圣诞期 星期五 12月31日

若望一书 2:18-21 / 圣若望福音 1:1-18

我们又来到了一年的最后一天。在西方国家，很多人会在这一天的除夕聚会里唱我们所熟悉的《友谊万岁》。

这首翻译歌曲的原名是Auld Lang Syne，意思是很久以前。

今天确实是一年的最后一天，而2010年的365天即将完全过去了，不过，感觉上，这一年就像是刚开始不久。
圣若望福音的开头是“在起初……”。

显然的这里指的不是一年的开始，也不是万物的开始。

这里指的不是任何事物的开始。这里指的是一个没有开始也没有结束的奥迹。

因为天主的奥迹是永恒的。

对我们来说，这可能是一年的结束，而且我们就要开始崭新的一年。

不过，天主要我们知道，祂永远与我们同在。

在我们生命里的每一刻，祂赐予我们恩宠加恩宠。

但愿我们每一刻都能怀着感恩的心活在天主的恩典内。

但愿我们能活出真理，好使天主的真光照耀在我们内。

圣诞期 12月30日 星期四

若望一书 2:12-17 / 圣路加福音 2:36-40

我好像从来没有听人说过，变老是一件很趣事。

儿童们可能会说他们很想快一点长大，不过，我们大人就不会想快一点变老了。

我们这儿大多数人都不是很老。但是，如果我们八十四岁了，我们还会每天早上来参加弥撒，或来傍晚的弥撒吗？

老年会带来另一类问题和挑战。

事实上，人生的每一个阶段，每一个年龄层都会有自己的挑战和问题。

福音里的女先知亚纳也在生命的不同阶段里面对不一样的挑战和困难。

她结了婚，后来守寡，现在已是八十四岁高龄。她是老成的象征，她斋戒祈祷，是天主的工具。

虽然耶稣还只是一个婴孩儿，但是她一样就认出了祂是救主。

在我们步入高龄时，让我们在圣神内成熟，让我们勤于祈祷，即使是在面对生命的种种挑战和难题时，让我们为别人显示天主救赎的慈爱，让我们成为天主的工具。

圣诞期 12月29日 星期三

若望一书 2:3-11 / 圣路加福音 2:22-35

许多圣诞节的标记是光的标记。

从将临圈上的蜡烛，白冷之星到圣诞树上的灯饰，这些标记象征及代表了光。

的确，在圣诞节，我们庆祝基督的光照亮了人们的影子，驱走了罪恶的黑暗。

在福音里，西默盎看到了这个光，他的心里得到了平安，他的等待结束了。

我们的等待也已经结束了，因为读经一告诉我们，黑夜过去了，真光已经照耀。

在商业化的世界里，圣诞节已经结束了，不过，对我们来说，圣诞节才刚开始。

让我们走在充满爱、宽恕、怜悯、宽宏和牺牲的爱里，好使我们也成为基督之光的标记。

诸圣婴孩 12月28日

若望一书 1:5 - 2:2 / 圣玛窦福音 2:13-18

大多数人都会有美好的童年回忆。

我们可能会回忆起童年时，曾经在阳光下无忧无虑地游戏，曾经动手制作简单的玩具等。

若我们拥有那样的童年，我们可说是幸福的。

因为在当我们在报纸上或电视上看到其它战乱的国家所面临的混乱，我们就会马上想到儿童是多么地脆弱的。

事实上，在战争里、冲突事件里、灾难里，首先受苦的是儿童，无论他们是直接或间接受难的。

在耶稣的时代也是如此。黑落德因为他的疯狂思想以及他缺乏安全感，下令屠杀白冷的婴孩。

直至今日，这无理的暴行依然持续着。

我们可在政治冲突事件、宗族冲突事件及宗教冲突事件中看到。

即使是在家庭里，也发生了儿童虐待事件，还有堕胎事件。在堕胎事件里，有些人甚至把胎儿当做是个“东西”来处理。

诸圣婴孩提醒我们，我们有义务和责任保护孩子的权利和尊严，就如圣母玛利亚和若瑟如何保护了无助的圣婴耶稣一样。

孩子们是我们的未来。他们需要我们的爱和保护。

而且，在不久的将来，他们会把天主的爱和护佑显示给我们。

圣若望宗徒 12月27日

若望一书 1:1-4 / 圣若望福音 20:2-8

据照圣传的记载，圣若望遭受了严酷的折磨，被投入一锅沸腾的热油，不过他奇迹般地存活了，而其他的宗徒却都遭巡道。

据闻，他后来活到九十四岁，最后因年老而过世。

这些传闻或许是真实的，因为与其它三部福音比较，圣若望福音的风格就显得非常深奥。

在圣经美术中，圣若望福音常以老鹰作象征，以表示这部福音就如老鹰般，在其他圣史无法迄及的领域中翱翔。


一个有关圣若望的故事说，当圣若望年老时，有人要求他对一群信徒讲道。

他的道理简短但庄严，他说：“亲爱的孩子们，你们要彼此相爱，学习如天主爱你般地爱彼此。

这也是圣若望福音的主题：天主给予我们的爱。这个道理可以在圣若望福音3:16-17; 13:34-35; 15:17找到。

这是一个深奥的主题。要明白这个奥迹，我们就必须时常在心里反省，默想。

但愿天主深化我们的信德，使我们领悟祂对我们的爱，好使我们能如同耶稣爱我们般地彼此相爱。

甲年 圣诞节 12月25日

依撒意亚 52:7-10/ 希伯来人书 1:1-6/ 圣若望福音 1:1-18

今天，当我们来到圣堂庆祝耶稣的诞生时，我们一定会来看一看一样东西。

我们会来到那边，瞻仰马槽里的圣像。

各位兄弟姐妹，我们大家都可以上前来看一看，但是伸手触摸圣像就不好了。

在圣诞节，教会有摆放马槽的传统习俗。

这个习俗很有意义，因为基督诞生的情景提醒了我们，圣诞节的意义是什么。

天主派遣了祂的唯一子来到人世间，来救赎人类，而天主的唯一子取了肉身，由圣母玛利亚诞生，来到人世时，是个无助的小婴孩。

世界的救主就在一个破旧、简陋的马槽里诞生了。

围绕祂的是玛利亚、若瑟、牧人、可能还有几只绵羊、牛和驴子。

我相信大家都对圣诞的马槽很熟悉。

那么，如果我现在问你，这几个人物中，你会选择当那一个人物？

妇女们可能会想当圣母玛利亚。

不过，让我们记住，在那个时候，妇女在社会上是没有地位的，她们完全依靠她们的丈夫。

而且，圣母刚刚生下耶稣，她必须照顾耶稣，一切都必须以耶稣为先，她必须把自己的需要放在一旁。

所以，当圣母玛利亚是很辛苦的。

男士们可能会想要当若瑟。不过，若瑟的肩膀上　和他的心里都背负着一个重大的责任。

他一边要明白耶稣的身份，一边要保护和照顾母子二人。

所以，可以想象若瑟的精神压力是多么的大。
那么，选择当　来朝拜耶稣的牧人，好吗？

不过，这些牧人都没有名字。那是因为，在当时，牧人是完全没有社会地位的，他们的工作被认为是低贱的。

而我们呢？我们都希望能够出人头地，能够　　成名立业。

当然，我们更不会想要当绵羊、牛或驴子。

这些动物不是被养来当祭献、被宰来吃，就是需要为人做苦工。

所以，如果我们仔细想一想，马槽里的每一个　人物都在生活里背负着沉重的包袱。

他们不是高高在上，有权有势的人，而是低微卑贱的人。

即使是那些动物，他们都是劳碌命，生来要给人做牛做马，最终还会被牺牲掉。

但是，在我们的主耶稣的诞辰，围绕祂的就是这些人和这些动物。

他们象征了耶稣是为谁而来的。

耶稣就是为低微卑贱、无依无靠、受压迫的人而来的。

祂为了那些没有权势的人而来。

祂为那些需要照顾别人的人而来，祂为那些为了照顾别人而鞠躬尽瘁的人而来。

耶稣来是为了给他们希望之光。

我们可以在马槽里的人物中看到我们自己的影子。

不管我们有什么困难、什么包袱、什么麻烦、什么焦虑，耶稣都会给我们带来希望之光。

有了这个希望，我们可以在生命的旅途上继续前进，不论这个旅途有多么艰难，多么的崎岖不平　或是布满荆棘。

因为耶稣是给我们希望的真光。

没有什么负担、困难、或者焦虑能够熄灭耶稣的真光。

只要和耶稣在一起，我们就能克服一切，我们就能永远胜利。

祝大家过一个充满圣宠的圣诞节。

12月25日 星期五

撒慕尔纪下 7:1-5, 8-12, 14, 16 / 圣路加福音 1:67-79

为一个特别的人预备庆祝生日是一件令人兴奋和愉快的事。

我们会要作最佳的准备，会确保事事都妥善，以便能有一个极好的庆祝会。

我们会检查一切，如食物、布置、节目到宾客的名单等。

不过，当耶稣降生人世时，没有人为祂的出世做了铺张的准备。

即使是圣母玛利亚和若瑟都似乎因为他们的处境而没有做好准备。

不过，就如圣神感动了达味（读经一）和匝加利亚（福音），使他们明白天主的计划，但愿圣神也充满我们，帮助我们准备迎接耶稣的诞生。

但愿充满平安、爱和喜乐的圣神充满我们，好使我们的心配当耶稣的居所，好使我们能存留在祂的爱内。

看，有位贞女要怀孕生子，给他起名叫厄玛奴耳，意思是“天主与我们同在”（依撒意亚7:14)。

12月23日 星期四

玛拉基亚 3:1-4, 23-24 / Luke 1:57-66

大多数的名字都有特定的意思。

尤其是亚洲人的名字。亚洲的父母都会要给孩子取一个又有意思又好听的名字，而且希望孩子长大后能人如其名。

圣经时代的人也一样。

若翰这个名字的意思是“天主是仁慈的”。

而洗者若翰的到来就是给人们预报救恩即将来临。

那时候，天主救赎人类的恩典就像是蓄势待发一样。

洗者若翰来宣告默西亚的到来。

这固然是好消息，不过也是一个痛苦的消息。

洗者若翰就像是读经一里的炼金者的炉火，烧掉没有用的浮渣。

是的，时候快到了。让我们以祈祷和补赎净化我们的心，使我们的心配当天主的居所。

12月22日 星期三

撒慕尔纪上 1:24-28 /圣路加福音 1:46-56

一般上，我们都只相信那些符合逻辑，对我们来说是有理由的事情。

我们也会要求要对事情有绝对的了解，这样我们才知道事情的范围和限制。

不过，论及我们对天主的理解和信念时，这些都不成立，而且似乎还完全颠倒了。

我们能够从神学中明白的是有限的，天主超越了我们的理解能力。

而且天主神奇的处事方式异于人类，也挑战了我们的理解能力。

比如说，当祂从埃及救出以色列人民时，祂选了口齿不清的梅瑟来和法老王谈判。

当祂为祂的唯一子拣选母亲时，祂选了一个默默无闻的平凡女子。

而这个女子唱了一首赞主颂，描述了一个不一样的天主。

她赞颂的天主降福卑微的人、贫困的人、饥饿的人。

我们相信的天主和人们心里所想象的神是完全不一样的。

在圣母颂歌里赞扬的天主绝对不是一个迎合世人的概念和标准的神。

不过，我们能够肯定的一点是，天主是充满仁慈的。

祂会来帮助祂卑微的仆人。祂会怜悯我们。

让我们在这个圣诞节，准备迎接天主降生成人的奥迹时，深化我们的信德和祈祷。

12月21日 星期二

雅歌 2:8-14 / 圣路加福音 1:39-45

将临期是准备庆祝基督的诞生以及准备祂的二度降临的时候。

不过，对圣母玛利亚和依撒伯尔来说，是准备为人母的时候。

在福音的经文里，当这两位孕妇相见时，我们可以感受到她们受到了很大的启示。

对依撒伯尔来说，她生命里不孕的悲伤时期已过，因为天主显示了祂赐予她的降福。

对圣母玛利亚来说，天主显示了她的未来虽然会有焦虑，但也会是充满喜乐。

从圣母玛利亚和依撒伯尔的身上，我们看到了生命的循环以及喜乐和焦虑的循环。

不过，即使是在我们喜乐的时候和焦虑的时候，天主都会显示给我们，就如祂显示给圣母玛利亚和依撒伯尔一样。

但愿我们在的焦虑和喜乐中，我们都能高唱爱和感恩的歌曲，就如我们在读经一里听到的雅歌一样。

但愿我们的心会因为天主的每一个显示而欢喜踊跃。

12月20日 星期一

依撒意亚 7:10-14 / 圣路加福音 1:26-38

“征兆”一般指的是事先显露出来的迹象。

不过当圣经用“征兆”这个词时，指的是天主为救赎祂的子民，干预了他们的生活。

在读经一里，天主答应阿哈次，当他面对外来势力的威胁时，天主会与他同在。依撒意亚先知也劝告阿哈次要信赖天主，因为天主给了征兆。

同样的，在福音里，当天主派遣了天使加俾额尔来告诉圣母玛利亚天主与她同在时，天主也在为了救赎祂的子民而干预了他们的生活。

当世界因为它的罪恶而崩溃时，天主干预了，而且给了征兆。

祂派遣祂的唯一子，由童贞女诞生，取得肉身，成为和我们一样但完全没有罪的人，来救赎我们。

在每一台弥撒中，当我们听到“愿主与你同在时”，我们就是在庆祝天主救赎的恩典。

让我们响应天主的爱，让我们永远都与主同在，这样，我们就能够在一切事物中看到天主救恩的征兆。

12月18日 星期六

耶肋米亚 23:5-8 / 圣玛窦福音 1:18-24

通常，人们会以喜乐来迎接怀孕的喜讯，虽然会有一些紧张但仍会以希望和梦想来等待婴孩儿的诞生。

若是皇室贵族或是名流、显赫的家庭有其喜事，更会是大消息。报章新闻会竞相报导，而且还会时时报导孕妇的进展。

不过，相比之下，圣母受孕却是极其平淡。

连福音都似乎只在淡淡地描述，以“耶稣基督的诞生是这样的”来开头。

对玛利亚和若瑟来说，眼前的问题取代了一般夫妇应有的喜乐、希望和梦想。

他们都不大能解释或明白天主降生成人的奥迹。

不过，在他们所有的困难和挑战中，天主都与他们同在。

是的，祂是名符其实的厄玛奴耳－－“天主与我们同在”。

在这个将临期里，在我们准备迎接圣诞节的时候，祂会与我们同在，祂会帮助我们面对困难和挑战，而且，不只是在将临期，在我们生命中的每一天，祂都会与我们同在。

12月17日 星期五

创世纪 49:2, 8-10 / 圣玛窦福音1:1-17

我们可以把生命分为三个部分。

一个部分是伟大的时候，一个是脆弱的时候，最后一个是恩典的时候。


恩典的时候是当我们感受到天主在我们的生命里指引我们。

以色列的历史也可以分成这三个部分。我们也可在福音提到的家系里看到。

从亚巴郎到达味的时代，是充满伟大的时刻。以色列成为了天主的选民，进而发展成一个强大的王国。

第二个时代是从达味到流放巴比伦，这个时代讲述了以色列的堕落及沦陷。这个时代也说明了以色列如何离弃天主，转向罪恶。

第三个时代是从流放巴比伦到耶稣，这个时代重述了天主对以色列的许诺以及天主在充满恩典的耶稣身上完成了这个许诺。

我们要准备庆祝的就是这个时候，这个充满恩典、修复以及再创造的时候。

我们有自己伟大的时候，也有感觉脆弱的时候。

我们必须做的是活在天主的恩典内。

现在是我们为耶稣向世人作证的时候，藉着耶稣，我们可以抬起头来，举心向上，为身为天主的选民而感到骄傲。

将临期第三周星期四 12月16日

依撒意亚 54:1-10 / 圣路加福音 7:24-30

值得一提的是，当耶稣提到听从洗者若翰的人时，祂提到了税吏。

我们都知道税吏在当时声名狼藉。他们被人讥讽为大罪人、叛徒、敲诈者、犯人、吸血鬼等。

因此在法庭上，他们没有作证的权力，也不能够参与朝拜。

那么，在我们现今的社会里，谁是“税吏”、大罪人呢？

你我应该都不是“税吏”，因为他们不大可能会读这个博克。

我们可能会认为，他们可能是那些大耳窿、贩毒的、拉皮条的、流氓以及干尽伤天害理的事情的人。

那么，天主为什么会觉得他们值得祂救呢？

其实，最美好、最奇妙的事情莫过于最不可能归依的人归依了天主。而这种美好的事情确实也会发生。

这告诉了我们，在每一个人内都潜在了响应天主召叫、悔改的本能。

可怕的是，我们会不会是耶稣说的，破坏天主救赎恩典的法利赛人和法学士？

而既然我们自己都无法说自己完全没有罪，我们又怎么能说别人是大罪人呢？

要做“税吏”或是做“法利赛人”必须由我们自己决定。

让我们不放弃天主给予我们的永恒的爱。

因为高山可移动，丘陵能挪去，但是天主对我们的仁爱是永不移去，永不动摇的。

将临期第三周星期三 12月15日

依撒意亚 45:6-8, 18, 21-26 / 圣路加福音 7:19-23

大多数人都不会有入狱或被关在土牢里的经验。

在那种情况下，最遭的情况是若没有被释放的希望，而且刑期是以死刑结束。

那是一种慢性、寂寞和可怕的死亡。

在土牢里，希望和信念犹如土四周一般黑暗。

洗者若翰就是处于这种情况。是他为人们指出耶稣就是默西亚。

他曾把耶稣描述为手持斧子、木锨的人，一个会带来审判和正义的人。

不过，在牢里的洗者若翰已经没有那么肯定了。在他的困境中，他可能在怀疑为什么耶稣没有救他出狱。

今天的福音提醒了我们洗者若翰跟我们一样，也是普通人。

在我们面临困境时，我们也会怀疑天主，甚至会气他没有帮助我们解决困难。

在这个季节里面对困难是很令人郁闷的。

当别人喜洋洋地要庆祝佳节，我们却陷入忧郁。

不过，将临期是让我们静下心来的时候。让我们知道“除天主之外，再没有另一位。”(依撒意亚 45:6)


祂是我们的救赎者，祂是我们的救主。不失去信念的人是有福的。

将临期第三周星期二 12月14日

索福尼亚 3:1-2, 9-13 / 圣玛窦福音 21:28-32

一个极难挥走的感受似乎是羞耻感。

无论是个人的羞耻、家庭的羞耻或是其它层次和程度的羞耻感，都会使人觉得低贱，觉得被侮辱了。

在耶稣的时代，税吏和娼妓从不被社群所接受。

他们可耻的行为使他们一辈子都会蒙受耻辱。

所以，当耶稣说税吏和娼妓会进入天国时，那是是非常震撼人心的。

因为天主要为这些被弃绝的人消除他们的羞耻和耻辱，恢复他们身为天主的子民应有的尊严和价值。

二子的比喻也有一个深奥的道理。

若一个人一开始时有好好地做人，后来却进入歧途，那是非常悲哀的。

不过，若一个人一开始的时候没有好好做人，后来却改过自新，那是很有启发性的。

当我们在生命的旅途上犯了错，偏离了真理和爱的道路，我们会有羞耻感和愧疚感。

不过，天主创造我们时，赋予我们尊严和价值。

天主派遣祂的唯一子耶稣来消除我们的羞耻感和愧疚感，恢复我们的尊严和我们的价值。

但愿我们在将临期里，寻找天主时，能够在耶稣，我们的上主，我们的救主内寻得庇护。

将临期第三周星期一 12月13日

户籍纪 24:2-7, 15-17 / 圣玛窦福音 21:23-27

我们在读经一听到的巴郎的故事和他的神谕是发生在以色列人民在沙漠中流浪的四十年的末期，就在他们越过约旦河之前。

那时候，以色列人民已经打败了约旦以东的两个王国。

摩阿布的国王，巴拉克（户籍纪22:2），因而惊慌，隧派遣了长老和使者往培托尔，见贝敖尔的儿子巴郎，请他咒骂以色列（户籍纪22:4-5）。

巴郎答应了，不过，在上主显现给巴郎后，他不能诅咒以色列，只能祝福以色列。

他向巴拉克解释，他身为先知，只能做上主所吩咐的一切。

在福音里，司祭长和长老要挑战耶稣的权柄。

不过当耶稣问他们，洗者若翰的权柄是由哪里来，他们却没有办法回答。

他们心知肚明洗者若翰是天主派遣来的先知。

不过，当论及耶稣时，他们却没有往心里寻找答案。

在将临期里，我们应该静下心来祈祷、省察、默想耶稣降生成人的奥迹以及耶稣在我们生命里的角色。

在将临期里，若我们能够在心里给耶稣准备一个特别的地方好使他的圣言能在我们的生活里成真的话，我们将会是有福的。

将临期第二周星期六 12月11日

德训篇48:1-4, 9-11 / 圣玛窦福音 17:10-13

移山似乎是不可能的事。

不过，随着科技的发达，若真要铲平一座山，然后在别处重建这座山是有可能办到的。

其实，人类已经能够完成许多伟大、令人惊叹的壮举。

读经一阐述了厄里亚先知伟大的事迹，而他的成就确实也令人惊奇称叹。

不过，他最重大的使命是要使以色列人回心转意，投回天主的怀抱。

他所行的伟大事迹都是肯定他的使命的征象。

洗者若翰并没有显现任何奇迹。他只不过是一个呼唤人们悔改的声音，不过，他却和厄里亚非常相似。

这两位伟大的先知帮助了人们转向天主。

这也提醒了我们，身为教徒的使命和教会的精神。

我们的心必须永远归向天主。天主或许没有召叫我们行伟大的事情。

不过，我们仍然必须帮助人们转向天主。

所谓江山易改，本性难移。

但是，当我们自己的心受到天主感动时，我们也就能感动其他人的心。

将临期第二周星期五 12月10日

依撒意亚 48:17-19 / 圣玛窦福音 11:16-19

恶性的批评和指责是两种会使受批评受指责的人丧失勇气的丑陋行为。

虽然我们明知是丑陋的行为，但是我们仍然会倾向于批评别人的短处，而不欣赏和认可他们的长处。

当我们看到圣诞的装饰时，我们会说灯饰不够亮丽夺目、布置太过俗气。

当我们听到合唱团唱歌时，我们会说他们唱得太单调或他们太过卖弄歌艺等。

我们必须学习欣赏别人的优点，欣赏事物美丽的地方。

读经一告诉我们，天主会教导我们为我们有益的事，引我们走当走的路，而这条天主的道路是赋予我们生命的路。

天主的道路并不好走，就如洗者若翰的一生一样。

不过，在耶稣内，我们也看到了天主的道路是充满喜乐和生命的。

当我们学会分享别人的喜乐以及分享别人的悲哀时，我们就是学会了天主的道路。

让我们走在天主的道路上，让我们使这个世界恢复其美丽。

将临期第二周星期四 12月9日

依撒意亚 41:13-20 / 圣玛窦福音 11:11-15

旧约里的最后一个先知是在洗者若翰之前约400年前出现的。

在那400年间，以色列在遇到重重的危机时都没有先知引导。

在他们面临混乱、灾难及悲惨的事件时，没有先知为他们传递天主的旨意。

在洗者若翰的身上，人们看到了一位伟大的先知。他不只是一位伟大的先知，他也是最后一位先知，因为他为人们指出了默西亚。

当默西亚，天主的圣言，以肉身之躯出现时，人们却未必欢迎祂。

因为对人们来说，祂和他们所期望的是相对的。祂为人们指出了他们不愿意看到，不愿意接受的事物。

将临期提醒我们，天主完成了祂的许诺，派遣了救世主。

将临期也提醒了我们，耶稣也答应了祂会再度降临。

在这期间，教会必须完成我们的使命，在这个世上充当天国的象征。

这表示我们必须坚守真理，在面对暴戾和攻击时，成为对立的象征。

不过，读经一确保我们，天主提携着我们的右手，祂会为我们克服所有困难。

天主也告诉我们，不要怕。让我们聆听天主的圣言，让我们勇敢地坚守真理。

圣母无玷始胎 12月8日

创世纪 3:9-15, 20 / 厄弗所书 1:3-6, 11-12 / 圣路加福音 1:26-38

圣母无玷始胎指的是圣母从她在母胎受孕的最初一刹那起，就没有原罪的玷污。

教会教条注明，圣母从她始孕的第一瞬息，就充满了天主的恩宠，免于原罪的玷污。这殊异的恩宠一般只在信徒出世后，领圣洗时才蒙受的。

教宗庇护九世在1854年宣布圣母无玷始胎为本教信理，意指这是教会最高训导权（教宗或大公会议的总主教），以其不可错的特恩，隆重宣布应当信从的信仰。

不过，为什么要那么重视圣母呢？我们必须记住，所有有关圣母的教义最终必须是指向基督。

圣母无玷始胎的教理提醒了我们，天主对人类莫大的恩宠，祂保住圣母免于原罪的玷污是为了让圣母在领报时能够怀了神圣的天主子。

虽然天主在圣母于母胎受孕时免了她的罪，但是祂还是给了她自由的意志和选择的自由。

圣母在领报时，作出了选择，选择完成天主的旨意。

在我们领洗时，天主也洗净了我们的罪恶。现在，我们也必须作出选择，选择完成天主的旨意，有如圣母一样。

在圣母无玷始胎的这一节日，让我们祈求圣母为我们转祷，祈求天主恩赐我们恩宠，完成祂的旨意。

让我们诵念显灵圣牌（亦称圣母无玷始胎圣牌）上的祈祷文:

啊！无染原罪始胎圣母玛利亚，我们向你祈求，请俯听我们！

将临期第二周星期二 12月7日

依撒意亚 40:1-11 / 圣玛窦福音 18:12-14

人们都会倾向于偏爱那些行为良好的人、乖顺的人、聪明伶俐的人以及那些拥有优秀条件的人。

不过，至于那些跟我们唱反调，观念和我们不一样的人，我们通常都会把他们当成“问题”。

这种情况很普遍，即使是在家里也会发生。

比如说，孩子当中，可能有一个聪明伶俐，另一个比较不机灵或是比较叛逆。父母会倾向于宠爱那个聪明的，而对另一个的态度就可能比较马虎，甚至敷衍。

不过，今天两个读经所描述的善牧会特别照顾那些脆弱的和那些迷失的。
善牧挑战了我们人性的倾向及人性的偏心。

就有如需要医生的是生病的人，耶稣来是为了寻找迷失在罪愆中的人。

当我们挑战自己，去了解那些我们认为是“问题”的人，我们就会发现，我们其实是在解决自己的问题。

将临期第二周星期一 12月6日

依撒意亚 35:1-10 / 圣路加福音 5:17-26

有很多人都不喜欢到人多的地方去，例如去打着大促销的大热卖或是展销会。

对一些人来说，在熙攘的汹涌人潮中走动是很疲累、很有压力的，再加上拥挤的人群经常都会忘记礼貌，都不讲究礼仪。

在那种情况，我们很难得到，甚至可说是不可能会得到我们要的东西，我们没有时间慢慢看也没有时间思考。

对福音里的瘫子和他的朋友们来说，要见到耶稣是近不可能的事，因为人太多了。

我们可能会说他们必定徒劳往返。

不过，他们决心要见到耶稣。耶稣甚至可能会对他们的创意感到惊奇。

在瘫子和他的朋友们的身上，我们看到了他们的团结以及他们的决心，他们为寻求治愈和救赎团结一心。

这是人类希望的象征，耶稣的降临就是为了实现这个希望。

当依撒意亚先知在读经一里说“鼓起勇气，不要畏惧”时，他指的就是这个救赎的希望。


是的，我们需要勇气和希望来相信归依是可能的，来相信人们的纠纷是可以化解，来相信宽恕是可得的。

只要有耶稣，就有希望。

无论是在人群中或只是面对一个人，耶稣都会来宽恕我们、治愈我们、救赎我们。

将临期第一周星期六 12月4日

依撒意亚 30:19-21, 23-26 / 圣玛窦福音 9:35 - 10:1, 6-8

有些时候，我们难免会认为，当我们犯罪时，天主会惩罚我们。

尤其是当我们犯了过错，却又没有在和好圣事中承认罪过，之后又发生了一连串不幸的事情时，我们更是会有那样的想法。

我们会想：是天主在警戒我们，要我们醒悟，要我们悔改吗？

把天主想象为一位会恶惩信徒的神是与我们的信仰相背离的，因为我们相信天主是爱。

不过，如果我们说天主会训导子民，以使他们追随祂的道路，那是没有错的。

我们可在读经一里看到这点，尤其是最后一句：当上主包扎他百姓的创口，治疗他们伤痕的那日，月亮的光华将似太阳的光华，而太阳的光华必增加七倍，有如积累了七天的光华。


是的，天主会训导祂的子民，不过，天主也疼爱他们，关怀及怜悯他们。

当耶稣在今天的福音里看到困苦流离的群众时，祂就表示了这份关怀及怜悯。

让我们在将临期里感受天主的关怀及怜悯，好使我们也为周边困苦的人表示出同样的关怀及怜悯。

圣方济沙勿略 12月3日

格林多人前书 9:16-18, 22-23 / 圣马尔谷福音 16:15-20

新加坡的大修院的主保圣人是圣方济沙勿略。

在大修院里接受培训的第一年，我们必须阅读有关圣人的生平，而圣方济是我们必读的圣人。

在我阅读圣方济的一生以及他的成就时，我必须承认他是一位极难效仿的圣人。

他的传教热忱、他的坚韧、勇气、毅力以及他在动荡不安的政治局势中仍坚持传扬福音的精神都是非常激励人心的。

他花了很多时间在东方地区，他的足迹遍布印度果阿、马六甲、中国、日本等地。他为了向当地人传教，学习了多种语文，以致忘记了自己的母语（西班牙语）。

令我羞愧的是，他费尽心力学习外语而我自己以前每当必须用母语（华语）来讲道理时，却总是有许多怨言。

在圣方济的身上，我们看到了今天福音里的话应验了。

而只要我们愿意以言以行宣扬福音，福音里的圣言、福音里的好消息也会在我们身上应验。

我们要记得重要的不是我们的能力是否适合这个任务，重要的是我们有没有心去完成使命。

将临期第一周星期四 12月2日

依撒意亚 26:1-6 / 圣玛窦福音 7:21, 24-27

我们经常说的一句话是“我要去开会”。

很多时候，说这句话时，我们的语气是带点无奈，甚至有点烦躁的。

这可能是因为我们参与过许多冗长的会议，开会的人们都有话说，都花了很多时间讨论问题，不过最终却没有得出行动和解决问题的方向。

在现实生活里，我们以实际的行动来证实自己。

所以如果只是空口说白话，而没有行动跟进是没有用的。

同样的，当我们在读经一里听到依撒意亚先知说“你们应永远信赖上主，因为上主是永固的盘石”，我们也必须在生活里以实际行动体现出我们对天主的信赖，而不是空抱有这个希望，或只是让它停留在一个概念上。

当我们选择真理的道路时，我们就是在信赖天主，因为真理会给我们真正的自由。

当我们选择以德报怨时，我们就是在信赖天主，因为正义会战胜邪恶。

当我们宽恕别人时，我们就是在信赖天主，因为在宽恕别人时，我们也得到治愈。

不过，信赖天主意味着我们必须以天主为我们生命里的磐石。

那会是不容易的，因为我们会觉得以人间的享乐为生命的中心是更诱人的。

但是，当人生刮起风浪时，我们将不会有时间做好与天主召开会议的准备。

我们必须趁现在就为那个会议做好准备。

将临期第一周星期三 12月1日

依撒意亚 25:6-10 / 圣玛窦福音 15:29-37

将临期的气氛和其它时候很不一样，比如说，与四旬期的气氛比较的话，是迥然不同的。

将临期带来了盼望和期待。以庆节的角度来说，就像是在盼望快点完成圣诞购物，期待庆祝开始，期待拆开礼物的时候。

不过，从信仰及灵修上的角度来说，读经一使我们盼望天主的许诺快点实现，使我们期待天主降临时，大家欢腾喜乐的那一天。

读经一以天主设宴来描述这点。天主会给选民摆设肥甘的盛宴，在盛宴上，人们会因为祂的救赎而鼓舞喜乐。

届时，天主会为人们拭去泪痕，人们救赎的希望会实现。

不过，这个希望和这份期待必须用生活里的困难和挑战来诠释。

在福音里，门徒们面对的挑战是食物短缺，再加上时间和地点的限制。

耶稣在福音里再次显示了我们对天主的希望和期待不是无结果的。

天主会提供我们一切，祂会在人生的旅途上引导我们，保佑我们。

祂只要我们信赖祂，只要我们因为祂对我们的爱鼓舞喜乐。

圣安德肋宗徒 11月30日

罗马人书 10:9-18 / 圣玛窦福音 4:18-22

在今天的福音里，我们听到到耶稣召叫了圣伯多禄和他的兄弟圣安德肋。

不过，有关圣安德肋的召叫还有另一个故事。

根据圣若望福音的记载，圣安德肋原是洗者若翰的门徒。

不过，当洗者若翰指出耶稣是天主的羔羊时，圣安德肋就跟随了耶稣。

所以，我们也可以称圣安德肋为耶稣的第一个门徒。

而圣安德肋在告诉圣伯多禄他找到了默西亚后，也带了圣伯多禄去见耶稣。

圣安德肋有很多值得我们学习的地方。

在跟随了耶稣，认识了祂之后，圣安德肋没有把这个体验留给自己，他迫不及待地与兄弟圣伯多禄分享。

所以圣人不是教堂里美丽的塑像，也不是彩色玻璃画窗里的图画。

他们是敞开胸怀，迎接耶稣来到他们生命里的普通人，他们在经验了耶稣后与其他人分享祂，就如圣安德肋一样。

让我们祈求天主，使我们天天都能经验到耶稣的临在，使我们能效仿圣安德肋，前去和他人分享耶稣，分享耶稣的好消息。

将临期第一周星期一 11月29日

依撒意亚 4:2-6 / 圣玛窦福音 8:5-11

《现代汉语词典》里收录了约5万6千余条目。

这当中包括了字、词、词组、熟语、成语等等。

尽管字词的数量是那么庞大，但是只要短短几句话，还是可以发挥无力量的。

一句精心编写的话可以挽救局势，相反的，不适当的遣词用句可以毁了一切。

所以，如果说笔墨胜刀剑，那么言词就如行动般一样有力量。

在福音里，百夫长认可耶稣的权威，祂也相信耶稣的话是非常有力量的。

百夫长本身是有权威的人，所以祂相信耶稣说的算。

耶稣说过我们获得了宽恕，受到了治愈。祂说过要给我们平安和喜乐。

耶稣说的，祂已做到了。

将临期是要我们为耶稣的来临作好准备。

但愿这个季节会帮助我们明白耶稣已经为我们所做的一切。

常年期第三十四周星期六 11月27日

默示录 22:1-7 / 圣路加福音 21:34-36

一般的医学看法是，有许多如心脏病、中风、高血压、糖尿病等的疾病是可以预防及控制的。

我们只需要在饮食方面有所节制并勤于运动。

不过，我们通常都不会明显地看到预防的效应。

因此，我们就会开始怠慢。我们会说多吃一块肥肉无所谓，少做一天的运动也无妨。

我们甚至会肆无忌惮地说今朝有酒今朝醉，人生苦短，先享乐，以后才来打算。

不过，当我们痛苦地躺在病床上时，我们就会开始后悔没有好好照顾身体。

同样的道理是，我们也不想在死去后，去到永生才后悔。

耶稣要我们谨慎，要我们虔诚祈祷，要我们对祂的许诺有信心。

耶稣答应我们能与祂共享永生。要做好准备与耶稣共享永生，我们的心里就必须时时刻刻都有耶稣。

常年期第三十四周星期五 11月26日

默示录 20:1-4, 11 - 21:2 / 圣路加福音 21:29-33

如果我们曾在有冬季的国家住过，我们就知道冬天是多么使人觉得抑郁的。

冬天又冷又阴郁，没有生气的景象。

不过，冬天会悄悄地离去，春天会悄悄地降临，而春天是美丽的。

春天里，阳光普照，天气凉爽，万象更新，连青草和蓝天都像是焕然一新。

因此，季候是不断地循环着，冬季并不是最终的季节。

在看似没有生命的冬季里，新生命重生了。

耶稣提过在末世时会有令人不安、焦急的征兆，会有暴戾和令人痛苦的事物。

不过，在今天的福音里，祂提到另一个征兆，一个天国的征兆。

因此，虽然那些使人不安的征兆是在所难免的，不过它们将不会是最后的征兆。

因为最后的征兆是天国的征兆，最终，耶稣会光荣来临。

所以，当我们在生命遇到困惑及极度的痛苦时，让我们记住，这些将不能决定一切。

最重要的是我们对耶稣的希望。耶稣会来临，祂会在风暴平静后显现给我们。

在平静中，我们会醒悟到所有的一切都归耶稣决定。

常年期第三十四周星期四 11月25日

默示录 18:1-2, 21-23; 19:1-3, 9 / 圣路加福音 21:20-28

没人会喜欢遇到极度困境或苦恼的时候。想到那种情况都会令人感得不安和紧张。

在那种时候，如果我们的信德不够坚强，我们就会陷入魔鬼设下的双重陷阱。

这个双重陷阱是欺骗和失望。

当我们的人生面对动荡时期或面临严峻考验时，我们容易被虚假的承诺所欺骗。这些虚假的承诺答应保住我们的安全。不过当这些虚假的承诺没有实现时，我们就会感到失望，信心也会跟着动摇。

不过，在旧约时代，耶稣就在人们正处于恐惧和失望时宣告天主的好消息。

祂告诉我们，当我们看到周遭发生令人恐慌的事情时，那就是天国即将降临的异相。

读经一也给了一个类似的描述－－经过迫害后，那些遭受痛苦的必邀出席羔羊的婚宴。

让我们祈求天主更新我们的希望，坚强我们的信德，使我们不会陷入魔鬼设下的陷阱。

只有当我们全心信赖天主时，我们才能勇敢地，怀着信心展望未来，持着信德继续人生的旅程。

常年期第三十四周星期三 11月24日

默示录 15:1-4 / 圣路加福音 21:12-19

从福音里，我们知道耶稣在苦难中经历了三种不同的折磨。

首先是鞭刑。鞭刑是使用系上铅滚珠的皮鞭鞭打受刑者三十九下。

目的是要鞭打这个人至他只剩下一口气，然后再对他施其它的折磨。

第三种折磨是被钉在十字架上，耶稣必须背上沉重的十字架，步行到受难地，再慢慢地被处死。

这些是兵士们接到的命令，他们无情地、一丝不苟地奉行了这个命令。

比较难明白的是耶稣在这两种折磨之间还要忍受的另一种折磨。

兵士们要嗤笑已经奄奄一息的耶稣。

他们脱去祂的衣服，给他披上外氅，戴上茨冠，拿一根芦苇放在他右手里；然后跪在他前，戏弄他说：“犹太人的君王，万岁!”


之后，他们向他吐唾沬。那么做不是为了要伤害祂的身体。唾沫不能达到这种目的。

向一个人吐唾沫是要侮辱他的尊严，要贬低他。我们可以称这为一种心理上的折磨。

当兵士们那么做时，他们觉得自己比耶稣还要伟大，因为耶稣看起来是那么的渺小。

身为基督徒，我们或许会免受皮肉的折磨，但是我们也会遭人吐唾沫的一天。

这唾沫可能是流言、毁谤、被人在背后说坏话、诬赖等等。

是的，我们都会遭受到这些，而我们也以同样的手法回敬了那些伤害我们的人。

不过，让我们听从耶稣在福音里说的“要凭着坚忍，保全你们的灵魂”，让我们制止这种恶性循环，停止对彼此吐唾沫。

别人可能会向我们吐唾沫，但是，我们无需反击。

耶稣并没有反击，事实上，祂一路忍耐兵士们的唾沫，一直到十字架上，祂就在十字架上为我们赢取了生命。

常年期第三十四周星期二 11月23日

默示录14:14-19 / 圣路加福音 21:5-11

上历史课时，我们可能都有听过古代世界七大奇观。

如果我们早忘了那七大奇观是什么，也无所谓，因为七大奇观中，硕果仅存的是埃及的金字塔。

不过，金字塔也因为环境污染及其它有害的因素而面对严重的腐蚀问题。

取代古代世界七大奇观的是现代的其它奇观。

这告诉了我们，所有的事物都会随着时间的推移损耗掉。

事实是，新的会取代旧的。自古以来，新的取代旧的是一直不间断地在进行中。

如果我们深思耶稣在今天的福音里说的话，我们就会明白耶稣不只是在预言世界末日。

相反的，我们会明白福音在讲的不是旧世界的死亡而是一个新世界的诞生。

天主会不间断地再创造这个世界直到祂的王国建立在这个世界上。

不过，这必须先由教会开始，由每一个基督徒开始。

圣洁必须取代罪恶，如同新的取代旧的一样。

世界上最大的奇观就是教会和教友们的圣洁。

常年期第三十四周星期一 11月22日

默示录 14:1-5 / 圣路加福音 21:1-4

每当福音提到寡妇和孤儿时，福音指的是脆弱、无助的人。

在当时的社会，男人是一家之主，妻子和儿女的生活都完全依靠他。

守寡的妇女就必须养活自己，甚至可能需要依靠别人的慈善过日子。

在福音里，耶稣使用寡妇的奉献来教导人们什么是慷慨。

衡量一个人有多么慷慨不是该看他奉献了多少，而是该看他奉献后剩下的是多少。

对寡妇来说，当她把两文钱投入银库里时，她可能就所剩无多，甚至完全没有了。

她付出了她的一切。

耶稣更是必须为了救我们付出祂拥有的一切，包括祂的生命。

让我们记住，慷慨会产生慷慨，爱会产生爱。

让我们有爱心地对人慷慨，让我们记住天主会降福我们的爱心。

常年期第三十三周星期六 11月20日

默示录 11:4-12 / 圣路加福音 20:27-40

当我们提到死亡、死后的生命以及天国时，显然的，我们在讲论的是人不能完全理解的事情。

不过，与此同时，我们也在尽量用人所能了解和人的经验来形容死后的生命和天国。

因此我们会使用一些词语，如：说永远的安息、永远的喜乐、幸福、天国的圣筵等等来形容。

不过，一个很难讨论的话题是人死后与他人的关系。

人死后，亲情、夫妻之间的情谊和朋友之间的友谊会是怎么样的？

这个问题确实是会耐人寻味，我们也会猜测，也会想问撒杜塞人问了耶稣的问题。

不过，如果我们在这个问题上作猜测，猜想可能的答案是什么，那么我们就忽略了重点。

重点是，在永生的天国里，一切都是以天主为中心，其它的都不重要了。

天主是生命之神，在主内，一切都是活的，在天国，所有受造物都藉着祂继续拥有生命。

即使是在世上，天主也以祂的爱使我们合而为一。

因此我们与被人的关系，必须以天主为本，因为祂赐予我们圆满的生命和爱。

只有在主内，我们才是充满生命的。只有在主内，我们与他人的关系才是充满仁爱，才是赋予生命的。

常年期第三十三周星期五 11月19日

默示录 10:8-11 / 圣路加福音 19:45-48

无论青少年或是成年人都会觉得一种很难应付的压力是来自同辈的压力。

如果我们要被别人接受，不要与别人不一样，那么我们很容易就会屈服于同辈压力。

这或许就表示当我们看到发生不仁不义的事情，我们都会选择默不作声，袖手旁观。

在福音里，当耶稣走进圣殿时，祂已知道有人要设法除掉祂。

照常理，这天祂应该保持冷静，看到买卖人在圣殿里作买卖时，应该视若无睹。

不过，买卖人是在神圣的圣殿里作买卖。

在净化圣殿时，祂惹恼了那些原本就反对祂的人。

耶稣不只是赶走了不义的事情和不道德行为，祂也使圣殿恢复了其神圣的尊严。

这样，来圣殿作奉献的人就能体验到天主的临在，能够感受到天主对他们的爱。

但愿天主那赋予生命的爱也净化我们心里的圣殿。

但愿天主的爱也赐予我们勇气，好使我们敢于面对生活里的不义和不道德的事情，能够自由地、有尊严的，以天主子女的身份生活。

常年期第三十三周星期四 11月18日

默示录 5:1-10 / 圣路加福音 19:41-44

福音里有两次提到耶稣落泪。

一次是祂的好友拉匝禄死去时，另一次就是在今天的福音里。

耶稣会为耶路撒冷哀哭是有原因的。


这都是因为人们没有把耶稣教导的平安的道理记在心里。

他们没有听从天主给予他们的征兆。

至于我们，如果我们理会我们生活里的征兆，我们也可以避免危险和灾祸。

如果我们不理会天主给我们的征兆，不虔心祈祷，善度仁爱与平安的生活，那么我们就会使自己容易陷入危险及罪恶的生活。

让我们祈求天主，帮助我们服从祂的征兆。

只有当我们完全明白爱和平安的道理，这个世界才不会有眼泪。

常年期第三十三周星期三 11月17日

默示录 4:1-13 / 圣路加福音 19:11-28

精明的人读了今天福音里的比喻后，心里一定会有几个问题。

比如：为什么那个没有利用主人的米纳来赚取更多米纳的仆人会被主人定罪？主人最起码可以得回原有的米纳，他为什么还那么不高兴呢？

从逻辑的角度来说，主人是应该感到高兴。

不过，如果我们把这个观点应用在我们的生活里，以及我们和别人的关系里，那么，这个世界会变成一个人人为己的地方。

因为我们凡事都会与人计较，我们会问“为什么要为了别人的利益浪费自己的时间”或“为什么要对别人那么慷慨”等问题。

不过，让我们记住，我们所拥有的一切，我们的时间、资源、金钱等都是天主恩赐的。

如果我们不与别人分享天主赐予我们的才能和资源，这个世界将会是一个多么可怜及悲伤的地方。

还有，如果我们不与他人分享这些才能和资源，它们将会逐渐退化掉、浪费掉。

所以，无论天主召叫我们做什么，让我们怀着一颗喜乐的心完成我们的使命，因为天主一定会降福给愿意奉献的仆人。

常年期第三十三周星期二 11月16日

默示录 3:1-6, 14-22 / 圣路加福音 19:1-10

《世界之光》是一幅非常著名的宗教画作，是威廉·霍尔曼·亨特的代表作。

在这幅画中，基督提着一盏灯，穿过黑夜的树林，来到一座木屋的门前，这门前长满了野草，耶稣抬起手敲门。

这幅画所描绘的就是今天读经一里写的“我立在门口敲门，谁若听见我的声音而给我开门，我要进到他那里，同他坐席，他也要同我一起坐席”。


画中的门没有门柄，因此这道门只能从里面打开，夜景也表达了屋里的人需要明灯的照亮。

画中的耶稣就提着灯敲门。

祂知道人的心门最终会为祂打开。

福音里的税吏，匝凯就是一个打开心门迎接耶稣的好例子。

让我们坚持继续为自己及为需要救赎和皈依的人祈祷。

即使是最顽固的心也会因为我们的祈祷、耶稣的大爱以及祂的敲门声而开启。

耶稣来就是为了敲我们的心门，寻找及救赎迷失的人。

常年期第三十三周星期一 11月15日

默示录 1:1-4 - 2:1-5 / 圣路加福音 18:35-43

当我们要表达对另一个人真诚的怜悯时，我们会说要“设身处地为他着想”。

设身处地就是把自己放在那个人的立场，去感受他的感受，去以他的角度来看事物，去明白他的想法。
今天福音里的瞎子心里只想着要把自己的需要告诉耶稣。

他只希望耶稣会听到他的请求，明白他的感受以及他有多么地渴望复明。

耶稣问瞎子：“你愿意我给你做什么﹖”

如果耶稣问我们同样的问题，我们会如何立即回答祂？

如果我们需要先想一想，或心里有几个不同的需要必须先做个选择，那么我们就没有像那个瞎子一样地迫切需要耶稣了。

如果耶稣问我们同样的问题，让我们祈求祂使我们越来越爱祂。

在读经一里，天主对厄弗所教会有一件不满的事。

祂说他们抛弃了他们起初的爱德。

但愿我们对耶稣唯一的祈求是我们对祂的爱德会日益深化。

常年期第三十二周星期六 11月13日

若望三书 5-8 / 圣路加福音 18:1-8

毫无疑问的，天主会俯听我们的祈祷。而且天主肯定会留意人们恳切、虔诚的祈祷。

如果我们认为天主没有俯允我们的祈祷，那么我们就应该先看一看我们在祈求的是什么。

也就是说，我们应该先听一听自己在跟天主求什么。

祈祷的目的不是要改变天主的旨意。

如果我们假设，只要我们持续地说很长的祈祷文，天主就会迁就我们，满足我们的要求，那样的假设太离谱了。

那简直是把祈祷当做是一种能使天主为我们做事的神奇方法。

其实，祈祷是信德的一种表现，是强化我们的力量的来源。

在祈祷中，我们会继续力求正义，为平安耕耘。

这意味着我们必须觉悟并接受有些事情是无法马上改变的。

这也意味着我们必须全心信赖天主，相信在主内没有不能的事。

无论如何，我们恳切，真诚的祈祷会帮助我们顺从天主的旨意。

天主的旨意是要看到人们行正义的事。

常年期第三十二周星期五 11月12日

若望二书 4-9 / 圣路加福音 17:26-37

有些电器如电视机、电脑和DVD播放机都可以设置在“备用”(stand by) 的状态。

在备用状态中的机器可以马上恢复操作功能，不需重新启动，这可以免去一些时间。

不过处在“备用”状态的机器也会消耗一些能量。

对我们大多数人来说，生活一般上是忙碌的，不过也是很单调的。

日复日，年复年，我们都在忙着做同样的事情。

我们就像是进入了一个“备用”的状态，虽然我们能继续操作，但是已经没有了推动力。

就如耶稣在福音里说的，我们会只顾着吃喝买卖，不探讨生命的意义。

不过，读经一也提醒了我们这个世界上有很多假学士，我们要谨慎预防。

因此，我们必须坚守信德，心存真理，有如在“备用”状态似的，随时准备为真理作证。

常年期第三十二周星期四 11月11日

费肋孟书 7-20 / 圣路加福音 17:20-25

人们经常为了要有安全感而试图掌握未来。

所以相命和星座非常受欢迎。

不过，我们可能会因为太过沉迷欲知未来而忽略了把握现在。

我们忘了活在现今里。

当耶稣说‘天国就在你们之中“时，祂就是要提醒人们这点。

换句话说，天国就在现在。

天主要我们活在现在里，而祂也就在现在显现给我们。

我们目前的情况未必是美好的。

我们或许在困难和焦虑中挣扎。

就如在读经一里，敖乃息摩非常担心他的将来，因为圣保禄要把他遣送到他以前的主人，费肋孟那里去。

不过，天主会在这种困苦和挣扎中显现祂的大爱给我们。

祂甚至让自己的唯一子为了我们受冤屈，为了我们牺牲性命。

在耶稣内，我们可以确保天主会永远与我们同在。以前如何，现在依然，以后也会如此。

常年期第三十二周星期三 11月10日

弟铎书 3:1-7 / 圣路加福音 17:11-19

有两个天使被派遣去收集人们的祈祷。

天使各拿了一个篮子。一个要收集人们的意向祈祷，另一个要收集感恩的祈祷。

回天国时，那个拿着意向祈祷的天使，篮子满满的而且非常沉重。另一个天使的篮子很轻而且装的祈祷很少。

这一点都不惊奇。因为，大致上，人们都会比较关心自己的需求，忽略感恩。

在福音里，连耶稣都对那些被治好癞病却没感谢天主的人表示失望。

在读经一里，圣保禄要弟铎要提醒人服从执政的官长。


如果说那是基督徒的责任，那么基督徒就更有义务感谢天主恩赐我们降福和恩宠。

天主连祂的唯一子都给了我们，那祂还有什么是不能给的呢？

我们只需把一篮满满的感恩和赞美送给天主。

天主必会赐给我们恩宠加恩宠，降福加降福。

祝圣拉特朗大殿庆日 11月9日

厄则克耳 47:1-2, 8-9, 12 / 格林多人前书3:9-11, 16-17 / 圣若望福音 2:13-22

拉特朗大殿是罗马帝王君士坦丁(Emperor Constantine)于324年建造的，是罗马的四座特级圣殿。

自第四世纪，拉特朗大殿就一直是教宗的正式座位。

拉特朗大殿享有全世界天主教会母堂的称号。圣周四的时候，教宗和司铎们会在那里庆祝弥撒。

今天的庆日是要提醒我们，我们都是属于以基督为首的普世教会，而教会就是基督的肢体。

由此，我们认可教会不只是一座建筑物，信徒虽然分散世界各地，不过精神上我们在基督内合而为一。

在庆祝这个节日时，我们也认可教宗是教会之首，我们重申服从教宗以及与普世教会的合一。

但愿我们继续在基督内团结，继续成为基督的肢体，成为基督救赎世界的象征。

常年期第三十二星期一 11月8日

弟铎书 1:1-9 / 圣路加福音 17:1-6

教育和培育下一代是重大的责任。

身为师长，最重要的是必须身体力行，为下一代树立好榜样。

父母、老师和神父们的言行举止就是孩子们模仿的典范。

孩子们不一定会听从我们的教导，但是他们肯定会注意到我们的行为和我们为他们树立的榜样。

我们的行为举止也会影响他们，塑造他们的品格和生活习惯。

孩子们通过大人，学会了如何宽恕或报复，如何爱或恨，如何待人慷慨或自私为己。

如果说孩子们向我们学习好坏，那么我们基督徒也可以启发别人或使人厌恶。

圣保禄就是因为这个原因，在读经一里劝弟铎要谨慎拣选长老。

长老必须已自己的生活和榜样引导和教导信徒。

在福音里，耶稣也告诉我们要留意自己的行为举止。

我们必须觉悟到，我们的言行是出于我们的心。

如果耶稣不在我们的心里，我们就不能引导别人到耶稣的身旁了。

常年期第三十一周星期六 11月6日

斐理伯书 4:10-19 / 圣路加福音 16:9-13

我们常听说“钱是万恶之源”，其实一个更准确的说法是“对钱财的喜爱是万恶之源”。

当提到钱时，人们总是有很多话说，但也会因钱的不足而有数不尽的担忧。

今天的读经也提到钱。

圣保禄提到的不是钱的不足，而是他如何应付他的经济问题。

无论是贫乏或富裕、饥饿或饱饫，他只要依赖加强他力量的那位，定能应付一切。

耶稣也在今天的福音里提醒我们，如果我们在钱财上不忠信，那么谁会把真正的钱财委托我们呢？

钱财的诱惑只不过是人们面对的许多诱惑中的一个。

追根究底，重点是人是否忠信。

耶稣在今天的福音里要教导我们的是，谁才是我们真正的主。

当我们表现出我们在小事上也能忠信时，这个问题的答案就会揭晓了。

常年期第三十一周星期五 11月5日

斐理伯书 3:17 - 4:1 / 圣路加福音 16:1-8

很多时候，我们最好的主意是在情急之下想到的。

当面临紧急或紧迫的情况时，我们会尝试一些以前不会考虑的方法或选择。

今天福音里不忠信的管家就是面对到这种情况。

如果我们不明白耶稣在这个比喻里教导的重点，我们就会觉得这个比喻不好理解。

在这里，耶稣强调的是，当今世之子的未来受到威胁时，他会集中精力为自己铺好后路。

耶稣在这里呼吁我们，光明之子，在对待我们自己的永生上也必须要有紧迫感。

要不，我们就会如读经一所说的，把肚腹当天主，以羞辱为光荣，只恩念地上的事。


圣保禄呼吁人们要坚守信德，要坚持对天主的忠实。

因此，紧迫的事情指的不是为了我们的永生而展开或参与许多活动。

其实，我们需要感到紧迫的事情就在我们日常、平凡、单调的生活里。

当我们在小事上也忠实于天主，在单调的生活里也以天主为中心时，我们就是为永生做好了准备。

常年期第三十一周星期四 11月4日

斐理伯书 3:3-8 / 圣路加福音 15:1-10

有时候，在超级市场或百货公司里，我们会听到传播系统宣布有某孩子和父母走失了，并要求父母去领回孩子。

通常，这种情况都是有人先发现走失的孩子，把他带到询问处，通过传播通知公众后，父母才找到孩子。

在今天的福音里，我们听到的是另一种宣布。

这里宣布的不是找到了什么，而是在寻找什么。而且寻找的是没有价值、看似不重要的东西。

不过，这是一种不寻常的寻觅。在这里，是天主在寻找。祂寻找的是那些在生命里迷失方向的人。

他们在人生的道路上迷失了方向。他们被别人认为是不重要的人，没有重大价值的人。

令人费解的是，天主紧张地寻找这种人。因为，我们一般是不会理会这种人。

不过，我们甚至会说天主在迫切地寻找迷失的人。

这就是我们相信的天主。我们都知道天主对我们的爱是永恒不朽的，祂要我们在祂的爱内得到喜乐。


简单的说，天主关心我们每一个人，祂深深地爱我们，祂要我们永远都和祂在一起。

当我们失去钱包、手机时，我们会慌张地寻找失物。同样的，当我们在人生的道路上迷失方向时，天主会寻找我们。

对天主而言，没有人是没有价值或不重要的。在天主的眼里，每一个人都是祂独一无二的创造，每一个人都是特别的。

常年期第三十一周星期三 11月3日

厄弗所 2:12-18 / 圣路加福音 14:25-33

有两个大学教授在谈论自己的学生。

一个教授说，他有约200个学生上他的讲堂课。

另一个教授想了一想，说：“我也有约200个人出席我的讲堂课，不过，我不知道他们当中有几个确实是我的学生。”

我们可能会认为，出席讲堂课的怎么不会是他的学生呢？这又有什么分别呢？

耶稣也在问我们同样的问题：随从和门徒有什么分别？

耶稣所到之处都有大批群众追随，但是祂在乎的不是群众的人数。

祂在乎的是有谁是真正要当祂的门徒的。

要当耶稣的门徒就是要向祂学习，放弃自己的意向，追随祂的旨意，让祂成为自己生命里唯一的主宰。

在读经一里，圣保禄教导我们门徒应该具备的条件。

其中之一，就是凡事都不抱怨，不争论，要保持天主子女应有的天真和真诚。

对圣保禄来说，他甚至乐得为信仰牺牲性命。

是的，要当耶稣的门徒是必须付出代价的。

因为我们必须把耶稣当成我们唯一的、一切的主宰。

追思已亡 11月2日

这个星期，我们会安排时间到坟场或骨灰安置所去纪念已故的亲友。

到坟场或骨灰安置所纪念已故的亲友是一件庄重的事情。

我们会在坟墓前念经祈祷，如果可能的话，还会点几根蜡烛。

今天，我会带父母到我祖父母的壁龛去。

到了那里，父母会如往年一般，做他们一贯都会做的事情。

他们会先念经祈祷，然后轮流在祖父母的壁龛前对他们说一些话。

父母对已故的祖父母谈话，对我来说是一件觉得惊奇的事，他们的这个举动也启发了我。

他们让我明白到，死亡无法断绝亲情。

死亡把活人和死人分开了，但是，信德使我们继续联系着。

死亡是人在这个世上的终结，但是在主内，我们拥有永恒的、圆满的生命。


所以，亡魂还活在在天主内，教会教导我们，如果他们现在还在炼狱里接受净化，那么我们的祈祷会帮助他们，我们也可以为他们奉献弥撒和行信德。

为亡魂祈祷是信念的一个表现，因为这表示我们相信永生，相信天主的救恩。

诸圣占礼 11月1日

默示录 7:2-4, 9-14 / 若望一书 3:1-3 / 圣玛窦福音 5:1-12a

在1800年，一个十六岁的青年因家境太穷，离家到外地谋生。

这个青年唯一的技能就是制作肥皂。那是他从父亲学来的。

青年肩上背了一个小包袱，心里谨记着母亲的话，向外地出发了。妈妈要他记住“先该寻求天主的国”。

在路上，他遇到了一个老船长，老船长知道了他的困境，勉励他说：“要做个善良的人。将所赚的每一块钱归荣耀给天主，要献上天主的那一份；每一块肥皂要足重，不可偷工减料，诚诚实实地去做，天主必然看顾你。”

当这个乡下青年来到大都会，他发现要找工作并不容易。

但是，他记住母亲和老船长的话，把自己的生命奉献给天主，立志要把所赚到的献上一份给天主。

当他赚到第一个一块钱时，他神圣地献上了一毛钱。

当他越来越成功时，他也持续那么做。

他创立了一家制造肥皂的公司，生意也神奇般地兴旺起来。

这个老实的生意人奉献了收入的十分之二，后来他献上了十分之三，然后奉献了十分之四，十分之五。

他也是个大慈善家，捐了很多钱作慈善。

很快的，他制作的肥皂成为世界各地，众所周知的产品。

这个人是谁呢？
他是威廉高格(William Colgate)，是高露洁公司(Colgate-Palmolive Company)的创始人。

我告诉大家这个故事不是为了给高露洁的产品打广告，而是要告诉大家威廉高格的信念。
他谨记住母亲的训导“先该寻求天主的国”。

他也记住老船长的话“要做个善良的人。将所赚的每一块钱归荣耀给天主，要献上天主的那一份；每一块肥皂要足重，不可偷工减料，诚诚实实地去做，天主必然看顾你。”

在今天的福音里，耶稣告诉我们要怎么样过生活，怎么样才能得到永生。

真福八端不只是忠告良言。真福八端告诉了我们，照着天主的旨意所能获得的降福。

诸圣相信真福八端，他们再世时也活出了真福八端的道理。他们现在在天上与天主享受永生。

若威廉高格可以相信母亲和老船长的话，那么我们就更应该相信我们的主，耶稣基督的话。


因为祂的话不但引导我们如何在世上过活，也引导我们得到天国的赏报。

常年期第三十周星期六 10月30日

斐理伯书 1:18-26 / 圣路加福音 14:7-11

一般上，在出席宴会或特别活动的时候，我们都会有礼貌地等主人或举办者告诉我们应该坐在哪里。


如果我们自作主张做错了别人的座位，那是很不好意思的。


尽管如此，耶稣在今天的福音所讲的比喻指出了我们都有被人尊敬甚至被推崇的欲望。

无可否认的，我们都喜欢受人爱戴、受人敬仰。一些人甚至为此着迷。

不过，即使我们能集万千宠爱于一身，到了永生，那又怎么样呢？


在读经一里，我们读到了圣保禄心里的矛盾。

他渴望求解脱，与基督同在一起，但是他知道，他存留在肉身内可以帮助到信徒们在信德上得到进展和喜乐。

同时，圣保禄也知道一切颂扬和光荣都归于天主。


让我们觉悟到自己有得到掌声和赞扬的欲望。

不过，让我们也醒悟到这些在永生里都不重要。重要的是我们继续称颂天主，光荣天主。

常年期第三十周星期五 10月29日

斐理伯书 1:1-11 / 圣路加福音 14:1-6

当我们在专心做事的时候，有人突然有事到访，或电话突然响起，另一端的人有事急需和我们商量，我们原先放在工作的注意力就会分散了。

当发生这种事时，我们原本专注在工作上的思绪会被打乱，回到工作时，我们可能必须重新开始。

对我们来说，打扰我们的人，只不过是另一个有事相求的人。

不过，这个人是有需要的，而且对他来说，他的需要可能是急迫的、重要的。

如果我们请那个人改天再回来或要他先预约一个时间，他一定会感到很失望或气恼。

在福音里，患水臌症的人可能已经患病许久。

他站在耶稣面前就是希望耶稣能治愈他。

耶稣正要去吃饭，不过他没有叫那个人等他，或叫他改天才来找他。

对祂来说，那个人可以马上被治好，而祂会立刻治愈他。

我们都有自己的工作。我们的工作都可能是急迫的、重要的。

不过，让我们记住，我们曾有过燃眉之急，而且还即刻得到相助的时候。

我们必须觉悟到是天主派遣了别人来帮助我们，所以，当别人因为有需要而来找我们时，我们也必须帮助他们。

圣西满圣犹达 10月28日

厄弗所 2:19-22 / 圣路加福音 6:12-19

有些教会文献记载圣西满和圣犹达一起到波斯传教，后来在那里殉道了。

这或许解释了教会为什么有很少关于这两位圣人的资料以及为什么他们的庆日是同一天。

就连福音里对他们的记载也不多。

圣西满亦被称为“热诚者”，这可能与他的爱国精神有关。

在圣犹达的圣像里，他手上拿着一幅耶稣的画像，摆在胸前，据说，他使用了那幅耶稣圣像来宣传福音。

圣犹达的转祷也帮助了很多人，尤其是20世纪初移民到美国的欧洲人，面对大萧条的人民，经历了第二世界大战以及各种政治和经济巨变的人。

圣犹达也是绝望者的主保圣人。

所以，虽然我们对这两位圣人的史实了解的不多，但是我们清楚知道他们在为我们祈祷。

在我们有需要时，我们也可以求助他们为我们祈祷。

他们也提醒了我们，必须坚守对耶稣的信念，必须永远信赖祂。

他们甚至为了为耶稣作证而牺牲了性命。

让我们在这一台弥撒里，把我们的需求告诉圣西满和圣犹达，祈求他们的转祷，也但愿我们在这一台弥撒里把我们的生命奉献给天主。

常年期第三十周星期三 10月27日

厄弗所 6:1-9 / 圣路加福音 13:22-30

在考试的问答题里，分数是根据考生所答的答案而决定的。

如果我们觉得回答问答题很困难的话，那么如果换个位置：必须根据答案填写问题的话，我们又会觉得如何呢？

那样或许会更难。因为很多时候寻找正确的问题比寻找正确的答案来得更不简单。

在福音里，我们听到有人问耶稣“得救的人果然不多吗﹖”

从耶稣的答复，我们知道，这个问题需要重新检讨一番。

耶稣只回答什么样的人会得救。

祂说的是，为天主的国奉献自己的人会得救。

读经一也提到有一种人会得救。

那就是听从父母，孝敬父母的子女。

读经一也强调了这是附有恩许的诫命。

救赎和永生的答案可以在圣经里找到。

不过，我们自己必须扪心自问，有了答案后，我们要怎么做。

因为答案和问题一样重要。

常年期第三十周星期一 10月26日

厄弗所 5:21-33 / 圣路加福音 13:18-21

在福音里，耶稣很神奇地使用了大自然和生活里的一些小事物来解释天国的奥迹。

在今天的福音里，祂利用了芥子和酵母来让听众更深入地了解天主的创造。

我们确实把生活里的许多事物当作是理所当然的，以致我们无法欣赏世界的奇妙。

其实，生活里普普通通的事物所显示的就是令人称奇的天国的奥迹。

同样的，读经一告诉我们婚姻不只是一种社会制度，婚姻应反映天主与教会的爱。

已婚夫妇必须深入地了解自己的婚姻，了解自己，才能明白天国就在他们内，他们必须成长，必须为天国结出果实。

我们也必须深入地了解自己，领悟到天国就在我们内，天主在召叫我们成长。

但愿我们不会把任何事情都当作是理所当然的；但愿我们不会把自己当作是理所当然的；但愿我们也不会把天主当作是理所当然的。

常年期第三十周星期一 10月25日

厄弗所 4:32-5:8 / 圣路加福音 13:10-17

如果我们第一次看到一个人的时候，他只是一个婴儿，第二次看到他时，他已经长成一个十八岁的青年，我们一定会对他的成长感到惊讶。

我们会惊叹十八年里发生那么多事情。

我们很可能会说这十八年一晃而过，婴儿已成为杰出的青年。


不过，对福音里伛偻的妇人来说，那十八年过得一点也不容易。


而且，她的生活并没有随着岁月的流逝而变得舒适，相反的，可能还愈加辛苦。

不只是福音里的妇人这样，我们自己也可能因为生理、心里及精神上的痛苦而不能挺直起来。


我们可能觉得有太多的负担而无法直立。

耶稣把我们从痛苦的束缚中解救出来，好让我们能够举心向上，赞美天主，感谢天主。

我们的身体或许是挺直的，但是感情上、精神上，我们可能是伛偻的，我们的眼睛只看得到地上的污泥。

让我们祈求耶稣治愈我们，祈求祂给我们力量克服生活中的困难，。祂为福音里的妇人所做的，祂也会为我们做。

我们不需要等十八年，我们不需要受那么长的苦。耶稣也不要看我们受那么长的苦。

常年期第二十九周星期六 10月23日

厄弗所 4:7-16 / 圣路加福音 13:1-9

当我们看一看这个世界时，我们会发现世上存有一些不平等的事情。

例如，在这个世界上，有第一世界国家，有发展中国家，还有第三世界国家。

有些人有个奇怪的看法：认为天主降福了第一世界国家，没有降福第三世界国家。


毫无疑问的，这个看法和古时候的人们把灾祸和罪恶牵连一起的思想有关。

那时候的人，认为个人及国家会因为罪恶而得不到天主的降福。

在今天的福音里，耶稣就彻底地否定了这种思想。

不过，耶稣也说，如果不悔改，会同样丧亡。

换句话说，一个反叛天主的人和一个反叛天主的国家会走上灭亡的道路。

众所周知，我国凭着领袖卓越的领导和国人坚强的毅力取得了今日的成就。

无可否认的，天主也降福了我们的国家，使我们国泰民安，国运昌隆。

因此，我们必须坚强我们的信仰，格守我们的价值观。

对教徒来说，这是更加的紧要。


如读经一写的，我们每一个人都领受了恩宠。我们的恩宠是按照基督恩赐的尺度。


我们不应看风使舵，为各种教义之风所飘荡。

我们应该在爱德中坚守真理，在各方面肖似基督。

愿天主是我们唯一的途径也是我们唯一的目标。

常年期第二十九周星期五 10月22日

厄弗所 4:1-6 / 圣路加福音 12:54-59

有一首英文歌，开头的两句歌词是：

"I believe for every drop of rain that falls, a flower grows.

I believe that somewhere in the darkest night, a candle glows."
“我相信，每个雨滴飘落，就有一朵花儿生长，
我相信，在最漆黑的深夜，也有蜡烛发出明亮的光”

这两句歌词提醒了我们在周遭的一些事物。我们都有看过花朵、蜡烛、日出日落，不过我们往往都不会停下脚步看一看这些，想一想，借这些事物反省一下。

我们也看过好多其它的事物，不过，也可能只是匆忙经过，没有停下来想一想。

我们见过战争、暴力事件、压迫事件、不正义、贫苦、死亡。但是，我们都没有停下脚步。

我们对这些事物感到麻木了，也因为它们而麻木了。


我们也可能看过灿烂的笑容、援助的手、真诚的关怀和谅解，而我们也对这些不感兴趣。


耶稣在提醒我们，要看，要观察，要反省生活里的种种迹象，并且在反省过后要有所行动。

但愿圣方济的这个祈祷文能帮助我们反省：

主啊，请将我塑造成和平工具  
哪里有伤害，让我传达宽恕  
哪里有仇恨，让我播种爱德  
哪里有疑惑，让我提供望德  
哪里有绝境，让我带去喜乐

常年期第二十九周星期四 10月21日

厄弗所 3:14-21 / 圣路加福音 12:49-53

很多时候，当我们要快速解决问题时，我们都会找一个容易的方法或是一个折中的方法。

例如，当孩子有需要时，我们没有花时间设法去了解他的真正需要，而是利用金钱和其它物质来满足他。

还有，当我们看到眼前发生不义的事情时，我们会不闻不问，当作没有看到。

只要事情和我们无关，我们都会尽量不要介入，尽量选择最保险的做法，尽量不要给自己找麻烦。

即使事情和我们有关，我们也要先保全自己。

不过，耶稣并没那么做。

耶稣知道天父要祂做什么、说什么，而且祂忠于自己的使命。

耶稣不愿意有冲突发生。而且，祂来是为了给人们带来天国的平安。

不过，当冲突和反对的事情发生时，祂拒绝妥协。

对耶稣来说，没有所谓的保险的做法或其它安全的选择。

祂对天主的爱、真理和正义充满了热情。

如果我们要跟随耶稣，那么我们也必须作好准备，面对冲突和反对。

第一个和我们起冲突，反对我们的就是我们自己。

我们必须克服这个障碍，必须告诉自己，唯一的选择是跟随耶稣，没有其它妥协的方法或其它容易的方法。

我们只有全心跟随耶稣，才能明白什么是真正的自由和平安。

常年期第二十九周星期三 10月20日

厄弗所 3:2-12 / 圣路加福音 12:39-48

我们都知道等待是一件不愉快的事情。

我们只要回想因为追不上巴士或地铁，而必须花时间等下一辆巴士或地铁的时候，心里那种等待的滋味，就知道等待是不愉快的。

另一个例子是，当我们必须等搬运工人或修理人员来帮忙搬东西或修理坏了的东西时，也会觉得等待不是一件乐事。

等待不只是百般无聊，等待也好像很浪费时间。
我们自己不喜欢等待，那么，我们是否知道天主也正在等待我们呢？

祂在等待我们回应祂的召叫，祂在等待我们善用祂恩赐的才能为他人服务。

在某一处，总是会有某个人在等待我们帮助他们解决困难，等待我们向他们表示关爱，聆听他们，与他们分享。

从读经一，我们知道圣保禄为什么对他的使命有那么大的热忱。

因为他知道他蒙受了天主的恩宠。

他知道天主交托了很多给他，他也知道天主期待他的回应。

天主把祂的圣爱交托给了我们。但愿我们不要再拖延，让我们即刻把天主的圣爱带给所有人。

常年期第二十九周星期二 10月19日

厄弗所 2:12-22 /圣路加福音 12:35-38

如果有朋友要来我们的家作客，我们会希望朋友能事先通知我们。

这样，我们就会有时间收拾家里，准备茶点招待客人。

如果朋友是突然造访的，我们可能会没有接待客人的准备，客人到访的时间也可能是我们不方便招待的时候。

福音里的仆人知道主人会从婚宴回来，不过，他们不知道主人什么时候会回来。

耶稣在告诉我们，必须时时刻刻做好准备，必须醒悟。当祂来时，祂会以我们平时不注意、不关心的人的身份而来。

我们必须知道耶稣就在这些人内，而他们或许就会在我们不方便的时候到访。

每当耶稣来找我们时，祂也会给我们带来祂的圣爱、祂的平安和喜乐。

虽然祂出现的时候可能是我们极不方便、我们完全没有预料的时候，但是，那个时候将会是充满天主的恩宠的。

圣路加圣史纪念日 10月18日

弟茂德后书 4:10-17 / 圣路加福音 10:1-9

传播福音并不是易事。

从读经一，我们就知道圣保禄面对了种种困难，过得非常辛苦。

与圣保禄结伴的都和他分道扬镳，有的甚至与他敌对。

他唯一的安慰是圣路加还在他身旁，而且他也特别提到这点。

要了解圣路加是怎么样的一个人，我们可以细读圣路加写的福音及参阅《宗徒大事录》。我们也可以从圣保禄对他的评介认识他。圣保禄数次提到圣路加时，都称呼他为“亲爱的医生”。

他是圣保禄忠实的朋友。他特别关心那些被社会遗忘、被社会弃绝的人。

他在福音里记载了耶稣扶持贫困的人，低贱的人，被弃绝的人、罪人、女人等。

他把他对耶稣的认识记载在福音里，他也肯定在自己的生活里执行耶稣的教导。

他在圣保禄最需要帮助时，仍然对他忠实就证明了这一点。

当我们阅读《圣路加福音》，默想福音里的道理时，我们也在面临一个挑战。

我们也必须记录我们对耶稣的认识。

不过，这个对耶稣的认识不是用文字来记录而是用行为证明给大家看。

当我们活出耶稣的福音，别人就能认识耶稣是谁。

常年期第二十八周星期六 10月16日

厄弗所 1:15-23 / 圣路加福音 12:8-12


“亵渎”可以是指轻慢、不尊敬、或蓄意冒犯。

亵渎的行为包括诅咒天主、任意贬低与天主有关的事物、把邪恶的事物归咎于天主及否认祂所实现的义事。

不过，我们都知道，天主是爱，即使是当我们犯下极大的罪恶，祂都会宽恕我们。
那么，当耶稣说“亵渎圣神的人，决不能获得赦免”时，祂指的又是什么呢？

祂说这句话的用意是要坚强门徒们的信德，让他们在受迫害时也会有勇气、有信念坚持信仰，不会放弃信仰。

祂的这句话也是在训告我们，让我们知道如果罪人不忏悔，他的罪就不被宽恕。

换句话说，关键不是天主愿不愿意宽恕，关键是我们愿不愿意悔改。

因为愿意悔改表示了全心信赖天主的爱和怜悯。


这也表示我们能够站在他人面前，为天主作证，为天主的怜悯作证。

常年期第二十八周星期五 10月15日

厄弗所 1:11-14 / 圣路加福音 12:1-7

当我们明白什么是“虚伪”时，我们就会了解到虚伪不只是关系到个人。


因为一个人的虚伪为影响其他人，会扭曲他们对别人的印象和看法。


虚伪不只是有很多面具，虚伪也需要面具。

例如，当我们对事物毫不关心，或者是持有轻蔑的态度时，一句简单的“我不知道”就能把我们伪装成无知的。

当堕胎变成合法后，有些人也把合法的当成是合理的。

机会主义也戴上了善良的面具来掩饰不轨的企图和私利。

不过，有畏惧才会有虚伪。

耶稣在今天的福音里告诉我们，不要害怕，因为害怕会使我们不安和焦虑。


畏惧也会蒙蔽我们的眼睛，让我们看不到自己在天主前的价值，也阻碍了我们领受天主的爱。

让我们把我们的畏惧、我们的焦虑和我们的担忧全奉献给天主，好使被遮掩的事会被揭露，被隐藏的事会被知道。

常年期第二十八周星期四 10月14日

厄弗所 1:1-10 / 圣路加福音 11:47-54

圣经的旧约里记载了十三个先知的事迹。

如果我们阅读先知们的故事，我们就会发现他们所说的话都是在他们死后才被认为是预言。当然，他们的预言也都成真了。

换句话说，先知们都没有被他们那个时代的人所接受。

这都是因为先知们的话使那些对自己的信德自满的人感到不安。

同样的，耶稣是天主的先知，祂也不被当时的宗教领袖承认。

就有如在过去曾经发生在先知们身上的事一般，经师和法利塞人把耶稣当成是眼中钉，密谋欲加害祂。

那么，我们和经师及法利塞人人比较的话又怎么样呢？

我们当然不会做出经师和法利塞人所做的事情。

但是，如果我们对自己的灵修生活漠不关心，对自己的信德得过且过，那么，我们就是没有理会耶稣的教导、并且扭曲了真理。

让我们明白，我们有责任对天主的召叫做出回应。天主一直都在我们的心中呼唤我们，让我们响应祂。

天主的声音会使自满的人感到不安，也会使不安的人得到安慰。

让我们聆听天主的呼唤，让天主的召叫坚强我们，给我们带来安慰，使我们日后能够谦卑地面对天主。

常年期第二十八周星期三 10月13日

迦拉达书 5:18-25 / 圣路加福音 11:42-46

宗教帮助人们培养良好价值观，在生命里追求更崇高的理想。

不过，有时候，人们会以为只要遵守一些宗教习惯就可算是热诚的信徒。

比如说，一些天主教徒可能以为只要星期日来参加主日弥撒，平时说饭前经，就是一个好教徒的表现。

他们可能以为只要遵守这些，他们就可以确保在天国有一席之位。

不过，这样的想法贬低了宗教的价值。而且，一个教徒更不应只是关心自己，不顾周遭的人。

耶稣在福音里就说得很清楚，身为教徒，最重要的是必须有公义及对天主的爱。

公义是对别人显示天主的爱以便帮助他们负起生活的重担。

如读经一写的，圣神会指引我们，会引导我们明白信仰里的真理。

然后，我们就能结出圣神的果实：仁爱、喜乐、平安、忍耐、良善、温和、忠信、柔和、节制。

愿圣神充满我们的生命，使我们也能引导别人过至圣至善的生活。

常年期第二十八周星期二 10月12日

迦拉达书 5:1-6 / 圣路加福音 11:37-41

有一个老人，在村子里种了很多小树苗。

有人问他，那些小树苗要什么时候才能长成大树，开花结果。老人回答说，可能要等他百年归天后。

那么他既然不能享受自己耕耘的收获，那他为什么还要那么辛苦地种树呢？

老人的答复是：“我出世时，这个世上也有许许多多的果树。我现在种的果树是为了后人，就如前人为了我而种树一样。”

我会想起这个故事，是因为读到了耶稣在今天的福音里说的：“只要把你们杯盘里面的施舍了，那么，一切对你们便都洁净了。”

在犹太人的传统里，公正和正义是爱德的象征，穷人是理应得到别人的施舍。


教会承接了这个传统，也教导施舍穷人是基督徒当守的本份，基督徒不应为了炫耀自己而施舍穷人，我们有义务要照顾穷人。

在这里，耶稣强调了我们的善举必须是发自内心的爱（参阅玛窦6:1）。

因此，施舍穷人不只是我们的义务，也是爱德的表现。


让我们记住耶稣在玛窦福音25:45说的“凡你们没有给这些最小中的一个做的，便是没有给我做。”


让我们继续为后人种树，但愿这些树能结出爱的果实。

除了因为这是我们的义务以外，也因为这么做也能净化我们的心灵。

常年期第二十八周星期一 10月11日

迦拉达书 4:22-24, 26-27, 31 - 5:1 / 圣路加福音 11:29-32

我们可以从历史的事件中和历史人物的身上学习到很多道理。

历史也帮助我们更明白我们现在所处的年代，使我们明白到和过去的人比较，我们有多么的幸福。

对于今天福音里的群众，我们可能会批评他们，也可能会觉得他们很可怜。

他们向耶稣要求征兆，却没察觉到征兆就在眼前。

耶稣叫他们回想自己的历史，要他们吸取历史的教训。祂提到了两个历史人物，约纳及南方的女王。

同样的，耶稣也在叫我们回想自己的经历，使自己更明白自己目前的灵修状况。

我们的圣洗，我们对天主的体验等，都提醒我们，天主是多么的爱我们、怜悯我们以及祂如何宽恕了我们的罪恶。

我们不需要再向天主要求任何征兆。我们只需要记住和默想祂为我们显现的神迹。

愿我们响应耶稣的召叫，愿我们都悔改，愿我们都归依天主。

常年期第二十七周星期六 10月9日

迦拉达书 3:22-29 / 圣路加福音 11:27-28

在弥撒和其他的敬礼礼仪中，我们都会唱圣歌。

我们唱圣歌是为了感谢天主，称颂天主。教友们也通常会很有感情地唱这些圣歌。

我们也比较喜欢选唱能够激发人们的热情的圣歌。

不过，当这些热情减退时，我们也应该采取实际行动。

我们必须实现我们送唱的圣歌歌词，必须以具体的行动来传达我们对天主和对近人的爱。

这就是为什么在福音里，当妇人赞扬耶稣时，祂回答，听从天主的话而遵行的人，更是有福的。

今天，我们在这台弥撒里光荣圣母，让我们也记住，她听了圣言，把圣言记在心里，并在她一生中执行了天主的旨意。

愿我们都能效仿圣母，在我们的生活里执行天主的旨意。

常年期第二十七周星期五 10月8日

迦拉达书 3:7-14 / 圣路加福音 11:15-26


生活有时是充满了矛盾。


例如，我们会认为，若发生了一件好事，大家会欢欣踊跃地庆祝。


不过，偏偏在这种时候，会有一些人说一些尖酸刻薄的话，甚至毫无根据地指责数落我们的不是。这不但扫兴，而且也会破坏关系。

其实，我们也不需要对这种事情感到意外。

因为耶稣在人世时也经历过这类事情。在福音里，耶稣做了一件好事，驱走了魔鬼。


可是，有人却诬赖祂与魔鬼同流合污。这很荒唐，很离谱。

.或许，我们应该说最难驱逐的魔鬼是那些不论事实真相都要批评别人，要挑别人的毛病，要争辩的。

我们每个人都有这种倾向。

在这台弥撒中，让我们祈求耶稣驱走在我们内的这类倾向。

让我们祈求耶稣净化在我们内的圣殿。

让我们怀着耶稣的爱，召集人们在圣神内合而为一。

玫瑰圣母节 10月7日

宗徒大事录 1:12-14 /圣路加福音 1:26-38

玫瑰圣母节是由教宗比约五世所制定的。此节日是为纪念基督徒军队在1571年10月7日，在抗击异教徒入侵的海战上大获全胜。这场在助班多的战役的胜利被归功于圣母的转祷，当时教友们热诚地诵念玫瑰经。

这个节日提醒我们要学习圣母的榜样，默想基督的奥秘。圣母与天主子降生成人、受难及光荣复活有着亲密的关系。

我们相信天主曾多次赏报在危难中诵念玫瑰经的信徒。

除了1571年，助班多的海战以外，教会也多次在自然灾害、瘟疫以及闹分裂时，转向玫瑰经。

这个节日，原名是“胜利之母节”，后改为“玫瑰圣母节”以提倡玫瑰经。

我们可以肯定的是，只要我们与天主同在，我们就不需要畏惧任何事情，因为天主永远是胜利的。

而且，当天主与我们同在时，有又谁能和我们敌对呢？没有任何事物可以使我们脱离天主的爱。

十月是玫瑰月，玫瑰经是独一无二的祈祷文。通过这个祈祷文，天主之母引导我们转向救世主，引导我们默想祂欢喜、光明、痛苦及荣福奥迹。（摘自教宗本笃十六世的牧函2005年10月2日）

玫瑰经引导我们与圣母一同望着耶稣，流露我们对耶稣的爱。

我们可以肯定的是，我们会和圣母一样，充满圣宠，而且天主会通过我们显现神迹，也会为我们显现神迹。

让我们永远记住，在主内，没有不能的事。

常年期第二十七周星期三 10月6日

迦拉达书 2:1-2, 7-14 / 圣路加福音 11:1-4

软体操是一种很奇妙的运动。

体操运动员既优雅又高难度的动作令人叹为观止。


我们都佩服体操运动员在地板上、双杠上和吊环上的高超技术。

不过，我们也很清楚他们曾经付出了许多的工夫、努力和血汗。

他们的付出是为了对这项运动的热爱，可能也为了得到奖牌。

在福音里，耶稣被人们视为是一个有权威的老师、一个治愈者、一个能显神迹的人，有些人也认为祂是神圣的。

门徒们看到耶稣祈祷。他们知道耶稣所行的每一件奇妙的事，其中的力量是源自祂的祈祷。

他们也想感受那股力量，因此，他们也想要学习如何祈祷，也想要用祂所使用的经文。

因此，耶稣传授给他们《天主经》。


这个经文是教会所有经文之首。显然的，我们不应该只是偶尔使用这个经文。


我们必须经常“练习”这个经文，我们必须念《天主经》，而且除了念《天主经》，我们还必须努力“活出”《天主经》，在生活中实践经文。

我们必须坚持不懈地“练习”，必须“忍耐”其中的单调无味、沉闷、烦躁和疑惑。

不过，当我们忠信于《天主经》，我们也会感受到我们的祈祷所散发出的力量。这个充满爱的力量会倾流在我们的生命里，会流向天主，流向他人。

常年期第二十七周 星期一 10月4日

迦拉达书 1:6-12 / 圣路加福音 10:25-37

很多时候，我们都是只会说，不会做。


在福音里，当耶稣问法学士，比喻里的三个人中哪一个是近人时，他回答：“是怜悯他的那人。”


他甚至无法说是“撒玛黎雅人”。


我们能够理解在那个时候，犹太人和撒玛黎雅人之间存有极深的仇恨。

虽然耶稣对法学士说了这个比喻，但对他来说，一切依旧。


他知道正确的答案，不过他是否能把所学的知识应用在生活里呢？


今天也是圣方济亚西西的瞻礼日。圣方济亚西西对永生的看法是相当惊人的。


对他来说，他的近人不只是周围的人。对他来说，宇宙间所有的创造物都和他有非常亲密的关系。他甚至称太阳为“兄弟”，称月亮为“姐妹”。

他喜爱所有的一切，因为一切都是天主创造的，而天主创造的都是好的。


这就是永生的意义。


当我们能够把别人当作是兄弟姐妹，那么永生就已经在我们内开始了。

常年期第二十七周 星期二 10月5日

迦拉达书 1:13-24 / 圣路加福音 10:38-42

我们会不满，会不知足是因为我们不但没有珍惜自己所拥有的，还羡慕别人所拥有的。


我们希望自己能够享有别人舒适的生活、精彩的工作、幸福的家庭，美丽的人生等。


我们会梦想这些是因为我们觉得自己是渺小的，自己的事务是不重要的，沉闷的，不被人所认同的。


这些都是因为我们对自己的生活感到不满，不开心。


在福音里，玛尔大之所以会抱怨妹妹没有帮忙她，是因为没有人关注她在做什么，没有人赏识她。


因此，她就分了神，开始抱怨。


在福音里，耶稣教导我们，做事时应该聚精会神，而且应该感谢天主赐予了我们恩宠。

这是非常重要的。


因为这能让我们学会知足常乐。

护守天使 10月2日

出谷纪 23:20-23 / 圣玛窦福音 18:1-5, 10

我们对这物质的世界非常熟悉。我们对这世界的理解是通过感官的各种体验及认知的分析。

不过，身为信徒，我们在信经里也宣扬，我们相信这世界存在着有形及无形的创造。

我们的肉眼看不到的无形的创造包括了天使和护守天使。

一般上，天使都被认为是天主的使者。天使的其它任务包括保护和引导人类及执行天主委派的任务。

护守天使就是被委派守护一个指定的人。

我们相信护守天使会保护天主委任给他们的人，护守天使也会为这个人转祷。

耶稣也在今天的福音里说，小孩子的天使们在天上，常见天父的面。

读经一也肯定了天主会派遣天使来保佑我们，来引导我们去祂为我们准备的地方，即在永恒的天国里与天主同在的地方。

让我们永远意识到天使的存在，尤其是在我们身旁的护守天使。

让我们记住护守天使的祈祷文：

我的护守天使，
因天父的仁慈把我托付给你，
求你常保护我，指引我，管理我。
阿们。

圣女小德兰 10月1日

依撒意亚 66:10-14 / 圣玛窦福音 18:1-5

圣女小德兰亦被称为“小花”。

1927年，她被教宗立为传教的主保，与圣方济沙威同享美誉。

这是相当惊人的。因为她生前是法国理修，加尔默罗圣衣会的修女。

她和圣方济沙威不一样的是，她并没有远赴他乡，宣传福音，为人受洗，相反的，她过的是与世隔绝的隐修生活。

虽然她曾想过要当个传教士，去外地传福，但是她的身体状况不佳，不能完成这个愿望。

尽管如此，她还是为传教士们祈祷，她也把她生活里的每一件小事都奉献给天主。

在她的回忆录里，她说，她只是一个很小的灵魂，她只能奉献奉献小事给天主。

不过，她所做的每一件小事都包含了极大的爱，而她奉献给天主的就是这伟大的爱。

这就是今天的福音所要传达的教导：童真的谦卑就是通往天国的路。

在天主的眼里，如圣女小德兰般谦卑的童心才是伟大的。

常年期第二十六周 星期四 9月30日

约伯传 19:21-27 / 圣路加福音 10:1-12

在1969年，心理学家伊莉莎白.库伯勒.罗斯发表了“悲伤的五个阶段”。这五个阶段原指患上绝症的病人在不同阶段所经历的感受。不过，后来，很多人都把这五个阶段应用在人生遇到不如意时的心里感受。

这五个阶段是：
1、否认：“这不可能发生在我身上。”
2、愤怒：“为什么会发生这种事情？这是谁的错？”
3、讨价还价：“如果可以避免这件事，我愿意……”
4、忧郁：“我太难过，我无法做任何事。”
5、接受：“我能处之泰然。”

当我们读到约伯在读经一里的遭遇，我们很难确定他处在哪一个阶段。或许他在愤怒中，或许他已到接受的阶段，或许他心里参杂了许多不同的感受。

约伯在读经一里说的一句最深奥的话是“我确实知道为我伸冤者还活着”。

听起来，他似乎已经到了接受的阶段。不过，他还必须经历多一个阶段。

那就是醒悟的阶段。在醒悟的阶段里，人不但能够接受不幸的事情，处之泰然，而且也能明白为什么会发生这样的事情，并且能够看到天主是如何地在这一切不幸中指引他。

让我们祈求天主恩赐我们圣宠，让我们能够醒悟，能够拥有智慧，能够明白无论生命里发生什么事，我们都能全心全意信赖天主。

圣弥额尔圣加俾尔圣辣法厄耳 总领天使 9月29日

默示录 12:7-12 / 圣若望福音 1:47-51

圣经里有很多经文提到了天使。旧约和新约都有提到天使。

而且在新约里，有许多重要的时候都提到天使的出现。

在新约里，天使传递了天主的话给玛利亚、若瑟、牧人；当耶稣在旷野受到恶魔的试探时，天使伺候了祂；耶稣在山园祈祷时，天使显现给祂，加强了他的力量；天使也出现在复活的基督的坟墓里；天使从监牢里救出了伯多禄和保禄。

不过，新约只提到“总领天使”的称号两次。一次是犹达书第九章，提到了总领天使圣弥额尔。另一次是得撒洛泥前书第四章第十六节，写道：在总领天使吶喊和天主的号声响时，主要亲自由天降来。

罗马天主教会崇敬三位总领天使：圣弥额尔、圣加俾尔和圣辣法厄耳。

圣弥额尔的名字在希伯来文的意思是“谁能像天主”　或“谁能与天主同等”在早期，教会在描绘圣弥额尔时，都把他绘成一个统帅，右手持着长矛屠杀恶魔，左手持者象征战胜邪恶力量的圣枝。

圣加俾尔的名字意指“天主的人”　或“天主的力量”。他宣报天主的奥秘，尤其是天主降生为人及相关的奥秘。早期教会描绘他时，他手上都会提着一盏明灯，象征只有天主能显示奥秘。

圣辣法厄耳的名字意指“天主的治愈”或“天主是治愈者”。多俾亚传里提到了他(3:17; 12:15)。在圣像里，圣辣法厄耳右手引领着多俾亚，左手拿着医师使用的药罐。

总领天使的节日是要提醒我们以下三点：


天主是万能的，天主战胜邪恶。生命、死亡、痛苦和邪恶的奥秘都由天主掌握，天主是宇宙所有奥秘的泉源。天主是我们的治愈者，祂宽恕我们的罪过，祂以祂的大爱坚强我们。

但愿天主在这台弥撒里坚强我们的信德。但愿我们也能更好地意识到在弥撒中，天使和总领天使与我们一起朝拜天主，赞美天主。

常年期第二十六周 星期二 9月28日

约伯传 3:1-3, 11-17, 20-23 /  / 圣路加福音9:51-56


我们能够忍耐的痛苦和挫折是有限的。


当我们的忍耐到达极限时，我们会毫无保留地发泄心中的愤怨和不满。


在读经一里，约伯不只是在埋怨降临在他身上的灾难。


他极度悲伤，以致甚至诅咒自己的生日。


在约伯身上发生的灾难是我们无法理解的，人们都会同情他的遭遇。


约伯是在过了许久之后才认同天主的旨意。


在福音里，鲁莽的门徒，雅各伯及若望，要叫火自天降下，焚毁不肯收留耶稣的撒玛黎亚人的村庄。



他们可能不明白耶稣为什么不允许他们那么做，而且还斥责他们。


他们过了许久才明白耶稣为什么会那么做，才明白耶稣究竟是谁，耶稣来是为了完成什么事。


若耶稣能表现出谅解和宽容，那么我们也必须向祂学习。


只要我们抱着宽容和容忍的心，我们就会渐渐明白天主的旨意。


不过，若我们陷入怨恨和不满的情绪，我们就会蒙蔽自己的心，无法看到天主的旨意。

常年期第二十六周 星期一 9月27日

约伯传 1:6-22 / 圣路加福音 9:46-50

有些东西是我们很乐意展示出来的。


无论是在家里、学校、办公室，我们都会很自豪地把奖状、文凭、奖杯、奖牌等放在显眼的地方。


这些东西就像是一面镜子。因为它们让我们知道自己有多大的本事。


它们也让我们知道，在与他人比较时，我们自己的表现如何。


在福音里，门徒们在暗想，他们当中谁是最大的。耶稣就在这个时候教训了他们。


耶稣以一个小孩为榜样，告诉了他们，在众人中最小的才是最大的。


通常，当我们提到伟大时，我们想到的却是恰恰相反的。


我们会认为，最大的人是有力量的人，有成就，有财富的人。

但是，如果人没有了这一切，他还会有什么是可以令他感到骄傲自豪的吗？

要明白什么是伟大的，我们可以思考读经一里的约伯在失去一切之后所说的：

我赤身脱离母胎，也要赤身归去；上主赐的，上主收回。愿上主的名常受到赞美!

常年期第二十五周 星期六 9月25日

训道篇 11:9 - 12:8 / 圣路加福音 9:43-45


一般上，随着年龄的增长，人也会越来越有智慧。


因为经历了更多，吃的盐比米多，人生的阅历就越是丰富。


从这些人生经验里，人应该会获得了一些智慧。


所以一个人对读经一的体会也会因年龄而异。


尽管如此，我们还是必须重复几次阅读、思考读经一里所要传达的真理，才能领悟到其中的道理。


在福音里，耶稣对门徒们说：“你们应谨记这些话：人子将要被交于人手中。”



当时，他们并不明白耶稣的意思，不过后来他们明白了。而过些时候，他们也明白了自己也必须经历主耶稣所经历的。


人生的智慧告诉我们，如果痛苦没有挖空我们的心，我们的心就容纳不下喜悦。


无论是对男女老少而言，这都是事实。


在这之外的，都是虚幻的。

常年期第二十五周 星期五 9月24日

训道篇 3:1-11 / 圣路加福音 9:18-22


 如果要我们用“时间”来造一个简单的句子，我们可以造的一个句子是：我没有时间。


我们会造这样的句子或许是因为我们在忙碌的生活里经常这么说。


是的，我们会感慨自己很忙，没有闲暇做其它事情。


读经一超过28次提到了“时间”。


其目的不是要告诉我们，我们是否有时间。


而是要告诉我们所有时间都是天主掌控的，而天主所做的一切都是适时的。


虽然天主允许人们从宏观的角度看待时间，但是人不能明白天主自始至终所做的工作。


福音里的门徒们也不能完全明白耶稣真正的身份。虽然伯多禄明认了耶稣，不过也只不过是在那片刻中而已。


的确，在人生里，有发问的时候，也有回答的时候；有欢喜的时候，也有痛苦的时候；有平安的时候，也有挣扎的时候。


不过，这一切都是按天主的时候。所有在我们生命里发生的事情都是按天主的时候发生的。


说到这里，我们要反省的一点是：天主永远都会有时间给我们，那么我们有没有把时间留给天主呢？

常年期第二十五周 9月23日

训道篇 1:2-11 / 圣路加福音 9:7-9

有句话说“眼见为实”，一般来说，这或许是真的，尤其是我们先有所闻，后又亲眼看到，证实了别人所说的。

不过，有时候，即使是我们亲眼看见了，我们也未必会相信。

在福音里，我们听到黑落德很想看一看耶稣，他很想目睹这个他已久闻的人。

不过，当黑落德终于在耶稣遇难时见到他时，他却不以为然。

或许是耶稣当时可怜的模样使黑落德认定祂只不过是一颗即将消失在夜空中的流星。

不过，读经一使我们对自己周遭的事物作更深一层的反省。

日出日落、风吹、江河流水的景象都告诉了我们有关生命里的一些事实。

这些事实指的不是我们眼睛看到或耳朵听到的事情。

这里指的是在我们心里的奥秘。

在感恩祭里，我们看到的是饼酒，听到的是祈祷文。

愿充满我们心里的是天主大爱的奥秘。

常年期第二十五周 星期三 9月22日

箴言 30:5-9 / 圣路加福音 9:1-6

我曾经读过有关一个为部落族人服务的传教士的故事。

有一次，他和同伴们要到某一个部落去庆祝弥撒。

在旅途中，突然下起倾盆大雨，而且还刮起台风。

天气延误了他们的行程，不过他们仍旧继续上路。途中，他们必须走下陡峭的斜坡，下坡时，只要有闪失就会跌入深谷里。

当他们千辛万苦，精疲力尽地抵达部落时，酋长热情地欢迎他们，对他们说：“我们现在知道弥撒是多么的重要，天主的爱果然是真实的。”

当耶稣派遣门徒们去宣讲福音时，门徒们没有课本，没有视听教材，也没有教学方法。

耶稣只给了他们最基本的。他们所分享的是他们自己的体验和自己的经历。

这些就足够让别人知道什么是福音了。

其实，圣经里的大部分都是故事。

我们自身的经历和经验就足够让别人知道天国的好消息是什么了。

圣玛窦 宗徒 9月21日

厄弗所 4:1-7, 11-13 / 圣玛窦福音 9:9-13

几乎所有人都喜欢和圣洁的人在一起。


当年已故教宗若望保禄二世以及德肋撒修女去到何处都会被群众簇拥。由此可见大家都喜欢和圣洁的人在一起。


圣人和圣洁的人都会在生命里的某一个时刻，受到感化。那个时刻就是他们经验天主的时刻。

其实，没有人一出世就是圣人，事实上，每个人一出世就是罪人。

而且，没有人喜欢坐在罪人身旁，与罪人说话，尤其是卑鄙无耻的罪人。


不过，耶稣就那么做了。祂非常清楚祂是为了什么来到这个世上。


祂来是为了救赎世人，救赎罪人。


祂没有弃绝罪人，无论他们是多么的卑鄙无耻。


因为祂来是为了给他们带来新生命，就如祂给玛窦带来新生命一样。

玛窦从罪人转变为圣人。我们现在称他圣玛窦。

如果我们能够对待罪人如同耶稣对待他们一般，那么，那些我们认为是糟透的罪人也一样能够成为光荣的圣人。

但愿庆祝纪念圣玛窦的节日能帮助我们明白，我们为什么是基督徒。

常年期第二十五周 星期一 9月20日

箴言 3:27-34 / 圣路加福音 8:16-18


如果我们知道有人在注意我们的话，我们的心里一定会觉得很不好受。


我们甚至会觉得毛骨悚然的。


因为安全的原故，公共场所、一些私立的地方、电梯门口、走廊等都安装了闭路电视。


虽然我们知道有人在看着我们，但是我们不知道是谁在看我们。


身为基督徒，我们必须接受一个事实，那就是无论我们喜欢与否，别人都会注视着我们。


因为当别人知道我们是基督徒时，他们会开始注意我们。


他们注意我们是因为他们要知道我们是不是名符其实的基督徒。


耶稣并没有叫我们作好准备，让别人注意。


不过，祂说，我们必须像是使人们看得到的光。


身为光明和真理之子，我们的思想、言行都必须是光明的，真诚的。


读经一，箴言篇给我们的教导听起来似乎太过基本，太过平庸。


不过，这些充满智慧的话也在引导我们好好地作一番反省。


 我们应该反省的问题是：如果没有人在注意我们的话，我们会选择怎么生活呢？

常年期第二十四周 星期六 9月18日

格林多人前书 15:35-37, 42-49 / 圣路加福音 8:4-15

要利用故事或例子来说明福音教导的道理并不是一件容易的事。

有时，福音里教导的道理非常的清楚，不过要找个适当的故事或例子来进一步说明就需要一些时间反省思考。

今天福音里的撒种的比喻是一个极佳的故事，这个比喻包含了一个神圣的信息。
在这个比喻里，我们也发现自己被提及在比喻里。

听了这个比喻，我们不免会有所感触。

虽然我们不是农业背景，但是我们也能够明白比喻的意思。

因为每当我们阅读圣经，听别人诵读圣经和别人分享圣经时，圣言的种子就撒在我们的心田里。

不过，圣言是否会在我们的心里扎根，萌芽，结果实就要看我们愿意对今天的福音所做的反省。

当我们能够对福音里的真理作出反省，我们就能看到有关自己的真相，就能知道我们的心到底是怎么样的。

不过，最重要的是，虽然天主关心祂所播的种子落在哪里，但祂更关心的是我们，是那些听到圣言的人。