2011年12月18日星期日
12月19日 星期一
民长纪 13:2-7, 24-25 / 圣路加福音 1:5-25
一般上,已婚夫妇都会希望有自己的孩子。
孩子是他们爱情的结晶也是天主恩赐的恩宠。
因此,不孕可能会被视为不幸,甚至是羞耻的事情。
但是,今天读经里的两对夫妇,玛诺亚和他的妻子、匝加利亚和依撒伯尔都因为他们对彼此以及对天主的忠实而获得了天主的降福。
因为对当时的犹太人来说,不孕可以是离婚的理由。
而且不幸的夫妇会遭到别人的有色眼光及引来闲言闲语,直至他们受到伤害,以离异收场。
但是,读经里的这两对夫妇忠守一起,并共同忍受羞耻。
天主降福了他们,赐给他们儿子,而且他们的儿子都成为圣经史上伟大的人物。
这提醒了我们,当我们经历了不幸,羞愧甚至羞耻的事情时,我们是否仍相信天主没有遗弃我们,我们是否仍对天主忠实?
当我们成功地接受了那样的考验,我们就能肯定地说:当我们把自己完全奉献给天主,天主绝对不会遗弃我们。
我们就是要在圣诞节为此感谢天主。
一般上,已婚夫妇都会希望有自己的孩子。
孩子是他们爱情的结晶也是天主恩赐的恩宠。
因此,不孕可能会被视为不幸,甚至是羞耻的事情。
但是,今天读经里的两对夫妇,玛诺亚和他的妻子、匝加利亚和依撒伯尔都因为他们对彼此以及对天主的忠实而获得了天主的降福。
因为对当时的犹太人来说,不孕可以是离婚的理由。
而且不幸的夫妇会遭到别人的有色眼光及引来闲言闲语,直至他们受到伤害,以离异收场。
但是,读经里的这两对夫妇忠守一起,并共同忍受羞耻。
天主降福了他们,赐给他们儿子,而且他们的儿子都成为圣经史上伟大的人物。
这提醒了我们,当我们经历了不幸,羞愧甚至羞耻的事情时,我们是否仍相信天主没有遗弃我们,我们是否仍对天主忠实?
当我们成功地接受了那样的考验,我们就能肯定地说:当我们把自己完全奉献给天主,天主绝对不会遗弃我们。
我们就是要在圣诞节为此感谢天主。
2011年12月16日星期五
12月17日 星期六
创世纪 49:2, 8-10 / 圣玛窦福音 1:1-17
今天,12月17日,开始了将临期里一段很特别的日子。从今天到12月24日的早晨弥撒,会使用另一套读经。
在这段日子里,教会的礼仪(弥撒和时辰颂祷礼)强调的是"O"的赞美诗。
这些赞美诗以旧约的预言以及人们热切期盼默西亚的来临为主,并以默西亚的称号称呼基督。
在福音里,我们听到耶稣基督的族谱,划分了三个十四代。
这个目的是要让我们知道,从我们的信仰之父,亚巴郎,直到圣母玛利亚,人们都期待着默西亚和救主。
这也提醒了我们,在那么多世代中,人类都被罪恶束缚着,而且还一直遭到魔鬼的诱惑,朝向永恒的毁灭。
在我们开始这个将临期里的特别一段日子时,让我们静下心来祈祷,好好准备迎接我们的救主。
让我们承认自己的罪恶,在和好圣事中寻求治愈。
让我们祈求天主赐给我们服从的神恩,好使我们能对耶稣基督敞开心怀。
今天,12月17日,开始了将临期里一段很特别的日子。从今天到12月24日的早晨弥撒,会使用另一套读经。
在这段日子里,教会的礼仪(弥撒和时辰颂祷礼)强调的是"O"的赞美诗。
这些赞美诗以旧约的预言以及人们热切期盼默西亚的来临为主,并以默西亚的称号称呼基督。
在福音里,我们听到耶稣基督的族谱,划分了三个十四代。
这个目的是要让我们知道,从我们的信仰之父,亚巴郎,直到圣母玛利亚,人们都期待着默西亚和救主。
这也提醒了我们,在那么多世代中,人类都被罪恶束缚着,而且还一直遭到魔鬼的诱惑,朝向永恒的毁灭。
在我们开始这个将临期里的特别一段日子时,让我们静下心来祈祷,好好准备迎接我们的救主。
让我们承认自己的罪恶,在和好圣事中寻求治愈。
让我们祈求天主赐给我们服从的神恩,好使我们能对耶稣基督敞开心怀。
2011年12月15日星期四
将临期第三周星期五 12月16日
依撒意亚 56:1-3, 6-8 / 圣若望福音 5:33-36
到了12月中旬,我们不得不认为空气中弥漫着圣诞气氛。
四处可见圣诞节的广告、促销,还可听到圣诞歌曲。
不过,圣诞节不是一个纯商业的节日,我们也必须明白圣诞节其神圣的一面。
是的,不管我们心里有多么怀疑,将临期确实会激起我们向往圣诞节。
将临期会激发我们朝向耶稣,激发我们思考耶稣在我们生命里扮演的角色。
耶稣在福音里说,天父派遣了祂,祂所行的工程就是为祂作证。
那么,这些工程指的是什么呢?在读经一里,天主说:你们应当持守公道,履行正义。
当我们持守公道,履行正义,我们就能对将临期神圣的意义有些了解。
不过,要能持守公道,履行正义,我们就必须祈祷。
是的,在这个月份,这个时候,空气中弥漫的是对祈祷的需要。
到了12月中旬,我们不得不认为空气中弥漫着圣诞气氛。
四处可见圣诞节的广告、促销,还可听到圣诞歌曲。
不过,圣诞节不是一个纯商业的节日,我们也必须明白圣诞节其神圣的一面。
是的,不管我们心里有多么怀疑,将临期确实会激起我们向往圣诞节。
将临期会激发我们朝向耶稣,激发我们思考耶稣在我们生命里扮演的角色。
耶稣在福音里说,天父派遣了祂,祂所行的工程就是为祂作证。
那么,这些工程指的是什么呢?在读经一里,天主说:你们应当持守公道,履行正义。
当我们持守公道,履行正义,我们就能对将临期神圣的意义有些了解。
不过,要能持守公道,履行正义,我们就必须祈祷。
是的,在这个月份,这个时候,空气中弥漫的是对祈祷的需要。
2011年12月14日星期三
将临期第三周星期四 12月14日
依撒意亚 54:1-10 / 圣路加福音 7:24-30
在福音里,耶稣提到,在聆听洗者若翰的人们中,有令人感到意外的税吏。
我们也许知道当时那些税吏的名声不好,人们把他们当作叛徒、强夺者、吸血鬼。
那么,今天的税吏是谁呢?我们立刻想到也许是高利贷者、拉皮条者、贩毒者、虐待儿童者以及罪大恶极的人。
是的,当我们谈到罪恶和邪恶时,我们很容易就会想到这些人,就如在耶稣的时代,人们会想到税吏一样。
我们会那么容易就想到那些坏人,但是我们有没有想到那些因为自己的罪恶而在受苦的人呢?
在注视人所犯下的罪恶时,我们忽略了那些被罪恶破坏的人。他们就像是被弃者。
不过,读经一却召叫被弃者要欢呼,因为天主记住他们,并以永恒的爱怜悯他们。
是的,高山可移动,丘陵能挪去,但是天主的爱不会忘记被弃者,祂与我们的和平盟约绝不动摇。
天主是仁慈的,祂怜悯我们。让我们聆听天主的声音,进入祂的平安中,欢呼喜悦。
在福音里,耶稣提到,在聆听洗者若翰的人们中,有令人感到意外的税吏。
我们也许知道当时那些税吏的名声不好,人们把他们当作叛徒、强夺者、吸血鬼。
那么,今天的税吏是谁呢?我们立刻想到也许是高利贷者、拉皮条者、贩毒者、虐待儿童者以及罪大恶极的人。
是的,当我们谈到罪恶和邪恶时,我们很容易就会想到这些人,就如在耶稣的时代,人们会想到税吏一样。
我们会那么容易就想到那些坏人,但是我们有没有想到那些因为自己的罪恶而在受苦的人呢?
在注视人所犯下的罪恶时,我们忽略了那些被罪恶破坏的人。他们就像是被弃者。
不过,读经一却召叫被弃者要欢呼,因为天主记住他们,并以永恒的爱怜悯他们。
是的,高山可移动,丘陵能挪去,但是天主的爱不会忘记被弃者,祂与我们的和平盟约绝不动摇。
天主是仁慈的,祂怜悯我们。让我们聆听天主的声音,进入祂的平安中,欢呼喜悦。
2011年12月13日星期二
将临期第三周星期三 12月13日
依撒意亚 45:6-8, 18, 21-26 / 圣路加福音 7:19-23
将临期有一着双重灵修目的。
将临期是为上主的降生作心灵准备的时期,也是为那喜悦的一天等候的时期。
这准备和等待的着重点是基督的二度来临,届时一切都会更新,我们的希望会在喜乐中实现。
但是,在将临期里,节日的商业化以及忙碌的物质上的准备往往使我们分了心。
所以,在今天的福音里,洗者若翰的门徒们问耶稣的问题也是一个我们作省察的好问题。
耶稣是我们在等待,在作准备迎接的那一位,还是我们在等候的是另一位?
读经一的第一句就大力地提醒了我们“除我之外,再没有另一位”。
是的,如果撇开耶稣,这个喜庆的季节就是空虚的,没有意义的。
在这个作准备和等候的季节里,但愿我们不会失去我们的焦点,不会失去我们对耶稣的信德。
将临期有一着双重灵修目的。
将临期是为上主的降生作心灵准备的时期,也是为那喜悦的一天等候的时期。
这准备和等待的着重点是基督的二度来临,届时一切都会更新,我们的希望会在喜乐中实现。
但是,在将临期里,节日的商业化以及忙碌的物质上的准备往往使我们分了心。
所以,在今天的福音里,洗者若翰的门徒们问耶稣的问题也是一个我们作省察的好问题。
耶稣是我们在等待,在作准备迎接的那一位,还是我们在等候的是另一位?
读经一的第一句就大力地提醒了我们“除我之外,再没有另一位”。
是的,如果撇开耶稣,这个喜庆的季节就是空虚的,没有意义的。
在这个作准备和等候的季节里,但愿我们不会失去我们的焦点,不会失去我们对耶稣的信德。
2011年12月12日星期一
将临期第三周星期二 12月13日
索福尼亚 3:1-2, 9-13 / 圣玛窦福音 21:28-32
一个最难令人明白的心情是愧疚和羞愧的感觉。
一个人若感到羞愧和愧疚已经很难受,更糟糕的是还要面对别人的态度和有色的眼光。
我们很容易就能原谅圣经里犯了错的人物,例如,犯了奸淫和谋杀的达味,否认耶稣的伯多禄,甚至是背叛了耶稣的犹达斯。
但是,当论及的是那些被判坐牢的,或是所犯的错误被公诸于世的人,我们反而会一而再地以我们的眼神甚至我们带有讽刺性的话来谴责他们。
在耶稣的时代,人们不会让税吏和妓女忘记他们的罪过,而且还会时常“提醒”他们。
所以,耶稣在今天的福音里说的话是非常惊人的:税吏和娼妓要在你们以先进入天国。
可见,谦卑低下的人要进入天国,而那些骄傲自大,自认为与主同在的人却忙着数落别人的可耻和罪过。
那么,我们自己又站在哪里呢?
耶稣来到人世是为除掉我们的罪过和羞耻。但愿我们在悔改中朝向祂前进,并帮助别人迈向祂。
一个最难令人明白的心情是愧疚和羞愧的感觉。
一个人若感到羞愧和愧疚已经很难受,更糟糕的是还要面对别人的态度和有色的眼光。
我们很容易就能原谅圣经里犯了错的人物,例如,犯了奸淫和谋杀的达味,否认耶稣的伯多禄,甚至是背叛了耶稣的犹达斯。
但是,当论及的是那些被判坐牢的,或是所犯的错误被公诸于世的人,我们反而会一而再地以我们的眼神甚至我们带有讽刺性的话来谴责他们。
在耶稣的时代,人们不会让税吏和妓女忘记他们的罪过,而且还会时常“提醒”他们。
所以,耶稣在今天的福音里说的话是非常惊人的:税吏和娼妓要在你们以先进入天国。
可见,谦卑低下的人要进入天国,而那些骄傲自大,自认为与主同在的人却忙着数落别人的可耻和罪过。
那么,我们自己又站在哪里呢?
耶稣来到人世是为除掉我们的罪过和羞耻。但愿我们在悔改中朝向祂前进,并帮助别人迈向祂。
2011年12月11日星期日
将临期第三周星期一 12月12日
户籍纪 24 : 2-7, 15-17
玛窦福音 21 : 23-27
我们都知道进退两难(左右为难)的情况是怎么样的。那种情况总是让人觉得很困惑,面对的选择都是令人不悦的。
在那种情况里,我们通常必须在最糟糕的选择里,做一个最好的决定。
在今天的福音里,司祭长和民间的长老就是处在这样的处境里。
他们挑战了耶稣的权柄,结果却发现自己没有办法回答耶稣的问题。
最后,他们索性回答“我们不知道”。
在读经一里,巴郎的任务是诅咒以色列,但是天主的神降在他身上,结果他选择降福以色列。
每当我们面临这类不知所措的处境时,我们都会先做最坏的打算,然后选择问题最轻,麻烦最少的途经。
其实,只要我们把一切托付给天主,祈求圣神引导,我们就能够看到最佳的情况,因为我们会知道每一个选择里都存有灵修上的成长和醒悟的机会。
所以,以后,当我们又是左右为难时,让我们祈求天主降福我们,请求圣神引导我们做决定,
每一次的左右为难,每一次的进退两难,都一个体验天主的降福和引导的机会。
玛窦福音 21 : 23-27
我们都知道进退两难(左右为难)的情况是怎么样的。那种情况总是让人觉得很困惑,面对的选择都是令人不悦的。
在那种情况里,我们通常必须在最糟糕的选择里,做一个最好的决定。
在今天的福音里,司祭长和民间的长老就是处在这样的处境里。
他们挑战了耶稣的权柄,结果却发现自己没有办法回答耶稣的问题。
最后,他们索性回答“我们不知道”。
在读经一里,巴郎的任务是诅咒以色列,但是天主的神降在他身上,结果他选择降福以色列。
每当我们面临这类不知所措的处境时,我们都会先做最坏的打算,然后选择问题最轻,麻烦最少的途经。
其实,只要我们把一切托付给天主,祈求圣神引导,我们就能够看到最佳的情况,因为我们会知道每一个选择里都存有灵修上的成长和醒悟的机会。
所以,以后,当我们又是左右为难时,让我们祈求天主降福我们,请求圣神引导我们做决定,
每一次的左右为难,每一次的进退两难,都一个体验天主的降福和引导的机会。
2011年12月6日星期二
将临期第二周星期二 12月6日
依撒意亚 40:1-11 / 圣玛窦福音 18:12-14
人们都会倾向于偏爱那些行为良好的人、乖顺的人、聪明伶俐的人以及那些拥有优秀条件的人。
不过,至于那些跟我们唱反调,观念和我们不一样的人,我们通常都会把他们当成“问题”。
这种情况很普遍,即使是在家里也会发生。
比如说,孩子当中,可能有一个聪明伶俐,另一个比较不机灵或是比较叛逆。父母会倾向于宠爱那个聪明的,而对另一个的态度就可能比较马虎,甚至敷衍。
不过,今天两个读经所描述的善牧会特别照顾那些脆弱的和那些迷失的。
善牧挑战了我们人性的倾向及人性的偏心。
就有如需要医生的是生病的人,耶稣来是为了寻找迷失在罪愆中的人。
当我们挑战自己,去了解那些我们认为是“问题”的人,我们就会发现,我们其实是在解决自己的问题。
人们都会倾向于偏爱那些行为良好的人、乖顺的人、聪明伶俐的人以及那些拥有优秀条件的人。
不过,至于那些跟我们唱反调,观念和我们不一样的人,我们通常都会把他们当成“问题”。
这种情况很普遍,即使是在家里也会发生。
比如说,孩子当中,可能有一个聪明伶俐,另一个比较不机灵或是比较叛逆。父母会倾向于宠爱那个聪明的,而对另一个的态度就可能比较马虎,甚至敷衍。
不过,今天两个读经所描述的善牧会特别照顾那些脆弱的和那些迷失的。
善牧挑战了我们人性的倾向及人性的偏心。
就有如需要医生的是生病的人,耶稣来是为了寻找迷失在罪愆中的人。
当我们挑战自己,去了解那些我们认为是“问题”的人,我们就会发现,我们其实是在解决自己的问题。
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