雅歌 3:1-4 或 格林多人后书 5:14-17 / 圣若望福音 20:1-2, 11-18
玛利亚玛达肋纳在福音中的出现可说是相当突然。她的名字也许就意味着她来自玛达肋（加里肋亚海西岸的城镇）。
根据圣路加福音8:2 和圣马尔谷福音16:9，耶稣从她身上逐出七个魔鬼。这表示她可能遭受过严重的附魔或受魔鬼困扰很深。
尽管历代文学、宗教、美术作品，甚至近代的虚构的故事、电影经常把她刻画为放荡的“罪妇”，但是，现今教会普遍同意的意见是没有史记或任何经文证据显示她曾是妓女，或是耶稣的秘密情人或妻子，或曾为耶稣生育子女。
圣路加福音记载，当耶稣为她逐出七个魔鬼后，她跟随了她，并与其他跟随祂的女子，以自己的财产资助耶稣和门徒们。
不过，在耶稣被钉在十字架上、被埋葬以及复活的时候，玛利亚玛达肋纳变成了显著的人物。
她以及圣母玛利亚和门徒若望都在十字架下；耶稣埋葬时，她也在场；她也是第一个很早就到耶稣的坟墓。
就在那里，耶稣出现在她面前，叫了她的名字。
从耶稣治愈她到在复活时叫她的名字，这段期间，玛利亚玛达肋纳逐渐地改变了。
她有不光彩的过去，也许甚至被人弃绝，被人鄙视过。
但是，在耶稣被钉死、埋葬和复活的时候，她表现出了忠诚、勇气以及爱。
所以，若说每一个圣人都有一段过去，那么每一个罪人都有一个未来。不过，就如玛利亚玛达肋纳把自己的未来交托给耶稣，让我们也把自己的未来交托给耶稣，聆听祂召叫我们的名字。