常年期第八周星期五 6月1日

伯多禄前书 4:7-13 /圣马尔谷福音11:11-26

我们的国家可以称为全球城市，因此，这里的生活步伐很快，而且越来越快。

在我们这个高度都市化的城市里，生产力和效率是成功的首要条件，几乎一切都是与眼前的利益相关。

其实，我们的生存和未来就取决与我们的生产力和效力。

有那么多的事情要赶着办，那么多紧要的期限，我们没有余暇停止片刻，思考这一切都是为了什么。

读经一的第一句就像是给我们的当头一棒。

是的，一切都快要结束了，所以我们必须更好地祈祷，要慎重醒悟。

这样做是为了能感受到我们心中的爱，这样我们就能真诚地彼此相爱，因为爱能胜过一切罪恶。

是的，一切都会结束，就连信德和希望都会有结束的一天，但是爱是永远存在的。

不过，尽管我们心中的爱会永远存在，但是若我们选择的话，怨恨、痛苦也会存在我们心中。

当我们不愿宽恕别人时，怨恨和痛苦就会吞噬我们的心。这就是为什么在福音里，耶稣告诉我们若有什么怨人的事，一定要宽恕他们。

当我们不愿宽恕时，我们就像是在快速地驾驶一辆车朝悬崖冲去，而且越冲越快。

所以，让我们停下来，慎重地，清醒地祈祷，祈求天主宽恕我们，这样当我们获得治愈时，我们也能宽恕别人。

圣母访亲5月31日

索福尼亚 3:14-18 或 罗马人书 12:9-16 / 圣路加福音 1:39-56

无论是为做调查或统计或其它原因，人们常常都会被分类于不同的年龄层。

虽然这有助于了解不同年龄层的想法，但这么做也无疑的造成了年龄层之间的距离，甚至代沟。

这也会使不同年代的人之间在各方面上的差异。

但是，在福音里，我们听到了两个不同年龄层的代表人物，在天主圣神的爱中心神合一。

我们看到似乎已经过了怀孕生子的年龄的依撒伯尔注定生下即将过去的世代的最后一位先知。

我们听到来探访依撒伯尔的圣母玛利亚，尚年青但已怀有那位会带来永不过去的世代的救主。

当圣母玛利亚探望依撒伯尔，依撒伯尔喜悦地以“吾主的母亲”光荣圣母，而若翰洗者在依撒伯尔的腹中欢跃，圣母也光荣了天主。

即使是在圣母的腹中，耶稣也显示给我们祂来是要为我们做什么。

耶稣的来临是为把所有的人在天主的爱中团结起来。

祂把圣母和依撒伯尔聚在一起，让她们更团结，更相爱。

让我们祈求圣母玛利亚也来到我们的家中，工作场所中，甚至教堂里，好使人们间所有的距离和代沟能消除，让我们在天主圣神的爱中，心神合一。

常年期第八周星期三 5月30日

伯多禄前书 1:18-25 /圣马尔谷福音 10:32-45

在动作片里，为了使剧情更加精彩，经常会出现人质被挟持的画面。

人质就是一个被挟持的人。通常指的是被一个歹徒挟持，以便强迫另一方，如亲戚、雇主、执法人员或政府作出某些举动，通常歹徒会威胁若没达到他们的要求，就会伤害人质。

歹徒的目的通常是要求以巨款赎金，或要求交换某人或某些人。

当读经一提醒了我们，我们的自由是被什么赎回来时，我们必须明白情况。

是我们自己陷入了罪恶，被魔鬼挟持着，他要我们坠入永恒的毁灭中。

魔鬼不要任何的赎金，他只要我们受苦，而且永远受苦。我们也不能从自己的罪恶中救出自己。

这就是为什么当耶稣来救赎我们时，是祂指定了条件来获得我们的自由和救赎。

祂甘愿我们为救赎我们，在十字架上倾出祂的宝血，使魔鬼再也没有办法挟持我们，把我们当人质。

所以耶稣在福音里说，祂来不是为被服侍而是来服侍人，为以祂的性命当人们的赎价。

藉着耶稣的宝血，我们获得自由，宽恕以及救赎。

让我们不要再陷入罪恶中，不要再被魔鬼挟持，不要受到永恒的毁灭。

让我们效仿我们的救主耶稣，为他人，在爱与服务中，奉献我们的生命，好使他们也或自由，宽恕以及救赎。

常年期第八周星期二 5月29日

伯多禄前书1:10-16 / 圣马尔谷福音 10:28-31

我们都知道天主是慈爱的，怜悯的，慈悲的，祂会一直降福我们，提供我们的所有需要。

是的，这些我们都知道，但是我们是否真的相信？

当阳光普照时，我们信心满满地走在阳光下。

但是，当黑暗笼罩我们，连我们的影子都离弃我们时，我们就会开始想，天主在哪里。

我们会开始问一些严重的信德上的问题，如“为什么这一切会发生在我身上？”，“这段黑暗的时期什么时候才会结束？”

为什么我们的生命里会发生一些事情，尤其是不好的、不开心的事情？天主会在祂预许的时间里把原因揭示给我们。

就如我们在读经一里听到的，古时候的先知期盼知道救主什么时候、什么情况下降临。就连天使也都切望窥探。

不过，救主是在预许的时间降临，而预言也都实现了。

至于我们，我们也许会像伯多禄一样，问我们会怎么样。

耶稣只说会会遇到迫害，但是也会有永生的赏报。

在守住耶稣的许诺时，让我们也遵守读经一的教导“谨守心神；要清醒，要全心希望在耶稣基督显现时，给你们带来的恩宠；但要像那召叫你们的圣者一样，在一切生活上是圣的”。

常年期第八周星期一 5月28日

伯多禄前书 1:3-9 / 圣马尔谷福音 10:17-27

无可否认的，我们都力求过更好的生活，都希望享有舒适的生活。

我们也许不奢望能享受荣华富贵，但大家都会希望能过得更好。

而最好是能拥有钱。我们最希望累积的就是钱财。

是的，没有钱就无法享受人生。我们永远都会嫌拥有的财富不够。

问题就在这里，我们永远都会嫌钱不够用。无论是钱或是其它物质及非物质的欲望，我们永远都不会满足。

就在我们被欲望吞噬的当儿，我们也失去了童真般的美德，如谦虚、简朴以及对天主的信赖。

不过，我们确实能同情福音里的富贵青年，当耶稣叫他变卖一切，施舍给穷人时，他满脸愁容了。

当我们的心也随着青年的心一起沉落时，我们也许不再愿意聆听耶稣接下来的教导。

耶稣并没有只是说要变卖及放弃一切。

耶稣也答应我们必有宝藏在天国。

如读经一说的，我们有充满生命的希望，有存留在天上不坏、无暇、不朽的产业。

因此，施舍是一个帮助我们放弃一切，信赖天主的灵修活动，使我们能怀着谦卑和简朴的心跟随耶稣。

不过，我们还是必须问一问自己，尤其是当我们知道钱是要给穷人时，我们愿意付出多少？

复活期第七周星期六 5月26日

宗徒大事录 28:16-20, 30-31 / 圣若望福音 21:20-25

英语有句话说“No man is an island”，也就是说没有人是一座孤岛，每个人都是大陆的一片。

在人口稠密的新加坡，有谁能说他的孤立的，或他不在乎周边的任何人？

的确，好歹，我们周围总是会有人，我们会注意他们就如他们也会注意我们。

我们也许会奇怪，圣伯多禄为什么会问耶稣有关祂所爱的门徒。

耶稣似乎谴责了圣伯多禄并叫他不要多管闲事。

不过，若要更了解圣伯多禄的用意，我们就必须读之前的章节。

耶稣告诉圣伯多禄喂养祂的羊群，跟随祂，甚至提示了圣伯多禄将来必须面对的是什么。

那么，知道自己往后会是怎么样后，圣伯多禄当然也想知道其他的门徒会怎么样，尤其是耶稣所爱的那个门徒，圣伯多禄会那么做也许是出于关心或是好奇心。

因此，耶稣必须让圣伯多禄的注意力回到他所接受了的使命上，以及他所承诺的爱上。

我们在为准备迎接圣神降临时，让我们也把我们的注意力放在我们的使命上，以及我们所承诺的爱上。

爱的重点不是为自己，是为别人和别人的益处。让我们专注在这点。

复活期第七周星期五 5月25日

宗徒大事录25:13-21 / 圣若望福音 21:15-19

大多数人一生中都不会成为报章上的头条新闻。

我们更不会要因为不好的原因而成为新闻人物。

那么，圣保禄有没有想过他会在他一生中成为风云人物呢？

也许，无论是身为法利塞人或基督徒，他都对自己的信仰非常热心，积极，但是，他可否有想过他会被带到总督，国王和帝王跟前呢？

他长途跋涉宣讲福音，但是他有没有想过他的名字会被有权有势的人提及？

当圣保禄决心跟随耶稣时，他不知道将来是什么样的，但是他把一切托付给主，让主带领他。

同样的，当圣伯多禄说他爱耶稣时，他知道将来会是什么样的吗？

他应该不知道，因为就如我们，他们不知道自己的将来是什么。

但是，让我们效仿圣伯多禄和圣保禄，让我们全心托付耶稣，怀着希望展望未来。

耶稣已经为我们准备了将来。让我们继续爱耶稣，有信心的与耶稣一起走向将来。

复活期第七周星期四 5月24日

宗徒大事录 22:30; 23:6-11 /圣若望福音 17:20-26

自从耶稣升天瞻礼，每日弥撒的祈祷文，如集祷经、献礼经、领圣体后经，都是和圣神降临教会，显现在教会中有关。

其实，在耶稣升天瞻礼后的这几天，教会进入了深奥热切的祈祷中，因为教会在准备接受圣神的更新，接受圣神赐予的力量来完成使命。

的确，圣神在引导教会。从宗徒大事录，我们就可以清楚的看到这点。其实，宗徒大事录也可以称作圣神大事录。

比如说，在读经一里，我们就看到圣神如何启发圣保禄看出他处在危险的处境，而他只说了一句话就把反对他的人给弄糊涂。

是的，如果我们活在圣神内，我们就能一直与天主同在，天主会一直与我们同在。

如果天主是为我们的，那还有谁能反对我们，有谁能把我们和天主的爱给拆散呢？

就如耶稣在福音里说的，就如祂在父内，祂也在教会内，也藉着圣神，在我们每一个人内。

所以，我们必须祈求圣神，这是重要的。我们甚至必须记住一个祈求圣神的祈祷文。

一个既简单又容易记住的就是信经上的：
我信圣神，
祂是主及赋予生命者，
由圣父圣子所共发。
祂和圣父圣子，同受钦崇，同享光荣，
祂曾藉先知们发言。阿门。

这是对圣神的祈祷文。这祈祷文不但宣告了我们对圣神的信德，也把我们自己奉献给了圣神。

复活期第七周星期三 5月23日

宗徒大事录 20:28-38 / 圣若望福音 17:11-19

我们时时都必须警惕在我们内的一个缺点，那就是骄傲。

这个缺点一直潜伏在我们内，而魔鬼会一直找机会引发在我们内的骄傲。

其中一个显露我们的骄傲的方式就是让我们觉得别人没有我们行，没有我们有效率，没有我们能干。

是的，骄傲会让我们越来越自大，我们甚至还会诱使别人同意我们的想法，最后跟随我们。

这就是分裂和分歧只所以会发生的基本原因。

在读经一里，圣保禄就是在警戒人们。骄傲甚至能把羊变成狼。

是的，我们必须留心在我们内的骄傲，必须提防，不要让这个骄傲显露出来，变成有严重后果的残局。

在福音里，耶稣甚至祈祷天主保全我们对祂忠信，好使我们能真正成为像耶稣一样。

骄傲的相反是谦卑。谦卑就是表达了对低下无助的人表达了爱，怜悯和支持。

耶稣使自己谦卑低下，甚至死在十字架上。我们必须祈祷能有谦卑的美德，好能克服在我们内的骄傲。

复活期第七周星期二 5月22日

宗徒大事录 20:17-27 / 圣若望福音 17:1-11

我们对信德和.承诺的了解不能停留在概念上。

因为信德和承诺必须向对方表达出来，而不只是单纯的概念而已。

在读经一里，我们就看到圣保禄在为福音作证是的信德与承诺。

在他履行使命的承诺中，我们也看到他的坚持。

如果我们是圣保禄，我们也许会想，当我们知道往后的日子要面对许多患难、考验和迫害，我们会怎么做。

我们也许会很想回忆起过去无忧无虑，无牵无挂的生活。

不过，就如圣保禄说的“只要我完成了我的行程，完成了受自主耶稣叫我给天主恩宠的福音作证的任务，我没有任何理由，珍惜我的性命”。

是的，对圣保禄来说，信德和承诺意味着必须坚持下去，当面对痛苦和患难时也要咬紧牙根坚持着。

那么，信德，承诺和坚持又会得到什么赏报呢？

赏报就是等待我们的光荣，耶稣允许给对祂忠信的人的赏报。

事实是，现世的苦难比不上永生的光荣。

就如圣保禄，让我们继续祈祷，跑到终点。

复活期第七周星期一 5月21日

宗徒大事录 19:1-8 / 圣若望福音 16:29-33

在人生中，无可避免的，我们都会有失望的时候。

如果我们已经料到会失望，那么我们的失望也许就不会太大。例如，若我们去一个“存货有限”的促销活动，我们就不会抱有太大的期望，其实，我们还可能会做好失望的准备。不过，当然，买不到优待的产品，心里还是会有点不好受。

不过，如果我们信心满满，以为不会失望，当意料不到的失望打击我们时，我们就会很难受。

在福音里，门徒们都以为他们明白耶稣，以为他们对耶稣有坚定的信德。

不过，耶稣却预言，尽管他们说他们相信祂，但是他们最终会令祂失望，会被驱散，撇下祂一人。

是的，他们都会辜负祂，不过，耶稣也说祂不会是独自一人，因为天主会与祂同在。

而且因为天主会与祂同在，祂会得到平安。

耶稣要把那个平安给我们。因为在这个世上，我们会遇到的不单单是意料外的失望。

在这个世上，我们还要面对意料以及没意料到的苦难。

但是，让我们知道，在所有的苦难中，天主都与我们同在。让我们勇敢地面对，全心信赖耶稣。

只要我们要耶稣与我们同在，我们就会得到平安，否则，我们就会是一直忐忑不安。

复活期第六周星期六 5月19日

宗徒大事录 18:23-28 / 圣若望福音 16:23-28

圣经里一句最令人感到安慰的经文是“求罢！必会得到。”

四部福音都记载耶稣说过这句话，今天，我们又在弥撒的福音里听到。

不过，这不是单单的，求就会得到，而是必会得到，好使你们的喜乐得以圆满。

那么，问题是，要求什么才能使我们得到喜乐呢？

不过，答案也许也就在问题里。什么能给我们带来喜乐呢？

如果我们看喜乐的英文"Joy"，我们可以说这是“耶稣，他人，你”的简称(Jesus, others and you)。

当我们以这个次序对待人生时，我们就能找到生命的真正意义，也就能在生命里找到喜乐。

在读经一里，我们看到阿颇罗在为宣讲福音奉献自己的生命时，就是以“耶稣，他人，你”的次序来对待人生。

福音的真理是，当我们优先对待耶稣和他人，把自己放在最后一位，那么最后的就会是第一个找到喜乐的。

那就是耶稣做的。祂来为人类服务，把自己放在最后一位，因此祂才能赐给给我们复活的喜乐。

让我们求能得到这个喜乐，让我们知道当我们把耶稣和他人放在自己之上，我们就能得到这个喜乐。

复活期第六周星期五 5月18日

宗徒大事录 18:9-18 / 圣若望福音 16:20-23

我们也许应该想一想，刚才福音里，耶稣说的最后一句话“那一天，你们什么也不必问我了”。

是的，我们都有很多关于生命、信仰、天主以及永生的问题。

当然，我们也会要得到答案。但是，我们只要那些我们愿意听到的答案。

例如，当我们遇到困难，受苦时，我们只要别人同情我们，当我们自哀自怜时，我们只要别人听我们发牢骚。

当我们觉得全世界都在针对我们，一切似乎是暗淡无望时，我们只愿意听到的是每个人都是错的，只有我们是对的。

是的，当我们处境不佳时，我们要听到的是那种答案。

不过，就如我们在读经一里听到的，圣保禄可说是荆棘满途。

他大可放弃一切，不要在听天主的话。

但是，他仍旧听天主的话，对天主有信心，相信天主与他同在。

的确，天主与他同在，并保佑了他。

天主也会保佑我们免于凶恶，会帮助我们克服困难，帮助我们在生命中找到喜乐。

只有当我们聆听天主的答复，那么我们就不会再有问题了。

耶稣升天瞻礼 5月17日

宗徒大事录1:1-11/ 厄弗所书 1:17-23 或 4:1-13/ 圣马尔谷福音 16:15-20

这台弥撒结束后，我们当中的一些人会回去工作，有的会去办需要办的事情，有的也许会去和朋友聚会。

无论是去哪儿，我们都会去某个地方。

但是，不管我们是去哪儿，这一天结束时，我们都会回到一个我们称为“家”的地方。

家是我们可以松懈下来，放轻松，吃一顿家常饭，好好休息的地方。

不管我们有多么忙碌，离家有多远，我们都会想要回家，因为家永远都在我们的心中。

甚至是对已经移民的人来说，他们也会惦记着家乡，会对在家乡发生的事情感兴趣。

今天，当我们庆祝耶稣升天瞻礼里，我们欢心喜悦，因为耶稣回到天堂，祂的家乡。

天堂一直都是祂的家，在天堂，祂与天父以及圣神在光荣中居住。

不过，耶稣来到人间成为人的目的是要提醒我们，我们永恒的家。

我们不会永远留在这个世上，就如耶稣没有永远留在这个世上一样。

这个世界不是我们永远的家，就如不是耶稣永远的家一样。

不过，当祂在这个世上的33年时，这个世界是祂的家。

当祂在这个世界时，祂有一个使命，那就是要告诉人们还有另一个世界，也就是我们在天堂的永恒的家。

听起来简单直接，对吗？

耶稣只要告诉人们有个天堂，他们只要在人世时做好人，死后就能上天堂。

听起来简单直接。不过，要宣告这个消息一点也不容易。

耶稣必须与对抗这个讯息的邪恶力量对抗，祂也必须对抗在压迫人们的邪恶力量。

祂必须驱逐魔鬼，治愈病患，对抗不信的人，面对弃绝，遭受被判，最终被钉死在十字架上。

是的，耶稣为了给我们带来这个消息而死，但是祂也为了这个消息而复活。祂的升天更是给我们肯定了祂已经在天堂，我们永恒的家，为我们准备了一个地方。

当我们把心神都专注在天堂时，我们也被耶稣派遣，去宣扬这个救赎的好消息。

但是，我们也必须做好准备面对迫害，甚至危险。

邪恶会来骚扰我们，让我们感到气馁。

我们有些人在与别人分享爱、和平、治愈和和好的好消息时，甚至会面对危险。

不过，就如我们在读经一里听到的，耶稣答应了，当我们为祂以及为好消息作证时，祂会赐给我们圣神的力量。

在为五旬节做准备时，让我们祈求圣神帮助我们打一场好仗，跑到终点，并能获得永恒生命的赏报。

是的，只有当我们的心在永恒的家，在天主内得到安息时，我们才能得到真正的安息。

复活期第六周星期二 5月15日

宗徒大事录 16:22-34 / 圣若望福音 16:5-11

我猜想，若耶稣没有升天，仍留在这个世上，对教会和对我们而言，应该会比较容易。

反正，耶稣已经复活，已经战胜死亡了，因此，祂大可留在世上，永远与我们在一起。

那么，天主就会是多么的真实，祂的临在也会显得很真实，教会和外面就不需要面对那么多困难。

那样不是很理想吗？不过，那就表示耶稣会一直在外面某一处，而不是在我们每一个人内。

因为事实是，耶稣为我们派遣了圣神，好使圣神能让耶稣在我们内。

有了圣神的力量，我们只要在祈祷中呼唤耶稣的名字，祂就会临在。

在读经一里，当保禄和息拉被关在监牢里时，他们就那么做。他们祈祷赞颂天主。

耶稣以地震的形式出现，连监牢的地基都摇动了。

是的，我们只需要祈祷赞颂天主，耶稣就会对我们伸出援手。

事实是，耶稣不是在外面的某一处，祂就在外面的心里。但愿圣神引导外面觉悟这个真理与事实。

圣玛弟亚代宗徒

宗徒大事录 1:15-17, 20-26 / 圣若望福音 15:9-17

我们今天庆祝的是圣玛弟亚代的庆日。他似乎是不知从哪儿冒出来，后来因抽签而被选中当了宗徒。

是的，他似乎是不知从哪儿冒出来的，因为四部福音都没有提到他。

不过，圣伯多禄把门徒们挑选的条件列明清除“必须从这些人中，即主耶稣在我们中间来往的所有时期内，常同我们在一起的人中，由若翰施洗起，直到耶稣从我们中被接去的日子止，由这些人中，应当有一个同我们一起作他复活的见证人。”

经过祈祷和抽签后，圣玛弟亚代被选中取代犹达斯，成为十二宗徒之一。

这是我们第一次也是随后一次在圣经上听到圣玛弟亚代。

不过，我们也可以藉着他被拣选的过程来做一番反省。

虽然他不是耶稣亲自拣选的，不过，教会使用了耶稣赐给它的权柄，拣选了未来的教会领袖。

圣玛弟亚代被拣选不是因为他已成就了什么，而是因为他以后会成为什么。

他之所以会被拣选不是因为他堪当被选，而是因为耶稣会使他堪当。

至于我们，现在的我们就是以后的我们的基础。

就如圣玛弟亚代，天主会使我们堪当事奉祂。

我们只需要祈祷，希望当耶稣召叫我们时，我们能回应祂，能事奉祂。

复活期第五周星期六 5月12日

宗徒大事录 16:1-10 / 圣若望福音 15:18-21

我们知道圣经就是天主的圣言。通过圣经，天主以一个亲密及个人的方式对我们说话。

因此，当我们阅读圣经时，我们也必须以个人的方式阅读，才能得到一个更深奥的理解，才能将圣经里的道理应用在我们自己的身上。

今天的福音就是一个好例子，让我们看到耶稣亲自教导我们，给我们生命的方向。

经文以耶稣教导门徒开始。我们可以用“我们”，甚至“我”来取代“门徒”。

这就会让我们觉得经文是在对我们说话。

那么经文上还有什么词是可以用其它的词来代替，好使我们能贴切地应用在生活上？

用“魔鬼”来取代“世界”，如何？

那会太过分吗？

不过，如果我们用“魔鬼”来取代“世界”，我们就能够获得一个灵修上的教导，也会得到一个个人的讯息。

是的，魔鬼憎恨我们，魔鬼要迫害我们因为我们属于耶稣。

而且，魔鬼也会利用那些陷入黑暗的人来迫害我们，使我们面对困难，使我们受苦。

是的，我们也知道，这一切都是魔鬼造成的，因此，我们不应该气那些老是给我们麻烦的人。

因为他们不知道自己在做什么，也不知道自己被魔鬼利用了。

我们应该气魔鬼，而不是气这些人。

我们对魔鬼的愤怒应该推动我们为这些人的皈依祈祷。

是的，那是我们应该做的，因为我们属于耶稣，当耶稣被定在十字架上时，祂就说了：“父啊！赦免他们，因为他们所做的，他们不晓得。”

复活期第五周星期五 5月11日

宗徒大事录 15:22-31 / 圣若望福音 15:12-17

要做决定并不是一件容易的事。尤其是当必须做出决定的人是一个掌权的人，而且关系的是一件重大的事。

除了立刻会产生的后果，他还必须考虑他的决定所带来的长期和长远的影响。

无论如何，当问题需要得到解决，人们需要一个方向时，领导人必须做出决定。

在读经一里，我们听到宗徒们和长老们针对外邦教徒的身份和宗教习俗做出决定。

这里，关键的一句话是“因为圣神和我们决定……”

显然的，他们是在祈祷，商讨，探寻天主旨意后才做出决定的。

而当我们要做决定时，我们也必须祈祷，商讨以及探寻天主旨意。

天主做出了爱我们，救赎我们的决定。但愿我们也做出爱天主，在与他人分享好消息时也爱他们的决定。

复活期第五周星期四 5月10日

宗徒大事录 15:7-21 / 圣若望福音 15:9-11

当我们开始一样新的爱好，例如体育活动、学习乐器时，我们总是会充满兴趣，充满热忱。

不过，时间久了，我们的兴趣也许会渐渐减退，热忱也会跟着冷却。

就如当我们刚买一辆新车，我们可能会每个星期都洗车、打蜡，甚至可能每隔一天就那么做。

不过，过些时候，我们也许会就觉得连清除引擎盖上的鸟屎都是一件麻烦事。

这就是我们熟悉的“五分钟热度”。

同样的，我们也可以说坠入爱河容易，但要坚持相爱是很困难的。

要许下承诺很容易，但要坚守承诺很困难。

在福音里，耶稣邀请我们存在祂的爱内，并忠实于祂对我们的爱。

在读经一里，我们蒙受主耶稣基督的爱和圣宠而得救。

让我们不要被世界的绚丽和繁华所分心。

天主已经把永恒的爱许诺给了我们。我们只需要忠实于我们对天主的承诺。

复活期第五周星期三 5月9日

宗徒大事录 15:1-6 / 圣若望福音 15:1-8

我们多数人都可算是老实人，都会相信真理。

不过，我们也不能忽视我们都来自不同的社会和文化背景，而我们对真理的了解程度也会受到自身背景的影响。

所以，当真理和个人文化背景被混淆一起时，要认识真理，就会像是要把麦子和莠子分开一样难。

不过，就如莠子和麦子的比喻，分开的时间始终会到，它们终究是会被分开的。

在读经一里，我们就看到了，当真理和个人文化社会背景混淆时，会出现的情况。

读经一里提到的问题不单单是割损的问题，而是犹太人教徒的宗教背景，因为他们认为基督教应该包含犹太教的一些重要习俗，其一就是割损。

这甚至变成了救赎的条件，以致宗徒和长老们必须商讨此事。

不过，当耶稣在福音里说祂是葡萄树，我们是枝条，祂也同时提到被修剪掉的枝条。

是的，要真正地与耶稣合而为一，要明白祂的真理，我们就必须把自身上歪曲真理的影响修剪掉。

耶稣是真理。救赎的真理就是祂爱我们，祂要从罪恶和毁灭中拯救我们。

让我们领悟到这就是重要的真理，让我们结出真理和救赎的果实。

复活期第五周星期二 5月8日

宗徒大事录 14:19-28 / 圣若望福音 14:27-31

假如在应征工作时，我们被告知工作会很辛苦，工作时间长，酬劳不吸引人，但是会有工作满足感，我们的能力会有所成长，那么，我们会选择加入这样的公司吗？

在应征工作时，我们当然会期望工作能给我们带来满足感，能有擢升的机会，能有其它成长，福利，还有好的酬劳。

如果我们听到的是工作辛苦，时间长，酬劳一般，那么我们也许就不想在听下去了。

所以，我们可以想象，当保禄和巴尔纳伯告诉门徒们“我们必须经过许多困难，才能进入天主的国”，门徒们心里会有什么感受。

而保禄和巴尔纳伯对门徒们说的话，今天也同样对我们说。我们都必须经过许多困难才能进入天主的国。

如果我们听到这个后，没有觉得烦恼甚至害怕，那么也许我们并没有认真地对待我们的信德。

因为如果我们说我们对天主有信心，我们爱天主，那么我们就必须准备面对困难，甚至面对保禄和巴尔纳伯面对的迫害，而且这些困难肯定会降临。

因为魔鬼会来动摇我们对天主的信心，让我们怀疑天主对我们的爱。

但是耶稣答应把祂的平安留给我们，这是一个世界不能给的平安，因为这是只有天主能够给的平安。

世界会制造自己的混乱和动乱。我们需要的是在我们内拥有天主的平安，并保留这份平安。

这会帮助我们度过这世上的困难，帮助我们迎接以后的世界，一个拥有永恒的平安和喜乐的世界。

复活期第五周星期一 5月7日

宗徒大事录 14:5-18 / 圣若望福音 14:21-26

在圣神七恩中有上智、明达、超见和聪敏。

这不是人的本领，而是来自圣神的恩惠，是来帮助人分辨天主的旨意，并奉行天主的旨意。

读经一就给了一个例子，让我们知道圣神七恩能如何显现在教会的使命中。

圣保禄在吕考尼雅讲道时，看到一个由母胎就以是跛子的人。

他看到那个人有信心能获治愈，就大声地说：“直直地站起来！”那个人遂跳起来行走。

圣保禄宣讲的是好消息，这帮助在听的人有了信心，而圣保禄绝对是因为受到圣神的感到，才会说出那些话，行那奇迹。

在福音里，耶稣把圣神称为“护卫者”。护卫者是一个为支持或辩护另一个人而说话的人。

圣神是天主派遣来帮助我们，在我们有需要时支持我们，保护我们免于凶恶的护卫者。

让我们在祈祷中，祈求天主恩赐我们上智、明达、超见和聪敏，好使我们能聆听圣神的呼唤，能奉行天主的旨意。

复活期第四周星期五 5月4日

宗徒大事录13:26-33 / 圣若望福音 14:1-6

任何正常、有理性的人都不会宽容恶行。

而且任何对无辜的人和老弱妇孺的恶行都应该受到谴责。

若恶行造成人命丧亡，那么犯罪的人更应该受到制裁。

我们在读经一里听到，耶路撒冷的人和他们的领袖虽然找不到一条死罪，但是却要求比拉多判死耶稣。

不过，就如圣保禄说的，他们没有发现他们做的其实应验了先知们在经书上对耶稣的预言。

当我们因邪恶受苦，无论是别人的恶行、流言、诬赖、冤枉，我们都可以好好反省圣保禄在读经一里说的。

对耶稣的预言，是否也是对身为门徒的我们的预言？

就如耶稣在福音里说的，我们不能让我们的心烦乱，我们要信赖天主。

若耶稣是道路，那么我们前面的路应该是清楚的，即耶稣所经历的，我们也必须经历。

真理是，当我们跟随耶稣的道路，我们就会找到生命，就会活得有意义。

.是的，任何正常、有理性的人都不会宽容邪恶，我们也一样。

但是我们对耶稣的信赖和信德应该引导我们不要以怨报怨，而应该以德报怨，这样我们就会得到降福。

这就是我们对救主耶稣的信德和信赖。

圣斐理伯圣雅各伯

格林多人前书 15:1-8 / 圣若望福音 14:6-14

今天我们庆祝圣斐理伯和圣雅各伯这两位宗徒的瞻礼。

圣斐理伯是基督最初拣选的门徒之一。他后来与纳塔乃耳分享了他的召叫，他曾对纳塔乃耳说：“梅瑟在法律上所记载，和先知们所预报的，我们找着了，就是若瑟的儿子，出身于纳匝肋的耶稣。”当纳塔乃耳问道：“从纳匝肋还能出什么好事吗？”圣斐理伯回答他：“你来看一看吧!”

圣雅各伯（“次”雅各伯），雅各伯书的作者，是亚勒腓的儿子。圣保禄告诉我们，他获恩宠，耶稣复活后，显现给他（格前15:7）。当宗徒们向万国宣讲福音时，圣雅各伯留下来，当耶路撒冷的主教。在耶路撒冷，犹太人非常敬仰他的虔诚、苦行，他们甚至称他为“正义的”。他掌管那里的教会30年后就殉道了。

是的，就如其他宗徒，圣斐理伯和圣雅各伯需要一些时间才能明白耶稣究竟是谁。


如我们在福音里听到的，圣斐理伯要求耶稣把父显现给他们，他们就心满意足了。我们可以想象，耶稣听了他们的话后，一边摇头叹气，一边哀叹他们还不认识祂。


我们在读经一听到，耶稣复活后，特别显现给了圣雅各伯和其他的门徒。


在祂复活后，宗徒们开始明白耶稣是谁，开始明白祂就是道路、真理和生命。


就如圣斐理伯、圣雅各伯和其他门徒被蒙召受派遣去宣讲好消息，我们也被蒙召受派遣。


就如宗徒们慢慢醒悟到耶稣是谁，醒悟到祂就是道路、真理和生命，我们也必须醒悟到。


宗徒们是爱耶稣，信赖耶稣，蒙召后过圣洁生活的普通人。


但愿我们也能深爱耶稣，能虔诚祈祷，能过圣洁的生活。

复活期第四周星期三 5月1日

宗徒大事录 12:12 - 13:5 /圣若望福音 12:44-50

圣经讲述的一些事情和我们现代的情况似乎很不一样。

尤其是当我们听到圣经记载的神迹和神奇的迹象，因为我们似乎完全没有在我们的生活里碰到这些事情。

当然，我们不需要看到红海分开，不过当发生饥荒或粮食短缺时，我们会希望能看到增饼奇迹，当发生瘟疫时，我们会希望看到神奇的治愈。

当我们听到读经一说到圣神告诉门徒们要选拔出巴尔纳伯和扫禄去行一些工作时，我们也许会觉得这对我们来说是件很陌生、很抽象的事。

圣神是怎么显现给他们，是以什么形态出现？或者他们是听到有声音从天上来告诉他们的？

而我们却总是抱怨天主好像不直接告诉我们应该怎么做，尤其是当我们需要祂的引导时。

不过，我们要记住，门徒们在“听到”圣神时，他们在敬礼主和禁食。

当我们祈祷和禁食时，我们会慢慢地打开心扉，感受到天主的临在。

我们也会开始听到天主的声音，也就是圣神的声音。

那么，我们就能说出耶稣在福音里说的话“我所讲论的，全是依照父对我所说的而讲论的。”

是的，我们会说出来自天主的话，我们也能看到天主在我们的生命里显现的神迹和迹象。