对不起，翻译的请假了••••••

12月19日 星期一

民长纪 13:2-7, 24-25 / 圣路加福音 1:5-25

一般上，已婚夫妇都会希望有自己的孩子。

孩子是他们爱情的结晶也是天主恩赐的恩宠。

因此，不孕可能会被视为不幸，甚至是羞耻的事情。

但是，今天读经里的两对夫妇，玛诺亚和他的妻子、匝加利亚和依撒伯尔都因为他们对彼此以及对天主的忠实而获得了天主的降福。

因为对当时的犹太人来说，不孕可以是离婚的理由。

而且不幸的夫妇会遭到别人的有色眼光及引来闲言闲语，直至他们受到伤害，以离异收场。

但是，读经里的这两对夫妇忠守一起，并共同忍受羞耻。

天主降福了他们，赐给他们儿子，而且他们的儿子都成为圣经史上伟大的人物。

这提醒了我们，当我们经历了不幸，羞愧甚至羞耻的事情时，我们是否仍相信天主没有遗弃我们，我们是否仍对天主忠实？

当我们成功地接受了那样的考验，我们就能肯定地说：当我们把自己完全奉献给天主，天主绝对不会遗弃我们。

我们就是要在圣诞节为此感谢天主。

12月17日 星期六

创世纪 49:2, 8-10 / 圣玛窦福音 1:1-17

今天，12月17日，开始了将临期里一段很特别的日子。从今天到12月24日的早晨弥撒，会使用另一套读经。

在这段日子里，教会的礼仪（弥撒和时辰颂祷礼）强调的是"O"的赞美诗。

这些赞美诗以旧约的预言以及人们热切期盼默西亚的来临为主，并以默西亚的称号称呼基督。

在福音里，我们听到耶稣基督的族谱，划分了三个十四代。

这个目的是要让我们知道，从我们的信仰之父，亚巴郎，直到圣母玛利亚，人们都期待着默西亚和救主。

这也提醒了我们，在那么多世代中，人类都被罪恶束缚着，而且还一直遭到魔鬼的诱惑，朝向永恒的毁灭。

在我们开始这个将临期里的特别一段日子时，让我们静下心来祈祷，好好准备迎接我们的救主。

让我们承认自己的罪恶，在和好圣事中寻求治愈。

让我们祈求天主赐给我们服从的神恩，好使我们能对耶稣基督敞开心怀。

将临期第三周星期五 12月16日

依撒意亚 56:1-3, 6-8 / 圣若望福音 5:33-36

到了12月中旬，我们不得不认为空气中弥漫着圣诞气氛。

四处可见圣诞节的广告、促销，还可听到圣诞歌曲。

不过，圣诞节不是一个纯商业的节日，我们也必须明白圣诞节其神圣的一面。

是的，不管我们心里有多么怀疑，将临期确实会激起我们向往圣诞节。

将临期会激发我们朝向耶稣，激发我们思考耶稣在我们生命里扮演的角色。

耶稣在福音里说，天父派遣了祂，祂所行的工程就是为祂作证。

那么，这些工程指的是什么呢？在读经一里，天主说：你们应当持守公道，履行正义。

当我们持守公道，履行正义，我们就能对将临期神圣的意义有些了解。

不过，要能持守公道，履行正义，我们就必须祈祷。

是的，在这个月份，这个时候，空气中弥漫的是对祈祷的需要。

将临期第三周星期四 12月14日

依撒意亚 54:1-10 / 圣路加福音 7:24-30

在福音里，耶稣提到，在聆听洗者若翰的人们中，有令人感到意外的税吏。

我们也许知道当时那些税吏的名声不好，人们把他们当作叛徒、强夺者、吸血鬼。

那么，今天的税吏是谁呢？我们立刻想到也许是高利贷者、拉皮条者、贩毒者、虐待儿童者以及罪大恶极的人。

是的，当我们谈到罪恶和邪恶时，我们很容易就会想到这些人，就如在耶稣的时代，人们会想到税吏一样。

我们会那么容易就想到那些坏人，但是我们有没有想到那些因为自己的罪恶而在受苦的人呢？

在注视人所犯下的罪恶时，我们忽略了那些被罪恶破坏的人。他们就像是被弃者。

不过，读经一却召叫被弃者要欢呼，因为天主记住他们，并以永恒的爱怜悯他们。

是的，高山可移动，丘陵能挪去，但是天主的爱不会忘记被弃者，祂与我们的和平盟约绝不动摇。

天主是仁慈的，祂怜悯我们。让我们聆听天主的声音，进入祂的平安中，欢呼喜悦。

将临期第三周星期三 12月13日

依撒意亚 45:6-8, 18, 21-26 / 圣路加福音 7:19-23

将临期有一着双重灵修目的。

将临期是为上主的降生作心灵准备的时期，也是为那喜悦的一天等候的时期。

这准备和等待的着重点是基督的二度来临，届时一切都会更新，我们的希望会在喜乐中实现。

但是，在将临期里，节日的商业化以及忙碌的物质上的准备往往使我们分了心。

所以，在今天的福音里，洗者若翰的门徒们问耶稣的问题也是一个我们作省察的好问题。

耶稣是我们在等待，在作准备迎接的那一位，还是我们在等候的是另一位？

读经一的第一句就大力地提醒了我们“除我之外，再没有另一位”。

是的，如果撇开耶稣，这个喜庆的季节就是空虚的，没有意义的。

在这个作准备和等候的季节里，但愿我们不会失去我们的焦点，不会失去我们对耶稣的信德。

将临期第三周星期二 12月13日

索福尼亚 3:1-2, 9-13 / 圣玛窦福音 21:28-32

一个最难令人明白的心情是愧疚和羞愧的感觉。

一个人若感到羞愧和愧疚已经很难受，更糟糕的是还要面对别人的态度和有色的眼光。

我们很容易就能原谅圣经里犯了错的人物，例如，犯了奸淫和谋杀的达味，否认耶稣的伯多禄，甚至是背叛了耶稣的犹达斯。

但是，当论及的是那些被判坐牢的，或是所犯的错误被公诸于世的人，我们反而会一而再地以我们的眼神甚至我们带有讽刺性的话来谴责他们。

在耶稣的时代，人们不会让税吏和妓女忘记他们的罪过，而且还会时常“提醒”他们。

所以，耶稣在今天的福音里说的话是非常惊人的：税吏和娼妓要在你们以先进入天国。

可见，谦卑低下的人要进入天国，而那些骄傲自大，自认为与主同在的人却忙着数落别人的可耻和罪过。

那么，我们自己又站在哪里呢？

耶稣来到人世是为除掉我们的罪过和羞耻。但愿我们在悔改中朝向祂前进，并帮助别人迈向祂。

将临期第三周星期一 12月12日

户籍纪 24 : 2-7, 15-17
玛窦福音 21 : 23-27

我们都知道进退两难（左右为难）的情况是怎么样的。那种情况总是让人觉得很困惑，面对的选择都是令人不悦的。

在那种情况里，我们通常必须在最糟糕的选择里，做一个最好的决定。

在今天的福音里，司祭长和民间的长老就是处在这样的处境里。

他们挑战了耶稣的权柄，结果却发现自己没有办法回答耶稣的问题。

最后，他们索性回答“我们不知道”。

在读经一里，巴郎的任务是诅咒以色列，但是天主的神降在他身上，结果他选择降福以色列。

每当我们面临这类不知所措的处境时，我们都会先做最坏的打算，然后选择问题最轻，麻烦最少的途经。

其实，只要我们把一切托付给天主，祈求圣神引导，我们就能够看到最佳的情况，因为我们会知道每一个选择里都存有灵修上的成长和醒悟的机会。

所以，以后，当我们又是左右为难时，让我们祈求天主降福我们，请求圣神引导我们做决定，

每一次的左右为难，每一次的进退两难，都一个体验天主的降福和引导的机会。

休假

亲爱的朋友：

非常感谢各位的祈祷，我已平安完成圣地朝圣之旅。目前正在休假，下一个平日弥撒道理会在12月12日刊登。

主佑平安，

严全明神父

将临期第二周星期二 12月6日

依撒意亚 40:1-11 / 圣玛窦福音 18:12-14

人们都会倾向于偏爱那些行为良好的人、乖顺的人、聪明伶俐的人以及那些拥有优秀条件的人。

不过，至于那些跟我们唱反调，观念和我们不一样的人，我们通常都会把他们当成“问题”。

这种情况很普遍，即使是在家里也会发生。

比如说，孩子当中，可能有一个聪明伶俐，另一个比较不机灵或是比较叛逆。父母会倾向于宠爱那个聪明的，而对另一个的态度就可能比较马虎，甚至敷衍。

不过，今天两个读经所描述的善牧会特别照顾那些脆弱的和那些迷失的。
善牧挑战了我们人性的倾向及人性的偏心。

就有如需要医生的是生病的人，耶稣来是为了寻找迷失在罪愆中的人。

当我们挑战自己，去了解那些我们认为是“问题”的人，我们就会发现，我们其实是在解决自己的问题。

下一篇道理12月6日

亲爱的兄弟姐妹们：
非常感谢各位对这个博客的支持和鼓励。由于我将会到圣地朝圣，故此从11月21日至12月5日将不会上传平日弥撒道理。下一篇平日弥撒道理将在12月6日上传。请为我以及与我同行的朝圣徒祈祷。谢谢。
主佑，
严全明神父

常年期第三十三周星期六 11月19日

玛加伯上 6:3-13 / 圣路加福音 20:27-40

人类的万丈雄心可以是令人惊叹的，甚至可以是无止境的。

人类甚至离开了他的世界，登陆月球，到太阳系探险了。

但是，虽然人去到了那么远，但是他也许没有看到近在眼前的最重要的事情。

在读经一里，我们听到安提约古王有多么大的军事野心。

但是，当他失势的时候，他陷入忧郁和极度的失望中，直到他明白自己死期已近。

他后悔自己犯过的错，尤其是在耶路撒冷对天主所犯的大错。他后悔了，但是是否太迟了呢？

我们也有志向，也有计划未来。但是，这些是关于未来的计划还是关于永生的计划呢？

就如耶稣在福音里说的，天主不是死人的天主，是活人的天主。

如果我们的生命和我们的计划都只是关于我们自己，那么我们也许不知道活人的天主是怎么样的。

今天，安提约古王给我们上了重要的一课。不要等到太迟了才开始后悔，因为我们遗憾的可能不是终生，而是永生。

常年期第三十三周星期五 11月18日

玛加伯上 4:36-37, 52-59 / 圣路加福音 19:45-48

天主的圣殿确实是一个圣神的地方，是一个祈祷和朝拜的圣所，是一个我们来与天主会面的地方。

因此，我们在这个圣神的地方绝对不能作出不敬的事情，更不能在这里犯罪。

例如，我们不能带食物进来或作出不敬的举动，因为我们知道在天主的圣殿里，我们必须崇敬天主。

在读经一里，我们听到，对犹大和他的兄弟来说，在击败敌人后，他们必须清洁圣所和给圣所行祝圣礼，那是非常重要的。

他们欢乐地祝圣了祭坛。对他们来说，那象征了天主与他们同在，并在降福他们。

在福音里，我们看到耶稣把玷污圣殿的买卖人赶走。

耶稣清楚地表示了在祂父的圣殿里，决不允许任何玷污。

那么，我们知道自己是圣神的圣殿，是天主的圣殿。

因此，我们不应该容忍任何的罪恶、玷污沾染我们的的心，使我们的心变成贼窝。

在这台感恩祭里，让我们把心奉献给天主，祈求天主净化我们的心，使我们作出纯洁的奉献，使我们能过纯净圣洁的生活。阿门。

常年期第三十三周星期四 11月17日

玛加伯上 2:15-29 / 圣路加福音 19:41-11

遇到冲突或敌对状况时，教会都会呼吁人们通过对话来达到和平，而对话的出发点必须是要和好。

但是，很不幸的，人们经常都不理会教会的这个呼吁，最终会酿成发生战争、暴力事件、血腥事件以及无辜生命的丧亡。

当我们反省过去的战争以及因战争所带来的毁坏和人命丧亡时，我们会得到这个可怕的结论。

不是人要战争和破坏，而是人并不想要有和平。

这听起来很奇怪，但事实上只有宽恕和和好能带来和平，使大家心里平安。

耶稣在福音里要教导的就是这点。天主的子民必须悔改，祈求宽恕，与天主和彼此和好，才能得到平安。

这也是耶稣要教导我们的。如果我们的心里因为怨恨、愤怒，甚至仇恨而不能平安的话，那么我们就应该祈求天主的宽恕和治愈了。

罪恶永远都不能给我们带来平安。所以，让我们听从心里的征兆，在和好圣事中祈求宽恕，好使我们心里平安，使和平从我们开始。

常年期第三十三周 星期三 11月16日

玛加伯下 7:1, 20-31 / 圣路加福音 19:11-28

每当我们听到“审判日”，我们会有什么感想？

“审判日”肯定的会是“结账”的一天。我们必须为自己的生命“结账”，而且只有我们自己知道自己会结下怎么样的账。

因为，从我们自己的口中，我们会给自己宣判。

在福音里，主人就向那个把“米纳”收起来的仆人说“我就凭你的口供定你的罪”。

明明知道会有什么后果，却又不积极采取行动，当然应该受到惩罚。

那么我们呢？读经一告诉我们信赖天主是怎么样的，我们必须怎么做。

在坚守对天主的信德上，我们也许不会面对那种肉体上的折磨和痛苦。

但是，在我们面对的考验和诱惑中，我们一定会面对精神上的折磨，还有魔鬼会引诱我们犯罪。

魔鬼会以谎言和狡诈的手段引诱我们，让我们慢慢走上黑暗的道路。

是的，我们必须祈祷，祈求天主救我们免于凶恶，恩赐我们过圣洁的生活，好使我们在审判日时，能虔诚地向天主报告我们一世做了什么。

常年期第三十二周星期六 11月12日

智慧篇 18:14-16; 19:6-9 / 圣路加福音 18:1-8

毫无疑问的，天主一直都俯听我们的祈祷。而且天主会特别注意以热诚的态度、坚定的心以及怀着信德所作的祈祷。

如果我们认为天主没有俯听我们的祈祷，那么也许我们应该先注意自己在祈求些什么。

也就是说，我们自己应该听一听自己在祈求什么。

祈祷不是要改变天主的计划或是天主的旨意。

如果我们假设只要我们作很长的祈祷，天主最终会让步，让我们如愿以偿，那是相当荒谬的。

祈祷是信德的表现，是坚强我们的力量来源。

在祈祷中，我们继续寻求正义，为平安努力。

这也许意味着我们会有所觉悟，会接受有些事情是不能马上改变的。

这也许也意味着我们要完全信赖天主，并相信在天主前，没有不可能的事。

无论是什么，我们热切的祈祷会使我们迎合天主的旨意。

天主的旨意就是要执行正义。

读经一确保了我们，天主会保佑祂的子民不受任何伤害。

秉着信德，我们会看到神奇的奇迹，我们会犹如草原上的马儿，蹦跳的羔羊，让我们赞美天主，我们的救主。

常年期第三十二周星期五 11月11日

智慧篇 13:1-9 /圣路加福音 17:26-37

人类和其它动物确实有很多不同的地方。

其中，最大的不同点是人类的智商和意志。

智商使人类得以在很多方面，如科学和科技上进步。

但是，在智商使人类得以大跃进的地方似乎也是人类的意志薄弱的地方。

读经一问道若人既然能知道的如此渊博，甚至能探究宇宙，为什么不能及早发现这些东西的主宰？

读经一也说，凡不认识天主的，是真正的愚人。

这里的愚蠢指的不是智商而是意志。因为基本上指的是有没有心意寻找天主。

因为圣咏14说道，愚妄的人心中说：「没有天主；」他们都丧尽天良，恣意作恶。

我们当然不是愚妄的人，也不是愚蠢的人，我们当然是相信有天主的存在。

不过，相信天主就表示我们一定要爱天主和爱近人。

当耶稣为了我们的罪钉死在十字架上时，祂已经揭示给我们，天主是多么的爱我们。

我们知道，我们也相信。但是，我们必须在我们的生活中活出那份爱。我们不需要有意志那么做。

若我们单有有智商，却没有爱，那么我们就是真正的愚人。

但愿，我们领的圣体神粮能增强我们对天主以及对邻人的爱。阿门。

常年期第三十二周星期四 11月10日

智慧篇 7:22-8:1 / 圣路加福音17:20-25

很多人都会对有关预言和预知未来的书籍、电影感兴趣。

也许那是因为我们人类总是想要有保障，要掌握未来。

但是，我们也许会因为对未来太着迷而忘了把握现在。

我们也许会忘记活在现在，活在当下。

当耶稣说“天主的国就在你们中间”时，他指的就是这个意思。

换句话说，天主的国就在现在，在当下。而且天主的名字是“自有者”。

天主现在就要在我们的生命，天主当下就在揭示自己给我们。

我们现在的处境也许不理想。我们在困难和担忧中挣扎着。

但是，就是在这种困难和担忧中，天主显现祂救恩的力量给我们。

只有当我们现在与天主同行，我们才能够怀着希望和勇气走向未来。

祝圣拉特朗大殿庆日 11月9日

厄则克耳先知书　 47 : 1-2, 8-9, 12
格林多人前书　 3 : 9-11, 16-17
若望福音　 2 : 13-22

在1980年，教宗若望保禄二世去了西西里。众所周知，西西里是意大利黑手党的中心。

在那里，教宗宣告了人的尊严和生命的神圣。

他告诉人们，他们有权力在和平中生活。

那些破坏和平的人，伤害了其他人。

教宗公开地宣布杀人是不对的。任何人、组织、黑社会都不可以违反天主这条神圣的戒律。教宗特别指出了黑手党不应该那么做。

教宗的话，重申了圣保禄在读经二里对格林多人说的：我们是天主的宫殿，在我们内的宫殿是神圣的，谁若毁坏天主的宫殿，天主必要毁坏他。

当时，黑手党对教宗的话做出了反应。

1992年7月27日，为了讥讽教宗的教导，他们用炸弹炸了拉特朗大典。

黑手党认为只要炸了天主教的大教堂，也就是教宗的总教堂，他们就挫败了教会。

不过他们忘记，教会的精神不是在建筑物上。

教会的精神，教会的本质是在信徒内。信徒们就是活着的宫殿，是基督的奥体。

就有如教会是神圣的，我们也必须过圣洁的生活。

所以，让我们摒除所有的罪恶，在圣体内革新自己，使自己成为基督的宫殿。

常年期第三十二周星期二 11月7日

智慧篇 2:23-3:9 / 圣路加福音 17:7-10

特别待遇指的是 因财富和社会地位而仅有部分人享有的权益，不是普遍大众能享有的。

例如，外交官、内阁部长和一些专业人士会享有一些我们平民百姓不能享有的特别待遇。

无论他们的特别待遇是什么，都不是权利，我们也不能当成是他们的权利。

不过，大家很轻易地都会把特别待遇当作是当然的，之后特别待遇就顺理成章地成为权利了。

耶稣在福音里非常清楚地教导我们，若我们真心要事奉天主，我们就不能期待能享有特别待遇。

我们不应该期待我们服务的人会感激我们，也不应该期待天主会因为我们的牺牲而回报我们。

不过，读经一也告诉我们天主造我们，原是不死不灭的，祂以自己的肖像造我们。

祂恩赐了我们特别的待遇，当祂拣选的子民，确保我们祂会把祂的圣宠和怜悯赐给我们。

但是我们也必须信赖天主才能明白真理，那就是，有信德的人会在爱中与天主同在。

有爱就不会把特别待遇当作是理所当然的。其实，爱的果实就是谦逊、感激和感恩。

在这台弥撒中，让我们谦卑地感谢天主。这是我们最基本和最重要的责任。

常年期第三十二周星期一 11月6日

智慧篇 1:1-7 /圣路加福音 17:1-6

省察良知是一种灵修的功课，是在祈祷中来到天主的台前，省察自己是否有与天主合一，自己犯下了什么罪。

在省察时，我们必须老老实实地问自己的一个问题是：今天，我过了多少个谎言？

是的，谎言。不只是说出来的谎话，还有我们行动中的谎话，例如：虚伪、狡诈、阴谋诡计等。

更重要的是，我们必须扪心自问：为什么我的生活里有那么多谎话？

答案其实就是，我们常常欺骗自己，告诉自己，撒一个小谎无所谓，不要紧的。

事实上，一个小谎就足以使我们的生活复杂化，会使我们的生活演变成一个大谎话。

这就是读经一说的：智慧不进入存心不良的灵魂里，也不住在一个屈服于罪恶的身体内

是的圣神会远避那些欺诈别人，充满谎话的人。

事实是，若我们能忍受自己犯下一条罪，我们就能忍受自己犯下很多罪。

耶稣在今天的福音里告诫我们，不知悔改的罪恶会引人犯罪，我们必须留意自己犯了什么罪。

如果我们真的希望要有智慧，那么我们就必须拒绝罪恶。

因为来自天主的真智慧是与罪恶和欺诈敌对的。

只有通过天主的智慧，我们才能觉悟到美德、诚实、忠实和谦卑才是真正的处事之道。

常年期第三十一周星期六 11月5日

罗马人书 16:3-9, 16, 22-27 / 圣路加福音 16:9-15

报纸上每一天都会有讣告。其实，无论我们是否有意识到，每一天都会有死亡发生。

我们也许不会被这影响到，除非过世的是我们至亲的人。

即使是我们自己，我们也没有真正思考过死亡的问题，这也许是因为我们都认为自己不会那么早就离开人间。

但是，事实上，我们每一个人的生命都是有限的，所以我们应该充实地过每一天。

不只是要享受人生，还必须在有生之年发现什么是永恒，在这人世发现什么才是有永恒的价值。

俗世的观念也许会认为这是在价值上做选择，但是在精神的意义上，关系到的是选择主宰。

今天的福音问的就是：谁是我生命的主宰？

如果金钱是我的主宰，那么我会不诚实，我会欺骗，狡诈，会为了钱不择手段。不过，在那么做时，虽然我生存着，但是精神上，我是死的。

另一方面，当我选耶稣为我的主宰，那么我也就选择了要爱人，要宽恕人，要怜悯人，要诚实。

生活也许会比较辛苦，我也许也会像个失败者，但是我心里会平安，我会与天主和好，也会与周围的人和好。

因此，生命基本上是一系列的选择。这些选择关系的是生活里细小的事情。

细小的事情如：爱人、宽恕人、待人慈爱、怜悯人、对人有耐心、体谅人等。基本上，就是对天主忠实，当一个天主要我们当的人。

生命不是因为死亡而失去
生命是因为在每一分每一秒中
在流金岁月中
所有的没有爱心，没有关怀，没有谅解中失去

常年期第三十一周星期五 11月4日

罗马人书 15:14-21 / 圣路加福音 16:1-8

很多时候，我们最佳的主意是在情急之下想到的。

在紧急的时候，我们会尝试一些之前也许没有想过的办法。

今天福音里的管家就是处在这样的情况。

对我们来说，我们也许会觉得奇怪，为什么主人会表扬不诚实的管家精明。

这里的重点不是他的不诚实，而是他的精明。

耶稣要我们注意的是一个凡夫俗子在危机的时候会多么花心思保障自己的将来。

祂甚至呼吁我们，光明的子，学习保障我们自己的将来。

我们不能不诚实或不道德，相反的，我们必须要有道德，要行得正，尤其是当我们面对很多诱惑的时候。

但是，我们是光明的子，我们必须相信光明会胜过黑暗，会驱散黑暗，届时每一个人的真相就会被揭露。

常年期第三十一周星期四 11月3日

罗马人书 14:7-12 / 圣路加福音 15:1-10

如果我们相信天主是创始者，祂计划了一切，设计了一切，那么我们也必须相信没有巧合的事情。

发生在我们身上的一切事情以及发生在我们周围的一切事情都是有原因的。

我们也许能马上知道这个原因或要过些时候才能明白。无论是我们在人生旅途上遇到的人或是我们有过的经历，这些都影响了我们的生命。

所以，我们应该赞同读经一说的，我们每一个人的生死都对别人有影响。

我们昨天刚刚庆祝了追思已亡，纪念了去世的亲友。

我们会追念他们为我们做的一切，对我们说过的话以及他们如何在许多方面影响了我们。

从这里，我们可以知道，我们不是单独地走在人生路上，救赎也不是一件只关系到个人的事情。

我们都和彼此有联系，因为在天主内，我们是一体。

而且，如耶稣在福音里说的，我们必须特别照顾迷失的人。他们是最需要我们的祈祷和关怀。

在人生路上遇到他们不是巧合。因为当我们面对天主时，除了要报告我们自己的事以外，我们也必须报告我们为他们做了什么事。

追思已亡 11月2日

依撒义亚 　25 : 6-9 / 罗马人书 　5 : 5-11 / 若望福音　 6 : 37-40


在生命的旅途上，我们都会经历到亲友的逝世。


有时候，出于悲痛，我们会恼怒天主把我们的亲友带走。


在这种悲痛的时候，我们必须信赖天主。


天主创造我们在祂內生活，但是，在人世上，我们必须依靠信德生活。


天主创造我们得享永恒的生命，但是，在人世上，我们是生活在现在。


当最后一刻到时，我们会回归到天主面前。


当我们想起我们和已故亲友的美好回忆，让我们也想起，天主在我们悲痛时赐予我们安慰和平安。


在圣经里说话的天主，今日依然在和我们说话。在圣诞节时降生为人的天主，还是会来陪伴我们。


祂来把永生赐给相信祂是救主的人。


我们已故的亲友已回到天主的身边，我们要感谢天主赐给他们永生。


至于我们，让我们继续相信，我们的天主不是死者的天主，而是活着的人的天主。


在天主內，我们都活着，我们都享有永生。让我们不要感到悲痛，让我们在天主内得到安慰。


这个星期，我们会安排时间到坟场或骨灰安置所去纪念已故的亲友。


到坟场或骨灰安置所纪念已故的亲友是一件庄重的事情。


我们会在坟墓前念经祈祷，如果可能的话，还会点几根蜡烛。


我的父母会到我祖父母的壁龛去。


到了那里，父母会如往年一般，做他们一贯都会做的事情。


他们会先念经祈祷，然后轮流在祖父母的壁龛前对他们说一些话。


父母对已故的祖父母谈话，对我来说是一件既惊奇又感人的事。


他们让我明白到，死亡无法断绝亲情。


死亡把活人和死人分开了，但是，信德使我们继续联系着。


死亡是人在这个世上的终结，但是在主内，我们拥有永恒的、圆满的生命。




所以，亡魂还活在在天主内，教会教导我们，如果他们现在还在炼狱里接受净化，那么我们的祈祷会帮助他们，我们也可以为他们奉献弥撒和行信德。


为亡魂祈祷是信念的一个表现，因为这表示我们相信永生，相信天主的救恩。


因此，让我们继续会已亡的亲友祈祷，并以怀着永生的希望继续我们的生活。

诸圣瞻礼 11月1日

默示录 7:2-4, 9-14 / 若望一书 3:1-3 / 圣玛窦福音 5:1-12

教会早在四世纪初就开始庆祝诸圣瞻礼。

这个节日原本是要纪念“所有的殉道者”。在教会最早的三百年里，有很多基督徒以生命为耶稣见证，最后殉道了。殉道指的是他们惨遭可怕的折磨，最后牺牲了性命。

教会光荣这些殉道者，并相信他们与天主同在天堂里。

教会早期的传统就已经有祈求殉道者的代祷。

这表达了教会一个重要的信念，那就是在天堂的与在地上的教会在精神上的共融。

随着时间的流逝，教会也认可有其它的途径可以是人成为圣人，所以这个节日被成为“诸圣瞻礼”而不是“殉道者瞻礼”。

诸圣一般指的是册封的圣人。而册封为圣人的过程是一个非常冗长的程序，教会通过这个程序宣告某人过了圣洁的一生，现在与天主共同在天国里。

这是个很深奥的宣告。教会在圣神的引导下，册封一个人为圣人，并宣告他在天堂。

因此，我们可以说，对圣人的敬礼不只是一个由教会批准的习俗，而且是天主批准的习俗。

所以，我们可以很有信心，当我们在绝望时祈求圣犹达，丢失宝贵的东西时祈求圣安多尼，或向圣比奥祈求平安时，他们一定会在天上为我们祈祷，同我们一起祈祷。

更重要的是，这个庆日庆祝的是所有在天堂里的圣人，无论册封与否。这个节日庆祝的是天主对人类永恒的爱，以及天主要我们和祂一同在天国里。

殉道者和圣人所走的路就是耶稣在福音里教导的真福八端。

圣人们就是藉着谦卑、温顺、怜悯、慈爱和纯洁走向与天主一起的永生。

这条道路是狭窄、难行的，但是这是一条爱的道路，是通往生命的道路，是一条能引导我们与天主永远在一起的道路。

常年期第三十一周星期一 10月31日

罗马人书 11:29-36 / 圣路加福音 14:12-14

当我们心情恶劣的时候，我们会觉得世界是一个糟透了的地方。

这世界上有那么多痛苦，那么多悲惨的事情，那么多的悲伤。

当然，到处还有罪恶和邪恶的事情发生。

因此，我们也许会开始问：为什么天主会允许那么多罪恶和邪恶存在这世界上，还让它们发生在我们的生活里。　

我们可以寻求答案，但是我们未必会找到一个令我们满意的答案。

也许这就是为什么圣保禄在读经一里，谈到罪恶和怜悯时说道：天主的富饶，上智和知识，是多么高深!他的决断是多么不可测量！他的道路是多么不可探察！

简言之，天主创造我们不只是要我们认识祂，让我们得到答案。

祂创造我们来爱祂，因为祂爱我们，怜悯我们。

是的，即使我们犯了罪，但是天主仍然爱我们，怜悯我们。

天主对我们的爱和怜悯是我们无法回报的。

天主给我们的爱和怜悯就是祂给我们的恩赐，而天主决不会撤回祂给的恩赐。

我们只能谦逊地接受并以我们的爱回报天主。

常年期第三十周星期六 10月29日

罗马人书 11:1-2, 11-12, 25-29 / 圣路加福音 14:1, 7-11

已故教宗若望二十三世被人们亲切地称为“善良的教宗若望”(Good Pope John)，人们甚至昵称他"Johnny Walker"因为他会在傍晚十分溜出梵蒂冈，到罗马城走走。

教宗若望二十三世以召开第二次梵蒂冈大公会议著名，但是他未能看到大公会议的总结便与世长辞了。

教宗若望二十三世为人朴实谦逊。

在上任教宗后不久，他探望了罗马的监狱。

新任的教宗在监狱里亲切地与囚犯分享自己的堂兄弟入狱的故事。

当时，梵蒂冈对教宗探访监狱所发布的官方报告省略了教宗这部分的演说，因为担心会引起一些比较敏感的教友的负面反应，也会使教宗难堪。

但是，就是因为他这种朴实谦卑的性格使世人称他为“善良的教宗”。

在福音里，耶稣也说“凡高举自己的，必被贬抑；凡贬抑自己的，必被高举”。

我们也许没有要被高举，但是在害怕丢脸、失败或羞愧时，我们也许会做出一些奇怪，甚至罪恶的事情。

但是，就如读经一说的“莫非天主摈弃了自己的人民吗﹖”就连犹太人都因为祖先的缘故，仍获得天主的爱。天主决不会撤回祂的恩赐和召选。

是的，天主爱我们，祂召选了我们为祂的子民，祂永远都不会摒弃我们或抛弃我们。

为此，我们只能谦卑地感谢天主，赞美天主，我们必须知道祂会高举谦卑的人。

圣西满圣犹达 10月28日

厄弗所 2:19-22 / 圣路加福音 6:12-19

圣西满和圣犹达的庆日在同一天的原因也许是因为他们都曾经在波斯和美索不达米亚传教。

除了都是被耶稣拣选为宗徒以外，我们对他们的认识并不多。

新约里的犹达书被认为是圣犹达的著作，他与耶稣也有亲戚关系。

圣西满和圣犹达可说是和其他的多数宗徒一样，是默默无闻的普通人。

但是，天主却拣选他们为宣扬福音的工具，为教会的基石。

两位圣人最终都殉道。圣西满的圣像常描绘他握着锯子，那是他殉道的工具。

而几乎每一幅圣犹达的圣像都描绘他拿着一幅耶稣的圣像。

圣犹达是绝望者的主保圣人。我们听过很多教友作证，说圣犹达帮助他们代祷的力量很大。

在庆祝圣西满和圣犹达的庆日时，让我们请求他们为我们代祷，使我们在日常简朴的生活中活出救赎的好消息。

更重要的是，让我们在心中长存耶稣的圣像，在我们的生活里为耶稣的爱作证。

常年期第三十周星期四 10月27日

罗马人书 8:31-39 / 圣路加福音 13:31-35

历史上，黑落德王是一个会不惜任何代价都要确保他所管辖的地方没有发生麻烦。

他认为耶稣是个制造麻烦的人，所以他要除掉这个眼中钉。

因此，他可能派了法利塞人去警告耶稣，恐吓祂。

但是耶稣不会回头，虽然祂知道最后会有什么样的结果，祂仍坚决要完成祂的使命。

耶路撒冷在历史上杀害了许多先知，耶稣知道下一个就是祂。

但是，祂也知道天主与祂同在，因此祂必须完成祂的使命。

读经一也告诉了我们同样的道理。

在面对迫害时，当天主站在我们这一边，又有谁能反对我们呢？有什么能介入我们以及天主对我们的爱呢？

圣保禄非常肯定无论是死亡，是生活，是天使，是掌权者，是现存的或将来的事物，是有权能者，是崇高或深远的势力，或其他任何受造之物，都不能使我们与天主的爱相隔绝，即是与我们的主基督耶稣之内的爱相隔绝。

圣保禄那么确信是因为耶稣就是天主有形的爱。

但愿我们也能确信天主的爱，能把我们的信德放在耶稣基督内，耶稣已经答应了我们祂会一直和我们在一起，一直到世界的终结。

常年期第三十周星期三 10月26日

罗马人书 8:26-30 /圣路加福音 13:22-30

一个容易打开的话题就是谈谈生活有多么辛苦，日子是如何的难过。

几乎每一个人都有经历了某种经济困难、在工作上面对挣扎或面对很大压力等。

在逆境中，我们是否还能对天主有信德，是否还能信赖天主，相信祂会提供我们的一切需要？

在福音里，耶稣说我们必须由窄门而入。换言之，生活就是要坚持我们的信德。

当然，放弃是非常容易的，要开始妥协，寻找简单的解决方法也是很容易的。

不过，从我们自己相信天主以及信赖天主的经验，我们知道困难和挣扎其实就是成长的机会，而且我们会看到天主能为我们行的奇迹。

读经一告诉我们，天主使一切协助那些爱他的人，就是那些按他的旨意蒙召的人，获得益处。

所以，重要的是我们对天主的爱以及相信天主是多么爱我们的。

谈生活辛苦是易事，但是我们也要记住要谈天主是多么地爱我们、关心我们。那能帮助我们坚持我们的信德。

常年期第三十周星期二 10月25日

罗马人书 8:18-25 /圣路加福音 13:18-21

我们都知道西瓜是什么。我们都吃过西瓜也看过西瓜的种子。

西瓜的种子非常的奇妙。每一粒种子都能生长至200000倍，成为另一个西瓜。

也许我们对芥子和酵母不熟悉，但是瓜子和西瓜也能让我们明白耶稣在福音里的比喻。

这两个比喻指的是天主的王国，耶稣说的是一个超越我们所能想象的成长。

读经一告诉我们成长不是没有挣扎和苦楚的。

我们和所有的受造物都在“叹息”，我们力求成长，力求摆脱罪恶的奴役和堕落。

是的，我们渴望天主子女的自由生活和光荣，因此我们必须接受挣扎和苦楚是我们成长阶段的一个部分。

同时，我们也要记住，这世的苦楚比不上我们日后能得享的光荣。

所以，我们必须秉持着信心和希望，坚持下去。天主会因为我们的信德赏报我们，而那赏报就是永生。

常年期第三十周星期一 10月24日

罗马人书 8:12-17 / 圣路加福音 13:10-17

很多时候，当我们初次接触到某些事物时，我们会觉得奇怪，但是过些时日，习惯后，我们就不会提出任何疑问，会欣然接受。

我们心里也许有问题，但是因为我们没有能力作出改变，我们就不加理会。

尤其是当牵涉到法律、规则、条约等。有时候，只要接受，不要质疑会更方便。

在今天的福音里，耶稣就指出了犹太人对法律的一个奇怪的诠释。

如果法律允许人们在安息日，解下槽上的牛驴牵去喝水，那么为什么不能在安息日治愈人。

耶稣在安息日治愈了伛偻的妇女，让人们知道安息日以及法律是为了人们而设的，但是人们却本末倒置。

更重要的是，耶稣强调了一个重要的事实，那个受苦了十八年的妇女是天主的女儿，天主要治愈她，要解救她。

读经一也提醒我们，圣神和我们一同作证：我们是天主的子女。

身为天主的子女，我们的生命必须光荣天主，而不是随从导致死亡的肉性生活。

身为天主的子女，我们就是基督的同承继者。我们要作好准备，与基督一同受苦，这样才能与他一同受光荣。

常年期第二十九周星期六 10月22日

罗马人书　 8 : 1-11
路加福音　 13 : 1-9

每年，在这个时候，圣堂的弥撒和祈祷奉献都会突然增加许多。

原因是，这个时候是考试季节　－　有小六会考、N水准、O水准、A水准等。

显然的这些祈祷和弥撒奉献的目的是要祈求考生考试顺利，成绩优秀。

等到成绩放榜之前，弥撒和祈祷奉献又会增加。

这已经是常年的现象，每年都会有的情况。

不过，过了这时候，一切又会冷淡下来，生活又恢复平常。

那些蒙受天主降福的人，会不会也一样热切地感谢天主？

但是如果热切的祈求过后没有热切的感恩，那么我们是不是把天主的降福当作是理所当然的。

这也可能表示我们只对俗世的成就感兴趣，我们忘记了灵修上的成果，忘记了对天主的感恩和信赖。

但是天主已经派遣了圣神给我们，帮助我们超越俗世的牵挂，帮助我们向往圣神內的生活。

当我们活在圣神內，我们的生命就会结出感恩和圣爱的果实。

常年期第二十九周 星期五 10月20日

罗马人书　 7:18-25a
路加福音　 12:54-59

想象一下，半夜里，有一个人独自在家，正躺在床上。

突然，火警响起，一股烟味冲鼻而来。

但是，这个人不但不马上起床，还钻进被窝里，什么都不肯做。

这听起来很荒谬，但是耶稣说祂那时候的人们就是这个样子。

他们懂得观察天上和地上的气象，却不理会或不肯观察天国的迹象。

耶稣说天国就在我们内。

所以，祂问了一个很重要的问题：你们为什么不能由自己来辨别正义的事呢？

在读经一里，圣保禄对自己做了一个很好的评估，祂说虽然他有心行善但是他却因为罪恶而没有行善。

结果，他不但没行善，反而行了恶。

尽管他有这样的自我判断，他也承认有人可以从他这个可鄙的处境中救出来。

只有耶稣基督能够。他是天主的迹象。让我们听从这个迹象，开始行善吧。

常年期第二十九周星期四 10月20日

罗马人书 6:19-23 /圣路加福音 12:49-53

阅读圣经并不是我们想象的那么简单。

虽然圣经里有简单和深奥的真理，但同时也有一些使我们觉得混乱的逆论。

耶稣在今天的福音里说的就是一个很好的例子。

祂不是来团结人们的和平之王吗？但是，祂又说祂带来分裂？

那么，到底是团结还是分裂呢？是和平还是混乱呢？

还是两者都是呢？这就好像是在问楼梯是向上还是向下的。

楼梯是向上也是向下，关键是我们要往哪一个方向。

耶稣的教导也是要看我们自己要怎么诠释。

在读经一里，圣保禄就给了一个很好的例子，解释我们能怎么具体地实践耶稣的教导。

他说我们的肢体可以行不洁和不法的事，也可以献于正义及圣善的事。

所以，耶稣的教导就想是楼梯。

拒绝耶稣的教导无疑的是导向罪恶，而罪恶的报酬就是死亡。

接受耶稣的教导就是遵循它，在生活中活出祂的教导，这会引导我们在永生中与天主同在。

常年期第二十九周星期三 10月19日

罗马人书 6:12-18 /圣路加福音 12:39-48

在任何战役或战争，敌对的两方都会有明确的划分。

所以，兵士理应知道谁是敌，谁是友。

但是，很多时候，很多战争的胜败都是因为一个未被发现的危险。那就是在我内的敌人。

也就是说所谓的“叛徒”。叛徒会出卖自己的国家，把国家双手供奉给敌人。

叛徒就是在我内的敌人。

在读经一里，圣保禄说道我们应该把自己奉献给天主，作为正义的武器。

他也警戒我们，虽然我们不是罪恶的奴隶或不正义的武器，但是我们也没有完全脱离罪恶的魔掌。

换言之，若我们不注意，我们会背叛天主，我们会成为基督奥体的叛徒，我们会成为教会内的敌人。

同样的，在福音里，不忠的仆人背叛了主人，成了叛徒。他成为了在我内的敌人。

让我们在这台弥撒中，把自己奉献给天主，成为祂正义的武器，成为祂打击罪恶的武器，让我们以天主的爱和怜悯与罪恶对抗。

让我们也祈求天主恩宠我们，让我们有所警惕，要时时刻刻都对天主忠实。但愿我们自己永远都不会成为在我内的敌人。

圣路加圣史 10月18日

弟茂德后书 4:10-17 / 圣路加福音 10:1-9

传播福音并不是易事。


从读经一，我们就知道圣保禄面对了种种困难，过得非常辛苦。

与圣保禄结伴的都和他分道扬镳，有的甚至与他敌对。

他唯一的安慰是圣路加还在他身旁，而且他也特别提到这点。



要了解圣路加是怎么样的一个人，我们可以细读圣路加写的福音及参阅《宗徒大事录》。我们也可以从圣保禄对他的评介认识他。圣保禄数次提到圣路加时，都称呼他为“亲爱的医生”。

他是圣保禄忠实的朋友。他特别关心那些被社会遗忘、被社会弃绝的人。

他在福音里记载了耶稣扶持贫困的人，低贱的人，被弃绝的人、罪人、女人等。

他把他对耶稣的认识记载在福音里，他也肯定在自己的生活里实践耶稣的教导。



他在圣保禄最需要帮助时，仍然对他忠实就证明了这一点。

当我们阅读《圣路加福音》，默想福音里的道理时，我们也在面临一个挑战。

我们也必须记录我们对耶稣的认识。

不过，这个对耶稣的认识不是用文字来记录而是用行为证明给大家看。

当我们活出耶稣的福音，别人就能认识耶稣是谁。

常年期第二十九周星期一 10月17日

罗马人书 4:20-25 / 圣路加福音 12:13-21

如果说我们每一个人都有欲望，那并不过分。

欲望可以是物质上的、肉体上的、精神上的等等。

我们要的东西、我们的健康状态或是我们追求的幸福等，都可以算是欲望。

在有所欲望的当儿，我们也许忘记了天主已经为我们实现了一件事情。

我们也许忘记了天主已经在耶稣内实现了永生的许诺。

在读经一里，我们听到天主向亚巴郎预许，亚巴郎不但不质疑，还藉着天主的预许坚强了他的信德。

一直到了他一百岁，天主的预许才实现，但是对亚巴郎来说，天主的预许就是他的宝藏。

换句话说，天主是他的宝藏以及他的希望，我们也必须把天主视为我们的宝藏和我们的希望。

在天主内，我们拥有一切，没有了天主，我们什么都没有。

常年期第二十八周星期五 10月14日

罗马人书 4:1-8 / 圣路加福音 12:1-7

如果我们能上天堂，我们应该感到惊讶，我们竟然能上到天堂。

的确，我们有多少人能说我们应该上天堂的。

我们也许已经领了洗，是虔诚的教友，是好人，甚至在事奉天主并为天主行伟大的事。

但是，难道那就确保我们可以在天堂有一席之位？

读经一说，给一个工作的人工资不是正义，是在还债。

.不过，当一个人那没有工作，而信仰那使不虔敬的人复义之主的，这人的信德为他便算是正义，这才是恩惠。

亚巴郎就是一个很好的例子。

的确，信德是天主的恩惠。当我们明白到信德是天主恩赐的，我们的行为才会是感恩的行为，才会是光荣天主的。

那么，我们的行为才不会是自私的，才不会是光荣自己的。

我们不要做虚伪的人，因为我们知道天主什么都看得到，天主知道我们心灵深处是什么。

最后，当我们与天主面对面时，我们也不需要告诉天主我们行了什么好事。

我们只需要为我们的信德感谢天主。

常年期第二十八周星期四 10月13日

罗马人书 3:21-30 / 圣路加福音 11:47-54

先知的声音是一个即能安慰人也能使人感到不安的声音。

先知的声音安慰受压迫的人，并使施压者感到不安。

除此以外，先知的声音也要求正义。

读经一告诉我们，法律和先知已经已经让我们知道了天主的正义。

天主的正义，因对耶稣基督的信德，毫无区别地，赐给了凡信仰的人。

天主的正义就是祂的怜悯和慈悲引导着我们与祂和好。

所以每当耶稣教导有关天主的怜悯和慈悲，受到压迫的人会感到安慰。

而对施压的人，如法利塞人和经师，他们就会感到不安。

因为，如果他们要在生活里实践怜悯和仁慈，他们就必须履行正义，谦卑待人。

如果我们对一些不值得的人仁慈和怜悯时，我们也许会感到不安。

但是若我们感到不安，我们就会醒悟到，我们必须履行正义，必须谦卑。

常年期第二十八周星期三 10月12日

罗马人书 2:1-11 / 圣路加福音 11:42-46

我们都知道我们不应该审判别人，以免我们自己也被审判。耶稣是那样教我们的。

那么，什么是审判？因为有时我们也不大清楚给意见算不算是审判别人？

在圣经里，审判的意思是指对一个人的灵修和道德做判断。

这关系到的不仅是一个人的行为，更重要的是，这关系到那个人的为人，他的本质。　

所以，如果我们说某人是邪恶的，蓄意的，或是自私的，我们也许就是在说他的本质是那样的。

这相等与判断了那个人的灵修和道德。

我们只能判断一个人的行为，但是我们不能判断他的灵修和道德。

读经一告诉我们，不管我们是谁，只要我们给别人下了判断，那么我们就没有借口了。

因为一个人的灵修和道德是他与天主之间的事，我们无权下判断。

即使是在福音里，耶稣判断了法利塞人的行为但是祂没有说他们是邪恶的、蓄意的或狠毒的。

不过，不管是针对一个人的品德或行为，让我们都别下判断。

让我们履行正义，爱好慈善，虚心与天主来往。那才是我们必须做的。

常年期第二十八周星期二 10月11日

罗马人书 1:16-25 / 圣路加福音 11:37-41

教会对圣物的使用是一个有意义的习俗。

圣物是祝圣了的物品，如圣水、十字架、玫瑰念珠、圣像等。

有些教友在祈祷时会使用这些圣物，有些甚至会亲吻圣像，摸圣像。

当然，我们要清楚的是，我们不是在朝拜圣像，或在把圣像当作护身符似的。

尽管在我们的信仰生活中，我们了解圣物的意义和其使用目的，但是在我们的世俗生活中，我们常常会混淆。

我们经常犯上的毛病是把事物当作生命的中心。

例如，有些人会对自己的电脑着迷到没有发现到电脑在操纵他们。

有些人会对另一个人着迷到崇拜的程度，所以明星、歌星和运动明星会有粉丝团。

在读经一里，圣保禄就指出是人们的不正与不已使他们将不可朽坏的天主的光荣，改归为可朽坏的人、飞禽、走兽和爬虫形状的偶像。

这些之所以会发生是因为天主的真理被人的邪恶抑制了。

的确，人们有能力抑制天主在他们内的真理，否认天主的权威。

让我们祈求耶稣净化我们的心，好使天主的真理会释放我们，让我们可以自由地朝拜唯一的真天主。

常年期第二十八周星期一 10月10日

罗马人书 1:1-7 / 圣路加福音 11:29-32

当我们开始新的一天时，我们也许已经计划好这一天要做一些事情。是的，尤其是对忙碌的人来说，每天都有很多事情要办。

当一天结束时，而我们若还有一些事情未完成，我们会把事情延后到隔天处理。

不过，身为教友，我们要问自己一个更深入的问题。我们做事究竟是为了什么，到底有什么意义。

在读经一里，圣保禄告诉我们，我们做事的目的和意义是什么，我们的生活应该以什么为中心。

他说，他生命的目的和意义就是传天主的福音，那就是关于天主子，耶稣基督。

的确，无论我们做什么，我们都必须给人一个耶稣临在的标记，这个标记可以是祂的爱，祂的关怀，祂的怜悯以及祂的宽恕。

就如耶稣为给人们天主降生成人的临在而取得肉身，我们现在也蒙召成为耶稣在世间临在的标记。

福音不只是文字或言语。福音是临在，是天主在世上的临在。

因此，在我们所行的一切事情中，人们必须能在我们身上看到天主临在的标记。

这就是以我们所行的事情圣化我们的一天。在我们所做的事情中，力求神圣。

别人在我们身上寻找的就是这个标记。

常年期第二十七周星期六 10月8日

岳厄尔 4:12-21 / 圣路加福音 11:27-28

尽管我们的周围有那么多的罪恶和邪恶的事情在发生，但是，我们要感到欣慰的是，我们的世界没有变成像地狱一般。而且绝对不会，肯定不会！

这是因为天主在每一个人内所创造的良善会制止邪恶，并阻止邪恶蔓延。

所以，尽管邪恶在世间猖獗，但是邪恶无法战胜一切，也不会得到最终的胜利。

邪恶也许会打一场胜仗，但这并不意味着邪恶已经赢了战争。

在读经一里，天主通过岳厄尔先知给了人们一个许诺。

上主却是自己百姓的避难所，是以色列子民的堡垒（岳厄尔4：16）。

所以，在邪恶的面前，我们要坚信天主的许诺，否则我们就不能坚定立场。

唯有当我们聆听天主的圣言，遵守天主的圣言，我们才能继续对抗邪恶。

天主的圣言呼吁我们要爱我们的敌人，要对迫害我们的人行正义的事。

当我们遵守天主的圣言，在生活中活出天主的圣言，邪恶才会失去它的力量。

的确听天主的话而遵行的人，是有福的，因为他们会给这个世界缔造和平和爱。

玫瑰圣母节 10月7日

宗徒大事录 1:12-14 / 圣路加福音 26-38

玫瑰圣母节的起源是1571年10月7日，在助班多的一场海战胜利。

弱小的基督教联军打败了强大的土耳其舰队，阻止了土耳其舰队攻如信奉基督教的欧洲。

这场胜利被视为一场奇迹，教宗比约五世把胜利归功玫瑰经和圣母的代祷。

玫瑰经是一个对圣母的非常特别的敬礼。

历代教宗都提倡玫瑰经并一再强调。

玫瑰经是用言语念出的祈祷，也是精神上的祈祷，是个人的祈祷，也是群体的祈祷。

是一个引导我们通过圣母玛利亚认识耶稣的祈祷。

重复的祈祷文帮助我们的心灵静下来，感受天主在我们生命中的临在。

在宁静中，我们知道，我们有一个会一直在祈祷中与我们同在的母亲，她会帮助我们在生命中奉行天主的旨意。

最大的战役是我们心灵上的战役，最大的胜利是当我们完全屈服于天主，俯首为天主的仆人，如同圣母一样。

常年期第二十七周星期四 10月6日

玛拉基亚 3:13-20 / 圣路加福音 11:5-13

英语有句话说“打不过，就合作”(If we can't beat them, then we might as well join them)。

无论是以嘲讽的语气或放弃的语气说出，这句话都体现了生活中存有的矛盾可以是多么令人感到气恼无助的。

例如：有钱人会越来越有钱，穷人越来越穷；恶人得到利益，好人却吃亏。

读经一里的人们就是这么哀怨。他们尝试做好人，尝试对天主忠信。

但是，他们最后却失望地说：事奉天主只是徒然!遵守他的诫命，有什么好处？

因为骄傲和人似乎是比较有福，作恶的人也似乎是比较顺利。

但是玛拉基亚先知提醒人们，天主有注意、听见和记住一切。

最后，为那些敬畏天主的人，正义的太阳将要升起，以自己好似箭羽的光芒普施救恩。

玛拉基亚呼吁人们要坚持下去。在福音里，耶稣也呼吁我们要坚持求、坚持找、坚持敲。

换句话说，我们必须坚持行善，坚持走在天主的道路上。

在面对生活中的矛盾时，我们必须坚持我们的信德，坚持祈祷。

我们一定要相信天主会降福对祂忠实的人。

让我们即使是在面对邪恶时，也坚持我们的信德，坚持行善，坚定地相信天主会一直降福我们。

常年期第二十七周星期三 10月5日

约纳 4:1-11 / 圣路加福音 11:1-4

每当我们想到天主和正义，我们会想到神圣的审判和惩罚。

每当我们看到在周遭发生的邪恶，我们会立刻想到那些对我们有切身影响的以及有广泛影响的，例如恐怖事件。

我们会希望，天主有朝一日会审判恶人，希望他们会恶有恶报。

当约纳开始他的使命时，他心里暗暗希望以色列最憎恨的仇人，住在尼尼微的亚述人会被天主惩罚。

但是，当天主没有惩罚他们时，他却开始拉长着脸，对天主冷嘲热讽起来，　他说：

上主，当我还在故乡时，我岂不是已想到这事﹖所以我预先要逃往塔尔史士去，因为我知道你是慈悲的，宽仁的天主；是缓于发怒，富于慈爱，怜悯而不愿降灾祸的天主。

这些话虽然似是好话，当却未必是，因为约纳正在气头上，他一心想看到尼尼微人遭受天谴。

那么，当天主好像没有惩罚恶人，或是在给他们另一个机会，或似乎是对他们很有耐性时，我们的反应是什么？

让我们记住，若要有真正的皈依，必须要有怜悯和仁慈，那样才能有和好。

天主的正义就是如此。天主是仁慈的，富怜悯的。祂能宽恕的，祂不会惩罚。

而我们在天主经求的就是这，求我们能仁慈，对人怜悯，宽恕别人如同天主宽恕我们一样。

常年期第二十六周星期二 10月4日

约纳 3:1-10 / 圣路加福音 10:38-42

要能在日常生活里过得有效率，我们就必须给自己列出必须完成的事情。

这样，我们在开始每一天时都能立刻知道自己必须先做什么。

那样，其它事情就会是次要的。

例如，一个神父的职责是：祈祷和默想经文，以便能好好地庆祝弥撒；为教道理和教要礼班作好准备；圣化人们生活的牧灵工作，如庆祝圣事、探望病患、安慰丧失近亲的教友等。

当我们清楚地知道我们应该把注意力放在生活的哪些方面，我们就不会容易分心，例如我们在福音里听到的玛尔大，因为手上的工作而忽略了真正重要的是什么。

另一方面，玛利亚把注意力放在重要的事情上。我们在读经一里也听到约纳也把注意力放在他应该做的事情上。

圣方济亚西西也非常专心地以贫寒简朴的生活来表达他对天主的信赖和依靠。

的确，分心和专心两者之间有一个很大的分别。分别就是祈祷。让我以以下这首诗来与大家分享祈祷所能制造的分别：

我早上起床，

冲进生活里，
有许多的事情需要做，
我没有花时间去祈祷。


很多的问题困扰着我，
工作一件件越加沈重。
我问：为何主不帮助我？
祂答：因为你没有问我。


我希望看到生活的快乐与美丽，
但日子却是无尽的灰沉和黯淡。
我暗忖：为何主不给我展现？
祂回应：因为你没向我请求。


我尝试走进主的室内，
我用尽了所有的钥匙。
主温柔地，满爱地薄斥：
我的孩子，你没有叩门。


在这个早晨里，我再次起床来，
在冲进生活前，我暂时停下来。
有许多的事情需要去做，
所以我需要用时间祈祷。



斐理伯书4：6　你们什么也不要挂虑，只在一切事上，以恳求和祈祷，怀着感谢之心，向天主呈上你们的请求；

常年期第二十七周星期一 10月2日

约纳 1:1 - 2:1, 11 / 圣路加福音 10:25-37

在今天福音慈善的撒玛黎雅人的比喻里，有很多人物。

每一个人都对受伤的人持有不同的态度。

对法学士来说，受伤的人是一个讨论的话题。

对强盗来说，他是一个可以任由欺负的人。

对司祭和肋未人来说，他是一个他们要避免的问题。

对撒玛黎雅人来说，他是一个需要帮助的人。

那么，对我们来说，谁是受伤的人呢？

的确，我们的周围有很多受伤的人。有的是因为不愉快或破碎的婚姻和受了伤；有的是因为被别人欺负，被被人伤害了；有的是因为被人忽略，过着寂寞及没有意义的生活。

但是，这些受伤的人也使我们想到自己，我们也因为自己的罪而伤害了自己。

在弥撒中，耶稣治愈了我们，坚强了我们，好使我们能够站起来，离开罪恶，走在生命和爱的道路上。

但愿我们也能如耶稣治愈及坚强我们一般的，去治愈及坚强其他人。

圣女小德兰 10月1日

依撒意亚 66:10-14 / 圣玛窦福音 18:1-5

圣女小德兰亦被称为“小花”。

1927年，她被教宗立为传教的主保，与圣方济沙威同享美誉。

这是相当惊人的。因为她生前是法国理修，加尔默罗圣衣会的修女。



她和圣方济沙威不一样的地方是，她并没有远赴他乡，宣传福音，为人受洗，相反的，她过的是与世隔绝的隐修生活。

虽然她曾想过要当个传教士，去外地传福，但是她的身体状况不佳，不能完成这个愿望。

尽管如此，她还是为传教士们祈祷，她也把她生活里的每一件小事都奉献给天主。

在她的回忆录里，她说，她只是一个很小的灵魂，她只能奉献奉献小事给天主。



不过，她所做的每一件小事都包含了极大的爱，而她奉献给天主的就是这伟大的爱。

这就是今天的福音所要传达的教导：童真的谦卑就是通往天国的路。


在天主的眼里，如圣女小德兰般谦卑的童心才是伟大的。

但愿我们也能把我们用爱心行的每一件小事，每一份慷慨，每一份仁慈，每一份耐心都奉献给天主。

常年期第二十六周 星期五 9月30日

巴路克 1:15-20 / 圣路加福音 10:13-16

我们人类有一个很不好的习惯，那就是每当发生不如意的事情时，我们都会归咎他人。

例如，若发生一场交通意外，我们会怪另一个司机，怪路况，怪行人，怪所有能怪的事物。

其实，这也不是新鲜事。厄娃怪蛇，亚当怪天主，我们怪所有人就是不怪自己。

在读经一里，巴路克反省了发生在犹太人身上灾难，尤其是耶路撒冷的毁灭以及被俘虏到巴比伦。

他得到的结论是：我们不但没有依照上主给我们派来的先知的种种教训，听从上主我们天主的声音，反而各随自己邪心恶念行事，供奉外邦的神祇，行了上主我们天主所憎恶的事。

所以巴路克把矛头指向了自己和他的族人。

所以，如果我们在想为什么我们经常生气、烦躁、郁闷、经常责怪别人，那么，我们就应该照照镜子，把矛头指向自己。

我们自己的言行已经在告诉自己问题出在那里。

天主给我们耳朵是要我们能聆听自己。但愿我们能敞开心怀，听一听天主在告诉我们的话。

圣弥额尔、圣加俾尔及圣辣法耳天使 9月29日

达尼尔　7:9-10, 13-14／默示录　12:7-12a
若望　1:47-51



我们难免都会被一些灵异事件所影响。

很多时候，与其相信这世上有长得可爱的、胖嘟嘟的天使，我们宁可相信这世上有邪恶的灵魂要加害我们。


但是如果在我们相信在无形的世界里有邪恶灵魂的存在，那么我们就更应该相信有天使的存在。

今天我们庆祝三个总领天使的占礼， 圣弥额尔、圣加俾尔及圣辣法耳天使。

这三位天使的名字在英文里，最后一个音节都是"el"（中文是“尔”、“耳”）。这个音节在古犹太人的语言里的意思是“天主”。

“弥额尔”的意思是“谁能像天主？”。

“加俾尔”的意思是“天主的力量”。在圣经里，加俾尔把救赎的好消息带给匝加利亚和玛利亚。他显示了天主救赎的力量。

“辣法耳”的意思的“天主治愈的能力”。在《多俾亚传》，就提到他带来了天主治愈的能力。

虽然天主是无形的，但是祂却通过了这三个总领天使显现了祂的全能和临在。

有谁能像天主一样地爱人们，以致通过牺牲祂的唯一子来救赎我们，宽恕我们，治愈我们。

对这么伟大的天主，我们只能感恩。

常年期第二十六周 星期三 9月28日

厄斯德拉下 2:1-8 / 圣路加福音 9:57-62

圣经告诉我们天主派遣圣神来到我们心中引导我们行事，成为我们生命的守则。（迦拉达书5：16）

圣神引导我们，帮助我们一直与天主合一，在生命中作决定，作选择时都寻求奉行祂的旨意。

在读经一里，乃赫米雅知道他是身份卑微的奴役，是国王的酒政。

如果酒的味道不好，他会被处死，如果他掌酒时拉长着脸，也会被处罚的。

所以，当国王问他为什么面带愁容时，他很是惊慌，因为他很想回故乡，但是怕会得罪国王。

乃赫米雅先向天上的天主祈祷后，才把请求告诉国王。

出乎意料的，国王答应了他所有的请求，包括建造圣殿的木料。

其实，我们也不应该觉得奇怪，因为乃赫米雅先向天主祈祷，而天主恩宠了他。

所以，让我们记得，在我们还没有作任何决定和选择之前，要先向天主祈祷，天主会恩宠我们。

没有天主的恩宠，我们行事就不会成功，我们更不能跟随和事奉天主，也不能奉行祂的旨意。

是的，我们只需要先向天主祈祷，走在信德的路上，就如乃赫米雅一样。

即使是在黑暗的时候，我们也许会没有十全的把握，但是我们也必须要有信德与主同行，而不是独自跌跌撞撞地行走。

常年期第二十六周 星期二 9月27日

匝加利亚 8:20-23 / 圣路加福音 9:51-56

以一般的角度来说，基督教是一个宗教。我们也可称基督教为一个爱的宗教。

因为耶稣给我们的诫命就是要彼此相爱，如同祂爱了我们一样。

不过，作为爱的宗教，我们就可能会把天主当作是理所当然的，还有，因为天主是爱，我们甚至可能误用了祂对我们的爱。

一个建立在恐惧上，有赏有罚的宗教也许会更吸引人，尤其是如果这个宗教里也显示了壮观的神迹。

耶稣的门徒们看到祂显了奇迹。他们相信祂有神圣的力量，他们对祂肃然起敬。

所以，在今天的福音里，当耶稣被撒玛黎雅人拒绝时，门徒们雅各伯和若望要显示壮观的神迹给撒玛黎雅人看，要惩罚他们，使他们感到害怕。

但是，耶稣又再一次让他们知道，祂来是出于爱心，而且人们会因为爱而相信祂。

耶稣成为了读经一里的耶路撒冷，因为许多民族和国家都通过祂寻找天主，寻求天主开恩。

只有通过爱，别人才会来找我们认识我们的信仰，因为他们必须看到天主的爱确实在我们身上。

常年期第二十六周 星期一 9月26日

匝加利亚 8:1-8 / 圣路加福音 9:46-50

庆祝殡葬弥撒真的不容易，尤其是为一个一周大的婴儿。

这个初生的婴儿出世后不久就因为并发症而死。婴儿的父母告诉我，在怀孕时他们已经知道很可能会有这样的结局，检验报告显示了婴儿分娩后几乎没有生存的机会。

但是，婴儿的父母还是决定不要堕胎，把孩子生下。

虽然最后的结果是他们预料的，但是他们仍然必须忍受丧失孩子的痛苦。

在那台弥撒中，我选用的就是今天的福音。在这段福音里，耶稣领来了一个孩子，在门徒们面前说：“谁若为了我的名字收留这个小孩子，就是收留我。”

对婴儿的父母来说，当他们刚知道怀孕时，他们是多么高兴，即使婴儿有问题，他们仍然欢迎她来到这个世界，并在她短短的生命里珍惜她。

我相信，当他们在今世的时间结束时，他们的孩子会在另一个世界欢迎他们。

我也相信天主也会在那里欢迎他们。

但是，天主不只是在我们生命终结时等我们。在读经一里，天主答应祂的子民，祂会返回熙雍，住在耶路撒冷。

是的，天主就在我们中间，尤其是在卑微的，像孩童一般纯真的人们中。但愿我们会一直欢迎天主来到我们心中。

常年期第二十五周 星期六 9月24日

匝加利亚 2:5-9, 14-15 / 圣路加福音  9:43-45

当我们提到屋子时，我们会想象屋子会有墙壁，这些墙壁也会决定屋子的大小和界限。

有谁会想象一座没有墙壁的屋子？那样的屋子有能有什么样的安全感？

所以，当我们在读经一里听到耶路撒冷将成为无边际的区域，我们会觉得惊讶。因为一座没有了保护的城墙的城会是怎么样的城呢？

不过，天主也马上说道祂是环绕城的火墙，祂会是这座城的荣耀。

的确，若天主不守护这座城，守城人也比徒劳无功，因为石墙是起不了保护作用的。

耶稣在福音里说祂会被交于人手中。

但是，耶稣也知道只有天主能保护祂，只有天主能从死亡中救祂，使祂复活。

但愿我们也能醒悟到只有天主能给我们真正的保护。

天主在我们中间守护我们，保佑我们，让我们感谢天主，欢歌赞美天主，我们的救主。

常年期第二十五周 星期五 9月23日

哈盖 1:15 - 2:9 / 圣路加福音 9:18-22

读经一里提到的圣殿是约公元前450年完成。

这座圣殿是建在第一座圣殿的原址上。第一座圣殿约一百年前被巴比伦人毁灭了。

回来建筑圣殿的俘虏有达里阿王的支持，但是他们仍遇到许多阻碍。

例如，撒玛黎雅人试图阻止他们。有时，他们还必须一边建筑圣殿，一边抵抗敌人。

除此以外，有时农作物还收成不好。这些都是非常严重的问题。

但是，天主告诉哈盖先知和人民的领袖则鲁巴贝耳和耶叔亚，要努力不要害怕，圣神会长存在他们中间。

新的圣殿会是充满荣耀的，天主也会赐给他们和平。

同样的，我们要完全明白耶稣是谁，我们就必须明白祂走过的弃绝和痛苦的道路。

我们也必须走上这一条道路，才能更深地体会耶稣并与祂合一。

就如新圣殿最终被建好，被荣升，我们也会与耶稣一同荣升。

我们只需要有勇气，不要害怕挣扎和痛苦，最终我们会体会到只有天主能赐予的平安。

但圣殿竣工时，人们诚心欢悦庆祝。

犹太人重建圣殿的经历提醒了我们，恒心和忠心是不会被辜负的。

尤其是当我们对天主的忠诚和恒毅受到考验的时候。

要聆听天主的圣言并实行天主的圣言，就必须要有忠心和恒心。

尤其是在祈祷、坚守道德、作出决定以及为别人服务等方面。

身为耶稣的兄弟姐妹们，让我们下决心，坚持在世上建立天主的国。

常年期第二十五周 星期四 9月22日

哈盖 1:1-8 / 圣路加福音 9:7-9

黑落德可说是一个典型的半个信徒，也就是说，一个相信有天主，但是却比较关心自己的安逸、自己的舒适生活、自己的好奇心以及寻求自己的利益的人。

因为听了一些有关耶稣的奇特的事情，他对耶稣充满好奇，所以想要见耶稣，也许他还希望耶稣能为他行奇迹。

黑落德最终是见到了耶稣，但是他却没能亲近耶稣。

他和耶稣之间的距离那么近，但是他其实又离耶稣很远，所以他最终一无所获。

读经一里的人也是如此。他们对自己的生活紧张焦虑，只关心如何能过舒适的生活。

不过先知哈盖告诉他们：“你们应考虑自己的行径。”

他们只关心自己的生活和房屋，不紧张仍在建造中的圣殿。

我们也必须仔细反省我们的生活，才会看到事情的真相。

的确，我们不需要太紧张或过度担心我们的生活是否舒适。

让我们先寻求天主的国，我们所需要的，天主会赐给我们。

让我们更关心天主在我们心里的圣殿，但愿我们会在生活里光荣天主。

圣玛窦 宗徒 9月21日

厄弗所 4:1-7, 11-13 / 圣玛窦福音9:9-13

大家有没有想过，当圣玛窦离开税关跟随耶稣时，他的心里想的是什么？

当他离开那份虽不受尊重但利润高、稳定的工作时，他心里是否存有疑惑？

他心里是否有不安和焦虑？因为从那刻开始，他的生活就不再一样了，他凡事都不能当作理所当然的了。

不过，最重要的是，让圣玛窦兴奋的是有人给了他尊敬，让他恢复了自尊和自我价值。

从耶稣身上，圣玛窦感受到天主的怜悯和慈爱。天主来不是为召叫义人，而是为召叫罪人。

圣玛窦在耶稣身上看到的也是他想要效仿的。

这也是读经一所告诉我们的。当我们在对天主子的信德和认识中团结，我们就会努力成为完美的人，成为与在基督内与祂合一的人。

耶稣让圣玛窦知道他是谁，他能成为一个怎么样的人。

同样的，圣玛窦也在他的福音里让我们知道我们是谁，我们能成为怎么样的人。

耶稣的召叫在我们的心中呼喊回荡，让我们像圣玛窦一样回应祂的召叫。

因为祂在召叫我们，要我们在基督内与祂合一。

常年期第二十五周星期二 9月20日

厄斯德拉 6:7-8, 12, 14-20 / 圣路加福音 8:19-21

当我们听读经一时，我们也许会觉得奇怪，为什么波斯王，达里阿会允许被俘在巴比伦的犹太人回故乡重建圣殿。

更奇怪的是，达里阿王竟然还支持并协助犹太人修建圣殿。

其实，事因是居鲁士王占领了巴比伦后，释放了在巴比伦的俘虏，允许他们回故乡。

达里阿王是居鲁士王后的第三个国王，我们在读经一听到的旨令就是他颁布的。

但是，犹太人已经在巴比伦70年了，他们思乡的情怀已经开始冷却了。

不过，就如天主感动了达里阿王的心，使他下旨，天主也感动了祂的子民的心，使他们愿意重回故乡修建圣殿。

天主没有忘记也没有抛弃祂的子民，而且祂会感动那些祂所拣选的人，如同祂感动了达里阿王、厄斯德拉以及犹太人的长老。

今天的福音提醒我们，天主拣选了我们为祂的子民，在耶稣内我们看到了天主的旨意。

当天主感动了我们的心，让我们马上起身，采取行动，因为我们必须为天主完成祂的教会。

我们是教会的活石，我们也被蒙召帮助其他人成为教会的活石。

聆听天主的话，实行天主的话就是这个意思。

常年期第二十五周星期一 9月19日

厄斯德拉上 1:1-6 /圣路加福音  8:16-18

在60及70年代，教会强调为俄罗斯的皈依祈祷。

在那个时候，共产主义来势汹汹，不但威胁民主政府也威胁了教会。

当时，有谁会想到在30年后，苏联会瓦解，柏林围墙会倒塌，共产主义失去威胁性。

如果30年是很长的时间，那70年呢？

犹太人就是被放逐在巴比伦长达70年。

当波斯王，居鲁士登位，他作出惊人的决定，放走犹太人，允许他们回故乡，甚至帮助他们重建圣殿。

所以过了70年的黑暗和绝望后，犹太人终于等到了曙光。

当我们经历人生的黑暗和崎岖时，让我们想一想天主是如何从奴役的生活中救出他的子民。

天主妙的光明回驱走黑暗，带给人们希望、自由和喜乐。

天主的光明回照亮我们。但愿我们能成为天主的灯台，好使别人也看得到天主的光。

常年期第二十四周星期六 9月17日

弟茂德前书 6:13-16 / 圣路加福音 8:4-15

有时候，我们会用“天主的手”(the hand of God)这句话来修饰我们的语言。

我们也许说过类似“在反省我的生命时，我领悟到天主的手如何影响一些事件的发生”，“我看到天主大能的手触动了教友们的心”。

我们可以肯定的是，天主的手播下的种子必会有收成。

天主的手在圣方济亚西西的心里播下了种子，他脱下软绸长袍，穿上乞丐的破旧麻布衣，对穷人宣讲福音。

天主的手在圣依纳爵罗耀拉的心里播下了种子，他放弃行军生活，开始了灵修生活。

天主的手在真福德兰修女(Mother Teresa)的心里播下了种子，她离开了修院去帮助穷困的人以及在穷人中最穷的人。

当天主的手播下了种子，让我们睁开眼睛，认清是天主的手在我们的心中播种。

让我们做好准备聆听天主的圣言。

就如读经一说的，让我们做好准备，做我们该做的事，尤其是为真理见证。

.那样，我们的心才能为天主生产百倍的收成。

常年期第二十四周星期五 9月16日

弟茂德前书 6:2-12 / 圣路加福音 8:1-3

今天的福音可能会给我们一个美好印象，让我们觉得耶稣和门徒们兴高采烈地走遍城村宣讲天国的好消息。

不过，如果我们有读这段福音的上文，我们就知道耶稣已经经历了批评甚至敌意。

祂引起了经师和法利塞人的不满，祂面对的反对也越来越强。

那么群众为什么要跟随这个被列入“黑名单”的人呢？他们希望从耶稣身上得到什么呢？耶稣对他们有什么用处呢？

对跟随耶稣的女人来说，她们体验了治愈，有的是身体上的，有的是精神上的。

她们以跟随耶稣、支持祂的使命、为祂服务，来表示对祂的感激。

但是，她们没有义务要那么做。十二宗徒也没有义务要跟随耶稣，尤其是祂已为自己制造了危险的处境。

但是，他们不只是随从，他们已经成为了祂的门徒。

他们在耶稣身上看到了真理。他们也想走在真理的道路上。

同样的，如果我们真的要成为耶稣的门徒，我们也必须走在真理的道路上。

读经一以圣保禄的话，简单地概括了生命的真理：因为我们没有带什么到世界上，同样也不能带走什么，只要我们有吃有穿，就当知足。

欲求更多表示我们对天主的爱衰弱了，我们更爱的是世界。

这是生命的真理。但是，要跟随真理就必须放手，并否认自己。

但愿耶稣增强我们的信德，帮助我们打这场好仗，为我们自己赚取祂允许我们的永生。

痛苦圣母 9月15日

希伯来人书 5:7-9 / 圣若望福音 19:25-27 或 圣路加福音 2:33-35

今天我们纪念圣母玛利亚的其中一个尊称。

我们可能会奇怪为什么教会会选择纪念悲痛的时刻，并在庆祝弥撒时纪念。

昨天我们庆祝圣十字架节。今天我们纪念另一件相逆的事。

也许，在生命中，我们必须通过痛苦才会学习一些事情，才会明白一些事情。

十字架原本象征的是羞耻和死亡，但是耶稣使它变成象征生命和光荣。

在玛利亚的情况中，当她站在十字架前，在她的极度悲痛中，她也改变了，她得到了显示，有了使命。

在她的痛苦悲痛中，基督改变了她，委任她成为教会的母亲。

当基督垂死在十字架上时，祂给了我们玛利亚，当我们的圣母。

当痛苦和悲伤交托在天主的手中时，会有所改变，美丽和光荣的事情会发生。

让我们伫立在圣母身旁，在十字架下伴随她，让她留在我们的心中。

当我们面对烦恼和困难时，当我们像圣母一样，坠入痛苦的深渊时，让我们转向十字架上的耶稣。

耶稣确保我们美丽和光荣的事情会发生。我们只要紧随圣母身旁，用心守着她。

圣十字架节 9月14日

户籍纪 21:4-9 / 斐理伯书 2:6-11 / 圣若望福音 3:13-17

被钉死在十字架上是一种非常凶残的死亡。

我们也不能否认耶稣死在非常残酷的十字架刑罚。

但是，对圣保禄和对我们来说，耶稣在十字架上的死，带给了我们希望。

十字架是圣爱的标记，象征天主多么爱世人以致为世人牺牲祂的唯一子。

但是十字架作为希望和爱的标记是一个矛盾。

因为残酷的死亡似乎把排除了任何希望和爱。

但是，在耶稣内，死亡和标记成为了生命和爱的标记。

当我们看到耶稣被钉在十字架上，我们不只是想到祂受的哭，我们也想到了祂显示给我们的爱。

所以十字架作为刑具的用途已经不重要了，重要的是耶稣现在要它象征和显示的。

因为耶稣，属于邪恶和死亡的十字架现在成为了生命和爱的十字架。

在十字架上，耶稣奉献了祂的生命来显示了天主多么爱世人。

在十字架上，我们现在也知道天主派遣了祂的唯一子，不是来谴责世界而是要通过祂来救赎世界。

所以，让我们看着十字架，拥抱十字架，让我们跟随耶稣，背负起十字架。

常年期第二十四周星期二 9月13日

 弟茂德 3:1-13 / Luke 7:11-17

我们刚听到的福音是我不会选用在殡葬弥撒中的。

尤其是若已故者是一个年青人或小孩子。

毕竟，应该是黑头人送白头人，而不是白头人送黑头人。

当身为父母的必须为子女办丧事时，那是非常悲惨的。

夺走年轻生命的也许是疾病，也许是一场致命的意外。

无论是什么，感受道的悲哀是极度的。

那么，今天的福音教导了什么呢？

我们人能做很多事情，但是我们无法让死去的人起死回生。

是的，对于死亡，我们是束手无策，但是，天主在纳因显示了祂能对付死亡。

面对死亡的问题，天主使原本绝望的恢复了希望，使原本不能的变成了可能。

发生在纳因的是肉身的死亡。在我们的生活里，死亡也许是婚姻在离婚时的死去，工作在丢失时的死去，或是关系因发生纠纷争议而死去。

不过，天主告诉我们，祂主宰了一切死亡、悲伤和痛苦中。

在这种情况中，天主会探望祂心灵破碎的子民，会使他们在新生命中复活。

常年期第二十四周星期一 9月12日

弟茂德前书 2:1-8 /圣路加福音 7:1-10

当我们想一想天主为什么要人类为祂完成一些事情时，我们难免会觉得有些奇怪。

例如，天主不需要医生治愈人，若祂要的话，祂可以直接治愈人。

但是，天主却要发明药物的科学家和使用药物的医生成为祂治愈人类的工具。

同样的，天主不需要我们的祈祷来使各国政府和领袖公正廉洁。

祂可以直接那么做。不过，我们在读经一里听到了，祂给了我们为政府和领袖祈祷的责任。

无论是政府、领袖、公民或随从，所有有权力的都有责任。

在教会里，神父们有责任执行有关信仰和道德问题上的权力，平信途有责任服从教会的职权者，也有责任为他们祈祷，祈求天主助佑他们谦卑地为教友服务。

福音里的百夫长也明白什么是权力和责任。

但是，他仍能谦卑地承认耶稣的权力比他的大，并为他的仆人求情。

百夫长能有那样的信德和责任，那么我们身为耶稣的门徒就更不能没有。

我们必须为当权者祈祷，但愿他们谦卑地使用权力为别人服务。

常年期第二十三周星期六 9月10日

弟茂德前书 1:15-17 /圣路加福音 6:43-49

如果有个乞丐向我们求乞，我们可能会因为可怜他而给他一些钱。

不过，可怜一个人并不表示我们怜悯那个人。

因为怜悯意味着同情心，表示与对方感同身受。

在读经一里，圣保禄就认为自己是天主怜悯人的一个例子。

他认为自己是罪人的魁首，但是天主却怜悯他，使他明白了天主的完全坚忍。

若我们也体验了天主的伟大怜悯，我们也会怜悯别人。

通过我们的言语，我们就能知道自己是否体验了天主的怜悯。

耶稣就在今天的福音里说了“善人从自己心中的善库发出善来，恶人从恶库中发出恶来，因为心里充满什么，口里就说什么”。

我们的话骗不了我们自己，因为我们知道自己说的话究竟是什么意思。

所以，让我们说出心里的话，不要口是心非。

让我们说出充满爱和怜悯的话，好使天主能够通过我们的话，使别人的心也充满了祂的爱和怜悯。

常年期第二十三周星期五 9月8日

弟茂德前书 1:1-2, 12-14 / 圣路加福音 6:39-42

把一本书从封面读到封底，或把一部电影从片头看到片尾，并不表示我们完全明白了书或电影的内容。

同样的，在生活中，我们看到很多，听到很多，但这并不意味着我们明白了一切。

在读经一里，圣保禄谦卑诚恳地承认了他曾经是个亵渎者、迫害者和施暴者。

但是他蒙受了天主的怜悯，从无知中醒悟了。

的确，只有通过天主的怜悯，我们才会明白生命是什么，而且我们才能醒悟，知道如何拥有充满爱的生命。

的确，只有通过天主的怜悯，我们才会看到自己的无知，看到自己眼中的木屑。

只有当我们明白了自己，认识了自己，我们才会明白别人，认识他们。

我曾经看到一个海报。海报上有个蒙着眼睛的男孩正在和一群孩子玩追逐游戏。

海报标题写着：只有看得见的人才会觉得扮瞎子是有趣的游戏。

对我们来说，生命和爱不是游戏。扮瞎子并不有趣。

让我们祈求天主怜悯我们，帮助我们看清楚，好使我们能温柔地爱人，谦卑地与主同行。

圣母诞辰 9月8日

米该亚　5:1-4／玛窦福音　1:1-16, 18-23

如果我们要摘一段经文来献给某个人为他庆生，我们一定会找一段包含着天主如何降福那个人以及那个人是如何美好的经文。

但是，在我们庆祝圣母诞辰的这一天，读经却是摘自玛窦福音，说的是若瑟要休玛利亚为妻，而天使干预的事。

这段福音，听起来太生活化，甚至可能还粗俗了点。

是的，玛利亚害怕的事情实现了。若瑟要休了她，她必须独自面对许多未来的不知数。

不过，这段经文强调了玛利亚和若瑟的人性，告诉了我们，他们在奉行天主的旨意时也必须面对他们的恐惧和担忧。

是的，恐惧足以阻止我们奉行天主的旨意，阻碍我们光荣天主。

但是，在圣母领报里，天主要玛利亚不要害怕；在今天的读经里，天主也在叫若瑟不要害怕。

当我们在庆祝这台感恩祭时，天主也在叫我们不要害怕，因为祂与我们同在。

是的，我们不需要害怕，因为天主与我们同在。不要害怕，因为我们的圣母会一直为我们代祷。

圣母知道恐惧的力量，不过，圣母也熟知祈祷的力量。

是的，让我们请求圣母玛利亚为我们代祷，与我们同祷，最好的方式就是今天开始，每天都念玫瑰经。

常年期第二十三周星期三 9月7日

哥罗森书 3:1-11 / 圣路加福音 6:20-26

身为教友，我们不能假装。我们也不要假装我们不稀罕这世上的荣华富贵和物质享受，例如豪华的大房子，大汽车，雄厚的银行存款等。

我们每一个人多多少少都会有一点虚荣心，我们都会欲求一些物质的东西。

我们绝对不想以为信奉了天主后，我们就会面对贫困、饥饿、悲伤和痛苦。

相反的，我们要天主除掉我们生活里所有的悲痛、不愉快和苦难。

在福音里，耶稣强调的是生命的真理。那就是，我们最需要的是天主，我们必须信赖天主，依靠天主。

圣保禄在读经一里也告诉哥罗森人同样的道理，他们与耶稣一同复活了，因此他们必须追求天上的事，而不是思念地上的事。

他甚至说我们必须“致死”数地上的罪恶和欲望。

是的，我们身为教友的更应该把束缚我们于这个世界的东西“致死”，以便活出在我们内的基督的生命。

在基督内，我们已经拥有了一切，没有了基督，我们就是什么都没有了。