常年期第八周星期六 6月1日

德训篇 51:12-20 / 圣马尔谷福音 11:27-33

若有人问我们，我们希望能得到什么天赋或才华，我们会马上想到什么？

当然，根据我们的生活情况和情形，我们要的会是能满足我们的需要的。

比如说，有些人也许会要求音乐才华，有些也许会要求口才，有些也许会要求绘画才华。

不过，一样既谦虚又有益的天赋是智慧。一个智者能正直地生活，而且能显示给别人如何生活。

一个智者会花时间做省察，领悟事物中的深层意义。对一个智者来说，没有事情是小事，每一件事情都是有意义的。

读经一形容有个人如何渴望智慧：我公开以祈祷来寻求智慧。

一个有智慧的人会说正确的话，会问正确的问题。

在福音中，司祭长和经师，仗着他们的权柄，高傲地挑战耶稣，问祂：你凭什么权柄作这些事﹖或者，是谁给了你权柄作这些事？

耶稣有智慧地问他们有关若望洗礼的由来。这个问题问倒了他们，他们的答案“我们不知道”揭露了他们的傲慢和愚昧。

若经师和司祭长在提出问题之前有向天主祈求智慧就不会这样了。

让我们在说话或提问题之前也祈求天主赐给我们智慧，那么，圣神必会引导我们说什么、做什么。

求智慧经文（智慧篇9:1-6,9-11)
列祖的天主，仁慈的上主!你用你的言语，创作了一切，
以你的智慧造了人，使他统治你所造的万物，
吩咐他以圣德和正义，管理世界，以正直的心，施行权力：
求你赐给我侍立于你座旁的智慧，不要将我从你仆人中开除；
因为，我是你的仆人，是你婢女的儿子，是病弱短命，对正义与法律绝少认识的人。
在人子中，即便有人是完人，如果没有出于你的智慧，他实算不了什么。
智慧与你同在，她洞悉你的工作；当你创造世界的时候，她已在场，知道你喜悦什么，知道按你的法律，甚么是正当的。
求你从你的圣天上，遣发智慧，从你荣耀的宝座旁，派遣她来，与我共处同劳，教我知道什么是你喜悦的事。

因为她知道一切，通达一切，能引导我行事明智，以自己的德能保护我。

常年期第八周星期四 5月30日

德训篇 42:15-25 / 圣马尔谷福音 10:46-52

贫穷已经是不幸了。若不但贫穷，还患上疾病或身体残缺，那可说是很大的不幸。

处在这种情况时，人们也许会怀疑是不是因为个人犯了什么严重的罪，或是因为祖宗被诅咒而造成后代的祸害。

这似乎是耶稣时代的思想。而且，当时人们甚至认为那样的人没有个人身份，在叫他的时候，用他父亲的名字。

福音中的瞎子名字是巴耳提买，不过福音特别指出他的名字的意思是“提买的儿子”。

由此，我们也许能明白当他呼唤耶稣可怜他时，遭到别人苛刻的对待。

对那些人来说，巴耳提买是个没有身份的人，他们不把他当人看待，因此他的话不堪被耶稣听到。

不过，耶稣只用了两句话就为他扭转了不幸境遇。“叫他过来”以及“你愿意我给你做什么？”

耶稣不但治愈了他的眼睛以及他不幸的情况，耶稣还告诉他是什么给他带来治愈，并恢复了他。

耶稣告诉巴耳提买：“你的信德救了你。”

我们这些看得见的人，也必须祈求耶稣坚强我们的信德，好使我们能用信德的眼睛，看到主的救恩。

就如读经一说的，但愿我们能提念上主的化工，称述我们见过的事迹。

常年期第八周星期三 5月29日

德训篇 36:1, 4-5, 10-17 / 圣马尔谷福音 10:32-45

猎人头公司是专为客户提供招募专业人才的服务。

在猎人头公司工作的人一般都受过训练，甚至也许还有辨认专业人才的天分。

其实，我们也可以说本身都有一些“猎人头”的影子，我们都会尝试认出哪些人能登上高峰，然后也许会设法加入他们的小圈子里。

那样，当他们爬到高峰时，我们就能享受到他们的影响力所带来的利益，我们也许还会想要为了自己的利益而影响他们。

在福音中，我们听到雅各伯和若望试图要巩固他们在耶稣心中的地位。其实，他们连同伯多禄已经是在耶稣的核心圈子里了，但是他们还是要巩固自己的地位。

他们似乎忘记了是耶稣召叫他们，拣选他们当宗徒的。

是祂“看中”了他们，而祂赐给他们的权柄，不是要给他们当奴隶主或当贩奴商。

事实上，耶稣教导他们，谁若想成为大的，就必须作仆役，谁若想为首，就必须作众人的奴仆。

耶稣本身不是为被服侍而来，祂来是为人们服务，并以祂的性命为众赎罪。

但愿圣神恩赐我们智慧，让我们认出那些默默地、谦卑地为他人服务的人。但愿我们也能成为他们的一分子，与他们一同事奉耶稣，并为救赎他人奉献我们的生命。

常年期第八周星期二 5月28日

德训篇 35:1-12 / 圣马尔谷福音 10:28-31

所谓“延迟满足”，就是为了追求更大的目标，获得更大的回报，克制自己的欲望，放弃眼前的诱惑。

从某方面，基督教可说是一个有关“延迟满足”的宗教－－在世上受苦，以后得到天堂的赏报。

当伯多禄问耶稣，他们舍弃了一切跟随祂，以后会得到什么时，他也许就是在问以后能得到什么赏报。

耶稣的回答有两个重点，牺牲和爱德行为。

无论我们奉献什么，牺牲什么，都必须是为了耶稣和为了福音。

尽管这样，我们还必须做好准备，会因为做了这些事情而遭到迫害。

先别说遭迫害，当我们舍弃东西时，我们的态度是非常重要的。

就如读经一说的：在一切祭献上，要喜形于色；奉献什一之物时，也要高兴。

这样才能为他人和为自己带来祝福。而且，这会是今世，也是来世的祝福。

常年期第八周星期一 5月27日

德训篇 17:24-29 / 圣马尔谷福音 10:17-27

在今日的文化中，“牺牲”不是一个受大众喜爱的词语。为我们自己以及世界的罪愆做补赎等用语也不受欢迎。

对一些人来说，这些词语听起来相当虔诚，且倾向传统宗教思想。

对另一些享乐主义者来说，他们更是会非常厌恶这些话。

即使是从信德的角度来说，这些话似乎和天主的降福不相关。

在福音中的富贵少年蒙受了许多天主的降福。

但是，他还渴望得到最大的降福，永生。

可是，当耶稣告诉他变卖一切，把钱施舍给穷人，那么他必有宝藏在天上，他却忧郁地走了。

那是因为他拥有很多财富，这个牺牲太大了，就有如一个不堪的补赎。

不过，读经一提醒了我们牺牲和补赎的伟大价值，读经一就说道：从死者方面，他既然等于无，也就终止了赞颂。惟有那活着而健在的人，能赞美上主。

就如耶稣在十字架上的牺牲能救赎我们，我们的牺牲和补赎也一样能为自己和他人取得永生。那就是最大的降福。

常年期第七周星期六 5月25日

德训篇 17:1-15 / 圣马尔谷福音 10:13-16

人类发明和创造了许许多多奇妙的东西。

当中的许多发明使人类获益良多。

但是，当中也有许多发明是有害的，甚至给人类带来毁灭。

无论是什么发明和创造，人是无法创造自己的。

人甚至会尝试挑战科学和研究的道德底线来复制自己，但是他知道他不能创造自己。

事实上，人甚至无法创造他所来自的尘土。读经一就提醒了我们这点。

“上主用尘土造了人，又使人归于尘土”。而且不止如此，“他们的道路，时常在他面前，丝毫隐瞒不了他的眼目”。

所以，人来自尘土，也归于尘土。不过，在从尘土中获得生命，到变成灰烬的时候，人有能力展现他最好的一面，或沦落到他最坏的一面。

在反省我们生命的有限时，让我们领悟到要做到最好，就是要当服从天父的子民。

让我们如同耶稣在福音中抱起、祝福的孩子。那是在我们生命中能发生的最美好、最奇妙的事。

常年期第七周星期五 5月24日

德训篇 6:5-17 / 圣马尔谷福音 10:1-12

2007年5月，教宗本笃十六世写了一封信给中华人民共和国的天主教会，在信中，他把每一年的5月24日定为世界为中国教会祈祷日。

他选择了5月24日，因为这一日是圣母进教之佑瞻礼，而上海佘山就有座圣母进教之佑大殿。

在2008年为纪念第一次的世界为中国祈祷日，教宗本笃十六世亲撰 向佘山圣母诵的祈祷文，并要求世界各地的信徒在5月24日诵念。

的确，在这一日，普世教会可以表现对中国教会所受迫害的关怀，并通过祈祷和补赎，变现我们的合一和关切。

这是一个精神上的号召，是我们身为教会能做的，但我们似乎都忽略了。

而且我们的教会中似乎有中“精神上的分离”，因为我们没有响应呼吁，为世界其它地方的兄弟姐妹们祈祷。

读经一提到朋友，尤其是忠实的朋友。忠实的朋友，是稳固的保障；谁寻得了他，就是寻得了宝藏。忠实的朋友，是无价之宝，他的高贵无法衡量：金银也比不上他忠实的美好。

让我们在这样的友情中与天主团结，与彼此团结。让我们为中国教会的兄弟姐妹们奉献这份友谊，为他们诵念下面的祈祷文，尤其是在这个为他们祈祷的日子。

但愿天主护佑中国教会，恩赐他们力量和勇气面对种种考验和困难。


向佘山圣母诵（为中国教友祈祷的祈祷文，由教宗本笃十六世亲撰）


至圣童贞玛利亚，降生圣言之母，又是我们的母亲，

您在佘山圣殿被尊称为「进教之佑」，整个在中国的教会满怀热爱瞻仰您，今天我们投奔您台前，求您护佑。

请垂顾这天主子民，并以母亲的关怀带领他们，走上真理与仁爱的道路，使他们在任何境况下，都能成为促进全体人民和谐共处的酵素。

您在纳匝肋顺从主旨，说了「是」，让永生天主子在您贞洁的母胎中取得肉躯，使救赎工程从此在历史中展开，您又恳挚地奉献自己协助这工程，让痛苦的利刃刺透您的心灵，直到最后的重要时刻，在加尔瓦略山上，十字架下，当您圣子牺牲自己，使世人获得生命时，您伫立在祂身旁。 

从那时开始，为一切在信仰中追随您圣子耶稣并跟着祂背起十字架的人，您以一种崭新的形式，成了他们的母亲。

希望之母，您在圣周六的黑暗中，仍怀着坚定不移的信心，迎接复活节的黎明，请将这分辨的能力赏给您的子女，使他们在任何处境中，即使是最黑暗的时刻，仍能见到天主亲临的标记。 

佘山圣母，请援助那些在日常劳苦中，仍继续相信、希望、和实践爱德的中国教友，使他们永不惧怕向世界宣讲耶稣，并在耶稣跟前为世界祈祷。

您以塑像的形态，矗立于佘山圣殿顶，高举张开双臂的圣子，向世界展示祂对世人的深爱。请帮助天主教友常作这大爱的可信见证人，并使他们与教会的磐石伯多禄结合在一起。

中国之母，亚洲之母，现在直到永远，请常为我们祈求。
亚孟。

常年期第七周星期四 5月23日

德训篇 5:1-8 / 圣马尔谷福音 9:41-50

教会教导我们，罪分大罪和小罪两类。

大罪是严重的，指与天主对抗、分裂的行为，会下地狱受到永远的处罚。

小罪或“可宽恕的罪”，指的是轻微的过失，或是在不知情的情况下犯下的罪，不是刻意的。

话虽那么说，但罪始终是罪，事实是，天主和罪是不能共存的。

所以，无论是大罪还是小罪，若我们过于轻视，都是严重的，因为那意味着我们被魔鬼欺骗了。

读经一呼吁我们：不要说：我犯了罪，遭受了什么灾殃﹖因为上主是富于含忍的报复者。

是的，天主富于仁慈，祂会宽赦过犯和罪过。

但是，读经一也警惕我们：归向上主，不要迟缓，不要一天一天地拖延；因为，上主的义怒忽然降来，在报复的日期，将你消灭。

在福音中，耶稣也告诉我们犯罪是非常严重的，祂甚至说“倘若你的手使你跌倒，砍掉它”还有“倘若你的脚使你跌倒，砍掉它”。

尽管如此，我们还是要强调，天主是富于仁慈，祂会宽赦过犯和罪过。这更应该使我们厌恶罪恶，忏悔自己的罪愆，因为天主和罪是不能共存的。

就如圣女小德兰说的“一颗纯洁的心不懂得邪恶”。

常年期第七周星期三 5月22日

德训篇 4:11-19 / 圣马尔谷福音 9:38-40

当别人告诉我们某样东西已经被测试过和试用过，我们就会对那样东西比较有信心。

尤其是，若是我们自己测试和试的，我们在推荐给别人时，就会更有信心。

无论是小装置、方法或产品，若是被测试和试用过，已经被有效和成功，别人也会对它更具信心。

但是，若“测试和试用”的是人，那么这个人必能得到别人的信任和信心。

但是，要被测试、被试用、被信任，是有一定的代价。

读经一说：智慧举扬自己的子孙，照顾寻找自己的人。听从她的，必能统治万民；亲近她的，必能安居度日。

但是，智慧先领他走弯曲的路，先试探他， 使他畏惧恐怖，用自己的纪律磨炼他，以自己的诫命试探他，直到对他有了信任为止。

不过，最后，她会再领他走直路，将自己的秘密启示给他。

所以，要付出的代价就是要先被试探，先接受考验，先得到信任。不过，得到的回报就是无价的智慧。

在福音中，耶稣教导我们一个非常重要的智慧：因为谁不反对我们，就是倾向我们。

但愿，我们能成为有智慧的仆人，但愿我们能应到别人走向天主的道路，认识祂正义的睿智。

常年期第七周星期二 5月21日

德训篇 2:1-11 / 圣马尔谷福音 9:30-37

每一个被提出的问题，都有一个答案。即使是修饰性的问题，我们也知道答案是什么。

不过，如果有人提出了问题，但没有人回答，那么可能是以下的原因。

也许是没有人知道答案，或许是他们知道答案，但是却羞于启齿。

在福音中，耶稣问门徒们他们在路上争论什么，他们默不作声。

他们当然知道他们是在争论谁最大。但是他们就像是羞愧的孩子，不敢说话。

的确，当大男人像小男孩一样地争吵时，是很难为情的，尤其是耶稣的门徒，更何况，耶稣之前刚告诉他们，祂必须经过的苦难和死亡。

然后，耶稣就告诉了这些“长不大的小男孩”什么在是伟大。祂领了一个小孩子，放在门徒中间，教导他们：谁若想做第一个，他就得做众人中最末的一个，并要做众人的仆役。

读经一也给了我们一个我们宁愿不要听到的教导：我儿，你前去服事上主时，应固守正义与敬畏，并应预备你的心承受试探。

读经一继续道：凡降到你身上的，你都要接受；在痛苦中，你要忍受；在各种困苦中，你要多多忍耐； 因为金银应在火里锻炼，天主所喜悦的人，也应在谦卑的火炉中锻炼。

若被问及什么是伟大，我们也知道答案。但愿我们能谦虚并甘愿地接受答案。

常年期第七周星期一 5月20日

德训篇 1:1-10 / 圣马尔谷福音 9:14-29

师徒的关系就像是父子的关系一样。

师傅把所知道的传授给徒弟，徒弟尽力吸收所有的知识。

不过，有时候，就如做儿子的自以为知道的比父亲多，做徒弟的也会以为自己比师傅有本事。

只有当面对生命中的挑战时，事实才会清楚地摆在眼前。

在今天的福音中，我们听到耶稣责备门徒们：我与你们在一起要到几时呢﹖我容忍你们要到几时呢﹖

有个人带了他的儿子给门徒们，要他们帮儿子驱魔，但是，门徒们办不到。

而且，更狼狈的是，门徒们竟然和一些经师起了争论。他们不但没做好治愈的事，反而和别人争辩起来。

因此，当耶稣到来，问他们为什么争辩时，他们没有反应，也许是因为他们知道自己分心了，没有效仿耶稣专注治愈的精神。

后来，私底下，门徒们问耶稣，为什么他们没能为那个人驱魔。

耶稣给他们的答复一定令他们认真地思考，而我们也应该认真地想一想。耶稣说：这一类，非用祈祷，是不能赶出去的。

的确，若没有祈祷，门徒永远都不能像师傅一样。

但是，有祈祷，门徒就能获得师傅的智慧。

就如读经一说的：一切智慧，皆来自上主……又将她赐给爱慕自己的人。所以，若我们是认真地要向主耶稣学习，我们就必须认真对待祈祷。

复活期第七周星期六 5月18日

宗徒大事录 28:16-20, 30-31 / 圣若望福音 21:20-25

一般看法是，耶稣所爱的门徒是圣若望宗徒，而第四部福音也被认为是他著作的。

一般看法也认为圣若望活到老年，而其他宗徒是殉道而死。

也许这就是为什么圣若望福音和其它三部对观福音的风格很不一样。

其它三部福音有比较多历史记载和故事。

圣若望福音比较神秘。

福音的结语写道，他写这些是为给基督作证，而他所写的是他所作证的。

与他同时代的门徒有其它任务：圣伯多禄为基督当牧人；圣保禄为基督当传教士；圣若望为基督作证。

基督的福音结束后，我们的福音就必须开始，我们的福音是我们为基督作证的生命。

在这部福音中，有关耶稣的真理会被传给后代。

圣若望、圣伯多禄和圣保禄已经完成了他们的使命，功德圆满。我们秉着圣神的助佑，必须承接他们的工作，继续事奉基督和为基督作证。

复活期第七周星期四 5月16日

宗徒大事录 22:30; 23:6-11 / 圣若望福音 17:20-26

当人们获得胜利后，常常会有沾沾自喜，感到自满的倾向。

也许是因为打败敌人，获得胜利后，就不需要再上战场，不需要有所防备。

在战争中获胜的国家有过那样的经历；在体育比赛中获得金牌的健儿有过那样的经历；克服困难的人有过那样的经历。

在读经一中，我们听到圣保禄圣保禄必须在司祭长和公议会上为自己辩护。

圣保禄聪明地想到一个办法，让这些人起了争辩，让自己脱离险境。

我们会以为经过这么危险的情况，圣保禄应该能暂时休息一下，享受平静的日子。

是的，圣保禄克服困难，逃离了敌人，但是他却不能得意忘形，天主显现给圣保禄，对他说：“你放心罢！你怎样在耶路撒冷为我作证，也该怎样在罗马为我作证。”

若我们是圣保禄，我们也许会唉声叹气，有所怨言，会要求天主让我们舒缓片刻，休息一段日子。

但是，我们要记住，经历天主的圣宠是为准备迎接下一个信德的挑战。

在面对未来的挑战中，让我们记住耶稣与我们同在，祂会给我们勇气，帮助我们面对未来。

复活期第七周星期三 5月15日

宗徒大事录 20:28-38 / 圣若望福音 17:11-19

当人们聚在一起组成组织或社群时，一般上会出现两种人物。

一是性格比较刚强，倾向于领导的人，另一是性格比较温和，倾向于跟随的人。

无疑的，性格比较刚强的会支配性格比较软弱的，他们也往往当起领导人。

在任何组织或社群中，领导人是不可或缺的，他们必须服务群体，保护弱者，而不是成为欺压、剥削群体的豺狼。

在读经一，圣保禄就指出会有领导者如同豺狼，他们会讲说谬论，勾引门徒跟随他们。



这些豺狼不但不保护弱者，而且会利用他们，引导他们走向地狱。邪教和邪教领袖就是这样来的。

不过，真正的领袖，就如圣保禄会照顾弱者，会教导他们团结和天主的爱。真正的领袖会无私地奉献不求回报。

在福音中，我们听到耶稣为门徒们祈祷，祈求他们忠于自己作为社群领袖的圣召，好使他们能与天主合而为一。

耶稣为祂的门徒们祈祷，同样的，我们也必须为我们的教会领袖以及国家领袖祈祷。

但愿他们会忠于自己的圣召，保护弱小，为弱小服务，并帮助弱小对抗那些要抢夺、杀戮、毁灭他们的豺狼。

圣玛弟亚代宗徒 5月14日

宗徒大事录 1:15-17, 20-26 / 圣若望福音　 15:9-17

圣玛弟亚代的庆日是在耶稣升天瞻礼之后，五旬节之前。

这是因为在宗徒大事录中，圣玛弟亚代就是在这个期间被拣选为取代犹达斯。

圣伯多禄说明了取代犹达斯之人必备的条件－－即主耶稣在他们中间来往的所有时期，直到耶稣升天的日子，都常同他们在一起，。

不过最重要的是，这个人选必须见证了耶稣的复活。

由此，圣玛弟亚代不只是在这段期间内都有与宗徒们在一起，他也见证了复活。

他见证了天父对耶稣的爱，见证了天父把耶稣从死者中复活，在接祂升天时光荣了祂。

在祈祷和拈阄后，圣玛弟亚代被拣选了。

他不只是拣选了取代犹达斯。圣玛弟亚代也被拣选来为耶稣对我们的爱作证。

后来，圣玛弟亚代更是以自己的性命为耶稣的爱作证，成了殉道士。

在圣玛弟亚代的身上，我们看到了天主会召叫拣选人来为祂对我们的爱作证。

藉着我们的领洗，我们也蒙召、蒙选。但愿我们能忠于天主的召叫，让我们祈求天主帮助我们堪当祂的拣选。

复活期第七周星期一 5月13日

宗徒大事录 19:1-8 / 圣若望福音 16:29-33

很多时候，我们都会被轰动的、壮观的、甚至是戏剧性的事物所吸引。

我们会被璀璨的烟花着迷，胜过想要知道烟火是由谁发明、已经经历了什么样的发展等。

所以，当我们读读经一时，我们会比较想要知道什么是“讲各种语言”、“讲先知话”。

也许这是因为我们不时常看到这种事情，而且这种事情很神秘。

如果我们做些研究，很容易就能找到有关资料，但是，即使读了后，我们也未必会有进一步的了解。

不过，若我们只注意读经一中发生的壮观、戏剧性的事情，我们就会忽略了读经一的重点。

重点是当门徒们因主耶稣之名领了洗，保禄一给他们覆手，圣神便降在他们身上。

由此，说异语和说先知话是众多圣神显现的方式之一。

重点不是显现什么，而是谁显现了。

今天也是1917年圣母在法蒂玛显现给三孩童的纪念日，总共有6次的显现。在1930年，教廷宣布法蒂玛圣母的奇迹和超自然性值得相信。

同样的，重要的不只是旋转太阳和其它壮观的奇迹，而是这些奇迹背后的信息，以及这些信息是谁给的。

但愿圣神启发我们领悟真理，引导我们对天主的奥秘有更神的认识。

复活期第六周星期六 5月11日

宗徒大事录 18:23-28 / 圣若望福音 16:23-28

当我们想到自己只不过是世界上千千万万的人当中的一个，我们也许会觉得自己很渺小，微不足道。

但当我们想到自己是天主创造的人，而且天主让我们在指定的时间出现在指定的地方，我们就会发现自己是独特的，还有没有事情是巧合的。

其实，每一件事情的发生都是有原因的，当我们怀着信德看待事物时，我们就能明白这一切都是天主的计划。

在读经一中，我们听到有一个在亚历山大亚出生的犹太人，叫做阿颇罗。

我们不知道他的背景。后来，经文也不再提到他。

但是，他在那个时候的出现，对初期教会的传教工作有一定的影响，他也在前线宣告福音。

是的，秉着天主的圣宠，阿颇罗积极的宣讲大力地帮助了信徒。

同样的，我们也必须明白，这条路，我们只走一次。在这条路上，天主恩宠许多圣宠给我们，好使我们的生命能有意义。

就如耶稣在福音中呼吁的，让我们祈求天父让我们明白自己生命的意义。

我们的生命是为光荣天主，当人充实地活着，他就彰显了天主的光荣。但愿我们秉着天主的圣宠充实地活着，并把这圣宠带给世界。

耶稣升天瞻礼 5月9日

宗徒大事录 1:1-11 / 厄弗所 1:17-23 / 圣路加福音 24:46-53

电影监制人有很多顾虑、焦虑和担心。

他们必须确保没有超出预算，剧本足够吸引演员们参与，当然还要顾及电影是否会卖座。

在他们的众多顾虑中，其中一个很重要的是男女主角的问题。

在制作一部电影时，万一男女主角发生什么状况，电影的制作就会陷入困境。

任何状况都可能发生，可以是受伤、患病甚至突然死亡。

这会严重影响电影的制作，可能停止制作过程，甚至完全停拍。　

对一部电影来说，主要演员就是那么重要。

不过，无论是拍电影或现实生活中的其他事，我们都知道当一切都取决与一个人或几个人时，整件事情就很容易受到破坏的。

耶稣来宣告救赎的好消息。就如拍电影一样，祂是主要人物，重点是祂的教导以及祂所行的一切事。

不过，耶稣也做了一件很重要的事。祂拣选了12个宗徒，并通过祂的教导培养了他们。

祂教导他们要宣告悔改和宽恕罪过。

耶稣也授权祂的门徒们，赐予他们驱魔和治愈病人的权柄。

换句话说，耶稣有继承计划。虽然祂是宣告好消息以及救赎使命中的主要人物，但是祂也培养了门徒们接手祂的工作。

祂也派遣了圣神，天父所恩许的，自高天而来的能力，来帮助门徒们当祂的见证人。

通过圣神的力量，门徒们继续耶稣的使命，为祂在世上的临在作见证。

耶稣也给了我们圣神，也给了教会。我们每一个人都有力量以独特的方式为基督见证。教会身为基督的奥体，显现了祂在世上的临在。

耶稣升天了，不过日子还是一样要过。

但是，若我们要能继续下去，为基督作证，我们就必须以自高天来的力量更新自己。

要能充满圣神，我们就必须先以祈祷准备我们的心。

有了圣神的力量，我们就能前去宣讲，作证并继续救赎的故事。

复活期第六周星期三 5月8日

宗徒大事录 17:15, 22 - 18:1 / 圣若望福音 16:12-15

人总是喜欢缅怀过去，幻想未来。

因此，有关于过去的电影也有关于未来的科幻电影。

还有关于穿梭时光的科幻片，在这类影片中，人们能回到过去，或去到未来。

让我们假设，我们回到过去，来到了雅典，在阿勒约帕，看到保禄在众人面前讲道。

当他说到天主使人从死者中复活，有些听众讥笑他，我们会有反应？

我们要怎么说来证明保禄是对的？我们能做什么来证实他说的是事实吗？

或许我们越是努力尝试，讥笑声会更大声，我们甚至会开始觉得自己在闹笑话。

不过，耶稣就在福音中教导了我们在这种情况中应该怎么做。祂说祂还有许多事要告诉我们，但是我们现在不能负担。

不过，祂会派遣真理之神把我们引入一切真理。

所以，我们就像是雅典的人民一样，没有完全明白所有的事情。

我们现在不明白的事情，我们不要讥笑或嘲笑。我们不要当历史上讥笑真理的傻瓜。让我们谦逊地等待真理被揭示的一天，这真理会释放我们，会救赎我们。

复活期第六周星期二 5月7日

宗徒大事录 16:22-34 / 圣若望福音 16:5-11

让我们想一想，自己可能处在怎么样糟糕的情况。

或者，回想一下，自己曾经处过的最糟糕的情况，这种记忆，应该不容易忘记。

这种身处恶劣情况的记忆也会使我们回想自己是如何反应，而且，通常，我们的反应也是很糟糕的。

若我们是保禄和巴尔纳伯，那么我们肯定会认为自己处在非常糟糕的情况。

保禄和巴尔纳伯被撕下衣服，被殴打，然后被关进牢房。

若是我们，遇到那样的情况，一定会有所怨言，但是，保禄和巴尔纳伯却在祈祷，赞颂天主。

当他们那么做时，其他囚犯侧耳倾听。那些囚犯在想什么，我们不知道，但是，肯定的，他们会对保禄和巴尔纳伯的行为感到惊奇。

接下来，更神奇的事情发生了，地震大作，甚至监狱地基都摇动了，所有的门立时开了，众人的锁链也解开了。最后，狱警和他一家都领洗了。

因此，当糟糕的情况变成神奇事情的前奏时，我们不应该感到惊奇。

我们只需要继续祈祷赞颂天主，糟糕的情况就会扭转成神奇的情况。

常年期第六周星期一 5月6日

宗徒大事录 16:13-15 / 圣若望福音15:26 - 16:4

当我们预测一些事情，而这些事情后来真的实现了，我们也许会沾沾自喜。

我们可能还会觉得骄傲，觉得自己有“智慧”，甚至会对旁人说：“我告诉过你……”

说这几个字时，我们难免会有一种自以为高人一等的心态，尤其是当我们说话的对象是那些之前拒绝听取我们的劝告和意见，然后吃了亏的人。

在福音中，耶稣就说了类似的话，而且说了三遍。

但是，祂说的不是在事情发生之后，而是在事情发生之前。

祂的用意不是要证明祂说的话是真的，而是当这些事情发生时，人们会记住耶稣告诉过他们的话。

其实，甚至是在复活后，我们也没有听到耶稣斥责门徒们，跟他们说：“我告诉过你……”

但是，就如门徒们，我们也必须问一问自己有没有聆听圣神的召唤去奉行天主的旨意。

从我们自己的经验，我们知道，当我们不听取圣神的召唤时，我们最后都会落得不愉快的下场。

所以，让我们静下心来，听一听天主在对我们说什么。祂的话是神，祂的话是生命。

复活期第五周星期六 5月4日

宗徒大事录 16:1-10 / 圣若望福音 15:18-21

无论是在精神生活或俗世生活，要做决定不是一件简单的事。

当然，我们可以集合所有事实，根据数据，做一个逻辑性的评估，然后做出决定。

但是，这并不表示，整个过程涵盖了所有方面。

英语有句话说“putting the ear to the ground”，　意思是要关注事态，注意动向。这也就包括了要聆听当事人的意见，知道他们的感受。

早期的传教士，如保禄和巴尔纳伯在他们的路上就非常关注圣神的指引，依赖圣神的引导。

当然，最重要的指引是祈祷和天主的圣言。但是，他们也坦率地接受圣神其它方式的指引，例如拈阄、异象、梦等。

在读经一中，我们听到，起初，他们被圣神“告知”不要到亚细亚讲道，圣神更是“阻止”他们前去。

但是，后来，几乎是立即，保禄在夜间见了一个异象后，他们就相信天主要他们前往，于是他们就继续前进。

是的，天主的计划是充满生气的，是有变化的，而且凡事都是在祂指定的时间完成的。

当天主改变祂的计划以及祂的时间使，我们不要慌乱。身为祂亲爱的子女，我们要相信天主的方式远比我们的方式好，祂的计划比我们的计划好，祂定的时间比我们定的时间好。

圣斐理伯宗徒圣雅各伯宗徒 5月3日

格林多人前书 15:1-8 / 圣若望福音 14:6-14

有时候，我们会对那些在神视中看到耶稣和圣母的人感到好奇。

在近代，看到圣母的圣人是圣女伯尔纳德，她在路德看到了圣母。

她也是尸身不朽的的圣人之一，她的尸身保存在一个水晶的圣髑盒内，供信徒敬奉。

的确，眼见为实。尤其是当我们能证实自己看到的是真的。

在福音中，斐理伯要求耶稣让他们看到天父，那么他们就满足了。

耶稣的回答是既惊人又深奥的，祂说“谁看见了我，就是看见了父”。

至于我们，我们既没看到耶稣，也没有神视，所以我们也许会以为自己没有像圣斐理伯和圣雅各伯般特殊的荣幸，也没有他们般坚强的信德。

但是，若宗徒见到耶稣就是见到天父，那么至于我们，我们必须要拥有信德的眼睛，在彼此的身上看到耶稣。

其实，我们所能拥有的最伟大的神视，就是在普通、谦卑、低下的人的身上看到耶稣。

那就是圣人的信德。但愿我们也能有那样的信德，也能持着信德看这世界。

复活期第五周星期四 5月2日

宗徒大事录 15:7-21 / 圣若望福音 15:9-11

当我们在报章上看到西装笔挺的男士挥拳殴斗，甚至对彼此扔椅子或其它东西时，我们会觉得可笑。

不过，若这些西装打扮的男士是政客，而他们因为争论一些事情，最终搞到打起架来，互相扔东西，那可是非常丢脸的。

要打架也不需穿西装啊！应该穿拳击手的服装啊！

他们会大打出手的一个可能性是因为他们厌倦了讨论、反驳和争论，因此选择动手使一些令人讨厌的人闭嘴。

在读经一中，我们听到宗徒和长老们对于外邦人皈依之事辩论了许久。

他们一定开始不耐烦了，声量也一定提高了。就在这时，伯多禄站起来对他们说话。

他最后说了这句：我们信我们得救，是借着主耶稣的恩宠，正和他们一样。

这使众人都静了下来。当他们被提醒是谁在他们当中，他们蒙召的使命，他们就能重新回到讨论的正题，然后他们就能得到一个符合天主旨意的决定。

是的，我们必须记住我们是谁，我们该做的是什么。在福音中，耶稣就告诉了我们，我们应该做的。

耶稣告诉我们要存在祂的爱内。当我们记住耶稣是谁，我们就会存在祂的爱内，祂的喜乐也会存在我们内。