赛人，西满，看到的是妇人生命里的刺。

而，耶稣看到的是她生命里的美丽。

耶稣就是从她的美丽中恢复了她的尊严，宽恕了她的罪过，治愈了她。

的确，我们的好消息就是，天主要恢复我们的尊严，宽恕我们的罪恶，治愈我们的心灵。

在读经一里，圣保禄也鼓励弟茂德要专务宣读、劝勉和教导人们天主的爱和宽恕。

弟茂德虽然年轻，但是爱和宽恕的消息是永恒的。

当我们明白并在言语行为上，在爱德、信德和洁德上，做出信徒的模范，我们就能看到自己的美丽，也能看到别人的美丽。

那么，我们就会看到这个世界是充满了美丽的花。

常年期第二十四周 星期三 9月16日

弟茂德前书　3:14-16
路加福音　7:31-35

一般说来，跟儿童相处是很有趣的。

但是，当他们表现得幼稚，开始发脾气时，我们就会觉得跟小孩子在一起是很辛苦的。

可是，如果表现得幼稚的是大人，那，我们就真的会觉得很头痛。

我想，当耶稣看到大人表现得像小孩子一样幼稚时，祂一定觉得生气。

尤其是祂在今天的福音里提到人们对祂和洗者若瀚的幼稚的反应。

他们的反应跟耶稣所教导的童真的态度相差很远。

在读经一里，圣保禄提醒弟茂德，人们在教会里应有的行为。

除了童真的态度，他们也必须是成熟的人。因为只有这样他们才能维护真理和信仰的奥迹。

有一个方法可以让我们知道自己有多么成熟，拥有的是怎么样的态度。

我们只要问一问自己，当事情不如所愿时，我们会有怎么样的反应。

我们诚实的答案会告诉我们，我们是否有智慧、是否已成熟、是否能够明白我们信仰里的真理、是否能看到我们信仰里的奥迹。

痛苦圣母 9月15日

希伯来书　5:7-9
若望福音　19:25-27　或　路加福音　2:33-35

教会的其中一个关于痛苦的教导是：痛苦是有救赎的效应的。

昨天，教会庆祝十字圣架节，十字架就象征了痛苦是能带来救赎的。

今天，我们站在十字架下，与圣母玛利亚分担她的悲痛。

基督以祂在十字架上受的苦救赎了罪恶的世界，圣母也就因为她的悲痛而为世界的救赎做出了奉献。

在苦架上，基督宣告圣母玛利亚是教会的母亲。

而当我们与圣母一起站在十字架下，与她分担她的悲痛时，我们也成了她的子女，教会的子女。

身为教会的子女，我们在耶稣和圣母玛利亚的悲痛中，与他们合而为一。

不过，我们也抱有一个伟大的希望：当我们把痛苦和悲伤都奉献给天主时，我们也会有一个伟大的新开始。

在十字架上，全世界开始了救赎的旅程。

在十字架下，教会开始了她作证的使命，一个证明痛苦是能带来救赎的使命。

当我们把痛苦和悲伤都带到天主的台前时，让我们确信天主在为我们创造一个崭新的开始。

十字圣架节 9月14日

读经一：户籍纪　21:4b-9
读经二：斐理伯书　2:6-11
福音：若望福音　3:13-17

有很多符号和图像在我们的周围环绕。这些符号和图像都象征着生命里的奥秘。

在宗教上，这些符号象征的是生命里的真理。

比如说，莲花是佛教的一个象征图像。这个图像象征着人是可以抛开俗世的七情六欲，就有如莲花出于污泥而不染。

对我们基督徒来说，我们信仰里的一个深奥的符号是十字架。

但是十字架的含义可能没有那么明显，因为它指出的是生命和爱的奥秘，一个很深层的奥秘。

从表面上，十字架是一个造成死亡和痛苦的刑具。

如果我们要避免痛苦的话，那么十字架可能会成为一个障碍。

但是，当耶稣被钉在十字架后，十字架的意义就改变了。

在十字架上，我们看到了天主对人的爱，看到了天主来到世上救赎人类。

在十字架上，我们看到天主为了我们奉献祂的爱和祂的生命。

在十字架上，我们看到了治愈和罪恶的宽恕。

在十字架上，我们看到了天主邀请我们当祂的门徒，我们也看到了当门徒需要付出的代价。

十字架不只是天主教的象征符号，十字架也是天主教的真实。

当我们接受十字架，我们就进入了生命与爱的奥秘。

常年期第二十三周 星期六 9月12日

弟茂德前书　1:15-17

路加福音　6:43-49

如果有一个乞丐向我们行乞，而我们给他一些钱，我们这么做很可能是出自同情。

但表示同情并不相等于表示怜悯。

因为，怜悯他人是出自一颗仁慈的心，怜悯他人也表示愿意与他人相等。

在读经一里，圣保禄就认为自己是一个蒙受了天主怜悯的活生生的例子。

他说自己是所有罪人的魁首，但是天主还是怜悯他，让他明白了天主的完全坚忍。

如果我们也知道、也体验了天主这个伟大的怜悯，那么我们也应该怜悯别人。

如果我们体验了天主的怜悯，也对别人表示了怜悯，我们一定会表露在我们的言语中。

就有如耶稣在今天的福音里说的“善人从自己心中的善库发出善来，恶人从恶库中发出恶来，因为心里充满什么，口里就说什么”。

我们的话骗不了我们自己，因为我们自己心里非常清楚自己说的是什么。

让我们祈求天主怜悯我们，也让我们说出怜悯别人的话。

常年期第二十三周 星期五 9月11日

弟茂德前书　1:1-2, 12-14

路加福音　6:39-42

能够把一本书读完，或是看完一部电影，并不表示我们完全明白那本书的内容或是那部电影的意思。

同样的，在生活里，我们看到很多事物，听到很多事情，但，这并不表示我们明白一切。

在读经一里，圣保禄诚恳的承认他曾经是个亵渎者，曾经迫害基督徒。

但是他蒙受了天主的怜悯，得以醒悟了。

是的，只有通过天主的怜悯，我们才能明白生命的意义，我们才能在耶稣内有信和爱。

是的，只有通过天主的怜悯，我们才能看到自己的无知，才能看到自己眼中的木屑。

只有当我们明白自己，看清自己，我们才能明白别人，才能认清他们。

我看过一个海报。海报上的图像是一个蒙住眼睛的小男孩在和其他小孩玩追逐游戏。

海报的标题写着：对看得到的人来说，扮瞎子是有趣的。

对我们来说，生命和爱不是一场游戏。扮瞎子并不有趣。

让天主怜悯我们，让我们看得清，让我们醒悟。

常年期第二十三周 星期四 9月10日

读经一：　哥罗森书　3:12-17
福音：　路加福音　6:27-38

人与人之间的关系类似一种交易。

当我们对别人好时，我们会期望别人对我们好。

这也是是宗教的金科玉律。

这其实不只是宗教的金科玉律，这也是做人的基本规则。

但是，对我们教友来说，身为耶稣的门徒，我们要遵守的法则不只是超越这个基本规则，更超越了宗教的金科玉律。

对我们来说，我们必须遵守的是神圣的法则。

什么是神圣的法则？这可在今天的福音里找到。

在福音里，耶稣对祂的门徒，也就是我们，说道：“应爱你们的仇人，善待恼恨你们的人，应祝福诅咒你们的人，为毁谤你们的人祈祷。”

在听到耶稣说这些话时，如果我们没有皱起眉头，那就表示我们没有在注意听。

因为，这个神圣的法则违反我们的常理。

这神圣的法则是一条严苛的法则。圣保禄也鼓励哥罗森人“要让基督的话充分地存在你们内”。

是的，神圣的法则是一条严苛的法则。但是，这是一条爱的法则。

要像天主爱人一样地爱近人是不容易的。

但是，当我们这样做时，天主的爱也会我们的心中滋长，祂的大爱会坚强我们、安慰我们，祂的爱就会充分的存留在我们内。

常年期第二十三周 星期三 9月9日

读经一：　哥罗森书　3:1-11
福音：　路加福音　 6:20-26

虽然我们是教友，但是我们不会假装我们不想要世人都会想要的东西。

我们每一个人多多少少都会有虚荣心，我们都会想要享受人生。

所以，我们会要拥有健康、财富、幸福、享乐等等。

我们绝对不会想在信奉天主后，还要面对贫苦、饥饿、痛苦、弃绝。

相反的，我们会想要天主消除我们生活里所有的悲伤、忧愁和痛苦。

如果是那样的话，我们就不会注意今天的福音。

耶稣在福音里强调生命的真理。真理是，在生命里，最重要的是天主，我们必须仰赖天主，而且唯有仰赖天主。

这就是圣保禄在跟哥罗森人说的道理：他们已与基督一同复活了，因此不该思念地上的事，该思念天上的事。

不只是圣保禄领悟到这个道理。圣女大德兰说过“只有天主是重要的"。圣方济亚西西说过“我的天主是我的全部”。

从圣人说的话，我们知道他们在生命里追求的是什么。

让我们也明白我们在生命里真正追求的是什么。这样，别人也会因为我们的言行，知道对我们来说，真正重要的是什么。

圣母诞辰 9月8日

读经一：米该亚　5:1-4　或　罗马人书：8:28-30　
福音：　玛窦福音　1:1-16, 18-23

如果我们要摘一段经文来祝福友人生日快乐，我们一定会找一段包含着天主的降福的经文。

但是，在我们庆祝圣母诞辰的这一天，读经是摘自玛窦福音，说的是若瑟要休玛利亚而天使干预的事。

这段福音，听起来太生活化，甚至可能还粗俗了点。

是的，玛利亚害怕的事情实现了。若瑟要休了她，她必须独自面对许多未来的不知数。

这段经文强调了玛利亚和若瑟的人性，告诉了我们他们在奉行天主的旨意时也必须面对他们的恐惧和担忧。

是的，恐惧足以阻止我们奉行天主的旨意，阻碍我们光荣天主。

但是，在圣母领报里，天主要玛利亚不要害怕；在今天的读经里，天主也在叫若瑟不要害怕。

当我们在庆祝这台感恩祭时，天主也在叫我们不要害怕。

是的，不要害怕，因为天主与我们同在。不要害怕，因为我们的圣母会一直为我们代祷。

是的，圣母玛利亚为我们代祷，让我们能像她一样把耶稣带给其他人，让他们也知道天主与他们同在。

常年期第二十三周 星期一 9月7日

读经一：　哥罗森书　1:24-2:3
福音：　路加福音　 6:6-11

对我来说，罗马人书第八章第十八节是一个很好的提醒。

这段经文是“我实在以为现时的苦楚，与将来在我们身上要显示的光荣，是不能较量的。”

罗马人书是圣保禄著作的。

而在圣保禄的著作当中，他最喜欢的主题之一就是现时的痛苦及其意义。

在读经一里，他提到现时痛苦的意义之一就是要补偿基督为了他的肢体－－教会所经历的一切。

虽然圣保禄因为种种的苦难和煎熬而筋疲力尽，但是他却是心甘情愿忍受痛苦因为他知道这一切不能与他在永生里所会享受到的光荣比较。

就是耶稣，祂为人们做了那么多好事、善事之后，所得到的是人们的不屑，最后甚至被谋害。

今天的读经提醒我们，当我们做对的事情，做好的事情、做善事时，我们都不该贪图回报，因为这是我们的责任。

是的，我们必须继续做对的事、做好的事、做善事，即使是在面对讥讽、反对或者是压迫的时候，即使是必须经历痛苦，我们都必须坚持做一个义人。

我们要记住邪恶不是永远的。但是永生的光荣和赏报是永远的。

从永生的观点而论，痛苦是不存在的。

常年期第二十二周 星期六 9月5日

读经一：哥罗森书　1:21-23
福音：　路加福音　6:1-5

我们来假设今天早上你遇到一个人，然后你跟他打招呼，说：“早上好。”

可是，他却闷闷不乐地瞪着你，或者莫名其妙地回答：“早上有什么好？”

在这种情况，我们可能会做两件事：跟他起争论，或是不当一回事，耸耸肩膀，告诉自己，你已经尝试让他今天快乐点了。

在任何情况里，我们都可能会做出反应或是回应。

反应可能会是尖刻的的，而回应就可能会是比较高尚。

法利塞人对耶稣的门徒的行为做出了反应。

但是耶稣对他们的反应做出了回应。祂让他们思考，省察。

在所有的情况里，我们都有选择。我们可以选择尖刻地做出反应，或是高尚地回应。

身为基督徒，我们应该知道要怎么选择。

在读经一里，圣保禄也鼓励哥罗森人在思考言行上要秉持着信仰的原则。

对事情做出反应只会造成情况紧张。

但是只要我们在信德上站稳，坚定不移，不偏离听福音所得的希望，我们就能做出一个基督徒该做出的回应。

耶稣是安息日的上主。让祂也成为所有情况里的上主。让这成为我们基督徒的回应。

常年期第二十二周 星期五 9月4日

读经一：　哥罗森书　1:15-20
福音：　路加福音　5:33-39

人们往往都不大能接受变化。

也许是因为我们会对变化存有顾虑。我们会想，变化是越变越好吗？毕竟，不是每一个变化都会使情况越来越好的。

就比如说，电脑刚开始普及时，并不是每个人都能马上对电脑得心应手。

有的人还对电脑相当恐惧。

耶稣也同意变化是不容易难接受的，他就在福音里用了“还是陈的好”。

但是耶稣并没有说新的不会变成旧的。

把新酒装入新皮囊就是一个很好的说明。

新酒过了一段时期，也一样会变成好酒，甚至可能比陈酒还要好。

耶稣来是为更新一切受造物。耶稣来更新人的心灵，好让人能活得更有意义。

在最初，天主依了祂的肖像创造了人。

现在，因为耶稣，人也能分享天主的天主性。

因为这样，圣保禄说耶稣是一切受造物的首生者。

也就是说，天主为提升人，让人分享祂的天主性，而降生成人，取了人性。

常年期第二十二周 星期四 9月3日

读经一：　哥罗森书　1:9-14
福音：　路加福音　5:1-11

在众宗徒中，我们最熟悉，最常提到的是圣伯多禄。

我们除了知道他是第一位教宗以外，我们对他的其它认识可能会让我们奇怪为什么耶稣要把天国的钥匙交给他。

我们都知道，圣伯多禄三次不认耶稣，祈祷时打瞌睡，性格冲动，有点自负，有时说话也不加思索。

但我们不能否定的是，圣伯多禄很有诚心。

在今天的福音里，我们就看到了这个诚心和他的谦虚。

在捕鱼方面，圣伯多禄虽然可能知道的比耶稣还多，但是他能够虚心地接受耶稣的指示。

当他在耶稣的身上看到祂的天主性，他诚恳地承认自己的罪恶和不足。

也许这就是耶稣在圣伯多禄身上看到的优点－－他的诚意和虚心。

圣保禄告诉哥罗森人要有属神的智慧和见识才能充分明白天主的旨意。

只有当我们有一颗谦虚的心，有诚意要追随耶稣（即使是我们并不完全明白天主的旨意），我们才能够拥有属神的智慧和见识。

让我们学习圣伯多禄，带着真诚和谦虚的心，把我们的网也撒到深处去，体验天主的神性。

常年期第二十二周 星期三 9月2日

读经一：　哥罗森书　1:1-8
福音：　路加福音　4:38-44

如果你有看过武侠片，你就会发现在武侠片里徒弟如果要练就一身好本领，一定要有一个条件。

那就是习武时必须专心，必须是一心一意，不能分心。

这是简单的道理。不论是想成就什么大事也必须有这个先决条件。

有很多人要找耶稣，祂很受欢迎，很受拥护，很多人需要祂。

但是，这没有使耶稣分心。祂心里只专注着一件事。

这就是为什么祂会说：“我也必须向别的城传报天主国的喜讯，因为我被派遣，正是为了这事。”

耶稣对天父的爱使祂能够专心一志，不让祂分心。

在读经一里，圣保禄就肯定了哥罗森人的信德，他们也因天主对天主的信德而对彼此表露出爱德。

所以不管是我们的灵修生活或是俗世上的生活，如果我们要有所成就，我们就必须能够专心一志。

但是，最基本的是，我们都必须把心放在耶稣上，因为耶稣会让我们知道我们受派遣是为做什么事。