罗马人书 11 : 1-2,11-12,25-29
路加福音 14 : 1,7-11
不管我们有多少成就,我们都应该记得饮水思源。
尤其是,如果我们当初拥有的很少,而是经过努力和奋斗才取得今日的成就。
记住我们的谦卑的由来会让我们发现到,不能把任何事情当做是理所当然的,也会提醒我们要和不幸的人分享天主的降福。
记住我们谦卑的由来也会帮助我们栽培一颗谦虚的心,提醒我们,如果没有天主的降福,我们就不会有今日的成果。
这是耶稣在今天的福音里的教导:凡高举自己的,必被贬抑;凡贬抑自己的,必被高举。
这段经文提醒我们,一切都是天主赐予我们的,没有天主的降福我们什么都不能成就。
在读经一里,圣保禄也提醒我们,天主决不会撤回祂的恩赐和召选。
天主召选了犹太人揭示默西亚;天主召选了我们基督徒来揭示天主赐予所有人的救赎。
因此,我们所取得的恩赐和降福不只是为了我们自己,而是为了宣告天国。
因着我们的身份和我们所拥有的,我们必须宣告天主的爱。
这是我们必须负起的使命和义务,这不是一个选择。
让我们以谦卑的心,记住一切都是天主恩赐的,也记住天主召叫了我们与他人分享。
2009年10月31日星期六
2009年10月30日星期五
常年期第三十周星期五 10月30日
罗马人书 9 : 1-5
路加福音 14 : 1-6
我们都知道,望远镜可以把远处的物体拉近放大。
不过,那也要看我们有没有正确地使用望远镜。
如果我们从错误的一端望去,物体不但没有放大,体积还会大幅度缩小。
因此,望远镜的两端给的是完全不一样的景观。
在福音里,法利赛人就象是从错误的一端望着事实,所以他们看到的只是狭窄的一面。
他们就好像是在说“治愈是工作,工作就是违反了安息日。你自己看一看,从我们的望远镜看吧。”
但是,耶稣给他们的是从望远镜另一段望见的景观。他们不愿意看。他们沉默了,因为对他们来说,只有一种看法,也就是他们那种狭窄的看法。
所以,我们可以想象耶稣一定对法利赛人的固执感到懊恼。
圣保禄在读经一里也分享了和耶稣相同的体验。他说他因为人们拒绝了嫉妒而感到极大的忧愁,他心中也不断地感到痛苦。
的确,我们的固执会给别人带来懊恼、忧愁甚至痛苦。
这都是因为我们不愿意从另一个角度看待事物。
只要我们放开手,请求天主帮助我们看得清、看得广,我们就会变得更有智慧。
路加福音 14 : 1-6
我们都知道,望远镜可以把远处的物体拉近放大。
不过,那也要看我们有没有正确地使用望远镜。
如果我们从错误的一端望去,物体不但没有放大,体积还会大幅度缩小。
因此,望远镜的两端给的是完全不一样的景观。
在福音里,法利赛人就象是从错误的一端望着事实,所以他们看到的只是狭窄的一面。
他们就好像是在说“治愈是工作,工作就是违反了安息日。你自己看一看,从我们的望远镜看吧。”
但是,耶稣给他们的是从望远镜另一段望见的景观。他们不愿意看。他们沉默了,因为对他们来说,只有一种看法,也就是他们那种狭窄的看法。
所以,我们可以想象耶稣一定对法利赛人的固执感到懊恼。
圣保禄在读经一里也分享了和耶稣相同的体验。他说他因为人们拒绝了嫉妒而感到极大的忧愁,他心中也不断地感到痛苦。
的确,我们的固执会给别人带来懊恼、忧愁甚至痛苦。
这都是因为我们不愿意从另一个角度看待事物。
只要我们放开手,请求天主帮助我们看得清、看得广,我们就会变得更有智慧。
2009年10月29日星期四
常年期第三十周 星期五 10月29日
罗马人书 8 : 31-39
路加福音 13 : 31-35
谈恋爱是一个很美妙的经验。失恋却是一个很槽糕的经验。
要保持恋爱,却不只是一个经验,要保持恋爱需要下定决心。
因为真爱和无条件的爱需要恋爱的决心,一个不论情况变得怎么样都要继续爱的决定。
是的,要保持恋爱是要下决定,而且这个决定必须在每天、在每个钟头、在每个分钟更新。
如果是失恋是糟糕的经验,那么单恋更是痛苦的经验。
人身的一大悲剧就是当你把心完完全全交给另一个人时,对方拒绝了你的心,让你的心碎了。
这就是耶稣的经验。当耶稣在为耶路撒冷悲叹时,他就是有这样的感受。对耶稣来说,这不只是一厢情愿的单恋,因为如果祂继续祂的爱,就会惹来杀身之祸。
所以,耶稣大可因为危险和弃绝放弃爱我们。为什么祂要继续爱我们,继续前往十字架的道路?
读经一就说得很清楚。天主为了我们,没有怜悯自己的儿子,而把祂交出来了。
所以,没有任何事情可以介入我们和基督的爱,没有任何事情可以介入我们和天主在耶稣身上显现的爱。
那么,我们会给天主怎么样的反应就要靠我们自己了。
无论什么,我们都必须做一个决定,表明态度,我们是要回应天主的爱还是拒绝天主的爱。
我们有选择的自由。自由的权力是很令人敬畏的。但是,当我们自由地决定爱天主、爱他人时,那是极度的美好的。
路加福音 13 : 31-35
谈恋爱是一个很美妙的经验。失恋却是一个很槽糕的经验。
要保持恋爱,却不只是一个经验,要保持恋爱需要下定决心。
因为真爱和无条件的爱需要恋爱的决心,一个不论情况变得怎么样都要继续爱的决定。
是的,要保持恋爱是要下决定,而且这个决定必须在每天、在每个钟头、在每个分钟更新。
如果是失恋是糟糕的经验,那么单恋更是痛苦的经验。
人身的一大悲剧就是当你把心完完全全交给另一个人时,对方拒绝了你的心,让你的心碎了。
这就是耶稣的经验。当耶稣在为耶路撒冷悲叹时,他就是有这样的感受。对耶稣来说,这不只是一厢情愿的单恋,因为如果祂继续祂的爱,就会惹来杀身之祸。
所以,耶稣大可因为危险和弃绝放弃爱我们。为什么祂要继续爱我们,继续前往十字架的道路?
读经一就说得很清楚。天主为了我们,没有怜悯自己的儿子,而把祂交出来了。
所以,没有任何事情可以介入我们和基督的爱,没有任何事情可以介入我们和天主在耶稣身上显现的爱。
那么,我们会给天主怎么样的反应就要靠我们自己了。
无论什么,我们都必须做一个决定,表明态度,我们是要回应天主的爱还是拒绝天主的爱。
我们有选择的自由。自由的权力是很令人敬畏的。但是,当我们自由地决定爱天主、爱他人时,那是极度的美好的。
2009年10月28日星期三
圣西满圣犹达 10月28日
厄弗所书 2 : 19-22
路加福音 6 : 12-19
关于圣西满和圣犹达,我们知道的并不多。
圣西满号称“热诚者”可能是因为在他还没被耶稣召叫之前,他非常热衷于追求犹太人的独立。
犹达,又称达陡,在新约的一书中提醒了基督徒要提防虚假的教导和不道德的行为。
他也是绝望者的主保。
根据传统上的传述,他们两个在波斯传福音时殉道了。
他们俩都让我们知道了耶稣召叫的门徒是怎么样的人。
他们和其他的宗徒一样,都是背景卑微,不起眼的小人物。
但是,他们在天主救赎人类的计划中都有任务。
他们都热心建立天国。他们把天主的恩宠传递给寻求爱和宽恕的人,也传递给在生活中感到绝望、寻求帮助的人。
我们可能会觉得自己是小人物,在天主救赎人类的工程中起不了任何作用。
让我们祈求圣西满和圣犹达为我们代祷,让我们发现我们在生命中的目的,让我们明白我们在天主救赎的计划中搬演的是什么角色。
我们或许是小人物但这不表示我们不可能付出什么。因为,在天主內,任何事、任何人都是可能的。
路加福音 6 : 12-19
关于圣西满和圣犹达,我们知道的并不多。
圣西满号称“热诚者”可能是因为在他还没被耶稣召叫之前,他非常热衷于追求犹太人的独立。
犹达,又称达陡,在新约的一书中提醒了基督徒要提防虚假的教导和不道德的行为。
他也是绝望者的主保。
根据传统上的传述,他们两个在波斯传福音时殉道了。
他们俩都让我们知道了耶稣召叫的门徒是怎么样的人。
他们和其他的宗徒一样,都是背景卑微,不起眼的小人物。
但是,他们在天主救赎人类的计划中都有任务。
他们都热心建立天国。他们把天主的恩宠传递给寻求爱和宽恕的人,也传递给在生活中感到绝望、寻求帮助的人。
我们可能会觉得自己是小人物,在天主救赎人类的工程中起不了任何作用。
让我们祈求圣西满和圣犹达为我们代祷,让我们发现我们在生命中的目的,让我们明白我们在天主救赎的计划中搬演的是什么角色。
我们或许是小人物但这不表示我们不可能付出什么。因为,在天主內,任何事、任何人都是可能的。
2009年10月27日星期二
常年期第三十周 星期二 10月27日
罗马人书 8 : 18-25
路加福音 13 : 18-21
怀孕的喜讯通常都会给人们带来喜乐。
这是因为怀孕象征丰产,象征新生命、新开始、甚至是新希望。
读经一用了怀孕和生产的比喻来形容欲脱离罪恶的奴役的希望。
这个希望由圣神所实现了。因为圣神为我们带来了新生命。我们在圣神内成为了天主的子女,成为圣神的初果。
但是,这个新生命不会自动成形,这个新生命需要我们付出努力。
就好像一个妇女忍受怀孕的不适和生产的痛苦,如果我们要在圣神内拥有新生命,我们也必须面对挣扎和痛苦。
不过,我们要记住,我们在这世忍受的痛苦决比不上我们在永生能与天主分享的光荣。
就好像福音里芥子和酵母的比喻一样。芥子和酵母需要时间成长、发酵,圣神在我们生命中的果实也需要时间培养。
当天国慢慢地在我们心中建立时,我们必须要有耐心地坚忍下去。
路加福音 13 : 18-21
怀孕的喜讯通常都会给人们带来喜乐。
这是因为怀孕象征丰产,象征新生命、新开始、甚至是新希望。
读经一用了怀孕和生产的比喻来形容欲脱离罪恶的奴役的希望。
这个希望由圣神所实现了。因为圣神为我们带来了新生命。我们在圣神内成为了天主的子女,成为圣神的初果。
但是,这个新生命不会自动成形,这个新生命需要我们付出努力。
就好像一个妇女忍受怀孕的不适和生产的痛苦,如果我们要在圣神内拥有新生命,我们也必须面对挣扎和痛苦。
不过,我们要记住,我们在这世忍受的痛苦决比不上我们在永生能与天主分享的光荣。
就好像福音里芥子和酵母的比喻一样。芥子和酵母需要时间成长、发酵,圣神在我们生命中的果实也需要时间培养。
当天国慢慢地在我们心中建立时,我们必须要有耐心地坚忍下去。
2009年10月26日星期一
常年期第三十周 星期一 10月26日
罗马人书 8 : 12-17
路加福音 13 : 10-17
慷慨和怜悯他人是崇高的行为。
但是,这也是要求自我牺牲的行为。
这样的行为也附带一些风险,因为这样的行为不一定会被人感激而且还可能会被误解。
当耶稣治好18年不能直立的伛偻妇女时,祂就表现了天主的怜悯和天主慷慨的大爱。
妇女非常感激耶稣,她光荣了天主,人们也因为耶稣显的奇迹欢心喜悦。
但是,敌对耶稣的人却批评他犯了法律,犯了所谓的法律。
但是,耶稣没有因为他们的批评而停止对怜悯人们、爱人们。
也许我们自己也经历过别人批评我们和对我们忘恩负义的事情。而这些经历可能挫败了我们,让我们不再挺立。
但是 ,读经一也提醒我们,我们所领受的圣神不是奴役我们,让我们生活在恐惧中的神。
我们所领受的圣神是让我们成为天主的子女的神,让我们无论受到什么批评甚至是敌意时都能为天主的爱作证的神。
当我们这么做时,我们分享了基督的痛苦。在分享基督的痛苦中,我们也在分享祂的光荣。
路加福音 13 : 10-17
慷慨和怜悯他人是崇高的行为。
但是,这也是要求自我牺牲的行为。
这样的行为也附带一些风险,因为这样的行为不一定会被人感激而且还可能会被误解。
当耶稣治好18年不能直立的伛偻妇女时,祂就表现了天主的怜悯和天主慷慨的大爱。
妇女非常感激耶稣,她光荣了天主,人们也因为耶稣显的奇迹欢心喜悦。
但是,敌对耶稣的人却批评他犯了法律,犯了所谓的法律。
但是,耶稣没有因为他们的批评而停止对怜悯人们、爱人们。
也许我们自己也经历过别人批评我们和对我们忘恩负义的事情。而这些经历可能挫败了我们,让我们不再挺立。
但是 ,读经一也提醒我们,我们所领受的圣神不是奴役我们,让我们生活在恐惧中的神。
我们所领受的圣神是让我们成为天主的子女的神,让我们无论受到什么批评甚至是敌意时都能为天主的爱作证的神。
当我们这么做时,我们分享了基督的痛苦。在分享基督的痛苦中,我们也在分享祂的光荣。
2009年10月24日星期六
常年期第二十九周 星期六 10月24日
罗马人书 8 : 1-11
路加福音 13 : 1-9
每年,在这个时候,圣堂的弥撒和祈祷奉献都会突然增加许多。
原因是,这个时候是考试时候 - 有小六会考、N水准、O水准、A水准等。
显然的这些祈祷和弥撒奉献的目的是要祈求考生考试顺利,成绩优秀。
等到成绩放榜之前,弥撒和祈祷奉献又会增加。
这已经是常年的现象,每年都会有的情况。
不过,过了这时候,一切又会冷淡下来,生活又恢复平常。
我想,那些蒙受天主降福的人,,会不会也一样热切地感谢天主?
但是如果热切的祈求过后没有热切的感恩,那么我们是不是把天主的降福当作是理所当然的。
这也可能表示我们只对俗世的成就感兴趣,我们忘记了灵修上的成果,忘记了对天主的感恩和信赖。
但是天主已经派遣了圣神给我们,帮助我们超越俗世的牵挂,帮助我们向往圣神內的生活。
当我们活在圣神內,我们的生命就会结出感恩和圣爱的果实。
路加福音 13 : 1-9
每年,在这个时候,圣堂的弥撒和祈祷奉献都会突然增加许多。
原因是,这个时候是考试时候 - 有小六会考、N水准、O水准、A水准等。
显然的这些祈祷和弥撒奉献的目的是要祈求考生考试顺利,成绩优秀。
等到成绩放榜之前,弥撒和祈祷奉献又会增加。
这已经是常年的现象,每年都会有的情况。
不过,过了这时候,一切又会冷淡下来,生活又恢复平常。
我想,那些蒙受天主降福的人,,会不会也一样热切地感谢天主?
但是如果热切的祈求过后没有热切的感恩,那么我们是不是把天主的降福当作是理所当然的。
这也可能表示我们只对俗世的成就感兴趣,我们忘记了灵修上的成果,忘记了对天主的感恩和信赖。
但是天主已经派遣了圣神给我们,帮助我们超越俗世的牵挂,帮助我们向往圣神內的生活。
当我们活在圣神內,我们的生命就会结出感恩和圣爱的果实。
2009年10月23日星期五
常年期第二十九周 星期五 10月23日
罗马人书 7:18-25a
路加福音 12:54-59
想象一下,半夜里,有一个人独自在家,正躺在床上。
突然,火警响起,一股烟味冲鼻而来。
但是,这个人不但不马上起床,还钻进被窝里,什么都不肯做。
这听起来很荒谬,但是耶稣说祂那时候的人们就是这个样子。
他们懂得观察天上和地上的气象,却不理会或不肯观察天国的迹象。
耶稣说天国就在我们内。
所以,祂问了一个很重要的问题:你们为什么不能由自己来辨别正义的事呢?
在读经一里,圣保禄对自己做了一个很好的评估,祂说虽然他有心行善但是他却因为罪恶而没有行善。
结果,他不但没行善,反而行了恶。
尽管他有这样的自我判断,他也承认有人可以从他这个可鄙的处境中救出来。
只有耶稣基督能够。他是天主的迹象。让我们听从这个迹象,开始行善吧。
路加福音 12:54-59
想象一下,半夜里,有一个人独自在家,正躺在床上。
突然,火警响起,一股烟味冲鼻而来。
但是,这个人不但不马上起床,还钻进被窝里,什么都不肯做。
这听起来很荒谬,但是耶稣说祂那时候的人们就是这个样子。
他们懂得观察天上和地上的气象,却不理会或不肯观察天国的迹象。
耶稣说天国就在我们内。
所以,祂问了一个很重要的问题:你们为什么不能由自己来辨别正义的事呢?
在读经一里,圣保禄对自己做了一个很好的评估,祂说虽然他有心行善但是他却因为罪恶而没有行善。
结果,他不但没行善,反而行了恶。
尽管他有这样的自我判断,他也承认有人可以从他这个可鄙的处境中救出来。
只有耶稣基督能够。他是天主的迹象。让我们听从这个迹象,开始行善吧。
2009年10月22日星期四
常年期第二十九周 星期四 10月22日
罗马人书 6 : 19-23
路加福音 12 : 49-53
读圣经并不是一些人想象的简单。
虽然圣经里有简单和深奥的真理,但也有一些看似矛盾的反论。
比如耶稣在今天的福音里说的就是一个很好的例子。
耶稣不就是来团结人们的和平之主吗?
可是,祂又说祂是来带来分裂的。
那么,祂到底是来带给我们团结还是分裂,平安还是不安?
或者,两者都是?其实,这就好像是在问梯级是走上还是走下的。
梯级可以走上也可以走下,全都看我们要往哪里走。
圣保禄在读经一里就给了一个很具体的例子,告诉我们如何应用耶稣的教导。
他说我们的肢体可以用在不洁和不法的事上,我们也可以把我们的肢体用在正义和圣洁的事上。
所以,耶稣的教导就象是梯级。
拒绝祂的教导最终会引向罪恶,而罪恶的结果就是死亡。
接受耶稣的教导,活出祂的教导,会引向生命,会引向在天主内的永生。
路加福音 12 : 49-53
读圣经并不是一些人想象的简单。
虽然圣经里有简单和深奥的真理,但也有一些看似矛盾的反论。
比如耶稣在今天的福音里说的就是一个很好的例子。
耶稣不就是来团结人们的和平之主吗?
可是,祂又说祂是来带来分裂的。
那么,祂到底是来带给我们团结还是分裂,平安还是不安?
或者,两者都是?其实,这就好像是在问梯级是走上还是走下的。
梯级可以走上也可以走下,全都看我们要往哪里走。
圣保禄在读经一里就给了一个很具体的例子,告诉我们如何应用耶稣的教导。
他说我们的肢体可以用在不洁和不法的事上,我们也可以把我们的肢体用在正义和圣洁的事上。
所以,耶稣的教导就象是梯级。
拒绝祂的教导最终会引向罪恶,而罪恶的结果就是死亡。
接受耶稣的教导,活出祂的教导,会引向生命,会引向在天主内的永生。
2009年10月21日星期三
常年期第二十九周 星期三 10月21日
罗马人书 6 : 12-18
路加福音 12 : 39-48
在所有的战争里,都会分出敌对的分派。
所以,一个士兵应该清楚地知道谁是敌人,谁是自己人。
但是,有很多战争却是因为一个没有被发现的潜在的危险而失败,也就是内奸。
内奸也常被叫做“卖国贼”。卖国贼会把自己的国家出卖给敌人,让敌人占领自己的国土。
在读经一里,圣保禄说道要把自己奉献给天主成为在天主内战斗的正义的武器。
他也提醒我们,虽然我们不一定是罪恶的奴隶或是不正义的武器,但这不表示我们脱离了罪恶的魔掌。
也就是说,如果我们不小心,我们会背叛天主,会出卖教会,成为潜在教会中的敌人。
同样的,在福音里,不忠的仆人背叛了主人,成了叛徒。他就是潜在的敌人。
在这台弥撒里,让我们把自己奉献给天主,成为他圣洁的工具,成为他打败罪恶的武器。
让我们也祈求天主赐给我们恩宠,让我们有坚强的信德,永远忠于天主,不做潜在的敌人。
路加福音 12 : 39-48
在所有的战争里,都会分出敌对的分派。
所以,一个士兵应该清楚地知道谁是敌人,谁是自己人。
但是,有很多战争却是因为一个没有被发现的潜在的危险而失败,也就是内奸。
内奸也常被叫做“卖国贼”。卖国贼会把自己的国家出卖给敌人,让敌人占领自己的国土。
在读经一里,圣保禄说道要把自己奉献给天主成为在天主内战斗的正义的武器。
他也提醒我们,虽然我们不一定是罪恶的奴隶或是不正义的武器,但这不表示我们脱离了罪恶的魔掌。
也就是说,如果我们不小心,我们会背叛天主,会出卖教会,成为潜在教会中的敌人。
同样的,在福音里,不忠的仆人背叛了主人,成了叛徒。他就是潜在的敌人。
在这台弥撒里,让我们把自己奉献给天主,成为他圣洁的工具,成为他打败罪恶的武器。
让我们也祈求天主赐给我们恩宠,让我们有坚强的信德,永远忠于天主,不做潜在的敌人。
2009年10月20日星期二
常年期第二十九周 星期二 10月20日
罗马人书 5 : 12,15,17-21
路加福音 12 : 35-38
我们常常都会听到“明天”这个词。这是个常用的词,但这个词也是个“多方面”的词。
因为这个词能够让我们期盼第二天的到来,展望一个新的开始。
但是,这个词也让我们延迟原本可以在今天开始的事情,让我们把今天的事情延误到明天才来做。
“明天”这个词让我们以为我们还有时间,然后我们就不会认为事情是急迫的、是紧急的。
在福音里,耶稣提醒了我们,要感到急迫,尤其是在处理必要的事情时。
毫无疑问的,当我们认认真真地反省我们的生命时,我们就会知道什么是必要的。
但是,问题就在这里。我们一直拖延时间,没有认真地在祈祷中反省。
我们的借口是我们太忙了,没有时间。
我们把今日该做的事情延至明天。我们在不知不觉中陷入了魔鬼的圈套。
但是读经一提醒我们罪恶越多的地方,恩宠就越是丰富(罗马人书5:20)。
罪恶引诱我们说“我们明天才祈祷吧”,恩宠催促 “我们现在就祈祷吧”。
的确,天主的时间是“现在”。祂在敲我们的心门。让我们现在、马上就为祂开启我们的心吧!
路加福音 12 : 35-38
我们常常都会听到“明天”这个词。这是个常用的词,但这个词也是个“多方面”的词。
因为这个词能够让我们期盼第二天的到来,展望一个新的开始。
但是,这个词也让我们延迟原本可以在今天开始的事情,让我们把今天的事情延误到明天才来做。
“明天”这个词让我们以为我们还有时间,然后我们就不会认为事情是急迫的、是紧急的。
在福音里,耶稣提醒了我们,要感到急迫,尤其是在处理必要的事情时。
毫无疑问的,当我们认认真真地反省我们的生命时,我们就会知道什么是必要的。
但是,问题就在这里。我们一直拖延时间,没有认真地在祈祷中反省。
我们的借口是我们太忙了,没有时间。
我们把今日该做的事情延至明天。我们在不知不觉中陷入了魔鬼的圈套。
但是读经一提醒我们罪恶越多的地方,恩宠就越是丰富(罗马人书5:20)。
罪恶引诱我们说“我们明天才祈祷吧”,恩宠催促 “我们现在就祈祷吧”。
的确,天主的时间是“现在”。祂在敲我们的心门。让我们现在、马上就为祂开启我们的心吧!
2009年10月19日星期一
常年期第二十九周 星期一 10月19日
罗马人书 4 : 20-25
路加福音 12 : 13-21
拥有一个信德的远景是有必要的,甚至可以说是关键的。因为信德的远景帮助我们展望未来,信赖天主。
就好像亚巴郎,即使处境不佳、未来的展望也不乐观,但他依旧相信天主、信赖天主。
这里有两个弥撒辅祭员的故事。
一个在1892年,在东欧出世,另一个是在三年后,美国的伊利诺伊洲出世。
他们虽然生活在相隔那么远的地方,却有一个相似的当辅祭员的经验。
他们两个分别在庆祝弥撒的时候都发生了一个意外。他们在奉献礼的时候把一些酒倒在地上。
不过他们的遭遇相似的地方就到这里。
在东欧的辅祭员被严厉地指责,并不再被允许当辅祭员。
这个小孩长大后,成了无神论者也成了共产主义者。他是约瑟普·布罗兹·铁托。他是统治了南斯拉夫37年的独裁者。
伊利诺伊的辅祭员被神父这样安慰道:“没关系的,孩子。你下次会做得更好。说不定你还能当上神父,事奉天主。”
这个小孩就是著名的富尔顿施恩主教。
这两个故事可以给我们很多启示。但是从亚巴郎信德远景的角度来看,这两个故事也告诉了我们有关对信德远景的重要。
两个辅祭员都有相同的、犯错的经验。一个被处罚,另一个受到了鼓励。
一个失去了信德远景,自己主宰了自己的命运,结果是悲惨的。另一个,有了信德远景,把自己的未来交托给了天主。
这里的问题是,我们的未来在哪里?
如果我们的未来是在我们自己创造的安全里,如我们的财富,那么我们就要好好反省。
如果我们的未来是在天主的手上,那么不管现在有什么挫折、考验,我们都会保持希望。因为我们知道,天主掌控着我们的未来。
路加福音 12 : 13-21
拥有一个信德的远景是有必要的,甚至可以说是关键的。因为信德的远景帮助我们展望未来,信赖天主。
就好像亚巴郎,即使处境不佳、未来的展望也不乐观,但他依旧相信天主、信赖天主。
这里有两个弥撒辅祭员的故事。
一个在1892年,在东欧出世,另一个是在三年后,美国的伊利诺伊洲出世。
他们虽然生活在相隔那么远的地方,却有一个相似的当辅祭员的经验。
他们两个分别在庆祝弥撒的时候都发生了一个意外。他们在奉献礼的时候把一些酒倒在地上。
不过他们的遭遇相似的地方就到这里。
在东欧的辅祭员被严厉地指责,并不再被允许当辅祭员。
这个小孩长大后,成了无神论者也成了共产主义者。他是约瑟普·布罗兹·铁托。他是统治了南斯拉夫37年的独裁者。
伊利诺伊的辅祭员被神父这样安慰道:“没关系的,孩子。你下次会做得更好。说不定你还能当上神父,事奉天主。”
这个小孩就是著名的富尔顿施恩主教。
这两个故事可以给我们很多启示。但是从亚巴郎信德远景的角度来看,这两个故事也告诉了我们有关对信德远景的重要。
两个辅祭员都有相同的、犯错的经验。一个被处罚,另一个受到了鼓励。
一个失去了信德远景,自己主宰了自己的命运,结果是悲惨的。另一个,有了信德远景,把自己的未来交托给了天主。
这里的问题是,我们的未来在哪里?
如果我们的未来是在我们自己创造的安全里,如我们的财富,那么我们就要好好反省。
如果我们的未来是在天主的手上,那么不管现在有什么挫折、考验,我们都会保持希望。因为我们知道,天主掌控着我们的未来。
2009年10月17日星期六
常年期第二十八周 星期六 10月17日
罗马人书 4:13, 16-18路加福音 12:8-12
亵渎圣神是什么意思?亵渎圣神又会有什么后果?耶稣说亵渎圣神的人决不能获得赦免。
对我们来说,圣神是三位一体的真天主中的一位。他是天父和圣子派遣来到我们的心中,来引导我们生活,指引我们到真理的道路上。
但是如果我们明知故犯,不听圣神的召叫,抑制在我们内的真理,那么我们就是在顽固地拒绝圣神,也就是在拒绝天主。
我们也不一定就是那么地倔强。
但是,亵渎圣神是一件更严重的事。
因为这就好像把圣神和神圣的事物归于魔鬼和不圣洁的。
那些坚持明知故犯的人是错的。
他们的眼睛和心似乎是紧紧地闭了起来,他们感觉不到神圣的力量,以致对他们来说良善的真光成了黑暗,良善成了 邪恶。
不过,一些人,如安提约基亚的圣依纳爵就暴露了邪恶的黑暗。
他勇敢地为天主的圣爱、良善和真理作证,结果被判由狮子吞食。
但是他勇敢地为基督作证的精神流传至今日。
愿我们的信德能给我们勇气,为天主的真理和天主的爱作证。
亵渎圣神是什么意思?亵渎圣神又会有什么后果?耶稣说亵渎圣神的人决不能获得赦免。
对我们来说,圣神是三位一体的真天主中的一位。他是天父和圣子派遣来到我们的心中,来引导我们生活,指引我们到真理的道路上。
但是如果我们明知故犯,不听圣神的召叫,抑制在我们内的真理,那么我们就是在顽固地拒绝圣神,也就是在拒绝天主。
我们也不一定就是那么地倔强。
但是,亵渎圣神是一件更严重的事。
因为这就好像把圣神和神圣的事物归于魔鬼和不圣洁的。
那些坚持明知故犯的人是错的。
他们的眼睛和心似乎是紧紧地闭了起来,他们感觉不到神圣的力量,以致对他们来说良善的真光成了黑暗,良善成了 邪恶。
不过,一些人,如安提约基亚的圣依纳爵就暴露了邪恶的黑暗。
他勇敢地为天主的圣爱、良善和真理作证,结果被判由狮子吞食。
但是他勇敢地为基督作证的精神流传至今日。
愿我们的信德能给我们勇气,为天主的真理和天主的爱作证。
2009年10月16日星期五
常年期第二十八周 星期五 10月16日
罗马人书 4:1-8
路加福音 12:1-7
如果我们上到天堂,我们应该感到惊讶。
我们应该惊讶的是,我们竟然能够到达天堂。
我们可能也会为有谁在天堂及有谁不在天堂而感到惊讶。
首先,我们当中有多少人能说他应该去天堂的?
我们可能领了洗,过着虔诚的生活,甚至可能在事奉天主,为天主完成伟大的事情。
但是,难道这些就表示我们已经为自己在天堂赚到一席之位吗?
读经一的罗马人书说道,给工作的人工资,不算是恩惠,而是还债。
但为那没有工作,而信仰那使不虔敬的人复义之主的,这人的信德为他便算是正义,这才是恩惠。
读经以亚巴郎为例,亚巴郎信了天主,他的信德就是天主赐给他的降福。
的确,信德是天主恩赐的。只有当我们明白信德是天主恩赐的,那么我们就会明白我们的一切行为都是为感谢天主,光荣天主。
我们的就不会为了自私自利、为了光荣自己而做出一些事情来。
我们不会做虚伪的人,因为我们知道天主看到到一切,天主知道我们心里深处想的是什么。
当我们终于面对面,看到天主时,我们没有必要说我们做过什么善事,我们只需要感谢天主。
路加福音 12:1-7
如果我们上到天堂,我们应该感到惊讶。
我们应该惊讶的是,我们竟然能够到达天堂。
我们可能也会为有谁在天堂及有谁不在天堂而感到惊讶。
首先,我们当中有多少人能说他应该去天堂的?
我们可能领了洗,过着虔诚的生活,甚至可能在事奉天主,为天主完成伟大的事情。
但是,难道这些就表示我们已经为自己在天堂赚到一席之位吗?
读经一的罗马人书说道,给工作的人工资,不算是恩惠,而是还债。
但为那没有工作,而信仰那使不虔敬的人复义之主的,这人的信德为他便算是正义,这才是恩惠。
读经以亚巴郎为例,亚巴郎信了天主,他的信德就是天主赐给他的降福。
的确,信德是天主恩赐的。只有当我们明白信德是天主恩赐的,那么我们就会明白我们的一切行为都是为感谢天主,光荣天主。
我们的就不会为了自私自利、为了光荣自己而做出一些事情来。
我们不会做虚伪的人,因为我们知道天主看到到一切,天主知道我们心里深处想的是什么。
当我们终于面对面,看到天主时,我们没有必要说我们做过什么善事,我们只需要感谢天主。
2009年10月15日星期四
常年期第二十八周 星期四 10月15日
罗马人书 3 : 21-30
路加福音 11 : 47-54
有人说讲道的目的是要给不安的人带来安慰,给安逸的人带来不安。
可是,如果讲道的结果是安慰了安逸的人,困扰了困惑的人,那么那样的讲道就可能没有灵修的价值。
更糟糕的是如果以讲道来谋求利益。
其实除了安慰和困扰以外,有灵性的证道也是正义的召叫。
在读经一里,圣保禄强调了天主的正义。天主的正义基本上是爱和宽恕。
的确,爱和宽恕是天主的正义的精神。
所以,每当耶稣教导爱和宽恕时,他把安慰带给了受困惑的人,带给了那些需要宽恕的人。
但是,对那些要抑制正义的人来说,耶稣的圣言给他们带来了不安。
所以,如果今天,或是任何时候,当我们听到天主的声音时,当我们听到爱和宽恕的声音时,当我们听到正义的声音时,千万不要硬下心肠,置之不理。
只有当我们觉得不安时,我们才会醒悟。
路加福音 11 : 47-54
有人说讲道的目的是要给不安的人带来安慰,给安逸的人带来不安。
可是,如果讲道的结果是安慰了安逸的人,困扰了困惑的人,那么那样的讲道就可能没有灵修的价值。
更糟糕的是如果以讲道来谋求利益。
其实除了安慰和困扰以外,有灵性的证道也是正义的召叫。
在读经一里,圣保禄强调了天主的正义。天主的正义基本上是爱和宽恕。
的确,爱和宽恕是天主的正义的精神。
所以,每当耶稣教导爱和宽恕时,他把安慰带给了受困惑的人,带给了那些需要宽恕的人。
但是,对那些要抑制正义的人来说,耶稣的圣言给他们带来了不安。
所以,如果今天,或是任何时候,当我们听到天主的声音时,当我们听到爱和宽恕的声音时,当我们听到正义的声音时,千万不要硬下心肠,置之不理。
只有当我们觉得不安时,我们才会醒悟。
2009年10月14日星期三
常年期第二十八周 星期三 10月14日
罗马人书 2 : 1-11
路加福音 11 : 42-46
一个常有的上和下的关系是有领导和随从、上司和下属、老师和学生等等。
这类关系可以出现在组织里、工作场所里、课室里甚至教堂里。
不论站在台上的是上司、经理、老师或是神父,他都会以不同的方式对待下属。
不管原因是什么,有的会得宠,有的会不被在乎,有的甚至会被视为不存在。
如果我们从人与人之间的默契来看的话,这重不公平的对待是可以被理解的。
所以我们必须承认我们的“一视同仁”只是到某一个程度而已。
我们都会用不同标准看待不同的人。
可能会造成严重的后果,尤其是当受宠的人做错事后可以“逃之夭夭”而其他人却必须面对严厉的惩罚。
读经一里的最后一句话说“天主决不顾情面”。意思是天主是公平的,祂爱每一个人,不管他们是否聪明、是否好看、是否有影响力。
这不表示,我们不能有关系很好的好朋友或是谈得来的亲密朋友。
这意思是,即使是对那些我们不怎么谈得来,甚至可能讨厌的人,我们也必须公平地对待他们,不能把难以忍受的负担附加在他们身上。
尤其是,当我们是他们的上司时。
路加福音 11 : 42-46
一个常有的上和下的关系是有领导和随从、上司和下属、老师和学生等等。
这类关系可以出现在组织里、工作场所里、课室里甚至教堂里。
不论站在台上的是上司、经理、老师或是神父,他都会以不同的方式对待下属。
不管原因是什么,有的会得宠,有的会不被在乎,有的甚至会被视为不存在。
如果我们从人与人之间的默契来看的话,这重不公平的对待是可以被理解的。
所以我们必须承认我们的“一视同仁”只是到某一个程度而已。
我们都会用不同标准看待不同的人。
可能会造成严重的后果,尤其是当受宠的人做错事后可以“逃之夭夭”而其他人却必须面对严厉的惩罚。
读经一里的最后一句话说“天主决不顾情面”。意思是天主是公平的,祂爱每一个人,不管他们是否聪明、是否好看、是否有影响力。
这不表示,我们不能有关系很好的好朋友或是谈得来的亲密朋友。
这意思是,即使是对那些我们不怎么谈得来,甚至可能讨厌的人,我们也必须公平地对待他们,不能把难以忍受的负担附加在他们身上。
尤其是,当我们是他们的上司时。
2009年10月13日星期二
常年期第二十八周 星期二 10月13日
罗马人书 1 : 16-25
路加福音 11 : 37-41
教会对圣仪的使用是一个很有趣的传统。
圣仪包括了圣水、十字架、玫瑰念珠、圣像等等。
很多天主教徒在祈祷时都会使用圣仪,会亲吻圣像会抚摸圣像。
当然,我们都很清楚我们不朝拜圣像也不把圣像当作是护身符使用。
尽管我们清楚圣仪在我们宗教里搬演的是什么角色,但是在我们的日常生活,有很多东西是我们会混淆的。
我们常常错误地把事物当成我们生活的中心。
比如说,有些人太沉迷电脑,没有发现电脑已经在支配他们。
有些人迷另一个人,甚至是到了崇拜的程度,所以歌星、明星才会有粉丝俱乐部。
圣保禄在读经一里指出,人的不敬和不义使他们将不可朽坏的天主的光荣,改归为可朽坏的人、飞禽、走兽和爬虫形状的偶像。
这些会发生是因为天主的真理被人的邪恶所压抑了。
是的,我们有能力压抑天主的真理。
让我们祈求耶稣净化我们的心,让天主的真理释放我们,让我们朝拜唯一的真天主。
路加福音 11 : 37-41
教会对圣仪的使用是一个很有趣的传统。
圣仪包括了圣水、十字架、玫瑰念珠、圣像等等。
很多天主教徒在祈祷时都会使用圣仪,会亲吻圣像会抚摸圣像。
当然,我们都很清楚我们不朝拜圣像也不把圣像当作是护身符使用。
尽管我们清楚圣仪在我们宗教里搬演的是什么角色,但是在我们的日常生活,有很多东西是我们会混淆的。
我们常常错误地把事物当成我们生活的中心。
比如说,有些人太沉迷电脑,没有发现电脑已经在支配他们。
有些人迷另一个人,甚至是到了崇拜的程度,所以歌星、明星才会有粉丝俱乐部。
圣保禄在读经一里指出,人的不敬和不义使他们将不可朽坏的天主的光荣,改归为可朽坏的人、飞禽、走兽和爬虫形状的偶像。
这些会发生是因为天主的真理被人的邪恶所压抑了。
是的,我们有能力压抑天主的真理。
让我们祈求耶稣净化我们的心,让天主的真理释放我们,让我们朝拜唯一的真天主。
2009年10月12日星期一
常年期第二十八周 星期一 10月12日
罗马人书 1 : 1-7
路加福音 11 : 29-32
如果有人问我们“身为天主教徒,你会做些什么?”,我们会怎么答复?
我们会说“我们星期日会去教堂参加弥撒”还是回答“我们星期六会去Novena参加圣母敬礼”还是会说“我们会诵念玫瑰经”?
但是,基本上,我们天主教徒会做些什么呢?身为天主教徒的意义是什么?
如果圣保禄要回答这个问题的话,他的答复可能可以在今天的读经一,罗马人书里找到。
对圣保禄来说,天主教徒应该做的是宣告福音。宣告福音就是让大家知道耶稣基督从死者中复活,在祂内,天主把祂的神圣显现给了人们。
教会教导信徒们都有义务根据自己的能力宣传福音。
不管我们的能力是什么,我们都可以以圣洁的生活来为信仰作证。
因为圣洁的生活是我们对复活的主的一个信德的表示。
当我们过着圣洁的生活时,我们已经是在宣告我们的信仰了。
圣洁的果实是悔改,因此我们会弃绝罪恶转向天主。
当我们的生活是朝向天主时,别人也会跟随。
他们不需要问“天主教徒会做些什么”因为他们看得到天主教徒是怎么样的人。
路加福音 11 : 29-32
如果有人问我们“身为天主教徒,你会做些什么?”,我们会怎么答复?
我们会说“我们星期日会去教堂参加弥撒”还是回答“我们星期六会去Novena参加圣母敬礼”还是会说“我们会诵念玫瑰经”?
但是,基本上,我们天主教徒会做些什么呢?身为天主教徒的意义是什么?
如果圣保禄要回答这个问题的话,他的答复可能可以在今天的读经一,罗马人书里找到。
对圣保禄来说,天主教徒应该做的是宣告福音。宣告福音就是让大家知道耶稣基督从死者中复活,在祂内,天主把祂的神圣显现给了人们。
教会教导信徒们都有义务根据自己的能力宣传福音。
不管我们的能力是什么,我们都可以以圣洁的生活来为信仰作证。
因为圣洁的生活是我们对复活的主的一个信德的表示。
当我们过着圣洁的生活时,我们已经是在宣告我们的信仰了。
圣洁的果实是悔改,因此我们会弃绝罪恶转向天主。
当我们的生活是朝向天主时,别人也会跟随。
他们不需要问“天主教徒会做些什么”因为他们看得到天主教徒是怎么样的人。
2009年10月10日星期六
常年期第二十七周 星期六 10月10日
岳厄尔 4:12-21
路加福音 11:27-28
虽然我们看到周围发生很多罪恶的事情,但是值得庆幸的是,这世界没有变成人间地狱。而且也绝对不会!
那是因为每个人天生就有的善心会抵制邪恶。
虽然邪恶有时会获胜,但是它永远都不能占领良善。
“邪恶”可能会打赢一场仗,但是这不表示“邪恶”已经赢得了战争。
在读经一里,天主通过岳厄尔先知,给了我们一个许诺。
“上主是自己百姓的避难所,是以色列子民的堡垒。”(岳厄尔 4:16)
在面对邪恶时,我们必须记住天主的许诺。这样,我们才能站稳脚。
只有当我们聆听天主的圣言,遵守天主的圣言,我们才能打败邪恶。
天主的圣言呼吁我们要爱敌人要好好对待迫害我们的人。
当我们遵守天主的圣言,以生命活出圣言时,邪恶就会失去它的力量。
的确,聆听圣言,遵守圣言的人是有福的,因为他们会把爱和和平带给世界。
路加福音 11:27-28
虽然我们看到周围发生很多罪恶的事情,但是值得庆幸的是,这世界没有变成人间地狱。而且也绝对不会!
那是因为每个人天生就有的善心会抵制邪恶。
虽然邪恶有时会获胜,但是它永远都不能占领良善。
“邪恶”可能会打赢一场仗,但是这不表示“邪恶”已经赢得了战争。
在读经一里,天主通过岳厄尔先知,给了我们一个许诺。
“上主是自己百姓的避难所,是以色列子民的堡垒。”(岳厄尔 4:16)
在面对邪恶时,我们必须记住天主的许诺。这样,我们才能站稳脚。
只有当我们聆听天主的圣言,遵守天主的圣言,我们才能打败邪恶。
天主的圣言呼吁我们要爱敌人要好好对待迫害我们的人。
当我们遵守天主的圣言,以生命活出圣言时,邪恶就会失去它的力量。
的确,聆听圣言,遵守圣言的人是有福的,因为他们会把爱和和平带给世界。
2009年10月9日星期五
常年期第二十七周 星期五 10月9日
岳厄尔 1:13-15Lk
路加福音 11:15-26
有很多灾难,比如战争、坠机、恐怖袭击都是人为的。
但是,也有一些灾难如地震、水灾、火山爆发等等,是会造成许多人命伤亡的天灾。
也许因为是“自然灾害”所以我会赖在天主上,说这些灾害是“天意”。
其实,那是因为我们找不到一个令人满意的原因。
在读经一里,我们听到一个蝗灾摧毁了大地的灾难。
灾情惨重,但是岳厄尔先知却从一个灵修的角度、宗教的角度看待蝗灾。
他人为蝗灾是上主即将来临的征兆。
他呼吁人们悔改,呼吁人们转向天主呼号、劝请人们守斋,要求司祭为人们的救赎祈祷。
同样的,在福音里,耶稣也以驱魔的例子作为宣告天国即将来临的平台。
当灾难和悲剧在我们身边发生时,我们哀悼悲痛,甚至可能会怪天主让这一切不幸的事情发生。
但是我们能不能够从一个灵修的角度、宗教的角度看待呢?
因为在混乱中,造就的是新的创造。
我们或许会失望、气馁。
但是,让我们坚强我们的信德,在主耶稣内,一起期待一个新的创造,一个新的启示。
路加福音 11:15-26
有很多灾难,比如战争、坠机、恐怖袭击都是人为的。
但是,也有一些灾难如地震、水灾、火山爆发等等,是会造成许多人命伤亡的天灾。
也许因为是“自然灾害”所以我会赖在天主上,说这些灾害是“天意”。
其实,那是因为我们找不到一个令人满意的原因。
在读经一里,我们听到一个蝗灾摧毁了大地的灾难。
灾情惨重,但是岳厄尔先知却从一个灵修的角度、宗教的角度看待蝗灾。
他人为蝗灾是上主即将来临的征兆。
他呼吁人们悔改,呼吁人们转向天主呼号、劝请人们守斋,要求司祭为人们的救赎祈祷。
同样的,在福音里,耶稣也以驱魔的例子作为宣告天国即将来临的平台。
当灾难和悲剧在我们身边发生时,我们哀悼悲痛,甚至可能会怪天主让这一切不幸的事情发生。
但是我们能不能够从一个灵修的角度、宗教的角度看待呢?
因为在混乱中,造就的是新的创造。
我们或许会失望、气馁。
但是,让我们坚强我们的信德,在主耶稣内,一起期待一个新的创造,一个新的启示。
2009年10月8日星期四
常年期第二十七周 星期四 10月8日
玛拉基亚 3:13-20
路加福音 11:5-13
英语里有句话常用在克服不了困难的时候,“if you can't beat them, then join them”,意思是,如果胜不了、或克服不了,就加入。
说这句话的人也许是在开玩笑,也许是出于无奈,但这句话反应了生命里的矛盾。
生命里的其它矛盾有“富有的人越来越富有,贫穷的人越来越贫穷”、“作恶的人得利,行善的人吃亏”等等。
尝试做好人的人常会这样感叹,他们会说:“事奉天主只是徒然!遵守他的诫命,有什么好处。”
因为高傲的人和作恶的人似乎更有福。
但是玛拉基亚先知提醒人们天主看到,天主知道,天主记得。
到最后,正义的太阳会为敬畏天主的人照耀出治愈的光芒。
玛拉基亚先知呼吁人们要坚持。耶稣也要我们坚持。
在面对生命里的种种矛盾时,我们必须坚持我们的信德,坚持祈祷。
我们一定要继续相信天主会赐给我们满满的恩宠。
那么当面对生命的矛盾和生活里的种种邪恶时:
-即使感受不到阳光,我们还会相信正义的太阳吗?
-即使感受不到爱,我们还会相信爱吗?
-即使天主沉默着,我们还会相信祂吗?
路加福音 11:5-13
英语里有句话常用在克服不了困难的时候,“if you can't beat them, then join them”,意思是,如果胜不了、或克服不了,就加入。
说这句话的人也许是在开玩笑,也许是出于无奈,但这句话反应了生命里的矛盾。
生命里的其它矛盾有“富有的人越来越富有,贫穷的人越来越贫穷”、“作恶的人得利,行善的人吃亏”等等。
尝试做好人的人常会这样感叹,他们会说:“事奉天主只是徒然!遵守他的诫命,有什么好处。”
因为高傲的人和作恶的人似乎更有福。
但是玛拉基亚先知提醒人们天主看到,天主知道,天主记得。
到最后,正义的太阳会为敬畏天主的人照耀出治愈的光芒。
玛拉基亚先知呼吁人们要坚持。耶稣也要我们坚持。
在面对生命里的种种矛盾时,我们必须坚持我们的信德,坚持祈祷。
我们一定要继续相信天主会赐给我们满满的恩宠。
那么当面对生命的矛盾和生活里的种种邪恶时:
-即使感受不到阳光,我们还会相信正义的太阳吗?
-即使感受不到爱,我们还会相信爱吗?
-即使天主沉默着,我们还会相信祂吗?
2009年10月7日星期三
玫瑰圣母 10月7日
宗徒大事录 1:12-14
路加福音 1:26-38
玫瑰圣母庆日的由来是很有趣的。
在1571年,强大的 土耳其军队要从东方入侵欧洲。
一场决一胜负的海战就在希腊海湾附近的拉庞多海湾展开了。
如果土耳其军队在这场海战中战胜的话,他们就能够为统治欧洲打开一条通道。
当时的教宗,碧岳五世呼吁欧洲各国参与圣战,抵抗土耳其人的攻击。
但是,当时教会已经因为 新教改革(Protestant Reformation)而衰弱了,只有几个国家响应了教宗的呼吁。
土耳其军队人多势众,单单战船的数量就已经是基督教船只的三倍。
教宗碧岳五世呼吁人们展开玫瑰经圣战,以帮助基督教军队。
就在1571年10月7日,两队交锋,强盛的土耳其军队奇迹般地被打败了。
据说,基督徒士兵与敌人对抗时,是一手拿剑,一手紧握玫瑰念珠。
可以说这场战争不是靠武器获胜,而是靠祈祷获胜的。
玫瑰经,简单但强而有力的祈祷的确能够取得奇迹。
因为当我们念玫瑰经时,圣母玛利亚 - 耶稣的母亲、天主的母亲,会和我们一起祈祷。
路加福音 1:26-38
玫瑰圣母庆日的由来是很有趣的。
在1571年,强大的 土耳其军队要从东方入侵欧洲。
一场决一胜负的海战就在希腊海湾附近的拉庞多海湾展开了。
如果土耳其军队在这场海战中战胜的话,他们就能够为统治欧洲打开一条通道。
当时的教宗,碧岳五世呼吁欧洲各国参与圣战,抵抗土耳其人的攻击。
但是,当时教会已经因为 新教改革(Protestant Reformation)而衰弱了,只有几个国家响应了教宗的呼吁。
土耳其军队人多势众,单单战船的数量就已经是基督教船只的三倍。
教宗碧岳五世呼吁人们展开玫瑰经圣战,以帮助基督教军队。
就在1571年10月7日,两队交锋,强盛的土耳其军队奇迹般地被打败了。
据说,基督徒士兵与敌人对抗时,是一手拿剑,一手紧握玫瑰念珠。
可以说这场战争不是靠武器获胜,而是靠祈祷获胜的。
玫瑰经,简单但强而有力的祈祷的确能够取得奇迹。
因为当我们念玫瑰经时,圣母玛利亚 - 耶稣的母亲、天主的母亲,会和我们一起祈祷。
2009年10月6日星期二
常年期第二十七周 星期二 10月6日
约纳 3:1-10
路加福音 10:38-42
我们可能知道自己有坏习惯,但是,这不表示我们能够改掉我们的坏习惯。
比如说,看电视。
我们可能已经习惯坐在电视机旁,让时间悄悄流逝,然后渐渐地我们成了标准的电视迷。
除了丢掉电视机以外,我们可能没有其它办法戒掉这个坏习惯。我们可能会继续在电视机前浪费时间,观看不良的电视节目。
那么,要怎么做才能改变,才能皈依,才能悔改呢?
单靠意志力是不够的,尤其是在诫瘾方面。
意志力确实是关键。
不过,意志力必须由真理支撑着,只有这样才会有意志响应皈依和悔改的召叫。
尼尼微的人民会悔改是因为他们从约纳听到了真理,他们响应了。
这就是耶稣在今天的福音里强调的。
我们必须做的一件事就是要敞开胸怀聆听真理。
如果我们要响应天主对我们的皈依和悔改的召叫,我们就必须敞开胸怀,聆听真理。
愿天主开启我们的心灵,让我们迎接真理。
路加福音 10:38-42
我们可能知道自己有坏习惯,但是,这不表示我们能够改掉我们的坏习惯。
比如说,看电视。
我们可能已经习惯坐在电视机旁,让时间悄悄流逝,然后渐渐地我们成了标准的电视迷。
除了丢掉电视机以外,我们可能没有其它办法戒掉这个坏习惯。我们可能会继续在电视机前浪费时间,观看不良的电视节目。
那么,要怎么做才能改变,才能皈依,才能悔改呢?
单靠意志力是不够的,尤其是在诫瘾方面。
意志力确实是关键。
不过,意志力必须由真理支撑着,只有这样才会有意志响应皈依和悔改的召叫。
尼尼微的人民会悔改是因为他们从约纳听到了真理,他们响应了。
这就是耶稣在今天的福音里强调的。
我们必须做的一件事就是要敞开胸怀聆听真理。
如果我们要响应天主对我们的皈依和悔改的召叫,我们就必须敞开胸怀,聆听真理。
愿天主开启我们的心灵,让我们迎接真理。
2009年10月5日星期一
常年期第二十七周 星期一 10月5日
约纳 1:1 - 2:1, 11
路加福音 10 : 25-37
已故约翰亨利纽曼枢机主教在世时苦思自己生命的意义和目的。
他在祈祷时得到了这个结论:天主创造他是为了要他做出某个服务。天主提交给了他一些工作是天主没有交给别人的。也就是说,他的生命里有一个特定的使命。
纽曼枢机主教原本是英国圣公会的神职人员,但是在深究圣经和教会教理之后,他觉得他必须回到教会的根源。
后来,他成了天主教徒,将生命和才华奉献于教导和讲解天主教信仰。
他认为这就是他生命的使命和意义。
在反省今天的读经时,我们也看到两个为自己的使命挣扎,寻求生命意义的人物。
约纳先知尝试躲避他的使命,但是他没有办法避开天主的召叫。
在福音里,耶稣形容的撒玛黎亚人,所面对的基本的,作为人的使命是,要帮助另一个需要帮助的人,在实行这个使命时,他必须撇开歧视和敌意。
天主给了我们每一个人一个使命。
当然,我们每一个人都有一个特定的召叫或是对天主的特定的事奉。
但是,我们也要记住,我们最基本的,作为人的使命,就是要为有需要的人付出爱心。
路加福音 10 : 25-37
已故约翰亨利纽曼枢机主教在世时苦思自己生命的意义和目的。
他在祈祷时得到了这个结论:天主创造他是为了要他做出某个服务。天主提交给了他一些工作是天主没有交给别人的。也就是说,他的生命里有一个特定的使命。
纽曼枢机主教原本是英国圣公会的神职人员,但是在深究圣经和教会教理之后,他觉得他必须回到教会的根源。
后来,他成了天主教徒,将生命和才华奉献于教导和讲解天主教信仰。
他认为这就是他生命的使命和意义。
在反省今天的读经时,我们也看到两个为自己的使命挣扎,寻求生命意义的人物。
约纳先知尝试躲避他的使命,但是他没有办法避开天主的召叫。
在福音里,耶稣形容的撒玛黎亚人,所面对的基本的,作为人的使命是,要帮助另一个需要帮助的人,在实行这个使命时,他必须撇开歧视和敌意。
天主给了我们每一个人一个使命。
当然,我们每一个人都有一个特定的召叫或是对天主的特定的事奉。
但是,我们也要记住,我们最基本的,作为人的使命,就是要为有需要的人付出爱心。
2009年10月3日星期六
常年期第二十六周 星期六 10月3日
巴路克 4:5-12, 27-29
路加福音 10:17-24
当提到婴儿领洗的课题是,教友跟非教友的夫妻时常都会认为最好是等到孩子长大成人后,由他们自己做决定。
但是,我要强调的是,我们通常都不会忘记我们儿童时候的经验,尤其是宗教经验。
因为我们大家都有能力回忆、回想和反省。
在童年时,我们比较会相信天主也会体验到天主,因为儿童没有像大人一样有那么多的猜疑。
但是,有些人在成长的过程会逐渐摈弃自己的信仰。
可是在遇到挫折或是危机时,他们还是会转向幼年时信奉的宗教、相信的天主。
在读经一里,人们被告知他们远离了天主,现在他们必须回转头来寻求天主。
其实,要寻求天主并不难。
因为天主会把自己揭露给儿童和那些拥有赤子之心的人。
所以,我们有责任教导孩子们关于天主,教导他们怎么祈祷。
而,孩子们也会揭露给我们天主是谁。
路加福音 10:17-24
当提到婴儿领洗的课题是,教友跟非教友的夫妻时常都会认为最好是等到孩子长大成人后,由他们自己做决定。
但是,我要强调的是,我们通常都不会忘记我们儿童时候的经验,尤其是宗教经验。
因为我们大家都有能力回忆、回想和反省。
在童年时,我们比较会相信天主也会体验到天主,因为儿童没有像大人一样有那么多的猜疑。
但是,有些人在成长的过程会逐渐摈弃自己的信仰。
可是在遇到挫折或是危机时,他们还是会转向幼年时信奉的宗教、相信的天主。
在读经一里,人们被告知他们远离了天主,现在他们必须回转头来寻求天主。
其实,要寻求天主并不难。
因为天主会把自己揭露给儿童和那些拥有赤子之心的人。
所以,我们有责任教导孩子们关于天主,教导他们怎么祈祷。
而,孩子们也会揭露给我们天主是谁。
2009年10月2日星期五
护守天使 10月2日 星期五
出谷纪 23:20-23
玛窦福音 18:1-5, 10
在我拥有的许多圣像里,有一个护守天使的圣牌,上面印有一个展开翅膀,伸出双手的天使。
我本身会祈求我的护守天使,开车时也会祈求护守天使的保佑。
在我们的信经里,我们宣告我们相信的是有形的,和无形的世界。而无形的世界指的就是灵界。
但是,每当我们提到灵界,我们想到的却是幽魂鬼怪。
今天,教会庆祝护守天使节日,我们承认灵界的存在。
天主派遣了灵界里的天使来保佑我们,引导我们。
天主在读经一里保证了祂的子民,祂的使者会保佑他们,祂也在保证教会及我们每一个人。
这也是耶稣在福音里确定的。
让我们天天祈求天主由上派遣下来保佑我们的护守天使:
我的护守天使,求你为我祈祷。
并求你在我软弱时扶助我,免我陷于诱惑中。
我的护守天使,就让我们同声赞美我们的天主父、圣子和圣神。
愿天主的圣名永受赞美,愿天主圣三永受赞美。
阿们。
玛窦福音 18:1-5, 10
在我拥有的许多圣像里,有一个护守天使的圣牌,上面印有一个展开翅膀,伸出双手的天使。
我本身会祈求我的护守天使,开车时也会祈求护守天使的保佑。
在我们的信经里,我们宣告我们相信的是有形的,和无形的世界。而无形的世界指的就是灵界。
但是,每当我们提到灵界,我们想到的却是幽魂鬼怪。
今天,教会庆祝护守天使节日,我们承认灵界的存在。
天主派遣了灵界里的天使来保佑我们,引导我们。
天主在读经一里保证了祂的子民,祂的使者会保佑他们,祂也在保证教会及我们每一个人。
这也是耶稣在福音里确定的。
让我们天天祈求天主由上派遣下来保佑我们的护守天使:
我的护守天使,求你为我祈祷。
并求你在我软弱时扶助我,免我陷于诱惑中。
我的护守天使,就让我们同声赞美我们的天主父、圣子和圣神。
愿天主的圣名永受赞美,愿天主圣三永受赞美。
阿们。
2009年10月1日星期四
常年期第二十六周 星期四 10月1日
厄斯德拉下 8:1-4a,5-6,7b-12
路加福音 10:1-12
我们的信仰里一个“新锐”的教导是,我们要爱我们的敌人。
这个教导包含了宽恕和怜悯。
我说这个教导是“新锐”的,因为它开启了我们的心,让我们深信耶稣的教导。
如果说“爱我们的敌人”是“新锐”的教导,那么我们信仰里“向前冲刺”的教导就是耶稣在今天的福音里说的“我派遣你们犹如羔羊往狼群中”。
我说这是“向前冲刺”的教导,因为我们的信仰不是被动的,我们的信仰是主动的,是含有使命的。
我们的信仰不只是扩散到友善的地方,也移向对我们的信仰存有敌意的地方。
也就是因为我们必须“犹如羔羊往狼群中”去,所以我们更需要爱我们的敌人。
我们的信仰不是轻松的,看起来还好像很危险,不过其实是很安全的。
殉道者、圣人和传教士的故事告诉我们,我们的信仰里有血、有泪、有汗水。
但是我们可以确定的是,天主的喜乐是我们的力量。
天主会和我们一起面对狼群。天主的爱会使他们从饿狼转变为羔羊。
路加福音 10:1-12
我们的信仰里一个“新锐”的教导是,我们要爱我们的敌人。
这个教导包含了宽恕和怜悯。
我说这个教导是“新锐”的,因为它开启了我们的心,让我们深信耶稣的教导。
如果说“爱我们的敌人”是“新锐”的教导,那么我们信仰里“向前冲刺”的教导就是耶稣在今天的福音里说的“我派遣你们犹如羔羊往狼群中”。
我说这是“向前冲刺”的教导,因为我们的信仰不是被动的,我们的信仰是主动的,是含有使命的。
我们的信仰不只是扩散到友善的地方,也移向对我们的信仰存有敌意的地方。
也就是因为我们必须“犹如羔羊往狼群中”去,所以我们更需要爱我们的敌人。
我们的信仰不是轻松的,看起来还好像很危险,不过其实是很安全的。
殉道者、圣人和传教士的故事告诉我们,我们的信仰里有血、有泪、有汗水。
但是我们可以确定的是,天主的喜乐是我们的力量。
天主会和我们一起面对狼群。天主的爱会使他们从饿狼转变为羔羊。
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