常年期第二十二周 星期三 9月1日

格林多人前书 3:1-9 / 圣路加福音 4:38-44

如果别人评介我们，他们会说我们和非教友有所不同吗？

他们是否会认为我们和非教友没有两样，有时行为举止甚至比非教友还恶劣？

在读经一里，圣保禄就表示格林多的教友们不应像其他人一样有嫉妒和纷争。

他们甚至把自己划分为不属神的支派，有的说“我属保禄”，有的说“我属阿颇罗”。

显然的，他们忘记了耶稣在福音里的教导。

耶稣爱护人们，教导他们，治愈他们，为他们恢复了属神的生活。

耶稣也以自身的榜样强调了灵修的重要。天一亮，他就到荒野的地方祈祷。

人们看到了耶稣是与众不同的，祂的生活和他们的非常不一样。

他们看到了祂是属神的，从耶稣的身上，他们体验了天主的临在。

耶稣教导了我们要怎么生活。我们必须效仿祂，充实地活在主内。

常年期第二十二周 星期二 8月30日

格林多人前书 2:10-16 / 圣路加福音 4:31-37

圣奥斯定的一本著作是《忏悔录》。

这本书的对象是慕道者，宗旨是帮助慕道者在准备接受领洗的过程做灵修上的反省。

这本书的内容是根据圣奥斯定自己的信仰旅途而编写的。

在这本书里，圣奥斯定描写了他和母亲，圣莫尼加的一次谈话。圣莫尼加在圣奥思定的感化中搬演了非常重要的角色。

当时，他们在罗马，两人站在窗前望着花园。

圣奥思定写道：我们远离喧闹的人群，去到那里休息。我们两人谈得很愉快。我们在讨论，共享圣人们在享受的永生会是怎么样的。在我们的谈话中，现世及其一切乐事都失去了它们的吸引力。

在读经一里我们听到，圣神洞悉一切，祂洞悉我们内心深处的一切。
当圣神触动了我们的心灵深处，我们就能感受到圣奥思定和圣莫尼加所感受到的。

我们会感受到平安，我们心里的噪声都会平静下来，就如耶稣在福音里命令邪魔不要作声一般。

当圣神触动了我们的心灵深处，我们就只会明白世上的一切都不重要，只有天主是我们最需要的。

常年期第二十二周 星期一 8月30日

格林多人前书 2:1-5 / 圣路加福音 4:16-30

神父的一个重要职务就是宣扬天主的圣言。在弥撒中讲道是神父的责任，神父也必须为此做好准备。

讲道其实一点也不容易，因为天主的子民渴望看到圣言显现在他们的生活里，大家都希望能够看到道理实践在自己的日常生活中。


所以神父们和牧师们都会明白为什么圣保禄会说，当他来到人们面前宣讲天主的奥义时，他是又软弱，又恐惧，又战兢不安的。

不过，圣保禄也说他的宣讲不是哲学。

他重申他的宣讲是圣神德能的表现。

当耶稣回到纳匝肋时，祂也是藉着圣神的德能在会堂诵读依撒意亚先知书。

众人都惊奇祂口中所说的动听的话。

我们在聆听天主的圣言时，很轻易地就会被人类惯有的想法和批评干扰到。

就有如福音记载的，人们开始批判耶稣，然后拒绝祂。

人类虽然拥有知识和智能，但是，我们要记住天主的旨意和人类的意愿是不一样。

依撒意亚先知书55：8－9就说道：因为我的思念不是你们的思念，你们的行径也不是我的行径：上主的断语。就如天离地有多高，我的行径离你们的行径，我的思念离你们的思念也有多高。


当天主通过圣言为我们启示祂的旨意时，但愿我们都能敞开心怀聆听。

但愿我们的信德依靠的是天主的德能而非人类的哲理。

常年期第二十一周 星期六 8月28日

格林多人前书 1:26-31 / 圣玛窦福音 25:14-30

有位希腊诗人说过：“这人世，我就只走那么一回，让我现在就行我所能行的善，因为我再也不能走回头路了。”

这句话非常有道理，因为我们的人生就只有一个，没有重来的机会。在我们的生命里，我们还有许多可以奉献的，也有许多可以学习的。

约翰亨利纽曼主教就说过：“天主创造了我，是要我做一些祂指定的事，一些祂委派给我而没有委派给其他人的工作。”

在人生的旅途上前进时，当我们发现自己已经领受了很多，我们就会领悟到人生里还有很多是我们要学习的，还有很多是我们可以奉献、可以付出的。

不过，前提是，我们必须先醒悟，明白自己已经获得了许多恩宠。

不然，我们就会为了安全感，固步自封，作茧自缚。

那绝对不是天主的旨意。

今天，我们庆祝圣奥思定的纪念日。

在他的早年，圣奥思定通过母亲，圣莫尼加，认识天主，直到多年以后，他才想接近天主。

当他开始寻找天主时，天主就在他身旁。

当他反省自己的信仰旅途时，圣奥思定说到：“主啊！我迟至今日才知道爱祢，祢的美善亘古常新；我竟迟至今日才知道爱祢。祢在我内，我却在外寻祢。祢一直与我同在，我却躲避祢。”

让我们记住，人生路，我们就走那么一回。

让我们现在就行我们能行的善，付出我们能给予的爱，不要埋没了我们的生命。

让我们坚持不懈地行爱德，直至憩息在天主内。

常年期第二十一周 星期五 8月27日

格林多人前书 1:17-25 / 圣玛窦福音 25:1-13

在今天的弥撒中，我们纪念圣奥斯定的母亲，圣莫尼加。
在她的生命中，圣莫尼加感化了两个人，而这两个人也确实非常考验她的信德。
一个是她的丈夫，巴特利。虽然巴特利心地善良，但是他脾气暴躁时，而也不忠于圣莫尼加。

圣莫尼加的善表和圣洁感化了他，他在临终前领了圣洗。

另一个人就是圣莫尼加的儿子，圣奥斯定。

我们或许已听过圣莫尼加为了儿子，热心祈祷了三十年。

有一次，当她感到失望时，她请求一位主教辅导圣奥斯定。

主教虽然没有成功感化她的儿子，不过，却对她说了这几句充满智慧的话。

他对她说：“让他去吧，继续为他祈祷。你为儿子流了那么多泪水，他不可能会迷失的。”

在圣奥思定三十三岁那一年，圣莫尼加终于看到了他领圣洗，倍感欣慰及欢喜。

圣奥思定领了圣洗不久，圣莫尼加就去世了。在她去世前，她告诉圣奥思定：“我的心事已了，我现在是多么快乐啊！我一生唯一的愿望已经实现了。天主赏赐给我的洪恩远比我本来所希望的大得多。如今我看到你不仅成了教友且立志献身事奉天主，我实在应该感谢天主。我已经没有什么牵挂了。”

圣莫尼加信赖天主，耐心地等待天主回应她的祈祷。

我们也必须向圣莫尼加学习，全心信赖天主，等待祂对揭示祂为我们所作的的计划。

就有如福音里那五个明智的童女，当我们见证到天主为我们显现的神奇的事，我们就会感到无比的喜乐，那也就是我们的信德和耐性的赏报。

常年期第二十一周 星期四 8月26日

格林多人前书 1:1-9 / 圣玛窦福音 24:42-51

我们经常会听到人们说“历史重演”。

不过，历史会重演吗？历史怎么重演呢？

我们是不可能时光倒流，回到石器时代，重新开始生命的。

其实，历史是不可能重演的。不过，人们在历史上犯下的错误却会一而再再而三地以不同的包装出现。

在人类史上，有很多时候，现代人似乎成了石器时代的人类一般。

例如在：第一世界大战、第二世界大战、纳粹大毁灭、波斯尼亚、科索沃及卢旺达大屠杀事件等等。

当这些历史教训又在重演时，人类所犯的罪恶就越来越多。

是的，如果我们不遵循耶稣的召叫，不醒悟，不警惕的话，人类的丑陋史只会越来越长。

人类的腐败和毁灭始于个人的堕落。

堕落在罪恶中的人忘记了自己是受造物，是天主的仆人，终有一天必须来到主的面前接受审判。

是的，我们必须时时刻刻警惕，做好接受审判的准备。

读经一提醒了我们，在等待主耶稣基督的来临时，祂会坚固我们到底，使我们在主耶稣基督的日子上，无瑕可指。


而在那日的到来之前，让我们努力使人类史成为美丽的历史。

常年期第二十一周 星期三 8月25日

得撒洛泥人后书 3:6-10, 16-18 /圣玛窦福音 23:27-32

我们给人的第一印象是相当重要的。

因为我们给人留下的第一印象会形成他们对我们的看法，而这些看法日后通常都会很难改变。

这就是为什么仪态学校会教导人们要如何注重仪表，正确的礼仪等等。

这些学校重视的是外在的表现和我们的外在给予人的印象。

可是，外在能改变内在吗？外在能改变一个人的心吗？

因为我们有时就像意大利的黑手党，空有外表，没有内涵。在戏里，这些黑社会分子都是西装笔挺地去杀人放火。

显然地，外貌好看不表示心地就会是善良的。

就有如耶稣在福音里说的，如果怀着不轨的企图，试图以好的外貌来给别人留下好印象，别人迟早都会看穿识破的。

读经一就说得更直接，“谁若不愿意工作，就不应当吃饭”。


所以，我们是没有办法隐藏自私和不轨的企图。

不过，让我们也认清那已深深印在我们心底的爱。

天主因爱创造了我们，也用爱创造了我们。

让我们把这份爱带给世人，让他们知道什么是爱。

圣巴尔多禄茂 8月24日

默示录 21:9-14 / 圣若望福音1:45-51

圣巴尔多禄茂原是加里肋亚的加纳人，他也经常被称为纳塔乃耳。玛窦福音把他和斐理伯列为基督拣选的宗徒。

从福音里，我们可以猜测他的个性是怎么样的。

首先，他很可能是个直爽的人，是个直肠子，有话直说。在今天的福音里，他就很直接地说：“从纳匝肋还能出什么好事吗？”

尽管他存有疑问，不过他还是包着一颗开明的心，跟随斐理伯去看耶稣是谁。

他也是一个热心祈祷的人，这是由耶稣亲自证实的。因为坐在无花果树下指的是在树荫下祈祷、默想。

所以，耶稣其实是在鼓励巴尔多禄茂。祂知道巴尔多禄茂真正的为人是怎么样的。

同样的，耶稣也知道我们每一个人真正的个性为人是怎么样的，祂也知道我们的良善，也要鼓励我们的仁义。

让我们学习圣巴尔多禄茂，继续跟随耶稣。

但愿我们会更深入地认识自己，但愿我们会日益善良。

但愿我们会经常默想天主的仁义，并在我们的生活中宣扬天主的爱。

常年期第二十周 星期一 8月23日

得撒洛泥后书 1:1-5, 11-12 / 圣玛窦福音 23:13-22

社会上的组织团体，无论是宗教性的或非宗教性的，通常都会有以下的几个发展阶段。

一般上，创办时，是由一个梦想或是愿景开始，然后再发展为一个制度化的组织。

不过，在成为一个制度化的组织后就可能会面对一些问题。

因为组织一旦失去了它原有的愿景作为基础，它就会失去推动力。组织的一切活动就会显得官方式，发展也会停滞不前。

如果没有好好检讨，制度化的组织就会失去它原本的精神和存在的意义。

耶稣挑战了祂那个时候制度化的宗教组织。

因为经师和法利塞人使宗教变成制度化后，使宗教失去了它原有的目标和意义。

我们的教会也不断地在面临这个问题。

我们的信仰不只是关系到遵守教规、诫命等等。

以上的这些固然是必要的，但是，我们必须明白教规和诫命也提醒了我们，我们的信仰必须是活的。我们必须用爱心，以实际行动表达出我们的信仰。

因此，重要的不只是我们有没有遵守教规和诫命。

与此同时，我们也必须用爱心表达出教规和诫命。

只有当我们用爱表达我们的信仰，我们的教会才会蓬勃成长。

常年期第二十周 星期六 8月21日

厄则克耳 43:1-7 / 圣玛窦福音 23:1-12

我们常说，必须躬行己说，实行自己所倡导的。 不过，倡导自己已经实行的也是有一定益处的。

因为，如果我倡导我已实行的，那么我所说的就是生活里真实的事情。这有别于倡导一个概念或是教规。

这样的讲道就能和生活中的挣扎、失败、失望和痛苦挂钩。

耶稣在福音里告诉我们要现实，不要强求别人做一些我们自己也做不到的。

祂告诉人们不要照经师和法利塞人的行为去做，因为他们只说不做。

不过，耶稣在说这些之前也说了一个非常重要的要点，祂说：“凡他们对你们所说的，你们要行要守。”

虽然倡导我们已实行的具有一定的真实性，但是这也局限了我们灵修的成长。

我们要记得天主召叫我们成为圣洁的人。

要追随耶稣就是不要只满足于我们的现状，而是要继续去发觉祂要我们执行的。

所以，教会的教义和教规是非常重要的，因为它们会引导我们去发觉人生的真理。

常年期第二十周 星期五 8月20日

厄则克耳37:1-4 / 圣玛窦福音 22:34-40

“为什么？”是一个非常有探讨性的问题。

当我们问“为什么”时，我们可能是在审问探讨，也可能是在反省思考。

在这里，我们没有必要加以说明审问式的“为什么”，不过反省式的“为什么”　能够帮助我们更深一层地明白我们自己的言行举止。

为什么我们必须全心、全灵、全意爱天主？

为什么我们必须爱邻人如同爱自己？

为什么这两条教规是息息相关的？

只要深入地反省，我们就会知道这其实就是生命的意义，是我们活在这个世界上的原因。

当我们没有遵从这两条诫命时，我们就会像是深谷里干枯的骨头一般，如同活死人一般。

厄则克耳先知对着干枯的骨头预言后，骨头就复活了。

今天，圣言也在告诉我们：爱主，爱邻人，我们必得生命。

 让我们不要硬下心肠，让我们聆听天主的圣言吧！

常年期第二十周 星期四 8月19日

厄则克耳 36:23-28 / 圣玛窦福音 22:1-14

我们都听过爱情是多么地美好。

的确，爱情是美好的。每个人都向往爱情。

不过，当我们对爱情的渴望变成一种对爱情的无礼要求，问题就会产生了。

无礼地要求爱情使爱情变成非常可怕。

当发生这种事情时，爱情就会变成大悲剧，爱也会变成恨。

不过，当爱情是来自天主时，爱情确实是多么美好的。

在今天的读经一里，当天主通过厄则克耳先知对子民说“你们要作我的百姓，我作你们的天主”时，祂表达的就是这种美好的爱。

这是一种只要求自我付出，不做出任何要求的爱。不过，这种爱邀请了其他人也付出爱，也分享爱。

就有如福音里婚宴的比喻，天主不强迫我们爱祂。

祂邀请我们来到祂身边，接受祂的爱，成为祂的子民。

在天主内，我们看到真爱是多么美好的。

但愿我们能爱他人如同天主爱我们一般。

常年期第二十周 星期三 8月18日

厄则克耳34:1-11 /圣玛窦福音 20:1-16

人性愚昧的一点就是喜欢嫉妒别人。

当看到别人获得的待遇比我们好，生活条件比我们好，或者是自身的其它条件比我们好时，我们都很容易眼红，妒忌起来。

我们不但没有因为他们的成功，为他们感到高兴，反而妒忌他们。

如果我们认真反省，我们就会明白到我们之所以会感到妒忌是因为我们没有仔细珍惜自己已经拥有的。

我们一看到别人所拥有的，我们就会抱怨不公平，因为我们总是认为别人拥有的比自己拥有的还要好。

在葡萄园里工作了一整天的工人就是有这种感受。

当那些第十一时辰被雇的工人领到工钱，可以拿钱回去养家时，他们不但没有为他们感到高兴，反而怨恨他们，因为他们都获得了同样的酬劳。

嫉妒的果实就是怨恨。

让我们祈求天主治愈我们的怨恨和嫉妒，让我们祈求天主赐予我们一颗宽宏的心，让我们能为天主恩赐给所有人的降福和恩宠欢喜感恩。

常年期第二十周 星期二 8月17日

厄则克耳 28:1-10 / 圣玛窦福音 19:23-30

一件令人惊奇的事是，我们很轻易就接受社会是如何将人们划分归类于不同阶级。

我们自己也常在不知不觉中自我划分界线。

比如说，在马路上，开豪华车子的会认为开普通车子的应该给他们让路。

还有，有钱的会得到更好的待遇。

头等舱的乘客可以先上下飞机，就如铁达尼号遇难时，头等舱的乘客优先下船一样。

是的，虽然我们都是平等的，但是有些人却把自己当成神一般。

读经一里的提洛的王子就是一个典型的例子。

而如果我们骄傲自大，不谦卑作人，我们也会落得类似提洛王子同样的下场。箴言16:18就说道，骄横是灭亡的先声，傲慢是陨落的前导。

如果我们认为只要拥有更多的资产，我们就会有更大的安全感，那么我们肯定会摔跤，因为我们会被这些自己拖着的财物所绊倒。

我们喜欢认为只要有财富，我们就可以事事第一。

不过，耶稣在福音里说了“在先的要成为在后的，在后的要成为在先的”。

但愿耶稣在我们的生命里永远是第一位，这样我们就会知道我们在祂的眼中都是平等的。

常年期第二十周 星期一 8月16日

厄则克耳 24:15-24 / 圣玛窦福音 19:16-22

我们可以尽量忍耐身体上的疼痛，不过当无法忍受时，身体自会崩溃下来。

那是我们的身体处理疼痛的方法。

那么，心理上的哀痛呢？我们也有一些表达哀痛的方式，例如哭泣和嚎哭。

可是，如果莫大的哀痛令我们完全不知所措，无法反应的话，我们又会怎么样呢？

当厄则克耳的妻子去世时，天主吩咐他不可哀悼，不可哭泣，不可流泪。

当人们问他，他那样做，对他们有什么意思时，他回答说，天主要他们以后也这样为耶路撒冷和圣殿的毁灭哀悼。

这里的重点是，这样的悲伤程度非但不是笔墨所能形容，更是不能用平常的方式表达。

就有如，要放弃生活里所有的物质享受和荣华富贵会是极痛苦的。今天的福音的里那个富有的少年就是有这样的感受。

失去财富和失去健康都会是很大的打击。

不过，最大的悲哀莫过于因为个人的罪恶和执迷不悟而远离天主。

这种悲哀是无法形容的。

但愿我们永远欲求天上的珍宝，永远都会珍惜天主恩宠的降福和恩宠，永远都会感恩。

常年期第十九周 星期六 8月14日

厄则克尔18:1-10, 13, 30-32 / 圣玛窦福音 19:13-15

心理学家发现一个人的个性是在幼年时开始形成的，甚至可能是在出世前，当还在母亲的肚子里时就已经开始了。

孩子幼年的经历会对他有很大的影响。

这就是为什么在教会的祝福手册里，有为孕妇和胎儿的祈福祈祷文。

由此可见，儿童的幼年是极重要的，因为那是他形成人格，建立信仰的时候。

而大人能给予小孩最伟大的礼物就是给他们温柔的爱和安慰鼓励的话。

作为教徒的，我们还有一个更重要的任务，就是我们必须培育孩子的信仰。

我们必须做的，是和他们一起祈祷，为他们祈祷和在他们的额头上以划十子圣号祝福他们。

我们可以在他们要去上学时，回家时，睡觉前及他们生病的时候，给他们划十子圣号。

耶稣说，天国是属于孩子们的。

所以每当我们祝福我们的孩子，我们也会领受到祝福。

常年期第十九周 星期五 8月13日

厄则克耳 16:59-63 / 圣玛窦福音 19:3-12

历史是重要的，因为历史记载了过去发生的事件及与事件有关的人物。

虽然历史关系到的是以前所发生的，不过这些都是事实，不是虚构幻想。

历史也提醒了我们，我们自己的由来，我们的过去是怎么样的，成长了多少，进步了多少。

很多时候，只要看一看历史，我们就会想起自己的过去是卑微的，我们就会更能珍惜自己目前的成就和进步。

在读经一里，天主提醒了祂的选民，他们的过去。

他们曾经是卑贱的奴隶身份，不过天主却拣选了他们为天主的子民。

天主甚至与他们立了盟约，一个类似婚姻的盟约。


他们逐渐发达兴旺，不过却离开了天主。但是天主还是赦免了他们，甚至尝试引导他们回来祂的身边。

天主是一个忠实的神。我们可以说在祂的词典里，没有“离婚”这两个字。

耶稣在福音里表达了天主的忠实，祂说：“由天主结合的，人不能拆散。”

婚姻开始时都是甜甜蜜蜜的，不过渐渐地就会出现荆棘满途。

夫妻要继续在这个路上一同相伴就必须对彼此忠实。夫妻在遇到问题时，也可以回忆起彼此间的爱在婚前是如何萌芽，如何成长，如何在婚姻里开花结果的。



一个爱情里，只要一开始就有天主，天主就始终都会忠心不渝。

常年期第十九周 星期四 8月12日

厄则克耳 12:1-12 / 圣玛窦福音18:21-19:1

在耶稣的那个时候，辣彼会教导人们怎么宽恕别人。

他们教人们，必须宽恕那些对不起他们的人，不过只需要宽恕三次。

因为他们认为宽恕了三次后，对方就不值得再被宽恕了。

在福音里，当伯多禄问耶稣宽恕七次是否足够时，他原以为自己很清高。

不过，耶稣又一再地显示了，作为祂的门徒，我们必须不计其数地宽恕别人，也必须不计代价。

耶稣其实是在告诉伯多禄，他必须一直不断地宽恕他人。

耶稣也再告诉我们同样的道理。

天主会宽恕我们的罪过，而且祂会一直宽恕我们，因为天主是爱和宽恕。

曾经有一个人，他对和好圣事的神效非常质疑。

他就告诉神父：“神父，不如你下回祈祷时，问一问耶稣我所犯下的最大的罪是什么。如果耶稣告诉你的话，我或许就会考虑来办和好圣事。”

几天后，他遇到了神父，于是他问：“神父，怎么样？耶稣有没有告诉你我最大的罪是什么？”

神父回答：“哦，那件事。我问过耶稣了，祂说祂早就宽恕你的罪了，不过你还是必须去办告解。”

神父的答案不但机智，而且所言其实是真实的。

天主肯定会宽恕我们的罪，不过我们一定要祈求天主宽恕，我们自己也必须要先希望获得宽恕。

常年期第十九周 星期三 8月11日

厄则克耳 9:1-7 / 圣玛窦福音 18:15-20

对现代人而言，厄则克耳先知的预言可能会使人觉得极其不安，例如读经一里讲述的预言就包括了许多暴力和血腥。

不过，我们必须记住，厄则克耳先知在这里使用的是预示未来灾难的用语。

简单的说，预示未来灾难的预言讲述的是末日的情况，目的是要显示天主会维护义人。

这或许就是为什么在预言里，额头上划有十字圣号的人会免于惩罚。

这里所说的十字圣号指的是希伯来文的最后一个字母Tav，相似英文字母X。

这重申了在末日，天主会维护义人，义人会领受永生的赏报。

当义人在现世忍受痛苦和考验时，他们必须抱有这个永生的希望。

对我们而言，这也是我们的希望，当我们在生活中忍受痛苦和考验时，我们也必须坚持这个信念。

有如耶稣在福音里说的，那里有两个或三个人，因祂的名字聚在一起，祂就在他们中。

就在我们聚在一起祈祷时，让我们想一想那些对不起我们的人。

让我们为他们祈祷，但愿我们能和他们和解，但愿我们能和他们一起伴随在这个信仰的旅途上，但愿我们有一天都能够领受天主为我们准备的赏报。

圣罗兰士 8月10日

格林多人后书 9:6-10 / 圣若望福音 12:24-26

当教宗圣熙笃与四位执事殉道时，圣罗兰士是罗马教会的执事。

当时，当权的官府告诉圣罗兰士，如果他想免死就必须在三天内把教会的宝藏全部交出来。

在接下来的三天，圣罗兰士召集了所有教会资助的穷苦人家。

他把他们带到官府的面前，告诉他们：“这些人就是教会的宝藏。”

不用说，他被捉去受酷刑，结果被折磨致死。

传说，他的死是非常可怕的。

他赤身被绑在铁栅上，活活地被烤死。

圣罗兰士被施刑时，还对施刑的人：“我这一边已经烤熟了，你可以把我翻过来了。”

殉道绝对不是儿戏。在那动荡不安的年代，殉道者的血为教会结出丰硕的果实，在那个艰难的时期，教会成长得特别快。

因为殉道者是全心全意为天主的光荣倾流他的血。

在现今，信仰的种子也期待能在教会内及教会外发芽成长。

我们身为教友的，有责任以我们对天主的爱为旁人树立榜样，灌溉播下的信仰种子。

让我们忠实地跟随耶稣，效法祂为穷苦的人服务，就有如圣罗兰士一般，这样我们的生命才会有丰富的收成。

8月9日 星期一 新加坡国庆日

依撒意亚 63:7-9 / 哥罗森书 3:12-17 / 圣路加福音 12:22-31

前些时候，我开车在薛尔斯桥上一边行驶，一边欣赏风景。

右边是高楼林立的商业区，左边是停泊着许多船只的海港。

那里景色宜人。若与新加坡建国初期的情况相比，更是天渊之别。

我们是怎么在这么短的时间内发展成今日如此繁荣和先进的国家？

我们可以把国家的成功归因于优秀的领导和政府，也可以说是因为我们有一个很深的海港和极佳的地理位置。

不过，我们也知道我们非常缺乏天然资源，我们非常依赖贸易和服务行业，也依靠国际经济的稳定。

在庆祝国家独立的同时，我们也转向天主，感谢天主降福我们的国家。

我们知道，我们的国家有今日的成就都是天主恩赐的，我们必须继续祈祷，祈求国泰民安，国家欣欣向荣。

身为忠实的公民和教会，我们也在共同庆祝国家的独立时，感谢天主的赐福。

常年期第十八周 星期六 8月7日

哈巴谷书 1:12-2:4 / 圣玛窦福音 17 : 14-20

在正常的情况下，我们都不会因为冲动或鲁莽而说出一些不理智的话。

我们通常都会比较注意言语。

不过，当我们遇到重重困难，或是看到眼前发生没有公理的事情，或是罪恶的事情，我们就会慌忙地寻找答案。

作为有信德的人，我们一定会祈祷。

不过，当天主似乎没有回复我们的祈祷时，我们就会把怨气发泄在天主上。

哈巴谷先知就是这么做了。他对天主的怨言还被记载在圣经上！

哈巴谷不明白的是为什么犹达会被必它邪恶的敌人惩罚。

他埋怨天主坐视不理，保持缄默，不顾祂的子民被恶人吞噬。

最后，天主答复了。虽然要等，不过，只要我们有信心，天主一定会答复我们。

因为心术不正的，必然消逝；人必因他们的信赖而生活。

这是天主给我们的答复，也是祂给我们的许诺。

我们只要对天主有信心，祂爱我们，祂关心我们。

在福音里，耶稣强调了，无论什么事，我们都必须怀有信德。

只要有信德，没有不能的事，因为对天主来说，没有什么是不能的。

耶稣彰显圣容 8月6日

达尼尔7:9-10, 13-14 / 伯多禄后书1:16-19 / 圣路加福音 9:28-36

在我的办公室里的书架上有一张我的全家福。

这张照片是在我晋铎那天拍的。

对我来说，那天是一个非常特别，非常值得纪念的日子。而对我们全家来说，那天也是一个喜庆的日子。

那天更是我生命里非常重要的日子，因为在那天，我对天主许下承诺，要终身事奉祂的子民。

对我来说，在那天，我有很深刻的体验。

每当我遇到困难时，我就会看一看这张照片，回想那天我是如何感受到天主。想一想，这一路走来，天主赐给了我多少降福，多少恩宠以及力量去完成工作。

今天，我们庆祝耶稣彰显圣容。

在彰显圣容时，耶稣显示了祂的光荣给门徒们。

这使他们知道耶稣真正的身份。在日后，当他们在传播福音遇到困难时，他们也会回想起这个经历。

在读经二里，我们就听到了伯多禄追述这起神奇的际遇。

而且耶稣彰显圣容也帮助教会看到，尽管眼前困难重重，日后在主内所能拥有的光荣。

我们每个人都会有一个经验到天主的光荣时刻。

当我们翻开相簿看一看，我们就能回味那个时刻。

那可能是一个毕业典礼，一个生日会，一个婚礼或是一个家庭聚会等等。

当我们看着这些照片仔细想想，我们就能发现在每一张照片里，都有和天主相会的光荣时刻。

当我们在生活里遇到困难时，我们只要回想这些与天主共处的时刻，我们就能使困境变成一个体验天主的光荣时刻。

常年期十八周 星期四 8月5日

耶肋米亚31 : 31-34 / 圣玛窦福音16 : 13-23

人是很矛盾的动物。

一方面，我们可以是非常的有爱心，会积极行爱德。

另一方面，历史却告诉了我们，人也会犯下滔天大罪。

在福音里，耶稣就把人的这两面显示给了伯多禄。

伯多禄即将是耶稣建立教会的磐石。

可是，在伯多禄还没明白这个之前，耶稣却说伯多禄是祂的绊脚石，因为伯多禄所体会的是人的事，不是天主的事。

在我们每个人内都会有这两个矛盾的方面，而我们也必须面对内心的挣扎。

不过，耶肋米亚先知在读经一里说了，天主要将祂的法律放在子民的肺腑里，写在子民的心头上。

是的，我们都能够当义人，当有爱心的人。

我们只需要深入地省察，问一问自己：“我是个怎么样的人？”

只要我们能够坦承地回答这个问题，我们就能改变作风和想法，我们就能行天主的事。

常年期第十八周 星期三 8月4日

耶肋米亚 31 : 1-7 / 圣玛窦福音 15 : 21-28

耶肋米亚先知的预言风格一向是严厉刻板的，而他所预言的，大多数都是讲述背弃天主的子民将会大祸临头。

不过，在今天的读经一里，耶肋米亚先知却告诉人们天主是多么地爱祂的子民。

从他的口中传来了天主的话“我爱你，我永远爱你”。

这句经文经常被引用来表示天主永恒的爱。

那么，在我们的生命里，我们是否有体验过天主的爱呢？

也许，只有当我们经历犯了大错后获得宽恕，才能体验到天主的爱。

也许，只有当我们在极大的危险中获得拯救，才能明白天主的爱。

天主对我们的爱不只是永恒的，祂的爱也是坚强持久的，屹立不倒的，祂会一直等我们对祂的爱做出回应。

天主永恒的爱让我们能够在这世上也有爱，让我们能够预先知道天国里永恒的爱是怎么样的。

常年期第十八周 星期二 8月3日

耶肋米亚 30:1-2, 12-15, 18-22 / 圣玛窦福音 14 : 22-36

每当我们看到马路上有车祸留下的痕迹，我们就会想到超速开车和醉酒驾车的危险。

超速和开车时不用心不但危险，而且还可能导致致命的意外发生。

伯多禄知道在加里肋亚海上行驶是非常危险的，因为会突然刮大风，下起暴风雨。

身为渔夫，他也肯定有见过遇难船只的碎片，甚至可能见过溺毙的尸体。

当他和船上的伙伴们发现自己处在波涛汹涌的海面上，他知道若要存活，自己迫切需要帮助。

他急需被搭救。

他当时只想马上离开船只，去到一个安身之地。

我们可以从伯多禄的经验学习一个教训。

救赎不是一件可有可无的事情。我们是需要救赎的，而且我们必须迫切地、恳切地需要救赎。

很多时候，我们只有在最彷徨无助时，才会明白自己是多么需要救赎。

耶稣来是为救赎我们，祂已经藉着祂在十字架上的圣死救了我们。

让我们永远全心信赖祂，紧握着祂的手，不只是在我们彷徨无助的时候，即使是在平安宁静的时刻，让我们也永远紧贴在祂身旁。

常年期第十八周 星期一 8月2日

耶肋米亚 28 : 1-17 / 圣玛窦福音14 : 13-21

成语“挺身而出”指的是，在面对艰难或危险的事情时，勇敢地站出来。

因此，我们会认为能“挺身而出”的人都是有正义感的，不过这也意味着，要做到“挺身而出”是不容易的。

尤其是，当每个人都觉得安逸舒适时，我们是否愿意为了正义、为了信仰而挺身而出，招惹别人异样的目光？

在读经一里，耶肋米亚先知戴的轭象征以色列人民必须归顺巴比伦。

这样，他们就能缓解被诛灭的危险，渐渐反省他们与天主的关系，好好地省察自己。

这个信息不但是一个很令人不安的信息，也羞辱了以色列人民。但是，耶肋米亚先知必须坚持立场。

可是，哈纳尼雅先知却折断了轭，还给人们带来了另一番他们更能接受的话，而后来这也导致了灾难发生。

在教会史上，出现了许多像耶肋米亚先知一样为真理、为教义站出来说话的人。

若所有的基督徒都为真理而站出来说话，那么全世界也会渐渐醒悟。

藉着我们的圣洗，我们都领受了先知职。

让我们祈求天主赐予我们智慧，认识真理，赐予我们勇气，用爱来宣告真理。