圣若瑟劳工 5月1日

创世纪 1:26-2:3 或 哥罗森 3:14-15, 17, 23-24 / 圣玛窦福音 13:54-58

今天也是五一劳动节。在基督教开始之前，就已经有劳动节，其由来是异教的节日，而且当时的庆祝方式有盛宴和热闹的喜庆。

后来，在1890年代，方成为现今的劳动节（或国际劳工节），其意义是要对劳工阶级的贡献表示敬意，并尊重工人的权益。

在一些共产国家，劳动节是一个重要的官方假日，庆祝活动通常包括隆重的武装检阅仪式。

在1955年，天主教把5月1日奉献给“圣若瑟劳工”。天主教崇敬圣若瑟为劳工、工匠等的主保圣人。

在这一天，教会不但要对劳工阶级的贡献表示敬意，更要藉着这个庆日，教导大家，工作是神圣的，因为工作对万物有贡献而且光荣天主。

在福音中，我们听到耶稣被称为“木匠的儿子”。这意味着圣若瑟是名木匠，而耶稣必然也跟随了他，学习木匠的手艺。

由此，福音告诉我们，教会也在教导我们，耶稣确实参与了普通人的生活，必须为生活工作，祂经历了工作的满足，也经历了苦工的辛苦。

曾有一时，工作因为罪恶而被视为诅咒“你必须汗流满面，才有饭吃，直到你归于土，因为你是由土来的；你既是灰土，你还要归于灰土”（创3:19）。但是，天主子现在圣化了工作，而且现在，我们藉着自己的工作光荣天主。

所以，无论我们做什么工作，从事什么行业，让我们尽心尽力去做，因为我们是在为事奉天主，光荣天主而工作。

而就如圣若瑟教导耶稣用祂双手工作，但愿圣若瑟也为我们代祷，藉着并通过我们双手的劳作，天主会降福世界，但愿我们能通过双手的工作美化天主创造的世界。

复活期第五周星期二 4月30日

宗徒大事录 14:19-28 / 圣若望福音 14:27-31

很多时候，我们会把“鼓励”理解为富有启示性、激励性和起坚固作用的话。

同时，“鼓励”也会和安慰、安抚和帮助的意思有关联。

对一个能给予他人鼓励的人来说，他本身也曾经历过考验和挫折，而人生的教训已深深地烙印在他心里。

所以，当保禄和巴尔纳伯在读经一中说道：“说我们必须经过许多困难，才能进入天主的国。”他们清楚地知道话中的意思。

我们从读经一中听到，人们用石头砸了保禄，以为他死了，把他拉到城外。

但是，奇迹般地，当门徒们围到他跟前，他站起来，进了城，仿佛没发生任何事似的。

这听起来有点好笑，但是我们不会笑。因为若被人用石头砸了后，又被人拉走的人是我们自己，我们肯定不会笑。

但是，我们也不需皱着眉头，也不必感到烦恼，因为耶稣给了我们这几句鼓励的话：“我把平安留给你们，我将我的平安赐给你们；我所赐给你们的，不像世界所赐的一样。你心里不要烦乱，也不要胆怯。”

就如圣歌唱道：
历经无数险阻、陷阱
我已走了过来
神蹟保我安全无虞至今
神蹟将指引我回到家

是的，我们已历经许多险阻、陷阱，我们日后还会经历更多。但是，天主的平安会让我们安全，而且天主的平安也会指引我们回家。

但愿耶稣的平安永远与我们同在，在我们面临险阻、陷阱时，鼓励我们。

复活期第五周星期一 4月29日

宗徒大事录 14:5-18 / 圣若望福音 14:21-26

很多人都会受到光荣，不过，通常是在他们离开人世后才受光荣。这就包括了大多数的圣人。事实上，没有圣人是在人世的时候受册封成圣的。

若当这个人还活着时，就受到所有的光荣和爱戴，他会有什么样的反应？人们把他放在高高在上的位置，他会怎么做？

我们很难回答这些问题，因为我们也许从来没有处在那样的位置。

但是，无可否认的，我们每一个人都会渴望得到别人的注意，渴望成为众人注目的中心，或至少会渴望有人表扬我们的善举和贡献。

在读经一中，保禄治愈了一个跛子。而人们立即把他和巴尔纳伯当作神明来朝拜。

虽然保禄急切地向他们解释是天主行的奇迹，但是人们依然要向他们祭献。

若我们是保禄和巴尔纳伯，我们会怎么反应？

我们很容易地就会陷入诱惑，陶醉在人们的爱戴和光荣中。

但是，那就是以腐败的方式爱自己。若我们真的爱耶稣，那么我们就应该遵守祂的话，让祂的话居住在我们心中。

只有当一个人让天主居住在他内心内，他才是真正的美，真正地受光荣的。

复活期第四周星期六 4月27日

宗徒大事录 13:44-52 / 圣若望福音 14:7-14

从在外太空拍的照片，我们知道地球是一个巨大的蓝色物体。

我们每个人在这个地球上生活，依赖地球生存。

但是，尽管如此，有些人似乎要把其他人排出这个世界。

这些人似乎不明白，他们只能把别人从世界的一个角落排挤到另一个角落，但是他们不能把他们排出这个世界。

读经一就发生了这样的事。一些被妒忌蒙蔽了眼睛的人，计谋要把保禄和巴尔纳伯赶出他们的城市。

他们盲目地以为能把保禄和巴尔纳伯赶出城市，但是他们没有办法把他们赶出这个世界。

他们也没有看到一个事实，那就是保禄和巴尔纳伯跟他们一样是普通人，他们却把他们当成是必须排除掉的隐患。

在福音中，耶稣告诉斐理伯和门徒们，看见了祂就是看见了天父。

那么，我们是如何看到耶稣的？我们都是依天主的肖像创造的，当我们仔细地，深入地对看，我们就能看到耶稣的脸，继而就能看到天父的脸。

我们不只是住在独一无二的地球，我们甚至彼此相似，我们共同组成了独一无二的人类。

除了在和平和爱中生活以外，我们还能怎么生活？我们不需要去到外太空才能领悟这个道理。

常年期第四周星期五 4月26日

宗徒大事录 13:26-33 / 圣若望福音 14:1-6

若我们要开车到一个从未去过的地方，我们会事先做一些准备。

我们会查看地图，了解方向。现在，有了新科技，我们甚至可以从各种导向机看到街景。

不过，这些都必须事先做好。若我们一边开车，一边看地图或导向机，那肯定会是非常危险的。

最好，是能有个熟知路线的人在我们身边，指引我们。

那就是耶稣在福音中对多默说的：“我是道路、真理、生命，除非经过我，谁也不能到父那里去。”

耶稣就是通往生命之真理的道路。那些认识祂的人会认识道路，那些认识祂的人也是道路的见证人。

圣保禄在读经一中说：“我们现今也给你们报告喜讯：就是那向祖先所应许的恩许， 天主已给我们作他们子孙的完成了，叫耶稣复活了……”当圣保禄那么说时，他也会道路见证了。

我们也是道路的见证人。但是，每当我们在生活中遇到麻烦时，我们就会迷失方向，陷入更大的麻烦。

在那样的时候，让我们谨记耶稣在福音中说的：“你们要信赖天主，也要信赖我。”

是的，耶稣会一直与我们同在，帮助我们，引导我们。我们只需要在祈祷中完全信赖祂，并在人生的旅程中实践对祂的信赖。

圣马尔谷（圣史） 4月25日

伯多禄前书 5:5-14 / 圣马尔谷福音 16:15-20

圣马尔谷是圣马尔谷福音的作者，他被认为是读经一提到马尔谷，也就是圣伯多禄的门徒。

圣马尔谷也是圣巴尔纳伯的亲戚，在宗徒大事录中，圣巴尔纳伯和圣保禄都是伟大的传教士。

所以，圣马尔谷和新约中的一些大人物有密切的关系，但这不是他成为重要人物的原因。

他在初期教会的传教工作中扮演了重要的角色，也创建了亚历山大的教会。

教会也许公认了他写作的才华，而身为圣伯多禄的门徒，他写的福音也带有圣伯多禄的反省和教导。

所以，圣马尔谷世上传教士、作家也同时参与了初期教会的工作。

他也许是逐渐中发现了他的这些才华，但是他知道这些天赐的才华是为了什么。

如读经一说的：大家都该穿上谦卑作服装，彼此侍候，因为“天主拒绝骄傲人，却赏赐恩宠于谦逊人”。

所以，尽管他跟教会的重要人物有密切关系，又有许多才华，圣马尔谷仍然为教会当一名谦逊的仆人。

让我们向圣马尔谷学习，做天主谦逊的仆人，成为彼此谦逊的仆人。

要为我们的主耶稣基督宣讲福音，就必须先具备这个首要条件。

复活期第四周星期三 4月24日

宗徒大事录 12:24 - 13: 5 / 圣若望福音 12:44-50

在过去几十年里，沟通工具的演变一日千里。

从十九世纪中，电子声音传输工具的试验直到进入，声音传输沟通工具的发明确实是非常令人惊叹的。

我看过一个漫画，漫画中有两台现代手机，它们看着一个有线电话的画像，其中一台手机对另一台说：“是的，我们的祖先有尾巴。”

是的，现代的沟通工具非常方便，而且无论去到哪儿，只要有手机就能接通。

在读经一中，我们听到在安提约基亚，圣神如何与门徒们沟通。

在为这沟通做准备时，门徒们必须先禁食祈祷，让这沟通线免于任何干扰，以及免于任何可能会给他们错误信息的影响。

当圣神说话时，祂不是只对一个人说话，而是对整个社群说话。

就如耶稣说过的有关天主的圣言，祂说圣言不是祂自己说的，而是天父命令祂说的。

.至于我们，要能善于接受的天主的圣言，我们就必须祈祷，甚至以禁食当作一种灵修奉献。

那样我们就直到天主有没有在我们内心深处对我们说话。通过我们对别人说的话，我们也会知道那是不是来自天主的话。

复活期第四周星期二 4月23日

宗徒大事录 11:19-26 / 圣若望福音 10:22-30

“基督徒”这个称号不是初期的门徒自己给的。

其实，这个称呼是安提约基亚的非基督徒给的，而基督的门徒也是在那里第一次被成为基督徒。

原本这个称呼是含讥讽和贬义的，“基督徒”意思是“小基督”，带有嘲笑的意思。

之前，基督徒称自己为“信徒”(宗 5:14)，“兄弟”(宗 6:3)或“圣徒”(宗 9:13)，这些称号也继续被延用。

不过，我们现在明白了“基督徒”的称呼会给我们的身份一个深奥和重要的意思。

有趣的是，这个称呼原本是要用来嘲讽基督徒的，但最后，却成了藉着领洗，进入教会的人的正式名称。

很有可能的是，初期的基督徒并不喜欢这个称呼。这是外邦人用来侮辱他们的称呼，而使用这样的称呼就像是在玷污自己。

但是，就如被弃而不用的石头成了屋子的基石，侮辱成了制度。

对我们理性的思想来说，天主的方式的确是即神奇又奇怪的。

不过，我们只需要听从耶稣的声音，跟随祂，祂就会把我们的忧愁变为喜乐，把我们的痛苦变为欢乐。

复活期第四周星期一 4月22日

宗徒大事录 11:1-18 / 圣若望福音 10:1-10

历史上显著的时候都有几个重要的转捩点，在特定的时候把历史导向某个方向。

天主教中一个重要的时候是五旬节时，圣神降临在宗徒们身上，开始了宣告好消息的使命。

不过，基督教中另一个同等重要的转捩点是在罗马人百夫长，科尔乃略的家中。当时伯多禄见到了圣神降临在外邦人的身上。

那就是圣伯多禄在读经一中说的，原本是要用来澄清对他的批评。

那不但澄清也表达了基督教不只是犹太人的，也是外邦人的，其实是全世界的。

不过，伯多禄在读经一中的讲述不单是对批评的一个有力辩护，而且其他的宗徒和基督社群都听到了这个讲述背后是天主的声音。

就如耶稣在福音中说的，羊群会跟随牧人是因为羊群认得牧人的声音；羊群不会跟随陌生人，因为它们不认得陌生人的声音。

所以，要教会继续朝向圣神指引的方向，我们必须要能听到及认得善牧的声音。

当我们每一个人都听到善牧的声音，教会就能那样做。我们会认得善牧的声音，因为那声音会给我们带来和平。

要使教会（以及我们）在这世上扮演重要的角色，我们的声音也必须能带来和平。因为那就是善牧的声音。

复活期第三周星期六 4月20日

宗徒大事录 9:31-42 / 圣若望福音 6:60-69

太平的时候也可以是相当危险的时候。因为我们会把平安和安定当作是理所当然的，会变得自满，会失去警惕性。

而且，缺少了挑战和危险，生活变成单调，我们的观念会逐渐腐蚀，我们会逐渐失去敏捷的反应。

在读经一中，我们听到在全犹太、加里肋亚和撒玛黎雅的教会得了平安。



不过，不只这样，他们建立起来，怀着敬畏上主之情行动，并因着圣神的鼓励，逐渐发展。

这些是初期教会的特征，建立巩固社群，怀着敬畏上主之情，不过同时又全心相信天主，信赖圣神的引导。

而伯多禄在治愈瘫子，复活死人时也彰显了耶稣之名的力量，

总之，初期教会在宣告耶稣救赎的好消息，也就是生命的话，以及如何生活的话。

伯多禄也在福音中宣告耶稣有永生的话，而且他们相信祂就是天主的圣者。

作为教会，我们也必须宣告耶稣以及祂永生的消息。不过，就如治愈瘫子和使死人复活的伯多禄，我们也必须站起来，不断朝向基督前进。

在宣告耶稣圣名的同时，我们也会找到生命以及永生。

复活期第三周星期五 4月19日

宗徒大事录 9:1-20 / 圣若望福音 6:52-59

在读经一中，我们听到初期教会开始时，被成为“道”。

而扫禄正前往大马士革，他身上携带文书，授权搜捕捉拿任何追随“这道门”的男女。

当我们提到“道”时，我们心中也许会认为是一种方法、方向或指示。

当扫禄前往大马士革时的道路上，他有方向也有指示。他知道自己要前往哪里，要做什么事。

但是，在途中，他遇到了另一个“道路”，那就是耶稣，耶稣就是道路。

不过，读经一不只是关于迫害道路的扫禄。读经一也提到道路的门徒，阿纳尼亚。

当天主在异视中显现给他，叫他去找扫禄，给扫禄治愈眼睛时，阿纳尼亚心里一定想：绝不！他会杀了我！

事实上，他对天主的回复就是这样的意思。但是，天主却对他说：“你去罢！……”换言之，天主在告诉阿纳尼亚，找我的指示做！

是的，就如扫禄和阿纳尼亚发现的，天主的道路是完美的道路。

让我们也符合天主的道路，继续走在这引向永生的道路。

复活期第三周星期四 4月18日

宗徒大事录 8:26-40 / 圣若望福音 6:44-51

要能顺利完成一件事情，就必须要符合至少三个条件：天时、地利、人和　（即，对的地方，对的时间以及对的人）。

我们也可以说，天主要行某件事情时，也需要以上三个因素，而且可能还要多一样，那就是对的事情。

读经一中的主题是那位太监。有件事情会在他的身上发生。天主也显示自己给他。

而，所有重要的因素也都逐渐成形。

首先，斐理伯被拣选，被派遣去见那位太监。当时是正午十分，虽然那不是理想的时间，不过是神奇事情发生的时间。

太监去了耶路撒冷朝圣，他在阅读经文。一切都已就绪，天主能在他内显神迹。

最后，斐理伯给他施洗，他高高兴兴地继续上路。

耶稣在福音中说，只有被天父所吸引的人才能到祂这里来。

所以，在我们继续这台弥撒，准备恭领圣体时，我们也在做准备，让天主在我们内显神迹。

是的，天主在帮助我们，让我们做好迎接永生的准备。不过，在现世，让我们像太监一样喜喜欢欢地继续人生路。在我们喜乐和感恩的时候，天主会让一切都对。

复活期第三周星期三 4月17日

宗徒大事录 8:1-8 / 圣若望福音 6:35-40

当事情不顺利时，我们难免会慌乱；当意想不到的坏事发生时，我们会气恼。

这是因为我们都希望生活可以安逸，一切能顺顺利利，这样我们就会觉得安定，觉得轻松。

但是，历史显示，许多发明和发现都是在意想不到的情况中，甚至是意外中成就的。

盘尼西林、玉米片、糖精、微波炉等都是很好的例子。

这些常被当作理所当然的东西的发明过程不但有趣而且令人称奇。

今天的读经一讲述了初期教会被迫害的情况。许多教徒被迫离开家园。那是一段动荡及痛苦的时期。

不过，这也无意中促使了向外界交传教的工作。

也许，若没有受迫害，那么基督徒就会安安稳稳地留在耶路撒冷，他们不会选择到其它地方去。

而耶稣也在福音中说，祂来不是为执行祂的旨意，而是为执行派遣祂的天父的旨意。

我们也许已经领悟到天主的方式不是我们的方式，天主的想法不是我们的想法，天主的旨意不是我们的旨意。

所以，当事情不顺利，当出乎意料的事情发生，当不愉快的事情发生时，让我们相信，将会有更美好，更伟大的事情会发生。

当我们能相信这个，那么生命将会是充满喜乐的惊喜，我们会为天主美好的计划欢心喜悦。

复活期第三周星期二 4月16日

宗徒大事录 7:51-8:1 / 圣若望福音 6:30-35

当我们回想生命中发生的事，遇见过的人，我们也许就会觉得没有事情是偶然的。

我们经历过的事，遇见过的人，都对我们的生命有所影响。

我们也许能马上明白这些事情和这些人之间的关联，也许要以后才能明白。

在读经一中，我们听到两个对立的人。

一位是独自与长老、经师对立的斯德望，另一位是这些人中的扫禄。

他们两人互不相干，也许也不认识彼此。

最后，唯一的关联是斯德望被砸死，证人把他们脱下的衣服放在扫禄的脚前，而扫禄也完全赞同杀死斯德望。

不过，之后，斯德望以及把名字改成保禄的扫禄，都因为同样的信念，遭遇同样的命运，为耶稣作证而牺牲性命。

他们之间的关系是，他们藉由生命之粮，耶稣而得饱饫，因为耶稣，所以他们不再饥饿，不再饥渴。

耶稣是我们的生命之粮，当我们恭领圣体时，祂在爱中团结我们。

就如要有许多谷粒才能制成一块饼，我们生命中的许许多多人与事也会形成意义，也会引导我们朝向耶稣，祂是我们的一切。的确，没有事情是偶然的。

复活期第三周星期一 4月15日

宗徒大事录 6:8-15 / 圣若望福音 6:22-29

我们也许会想，一个圣洁的人会是怎么样的。当然，圣洁的人不只是经常祈祷，经常参加平日弥撒。

重要的是，圣洁的人会以爱天主和爱他人做为生活的中心。

他们不审判他人，因为他们认识到自己的不足以及罪愆。

他们接受痛苦和挣扎所带来的净化，学习容忍他人的狭窄和缺点。

他们让圣神引导他们朝向天主的道路和旨意，尽管那是有异于自己的意向和志愿。

他们的生命散发温暖、善良和爱。我们也许会以为这样的人容易被他人接受。那是我们认为的，也是我们喜欢认为的。

不幸的是，这样圣洁的好人通常都不被他人接受。

在读经一中，我们听到斯德望执事充满圣德和恩宠，行了很多好事，没有做错事，但是还是被人捉了。

在历史上，有许多人都遭到和斯德望同样的命运，不过，他们显然的是跟随耶稣的道路。

所以，当我们因为做了好事之后还被批评，觉得灰心气馁时，我们只需要看一看耶稣。

斯德望就是专注在耶稣上，不断地朝着耶稣走去。让我们也一样，把焦点放在耶稣上，继续朝向祂前进。

复活期第二周星期六 4月13日

宗徒大事录 6:1-7 / 圣若望福音 6:16-21

初期教会经常会被举为我们学习的典范。他们心神合一，共用一切财物，每个人都被照顾到。

而且宗徒们的在场肯定及坚强了初期教会的信德，他们为复活的基督和好消息做了强而有力的见证。

但是，尽管如此，不是一切都是顺利、美好的，因为即使是在安全的地方也潜伏着危险，小事很容易就变成严重的冲突。

读经一就记录了初期教会的第一个危机。希伯来人和希腊化的犹太人之间有了一些摩擦。

我们也许会觉得惊讶，初期教会竟然发生这样的事。不过，事实上，在任何时候，任何地点，任何教会都可能发生这样的事。

这种危机之所以会发生的原因也许可以在今天的福音中找到。在福音中，船上的门徒遇到了狂风大浪。

而耶稣没有和他们在一起。即使是当耶稣在海面上，朝着他们步行过来，他们更加害怕。

是的，教会一直到会有危机，我们的生命也会有危机。尤其是当我们觉得很安全，生活安逸时，我们就会骄傲自满起来，对自己的信仰不认真，把耶稣当作理所当然的。

不过，当危机冒起，动摇教会和我们的生活时，让我们记住耶稣对门徒们说的话。

“是我，不要害怕。”是的，我们要转向耶稣。这是初期教会的核心教导，这也是现今教会的核心教导。

复活期第二周星期五 4月12日

宗徒大事录 5:34-42 / 圣若望福音 6:1-15

事奉天主确实是说的容易，做的难，而且我们必须做好准备会面对到什么。

因为当我们事奉天主时，我们就步入了灵性的领域，我们会面对到来自黑暗的阻力，而且有些人也会被黑暗的势力利用，做为阻碍我们的工具。

过去的几天，我们听到了摘自宗徒大事录的经文。很明显的，从这些读经中，宗徒们遇到了一波又一波的阻力。

显然的，黑暗的势力要毁灭他们，要使他们失去信心，感到气馁，至少要分散他们的注意力。

不过，更明显的是，天主一直在保佑他们。

在今天的读经一中，天主就用了加玛里耳来保护他们。加玛里耳是公议会的议员也是一名法利塞人。

简单的说，他告诉公议会，若宗徒们做的是由人来的，那么必会被毁，但是若是由天主来的，那么他们不但不会被毁，天主还会保护他们。

是的，天主会保佑软弱、穷困、低位、无助的人。祂会在他们有需要的时候帮助他们。

福音中就发生了这样的事。天主显现增饼奇迹，给饥饿的人充饥。

现今也是如此。在事奉天主时，让我们谦逊地卑躬屈膝，即使是在面对阻力和迫害时，也保持简朴的态度。

天主会帮助我们，会保佑我们，甚至会为我们争斗，只要我们完全信赖天主，在爱与宽恕中跟随耶稣。

复活期第二周 星期四 4月11日

宗徒大事录 5:27-33 / 圣若望福音 3:31-36

人们可以从我们说话的方式和谈话内容知道我们的精神导向是怎么样的。

他们可以看出我们的精神导向是以天主和天上的永生为中心，或是以地上的事和俗世的欲望为主。

在福音中，洗者若翰说得很清楚：“那出于下地的，是属于下地，且讲论下地的事；那自上天而来的，超越万有之上，他对所见所闻的，予以作证，却没有人接受他的见证。”

在读经一中，我们可以看出谁是地上的，谁是见闻天上的。

司祭长和公议会强行审问宗徒们，尤其是有关宗徒们把耶稣被钉死的罪归咎他们之事。

司祭长和公议会似乎更关心他们的声誉以及人们的看法。

另一方面，伯多禄和宗徒们却宣告了听从天主的命胜过听人的命。而且，他们听从天主，并藉着圣神在他们内的力量，为耶稣的死亡和复活作证。

要看出这两群人的精神导向，了解他们的出发点以及他们的方向并不难。

比较困难的是，我们应该问自己的一个问题：我要服从天主的命令还是要屈服于人？

我们的答案会告诉我们，我们何去何从。

复活期第二周星期三 4月10日

宗徒大事录 5:17-26 / 圣若望福音 3:16-21

越狱不是不可能的事。我们听过从高戒备的监牢越狱的故事，甚至是名闻遐迩的恶魔岛（Alcatraz）监狱都曾发生过令人惊奇的越狱事件。

无论是令人惊奇与否，越狱的方法最终都会被人知道，而且没有什么神奇或神秘的地方。

但是，我们在读经一中听到的却是既神奇又奇妙的，而且当中天使的出现更是不能理性解释的。

就连差役都证实监狱关锁非常牢固，有卫兵看守，由此要从狱中逃出是不可能的。

我们会以为这会阻止大司祭和公议会，让他们想一想究竟在发生什么事，他们也许会想到自己在跟神对抗。

不过，他们似乎不顾这一切，继续迫害宗徒。

他们的心被嫉妒占满了。就如福音说的“光明来到了世界，世人却爱黑暗甚于光明，因为他们的行为是邪恶的。”

的确，行恶的人都讨厌光明，都会避开光明，因为害怕他们的罪行会曝光。

所以，当我们行恶时，我们就像是进入黑暗的监狱，活在恐惧中。

但是我们也可以从这个自制的监狱中逃出来。我们只需要转向天主，祈求天主的怜悯。

天主派遣祂的唯一子不是为惩罚世界而是为救赎世界。当我们转向慈悲救主，耶稣时，我们就能逃离我们的罪恶，活在光明中。

复活期第二周星期二 4月9日

宗徒大事录 4:32-37 / 圣若望福音 3:7-15

1969年7月20日，阿姆斯特朗成了第一个登上月球的人类。

那历史性的一刻被传送回地球，并在电视上现场直播，当中，还有阿姆斯特朗的名言：“这是一个人的一小步，但却是全人类的一大步。”

不过，有些人相信整件事是在好莱坞的摄影棚拍摄的玩笑。

还有些传闻说，太空探险是一个大骗局。

其实，无论是什么，总是会有人不信，而且我们也总是会碰到不相信我们的人。

对耶稣来说，祂也曾遇过，尼苛德摩就是一个例子。

这就是为什么在福音中，耶稣对尼苛德摩说："若我给你们说地上的事，你们尚且不信；若我给你们说天上的事，你们怎么会信呢？"

另一方面，初期的教徒社群以他们在人世的生活方式表露了他们对永生的信德。

他们个人所拥有的都归公用。这听起来似乎是不可思议，不过，信不信由我们。

今天的读经引导我们深思耶稣的教导。

若我们真相信耶稣，那么就如早期的教徒社群，我们应该在人世实践我们所相信的天上永生的生活。

圣母领报 4月8日

依撒意亚 7:10-14, 8:10 / 希伯来书 10:4-10 / 圣路加福音 1:26-38

人们常说复活节是教会也是我们的信仰中最重要的庆日。

耶稣从死者中复活，战胜了罪恶和死亡，揭示了祂神性的身份，祂是天主子，祂是生者和死者的主。

是的，耶稣是完全神性的。不过，祂也是完全人性。这确实是一个我们应该经常冥想的奥秘。

今天，圣母领报的节日帮助我们更深地明白耶稣的人性。

天使加俾额尔向圣母宣布救赎的好消息，并告诉她，圣神会临于她，她会怀孕生下天主子。

的确，要理解天主成为人，在女人的腹中取得血肉，并不是件容易的事。

但是，耶稣在祂的人性中，显示给我们，天主与我们同在，天主是我们中的一位，祂在十字架上奉献自己以赎回我们是最完美的祭献。

由此，复活节显示了耶稣的神性，圣母领报显示了耶稣的人性以及人性的尊严。

在我们的人性中，我们为上主做的一切牺牲都在耶稣内得以团结，耶稣会奉献给天父，以做为救赎世界的祭献。

就如圣母为天主救赎的计划奉献自己，但愿我们也能跟随她的榜样，为天主救赎世人的计划奉献自己，使自己成为天主的仆人。

复活节后星期六 4月6日

宗徒大事录 4:13-21 / 圣马尔谷福音 16:9-15

在人生的道路上，我们难免会遇到一些顽固不化的人。

要和这些人沟通很困难，更糟的是，他们有时是居高权位的人。

也许独裁者和被狂热崇拜的人物拥有这些性格特征。

我们听过耶稣责斥司祭长、经师、法利塞人等。

但是，在今天的福音中，我们却听到祂因为宗徒们的顽固不化而责斥他们。

对耶稣来说，无论是司祭长、经师及法利塞人的顽固不化或是宗徒及门徒的顽固不化，祂都不轻易放过。

祂会好好地教训他们一番。

不过，耶稣也几乎立即派遣他们到普天下去，向一切受造物宣传福音。

因此，他们必须宣告自己曾经不愿意相信，曾经怀疑的，曾经否认的。

至于我们，我们当然不要被耶稣责斥。但是，这就意味着我们自己必须醒悟，必须认识到自己的顽固不化。

我们肯定不要被认为是顽固不化的教徒。

复活节后星期五 4月5日

宗徒大事录 4:1-12 / 圣若望福音 21:1-14

教宗方济各与枢机们于3月14日在西斯廷教堂举行弥撒，在证道时，他说：“我们想行走时就可行走，我们可以建造很多事业，但是如果我们不宣认耶稣基督，将一事无成。我们将成为慈善的非政府组织，但不是教会，不是基督的净配。当人不行走时，就会停下来。当没有人在石头上建筑时，会发生什么呢？就会像一群孩子们在沙滩上建筑房屋，所有建设都会坍塌下来，是没有任何结实基础的。”

经验老道的枢机们可说是什么样的证道都听过了，教宗的证道对他们来说或许不是新鲜事，但还是很有启发性的。

不过，今天的福音告诉了我们，当人们在生活中迷失了方向，忘了自己是谁，忘了生命的意义，他们就会怎么样。

西满伯多禄和一些门徒在加里肋亚海附近。西满伯多禄决定去大鱼，其他人也要跟去。

他们忘了他们不是蒙召当捕鱼的渔夫，而是当渔人的渔夫。

所以，就好似复活的基督必须再次出现提醒门徒们他们的身份以及他们应该做什么。

所以，教宗方济各的话也是在提醒整个教会。我们可以做很多事，但是，若我们不选人耶稣基督为主，那么一切都是徒劳的。

就如伯多禄在读经一说的：“天下人间，没有赐下别的名字，使我们赖以得救的。”

复活节后星期四 4月4日

宗徒大事录 3:11-26 / 圣路加福音 24:35-48

在希伯来语中，平安是“shalom”。不过，除了表示平安以外，“shalom”还有另一个意思。

“shalom”的词根是שלם (shaleim)，意思是完满，也就是说，没有平安，就没有事情能获完成。

“shalom”也用在招呼和问好。

所以，当耶稣招呼门徒们“愿你们平安”时，祂指的是以上所有“shalom”的意思。

显然的，当时门徒们心里并不平安，他们精神上、心灵上都遭受了巨大的打击。

但是，耶稣赐给了他们平安，让他们能够心神平静，能够看到所发生的一切的意义和圆满。

是的，所发生的一切，从最后的晚餐、耶稣受难、被钉死在十字架上以及耶稣的复活，全都在复活的基督上得到意义和圆满。

在弥撒中，我们互祝平安。

然后，我们恭领圣体，在基督中合而为一。这意味着我们在耶稣的受难，死亡和复活中与祂团结。

但愿，在我们生命中，起起落落的时刻，基督的平安都会与我们同在，好使我们的生命能得圆满的完成，能给别人带来平安。

复活节后星期三 4月3日

宗徒大事录 3:1-10 / 圣路加福音 24:13-45

当我们花些时间仔细看一些事物时，我们就能看得更清楚，也能更明白一些含义。

很多时候，我们都是很匆忙地过活，对身边的事物只是匆匆一瞥而过，错过了它们的美以及含义。

东西是这样，人也是这样。我们太匆忙，没能留意人的美，以及人的含义　。

有时，我们太全神贯注于自己的需要，以致当我们看到别人时，我们只想到能从他们身上得到什么好处。

就如读经一中的瘸子。当他看到伯多禄和若望时，他只想到从他们得到一些经济上的帮助。

但是伯多禄和若望定睛看着他，他们看到天主要给他一样金银买不到的东西。

同样的，在福音中，两个门徒看到了耶稣，但是他们只顾着自己，没有留意到身旁的陌生人究竟是谁。

直到在擘饼时，他们才认出这个陌生人是谁，才看到祂要赐给他们的是什么。

在我们欢庆耶稣复活的同时，我们也来到这台弥撒与天主一同擘饼。

但愿我们的眼睛能看到祂赐给我们的恩宠和降福，好使我们的心能因对天主的爱而燃烧。

让我们以天主的爱看待事物和人，让我们看到他们内的含义和美丽。

复活节后星期二 4月2日

宗徒大事录 2:36-41 / 圣若望福音 20:11-18

三千绝对不是一个小数目。无论是东西、钱或人，三千都会是令人瞩目的数目。

若今天，这里有三千人来参加这台弥撒，我们肯定会感到惊讶，而且会觉得措手不及。

若有三千人来到这座教堂，要求领洗，我们也许会请主教过来看看究竟发生什么事了。

不过，我们刚在读经一中听到，在五旬节时，当伯多禄对犹太人宣讲后，有三千人要求领洗。

看似奇迹的事情，其实是一件非常私人的事情。这显露在经文中的这一句“他们一听见这些话，就心中刺痛”。

这三千人的心中有了很深的触动，使他们渴望受洗。

发生在这三千人身上的事，就像是福音中发生在玛利亚玛达肋纳身上的事一般。

当耶稣叫她的名字时，她遂认出祂。这不完全是个奇迹，但肯定是一件非常私人的事。她的心中有了感动。

然后，她就跑去告诉门徒们，她见到了主，以及祂对她说的话。

也许今天，也许甚至是我们的一生，都不会发生什么壮观或奇迹般的事情。

但是，在我们的心中，总是会发生非常私人、非常个人的事情。复活的主在召叫我们的名字。但愿我们的心会如同读经一中的三千人一样，受到感动。