2013年1月31日星期四
常年期第三周星期五 2月1日
希伯来书 10:32-39 / 圣马尔谷福音 4:26-34
生命总是在改变的，但是，生活中的变化总是让我们有所焦虑。
因为，当有变化时，未来就显得不肯定，无法预测。
其实，我们也不是想要预测未来，但是，某一程度上稳定会被动摇。
无论改变的是什么，可以确定的是，随之而来的是成长。
今天福音中的比喻说的是成长，种子发芽生长长，芥子长成大树。
虽然我们不是很清楚这些改变是怎么来的，但是，最后的成果是显然的。我们看到了成长。
读经一也提到改变。但却是令人苦恼悲痛的改变。
皈依信仰，成了基督徒的人当中受嗤笑、凌辱和磨难。
不过，就如种子会发芽，生长成美丽的大树，我们也一定要相信，情况会有所改变，而且随着时间的流逝会越变越好。
就如读经一说的“因为还有很短的一会儿，要来的那一位，就要来到，决不迟缓。我的义人靠信德而生活”。
让我们怀着信德面对生活中的改变，让我们坚守信德，等待天主的降福。
2013年1月30日星期三
常年期第三周星期四 1月31日
希伯来书 10:19-25 / 圣马尔谷福音 4:21-25
这是一个美丽的世界。是的，我们必须一再地强调这点，因为天主创造了这个世界并认为这是一个美好的世界。
这个世界可以继续美好，而且只要世界上的好人持续分享天主的爱，这个世界就会一直美好下去。
但是，若相信真善美并希望这个世界会美好的人，没有主动地积极创造，那么这个世界会逐渐变成黑暗和丑陋。
最后，这个世界也会转向邪恶，并成为一个危险的地方。
埃德蒙·伯克说过：“恶人得胜的唯一条件就是好人袖手旁观。”
这就像耶稣在福音中说的，点了灯，但却放在床底或斗下，那样的灯光是没有多大用处的。
但是，我们要能把天主的爱带到世界中，我们就必须先来到天主的台前，让天主以祂的爱充满我们。
读经一呼吁我们要“洗净心灵，脱离邪僻的良心，和用净水洗涤身体以后，怀着真诚的心，以完备的信德去接近天主”。
换言之，我们必须洗净我们的罪愆，若有必要，必须去办和好圣事，让我们的心灵纯净，以便迎接天主，并充满祂的圣爱。
那样，我们才能真正地爱我们的近人，关怀他们，让他们也以爱和善行来回应我们。这样，这个世界才会继续美好。
2013年1月29日星期二
常年期第三周星期三 1月30日
希伯来书 10:11-18 / 圣马尔谷福音 4:1-10
在学校，我们学习有关概念、理论、公式以及原则。
脑子里充满了这些知识后，我们就踏入世界，看看在现实生活中，这些概念、理论和原则是如何实践的。
呆在课室，不到外头去，只会让我们目光短浅。
耶稣开始祂的使命时，是在会堂中施教，但是在今天的福音，我们听到祂开始在海边施教。
而且，祂用日常生活中简单的故事来教导人们永生，让他们明白天主的国就在现实生活中。
因此，撒种的比喻是关于人们的心，也是关于我们自己的心，以及我们是如何相应天主的圣言。
这也是关于天主对祂的子民的心。比喻的开头是“有个撒种的出去撒种”。
天主来到子民的地方，走进他们的日常生活中，并在那里撒下祂的圣言。
读经一说，当这天来到时，天主会与子民立下新的盟约，祂会把祂的法律放在他们的心中，写在他们的明悟中。
在耶稣内，天主从天上降下，与我们同在，好使我们能明白祂的爱。但愿我们的心中撒下了天主爱的种子，让我们能结出爱的丰收。
2013年1月28日星期一
常年期第三周星期二 1月29日
希伯来书 10:1-10 / 圣马尔谷福音 3:31-35
有时候，宗教信仰会被当成是信徒和神明之间的一种易货交易。
为了从神明取得某些恩惠，信徒会作祭献，举行宗教仪式。
所以，有些人也许因为得到一笔不义之财，为了减轻自己的罪恶感以及让自己的良心好过一些，就捐钱给宗教机构。
或，为了得到某种恩惠以及得到自己所欲望的，而举行某种宗教仪式。
但是，在撒慕尔纪上15:22，撒慕尔告诉了撒乌耳王：“上主岂能喜欢全燔祭和牺牲，胜过听从上主的命令？听命胜于祭献，服从胜过绵羊的肥油脂。”
所以，天主要我们做的最重要的事，是服从祂。只有对天主服从，我们的宗教礼仪和祭献才会是有意义是。
今天的读经一也强调了这点。读经一告诉我们牺牲、全燔祭和赎罪献不是天主所要，祂要的是我们服从祂的旨意。
而且，在福音中，耶稣告诉门徒们奉行天主旨意的是祂的兄弟、姐妹和母亲。
所以，当我们祈求天主实现我们的需要和意向时，让我们也记住，必须奉行天主的旨意。
服从天主的旨意会让我们的心灵平安。那是我们真正需要的。
2013年1月27日星期日
常年期第三周星期一 1月28日
希伯来书 9:15, 24-28 / 圣马尔谷福音 3:22-30
从我们嘴里说出来的话，对别人的影响可以是非常惊人的。
鼓励和支持的话，不但悦耳动听，而且当这种话在我们心中回荡时，我们还会感到平静和喜乐。
另一方面，我们也能够说出令人伤心心碎的话，这种话也会使他们生气，甚至以暴力反击。
在福音中，我们听到经师说出不但恶心，而且邪恶的话。他们说贝耳则步（魔鬼）附在耶稣内，而且耶稣赖魔王驱魔。
这是很恶心的话，因为若不能说出什么好话，最好什么都别说。
当某个人在行好事，但却说他是被附魔，那是非常狠毒和邪恶的。
不过，耶稣并没有气愤或反击。相反的，祂与他们理论，告诉他们撒旦不会自相攻击纷争，自取灭亡。当然经师有没有听进祂的话是另一回事。
其实，魔鬼会使我们自相攻击纷争，使我们对彼此说出令对方伤心的狠毒的话，使我们彼此对立敌对。
由此，我们必须效仿耶稣，学习祂是如何应对经师。
我们必须时时保持警惕，保持冷静，因为魔鬼如同咆哮的狮子巡游，寻找可吞食的人（伯多禄前书5:8）。我们必须站在耶稣旁，耶稣会给我们带来平安，并帮助我们坚强信德。
2013年1月25日星期五
圣弟茂德与圣弟铎 1月26日
弟茂德后书 1:1-8 or 弟铎 1:1-5 / 圣路加福音10:1-9
在新约的27部书中，有13部被认为是圣保禄著作的。在这13部书中，有些是私人信件。
在今天的两则读经一中，我们可以看到这些私人信件的一小部分。
圣保禄著作很多，但在私人信件中，他坦诚地对收信人表露了自己。
他称弟茂德为“可爱的儿子”（指精神上的儿子）并鼓励他坚守信德，以圣神恩赐予他的勇气为耶稣作证。
他称弟铎为“在共同信仰内作我真子的弟铎”，并解释他把弟铎留在克里特因为他有任务给他。
弟茂德和弟铎都是圣保禄的门徒也与他一起共事。圣保禄关爱他们，并在信件中表露出来。
其实，可见这些书信能存留并编在新约中，就是因为弟茂德和弟铎珍惜圣保禄写给他们的信。
这些信也实实在在地让他们记住圣保禄，以及他所教导他们的，还有他们一同传播福音的时光。
说出来的话是强而有力的，但是写出来的话影响深远，对收信人来说是一种鼓励和支持。
让我们也花一点时间，对我们至亲的朋友和家人写几句鼓励和支持的话。简短的几句话，对他们来说可是意义深远。
2013年1月24日星期四
圣保禄宗徒归化 1月25日
宗徒大事录 22:3-16 或 9:1-22 / 圣马尔谷福音 16:15-18
新约的27部书中，有13部被认为是圣保禄写的，其中《宗徒大事录》记载了许多圣保禄做过的事和说过的话。
圣保禄的书信形容了基督徒生活的意义以及灵修。无疑的，圣保禄的书信对初期教会，甚至是今天的教会有着深远的影响。
惊人的是，为归化前的圣保禄，也就是扫禄是基督徒深深畏惧的迫害者。大司祭以及整个长老团甚至派遣他到大马士革逮捕基督徒，把他们带回耶路撒冷受罚。
更惊人的是，耶稣会拣选这样的一个人，当圣斯德望被人用石头砸死时，他也在场，而且他的手沾满了基督徒的血。
就在他前往大马士革的路上时，忽然天上有一道大光，环射到他身上，
他跌在地上，听见了声音，他才醒悟到破坏基督徒就是在迫害耶稣。随后，他就瞎了。
圣保禄的归化提醒了我们耶稣在福音中教导的－－要爱我们的敌人，为迫害我们的人祈祷。
虽然当时的基督徒畏惧迫害者扫禄，但是他们仍为他祈祷，最终，他成了归化外邦人的宗徒，圣保禄。
而且在治愈圣保禄眼睛的故事中，治愈他的也是一个基督徒。
所以，让我们相信，当我们为敌人祈祷时，耶稣会把祂的光照在他们的身上。让我们有勇气帮助他们得到治愈和和解。
2013年1月23日星期三
常年期第二周星期四 1月24日
希伯来书 7:25 - 8:6 / 圣马尔谷福音 3:7-12
人们因为各种各样的理由来找耶稣。有些是因为听说了祂的事，所以要来亲眼见识。
有些人是因为对耶稣行的奇迹感到好奇；有些是因为有某种迫切的需要，例如为了得到治愈、驱魔、领悟、生命的方向等。
无论是什么样的理由，重点是，他们都是要从耶稣身上得到某样东西。
以前是这样，现在也是这样，以后也会是这样。这就想是某种消费心态。
无论耶稣能给什么，人们都会要，而且他们会越要越多。为了得到，他们甚至会拥挤祂。
就如我们在福音中听到的，祂为了避免自己被拥挤，上了一只小船。
是的，我们都要从耶稣身上得到东西，而且我们不愿被拒绝。
读经一告诉了我们耶稣明明是天主委任的大司祭，是天主和人之间的中保，因此祂拯救人的力量是肯定的。
尽管如此，身为大司祭和救主，耶稣必须为救赎罪人而奉献自己。
因此，只要我们真正相信耶稣是我们的大司祭和救主，我们也会跟随祂的脚步－－奉献自己，让耶稣通过我们继续祂救赎的工作。
因此，重要的其实不是我们要从耶稣身上得到什么，而是我们愿意为祂奉献什么，牺牲什么。
2013年1月22日星期二
常年期第二周星期三 1月23日
希伯来书 7:1-3, 15-17 / 圣马尔谷福音 3:1-6
在旧约中，充满神秘色彩的人物之一就是今天读经一提到的默基瑟德。
在旧约中，默基瑟德出现两次：出谷纪14:18-20以及圣咏110:4，但是他的由来仍是一个迷。
他的名字的意思是“正义之王”，他是撒冷的国王，意指他也是和平之王。他被形容至高者天主的司祭，而亚巴郎把自己所有的十分之一分给了他。
“正义”含有公正的意思，是天主和人之间共融关系的必备条件。
藉着信德，我们取得公正，由此，我们的生活必须有正义和道德，这样才能表现出我们和天主的关系。
当我们与天主之间有着共融的关系，我们与天主以及他人之间才能有和平。
就如读经一说的，耶稣是第二位默基瑟德；祂体现了天主的正义和和平。
因此，当祂在安息日，在会堂中遇到枯手人时，祂质问在场的人在安息日行善救人是否违法，是否是正义。
他们的沉默使祂悲伤，但是，祂还是治愈了那个人。
是的，奇怪的是，正义和和平面对了固执和邪恶。
但是，让我们效仿耶稣，在固执和邪恶的面前，仍正义地生活，缔造和平。
2013年1月21日星期一
常年期第二周星期二 1月22日
希伯来书 6:10-20 / 圣马尔谷福音 2:23-28
一些人不愿意有宗教信仰的愿意之一，是因为他们不愿意遵守宗教的戒律和习俗等。
尽管他们相信有在万物之上的神，但是他们仍选择“无宗教信仰”，这样，他们就不必遵守任何宗教义务，甚至是或道德义务。
我们本身，也许会觉得自己的宗教义务是很麻烦，而且给我们带来不便，甚至会觉得是一种累赘。
不过，这些戒律和义务是有其目的的。它们的存在是为帮助一些需要有清楚的指示的人。
而且，它们也帮助我们知道自己的灵修是在什么程度，以及让我们知道自己和天主的关系如何。
由此，我们要记住，我们的天主不是法律、诫命和义务之神。
祂是关系之神，而耶稣就是这个关系的表现。
若耶稣是安息日之主，而安息日是神圣的日子，那么耶稣就是在引导我们与天主以及与他人拥有神圣的关系。
在这个神圣的关系中，我们就会明白法律、诫命和义务。
最重要的是，让我们圣洁，就如我们的主天主是圣的。
2013年1月18日星期五
常年期第一周星期六 1月19日
希伯来书 4:12-16 / 圣马尔谷福音 2:13-17
在我们的相貌和外表的背后，隐藏着的是我们内心的思想和感情。
没有人知道我们的感想和感受，而且若我们擅于伪装的话，那么我们可以相当确定没有人能猜到我们在想什么，我们有何感受。
是的，几乎没有人，除了那创造了我们，彻底了解我们的天主。我们无法对祂隐藏任何事情，也没有办法瞒骗祂。
就如读经一说的，天主的话比各种双刃的剑还锐利，直穿入灵魂和神魂，且可辨别心中的感觉和思念。
肋未起身追随了耶稣。不过，在那之前，在作出最终的响应之前，有一个呼唤和响应的过程。
至于经师和法利塞人，他们没有试图隐藏对耶稣的鄙视。因为耶稣与税吏和罪人一起吃饭，他们就冷嘲热讽。
而耶稣也一言说中了他们的感想和感受。有些人知道自己是罪人，如肋未和他的税吏朋友。
不过，有些人却自以为是义人，如经师和法利塞人。
无论我们认为自己是义人或罪人，天主都知道我们到底是怎么样的。让我们祈求天主帮助我们，认识自己到底是怎么样的人。
2013年1月17日星期四
常年期第一周星期五 1月18日
希伯来书 4:1-5, 11 / 圣马尔谷福音 2:1-12
人类能体现的最强有力的力量之一是团结。
当人们为了共同的目标，团结已致，彼此扶持，那会是一股强大的力量。
在福音中治愈瘫子的故事中，有许多值得我们反省和思量的地方。
我们也不应忘记故事是怎么开始的。有四个人抬着瘫子，他们的团结使他们有创意地解决了问题，他们拆开房顶，把床缒下，使瘫子能到耶稣的面前。
他们的团结一定令耶稣佩服。不过，祂看到的不只是他们的团结，祂还看到他们的信德。
若团结的基础不是信德，那很可能会造成混乱。
在开始基督徒合一祈祷周的同时，让我们承认教会被分歧成很各个支派，支派内也有分歧。
目前看来，基督徒合一似乎是不可能的，但，让我们转向天主，祈求基督徒之间能得到治愈、平安和和解。
让我们记住，在若望第17章中，耶稣祈求我们会合一，会在信德中团结。让我们继续祈祷，以我们的信德建立基督徒之间的团结。
2013年1月16日星期三
常年期第一周星期四 1月17日
希伯来书 3:7-14 / 圣马尔谷福音 1:40-45
我们也许都听过《青蛙王子》这个童话故事。
在故事中，有个任性的公主把一个金球掉进池塘理。有只青蛙从池塘中出现了，并告诉公主它愿意帮她取回金球，不过，条件是取回金球后，她必须亲它。
公主答应了，但是在得回金球后，她没有亲青蛙，就匆匆返回城堡。那天傍晚，公主在吃饭时，听到了敲门声，是青蛙来要求她遵守诺言。
在童话故事中，公主遵守了承诺，亲了青蛙。结果，青蛙变成了英俊的王子。
不过，在现实生活中，要找到真命天子，你可能要先亲很多只青蛙！不过，真正的爱就是无论青蛙会不会变成英俊的王子，你都愿意亲它。
耶稣也体现出了那样的真爱。祂伸出手，抚摸了那个癞病人。癞病人得到治愈，寻回了他生命的尊严。
不过，他得到的真正治愈是，当所有人都弃绝他时，耶稣抚摸了他。所以，即使若他的癞病没得痊愈，耶稣的抚摸也就足够了。
天主没有要我们抚摸癞病人或要我们亲青蛙；天主召叫我们成为有爱心的人，尊重他人的尊严并对人宽容，尤其是对我们不喜欢，甚至讨厌的人。
读经一提醒我们，圣神在召唤我们听从祂的声音，不要心硬。
即使是当罪恶使我们变成丑陋时，耶稣也对我们伸出祂的手，抚摸我们。是的，耶稣是那么的爱我们。我们能做的，就是以最简单，最平凡的方式爱人。
2013年1月15日星期二
常年期第一周星期三，1月16日
希伯来书 2:14-18 / 圣马尔谷福音 1:29-39
要放下权势和高职位并不是一件容易的事。有很多事情需要重新适应，就连办公室的面积也都缩小了。
以前，每个人都任由你呼唤命令，现在却必须自己泡咖啡，午餐要自己买，碗碟要自己洗。
最难接受的是，以前最后的决定权是你的，现在你却没有说话的余地，你会觉得自己是多余的，也许甚至是没有用的。
所以，当耶稣虚空自己，取得血肉，成为我们其中之一，我们可以想像，对祂来说，那是怎么样的。
不过，就如读经一说的，衪应当在各方面相似弟兄们，好能在关于天主的事上，成为一个仁慈和忠信的大司祭，以补赎人民的罪恶。
所以，在虚空自己的当儿，耶稣没有成为多余的或无用的。相反的，祂能够帮助那些受诱惑的人，从他们的罪恶中救赎他们。
在福音中，我们听到祂那么做。祂治愈了许多患上各种疾病的人，还驱逐了许多魔鬼。
不过，也就是因为祂已经虚空了自己，所以耶稣必须仰赖天主的大能来完成祂的使命。因此，祂一大早就起身出去，到荒野的地方起到。
若天主子耶稣都那么重视祈祷，那么我们更是应该重视祈祷，因为我们不但虚弱，而且还受到罪恶的玷污。
当我们祈祷时，让我们与耶稣团结，让我们跟祂一样，虚空自己，好使自己能充满天主的恩宠，继续宣告福音的使命。
2013年1月14日星期一
常年期第一周星期二 1月15日
希伯来书2:5-12 / 圣马尔谷福音 1:21-28
在我们这个高度城市化的国家，居住环境是十分喧闹的。在像我国这样的一个小城市国家，能让我们享受片刻宁静的地方并不多。
虽然我们会说平静是在个人内心深处才能找到，但我们也不能否认环境的噪音会影响我们内在的平静。
尤其是吵杂声是充满攻击性、敌意、和对抗性的；我们更是会做出反应，然后制造更令人不安的噪音。
在福音中，附邪魔的人对耶稣喊道：“纳匝肋人耶稣!我们与你有什么相干﹖你竟来毁灭我们!我知道你是谁，你是天主的圣者。”
这不但是噪音，而且是充满攻击性、敌意以及对抗性的声音；这是个充满恐惧的声音；一个因为受到威胁所以要反抗的声音。
不过，耶稣冷静地以充满权威的声音回答道：“不要作声!从他身上出去!”
所以，每当我们面对攻击性、敌意和对抗性的情况时，让我们记住，耶稣就在我们内。
读经一说道耶稣是我们的兄弟；祂圣化我们并赐给我们平安，好使我们在喧闹的世界能得宁静。
让我们怀着耶稣的平安，帮忙安抚周围充满攻击性和敌意的人，让他们也能平静下来。
2013年1月13日星期日
常年期第一周星期一 1月14日
希伯来人1:1-6 / 圣马尔谷福音 1:14-20
时间对我们来说很重要。我们大都有手表或某样报时的工具。在一天内，我们都会看时间数次。
我们根据时间安排事情，会看有多少时间做事，我们的生活围绕在时间上。
即使是礼仪，我们也从常年期的第一周开始。
今天的读经也都提到时间，但是，不是普通的时间。
读经一的开始是：天主在古时，曾多次并以多种方式，借着先知对我们的祖先说过话，但在这末期内，衪借着自己的儿子对我们说了话。
这里的时间指的不是普通的时间，也不是按照年月顺序的时间，而是天主指定的时间。
在圣马尔谷福音，耶稣开始使命时，说的第一句话是：时期已满……
是的，时间到了，时间就是现在。天主的国来了，而且就在这里。
那么，我们要怎么做呢？耶稣告诉我们要忏悔，要相信福音。
今天，我们每人都有那么多时间，让我们使每一刻，每一分钟，每一秒都充满福音。
让我们每一刻，每一分钟，每一秒都感谢天主赐给我们的种种恩宠，并我们让与别人分享天主的恩典，让别人也成为福音的子民。
2013年1月11日星期五
主显节后星期六 1月12日
若望一书 5:14-21 / 圣若望福音 3:22-30
主显节后的读经都深奥地显示耶稣的身份。今天的福音也是其中之一。福音提到了洗者若翰，他所扮演的角色就是为耶稣预备道路。
就如福音章节说的，那是在若翰未被关在监狱之前。
若翰在施洗，耶稣也给人施洗。因此，若翰的门徒提出了此事。他们关心的是人们都去给耶稣受洗。
不过，若翰大方地说了非常深奥的话。他说他不是默西亚，他只是被派遣作他前驱的。
若翰知道他不是新郎，他只不过是伴郎。他不是基督，他只不过是洗者。他知道基督应该兴盛，而他必须衰微。
洗者若翰也表达了他十分了解自己，他所说的也是我们应该明白的。
他说：“人不能领受什么，除非有天上的赏赐。”说了这些话后，他就为耶稣淡出。
若翰知道他所拥有的是天主恩赐的，而他也恭领了那神恩，完成他的使命。
我们也知道，我们所拥有的是天主恩赐的。读经一告诉我们，天主子来了，赐给了我们理智，叫我们认识那真实的天主。
要认识真实的天主就是要承认耶稣是主，并从耶稣获得永生的赏报。
渴求会消逝的事物就是在朝拜虚假的神，就是在失去天主恩赐我们的。
不过，要能获得天主恩赐的，我们就必须衰微，让天主兴盛。
我们在这世上的生命就是如此，永生也就是如此。
2013年1月10日星期四
主显节后星期五 1月11日
若望一书 5:5-13 / 圣路加福音 5:12-16
主显节庆祝基督的诞生显示给了全世界。
贤士带来了深具神秘意义的礼物来朝拜新诞生的犹太君王。黄金象征皇族；乳香象征神性；没药象征人性。
在主显节后的几天，弥撒的读经继续详述耶稣的身份和祂的使命是如何显示给世人的。
过去的一周，我们听到了耶稣在物质方面显现的奇迹。在增饼奇迹中，祂用了五饼二鱼喂饱了五千人。
耶稣对自然界也有力量，祂平息了波涛海浪和强风。
在今天的福音中，我们看到了耶稣对疾病的力量，祂治愈了癞病人。
耶稣是我们的救主和我们的治愈者。祂来治愈我们的疾病和我们的弱点。祂要让我们完美，好使我们能散发出天主的光荣。
不过，我们必须先敞开胸怀接受祂的爱和祂治愈的恩典。我们需要的恩典之一是宽恕。
我们需要被宽恕以及被治愈，这样我们才能宽恕别人，让别人也得到治愈。
当我们能宽恕别人，并以天主给我们的爱治愈他们时，我们就是在给他们显示天主。
2013年1月9日星期三
主显节后星期四 1月10日
若望一书 4:19 - 5:4 / 圣路加福音 4:14-22
我们当中有好些人几乎天天都来参加弥撒。我们天天参加弥撒，因为弥撒已经成为了我们的基本精神粮食。
所以，我们来弥撒聆听天主的圣言，在圣体中恭领祂。
我们也在弥撒中坚强我们的信德，在喧闹的尘世中得到一些平安。
弥撒确实是爱的庆祝，庆祝天主对我们的爱。我们只能以爱回应天主，并以充满爱的生活回报天主。
所以，若我们天天都来弥撒，那么我们就应该更有爱心，我们对天主和对其他人的爱也应该有所成长。
不过，若不是那样的话，我们就应该认真反省自己，省察自己的精神生活。
就连我们自己，也应该有所警惕。我天天都庆祝弥撒，那我有没有越来越有爱心、有耐心，有没有宽恕别人、对人仁慈、忠实于真理、坚守信德和望德？
就如读经一说的“假使有人说：我爱天主，但他却恼恨自己的弟兄，便是撒谎的；因为那不爱自己所看见的弟兄的，就不能爱自己所看不见的天主”。
但愿能从今天开始，就在我们聆听时，在今天实现。
2013年1月8日星期二
主显节后星期三 1月9日
若望一书 4:11-18 / 圣马尔谷福音 6:45-52
提到“妖怪鬼魅”就会令人感到不安，觉得可怕，我们尤其不想在晚上听“鬼故事”，以免做恶梦。
一般来说，人们认为鬼魅也许是死人显灵，样子也许是模糊不清的。
在福音中，船上的门徒以为在水上行走的耶稣是妖怪。
而且，当时风大浪大，我们可以假设他们在试图让船安全行驶，情况一点也不平静。
在混乱的时候，人通常都不能理智，恐惧和焦急会使人胡思乱想，所以，虽然是耶稣，但门徒却以为是可怕的妖怪。
不过，读经一也告诉我们，在爱内没有恐惧。是的，天主爱我们，我们属于祂。
天主的爱是完美的，祂完美的爱驱散了所有恐惧，因为当人有所恐惧时，他会以为将有惩罚，恐惧的人没有完美的爱。
所以，当我们的周遭动荡不安时，让我们保持冷静。让我们静下心来，感受天主对我们的爱。
但愿天主的爱驱散令我们恐惧、焦急、担忧的事。
但愿天主的爱赐给我们平安的心，好使我们能在爱中成长。
2013年1月7日星期一
主显节后星期二 1月8日
若望一书 4:7-10 / 圣马尔谷福音 6:34-44
在宗教上，祭献指的是对神明奉献食物、物品或牲畜，做为朝拜或使息怒作用。
祭献通常意味着某种仪式的杀生，而奉献经常指没有流血的祭品如谷物或人工制品。也有奉献饮料的，如：奠酒等。
在任何宗教中，祭献是朝拜的中心。信徒为各种理由祭献，如：感恩、祈求、平息等。
通常是信徒对神明献祭，不是神明对信徒献祭。
不过，在基督教中，却是神明对信徒献祭。读经一就强调了这点。
当天主派遣了祂的唯一子来到这世上，好使我们能藉着祂得到生命，祂也为我们揭示了祂对我们的爱。
当天主派遣祂的儿子成为我们的赎罪祭时，祂宣告了祂对我们的爱。
这是基督教的基础，也是我们基督徒活出信仰的方向。
我们也要记住，每当我们奉献祭品给天主时，我们都不会有所缺或有所需要。
就如，我们在福音中听到的，五饼二鱼不但喂饱了五千人，还有剩余。
的确，天主已经为救赎我们而牺牲了自己的唯一子，那我们还有什么是不能奉献给天主的呢？
让我们以一颗充满喜乐和爱的心为天主牺牲奉献，到最后，得饱饫的是我们。
2013年1月6日星期日
主显节后星期一 1月7日
若望一书 3:22 - 4:6 / 圣玛窦福音 4:12-17, 23-25
我们住在城市的，很难体会黑暗是什么。
不过，若我们去乡下，我们就会知道黑暗是多么的不方便和麻烦，而且也可以是可怕的。
小时候，我去过外婆在马来西亚的农田。那儿没有电灯，晚上要靠蒸汽灯或煤油灯。
记得，当时我最讨厌黑夜降临，因为煤油灯发出的亮光有限，屋子还是会黑漆漆的。
到了晚上，我会不愿意上厕所，因为屋子外伸手不见五指，若没有好的照明根本不知道脚踩到了什么或会跌进什么。
由此可见，只有当我们经历了黑暗，我们才会期待光明。
在福音中，依撒意亚先知说的：那坐在黑暗中的百姓，看见了浩光；那些坐在死亡阴影之地的人，为他们出现了光明。
在耶稣内，我们看到了真光，而且祂是黑暗无法战胜的光明。
耶稣也启发了我们，召叫我们成为光明的先知，成为真正的先知。
由此，无论我们说什么、做什么、想什么都必须在基督的光明中受考验，因为罪恶扭曲了我们的思想和行为。
不过，当我们让基督的光照耀我们的生命，祂的光也会反映在我们的思想、言语和行为上。
2013年1月4日星期五
圣诞期星期六 1月5日
若望一书 3:11-21 / 圣若望福音 1:43-51
这个星期以来，我们听到洗者若翰以不同头衔称呼耶稣，有：要来的那一位、天主拣选的、天主的羔羊、默西亚等。
在今天的福音中，我们听一个人们没料到的人给了耶稣一个深奥的称呼。
纳塔乃耳在表达自己的意见时，可说是相当直接，并坦率的。
他毫无掩饰自己的轻蔑，说了：“从纳匝肋还能出什么好事吗?"
但，后来，他却称耶稣为天主子，以色列的君王。
纳塔乃耳也许是个直爽且有偏见的人，但耶稣说他毫无诡诈，还说看到他在无花果树下。这指他是一个热衷祈祷，乐意追随天主、接受天主显示的人。
纳塔乃耳也许对耶稣的身份有了神圣的启示。不过，耶稣却说他要看见比这更大的事。
纳塔乃耳会看到“看见天开，天主的天使在人子身上，上去下来”。
但我们必须像纳塔乃耳一般，乐意接受天主的启示，让天主为我们揭示祂是谁。
让我们也寻找自己的“无花果树”，让我们在自己的“无花果树”下，敞开胸怀，诚心地以爱接受真理。
2013年1月3日星期四
圣诞期星期五 1月4日
若望一书 3:7-10 / 圣若望福音 1:35-42
有些问题确实是很难回答的。尤其是当在我们最意想不到的时候，不熟悉的人突然问的问题。
我们的脑子也许会突然一片空白，因为问题也许会有太多答案。
在福音里，我们听到，但洗者若翰为两个门徒指出天主的羔羊后，他们随即跟随了祂。
然后，耶稣转过身来，看见他们跟着，便问他们说：“你们找什么？”
我们可以假设那两个门徒愣住了。耶稣问了一个很直接的问题，而且他们其实并不知道自己要找什么。
他们的回答是：“你住在哪里？”这个回答虽然听起来有些尴尬，但也说明了他们要的是什么。
他们要知道耶稣是谁，祂如何生活，祂到底是何方神圣。而耶稣却只是简单的回答：“你们来看看吧！”
那么如果耶稣问我们：“你们找什么？”我们能不能给一个既理智又有意义的回答？
如果我们还在想应该如何回答，那么读经一就告诉了我们应该追求什么。
我们应该追求过圣洁正义的生活，因为天主是神圣的，而我们要做祂的子女。
犯罪是属于魔鬼的，犯罪就是成了魔鬼的子女。
但是，要做天主的子女就表示我们必须爱天主，爱近人。这是天主对我们的要求，让我们追求这个目标吧。
2013年1月2日星期三
1月3日 圣诞节期间平日
若望一书 2:29 - 3:6 /圣若望福音 1:29-34
父母亲与孩子之间有着深厚的关系。
除了血缘以外，孩子也会貌似父母。
所以会有句话说“有其父必有其子、虎父无犬子”等。
洗者若翰称耶稣为天主的羔羊。天主的羔羊为除免世人的罪，而被牺牲。
耶稣为我们牺牲自己，好使我们能再次肖似祂。
因此读经一说我们必须圣洁自己，尽力效仿基督一般纯洁。这是因为犯罪是非常严重，破坏性极大的。
犯罪表示我们不认识基督，我们断绝了和祂的关系，我们让自己进入了罪恶的黑暗。
但是，藉着我们的圣洗，我们成了天主的子女，我们与基督合而为一。
在我们的祈祷中，让我们弃绝我们的罪愆，宣告我们对天主的爱和信德，好使我们能如同洗者若翰般，为天主的羔羊作证。
2013年1月1日星期二
1月2日星期一 圣诞节期间平日
若望一书 2:22-28 / 圣若望福音 1:19-28
步入新一年的第二天，在展望未来的日子时，我们也会想以后会发生什么事情。
在回首过去的一年，发生的事情很多；一些是预料中的，一些是让我们感到意外的。
所以在期待这新的一年时，我们已经有足够的经验和智慧知道一些事情会如意料中发生，不过也会有许多我们没有预料到的事。
但是，无论发生的是我们有预料或没预料到的，我们还是必须知道自己是谁，必须知道我们生命的意义和目的。
对洗者若翰来说，当天主指定的时间到时，他公开地以见证人的身份出现，为天主准备道路。
他看说是在一夜之间面对了许多变化，但他仍专心地奉行他的使命。
他的使命是独特和特别的，而他必须投入自己的身份，自己生命的意义和目的。
我们也必须投入自己的身份，自己生命的目的和意义。
读经一给了我们这个方向：至于你们，应把从起初所听见的，存留在你们内；如果你们从起初所听见的，存留在你们内，你们必存留在子和父内。
那样，我们就能有信心地面对未来的日子，面对未来所有意料和没意料到的事情。
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